《醉翁亭記》 教學(xué)設計范本
28．醉翁亭記
教學(xué)目標
1．理解作者“與民同樂(lè )”的思想。
2．理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。
3．積累文言詞匯，背誦全文。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：
�。�1）理解文章內容和主題。
�。�2）積累文言詞匯。
2．難點(diǎn)：理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。
教學(xué)準備
1．準備課文的朗讀錄音帶。
2．將本課知識點(diǎn)制作成課堂使用的幻燈片。
3．學(xué)生準備漢語(yǔ)詞典、文言文詞典等工具書(shū)。
設計思路
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》規定文言文的教學(xué)內容和要求，重點(diǎn)要放在熟讀和背誦上，在此基礎上基本理解課文的內容�；诖�，本文教學(xué)從讓學(xué)生熟讀課文起始，通過(guò)反復誦讀，使學(xué)生對課文大意有個(gè)初步感知；然后，指導學(xué)生以二人小組和全班討論的形式，疏通全文大意。這是基本理解課文內容的基礎。
對于基本理解課文內容這一教學(xué)目標，擬化繁為簡(jiǎn)，抓住貫穿全文的主線(xiàn)——“樂(lè )”字，體會(huì )作者文中蘊含著(zhù)的與民同樂(lè )的政治理想。學(xué)生對此有所體會(huì )或了解，便能達到這一教學(xué)目標。
本文語(yǔ)言駢散結合，讀起來(lái)上口。因此，將朗讀、背誦確定為教學(xué)的主要目標。背誦一定量的名篇，對學(xué)生是終生有益的，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容之一。本文內容和寫(xiě)法上，有很多值得研究或教讀的東西，但考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，確定讀、背為本課教學(xué)的第一重點(diǎn)。同時(shí)，并不忽視引導學(xué)生對全文基本內容的理解，只不過(guò)處理上采用了較為簡(jiǎn)潔的思路而已——抓住一個(gè)“樂(lè )”字，體會(huì )作者所樂(lè )的內涵。應該說(shuō)，學(xué)生能夠理解了這個(gè)“樂(lè )”，也就基本上理解了全文內容。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
歐陽(yáng)修被貶為滁州太守后，心情郁悶，他經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內的住持智仙和尚結為莫逆之交。智仙為方便好友游訪(fǎng)，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽(yáng)修休息、飲酒。歐陽(yáng)修用自己的別號“醉翁”為這座亭子命名。后來(lái)，便寫(xiě)了《醉翁亭記》。
本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時(shí)寫(xiě)的。文章極其生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂(lè )的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。
二、讀課文
1．聽(tīng)讀。
�。úシ耪n文朗讀錄音。）
要求：聽(tīng)清字音，必要時(shí)在書(shū)上注漢語(yǔ)拼音。
2．正音。
�。ɑ脽舫鍪鞠铝凶衷~，請學(xué)生讀準字音。）
滁（）壑（）琊（）潺（）釀（）
僧（）輒（）霏（）暝（）洌（）
蔌（）弈（）翳（）射（）�。ǎ�
僂（）朝（）而往
3．學(xué)生試讀課文。
朗讀課文。朗讀時(shí)要注意21個(gè)“也”語(yǔ)氣不盡相同�！耙病贝笾卤磉_了以下幾種語(yǔ)氣：
�。�1）陳述（用于描述景物）。如：環(huán)滁皆山也�，樼鹨�。
�。�2）肯定（用于介紹人名）。如：山之僧智仙也。太守自謂也。
�。�3）感嘆（用于直抒胸臆）。如：在乎山水之間也。得之心而寓之酒也。
朗讀時(shí)，應通過(guò)上述語(yǔ)氣進(jìn)一步體會(huì )作者的思想感情。讀到“也”字后面應有較長(cháng)的停頓。
朗讀時(shí)還要注意25個(gè)“而”字，讀時(shí)應分辨輕重。一般來(lái)說(shuō)，凡表示轉折或遞進(jìn)意味的都要重讀。如：四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。凡作為連接詞語(yǔ)的“而”和有調整音節作用的“而”，則可以輕讀。如：朝而往，暮而歸。
此外，還要注意駢散結合的旬式，讀時(shí)節奏要富于變化，悅耳動(dòng)聽(tīng)。
4．學(xué)生互讀課文。
方法：二人小組，一人讀一人聽(tīng)，糾正讀音錯誤；各讀一遍。
5．指定一位學(xué)生朗讀，集體糾正讀音。
三、疏通全文大意
1．合作學(xué)習。
二人合作，參考注解，疏通全文大意。沒(méi)有注解的語(yǔ)句，憑借學(xué)過(guò)的文言常識解決或查閱工具書(shū)解決；解決不了的，畫(huà)下來(lái)，待全班集體討論解決。
說(shuō)明：引導學(xué)生利用書(shū)上注解和工具書(shū)獨立學(xué)習，這也是在培養學(xué)生的自學(xué)能力。設立二人小組來(lái)討論全文大意，是為了互相啟發(fā)，并利于調動(dòng)學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。
2、集體解難。
各小組提出在疏通文意中遇到的問(wèn)題，集體討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥或給予解答。
�。ɑ脽粽故�。）
難點(diǎn)提示：
（1）第1自然段。
環(huán)滁皆山也：環(huán)滁，環(huán)繞著(zhù)滁州城。皆，都是。
林壑尤美：壑，山谷。尤，尤其，特別。
望之蔚然而深秀者：蔚然，草木茂盛的樣子。深秀，幽深秀麗。
山行六七里：山行，沿山而行。
峰回路轉：回，曲折回環(huán)。轉，盤(pán)旋彎轉。
有亭翼然臨于泉上者：翼然，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣。指亭四角飛檐翹起。臨，靠近。
名之者誰(shuí)：名之者，給亭起名的人。
太守自謂也：自謂，自稱(chēng)，太守用自己的別名（‘‘醉翁”）來(lái)命名。
飲少輒醉：輒，就。
故自號日醉翁也：自號，給自己起了個(gè)別號。
醉翁之意不在酒：意，情趣。
山水之樂(lè )：欣賞山水的樂(lè )趣。
得之心而寓之酒也：得之心，領(lǐng)會(huì )在心里。寓之酒，寄托在飲酒上。
（2）第2自然段。
若夫日出而林霏開(kāi)i若夫，文言里承接上文而引出另一層意思時(shí)常用，I近乎“要說(shuō)那一…·”“像那……”的意思。林霏，樹(shù)林里的霧氣�！�
云歸而巖穴暝：云歸，云霧聚攏在山中。巖穴，山谷。瞑，昏暗。
晦明變化者—：晦，昏暗不明。
野芳發(fā)而幽香：野芳，野花。幽香，清淡的香氣。
佳木秀而繁陰：佳木，好的`樹(shù)木。秀，枝葉繁茂。繁，濃密的。
風(fēng)霜高潔：即風(fēng)高霜潔，形容秋高氣爽，霜色潔白。
（3）第3自然段。
至于負者歌于途：至于，連詞，多用于句子開(kāi)頭，承接上文，表示另提一事。負者，背負著(zhù)東西的人。、
傴僂提攜：傴僂，彎腰駝背的樣子，這里指老人。提攜，拉著(zhù)手行走，這里指被拉著(zhù)手走路的小孩。
泉香而酒洌：互文，即泉洌而酒香。洌，水清。
山肴野蔌：山肴，野味。肴，葷菜。野蔌，野菜。蔌，菜蔬。
雜然而前陳者：雜然，錯雜。陳，擺放。
宴酣之樂(lè )：酣，盡興地喝酒。
非絲非竹：絲、竹，指音樂(lè )。絲，弦樂(lè )器。竹，管樂(lè )器。
射者中：射，投射，宴飲時(shí)以飲酒為賞罰的一種游戲。
弈者勝：弈，下棋。
觥籌交錯：觥，用XX角做的酒杯�；I，酒籌，宴會(huì )上行令或游戲時(shí)飲酒計數用的簽子。交錯，交互錯雜。
蒼顏白發(fā)：蒼顏，臉色蒼老。
頹然乎其間者：頹然，原意是精神不振的樣子。這里指醉醺醺的樣子。
（4）第4自然段。
已而夕陽(yáng)在山：已而，過(guò)了一會(huì )兒，不久。
樹(shù)林陰翳：陰翳，形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
鳴聲上下：上下，樹(shù)上樹(shù)下。
而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也：樂(lè )其樂(lè )，樂(lè )他所樂(lè )的事情，意思是自有他的樂(lè )趣。第一個(gè)“樂(lè )”字是動(dòng)詞，第二個(gè)“樂(lè )”字是名詞。
醒能述以文者：述，記述。以，用。文，文章。
太守謂誰(shuí)：謂，為，是。
3．詞語(yǔ)小結。
�。ɑ脽粽故�。）
（1）而
表并列泉香而酒洌
表承接太守歸而賓客從也
表修飾雜然而前陳者
表轉折而不知人之樂(lè )
（2）也
表陳述環(huán)滁皆山也
表肯定山之僧智仙也
表感嘆在乎山水之間也四、再讀課文
集體朗讀全文。要求：注意找出表達全文主旨的一個(gè)字，畫(huà)出來(lái)。五、布置作業(yè)
熟讀全文。
第二課時(shí)
一、集體朗讀課文
找出表達全文主旨的一個(gè)字。二、主旨探究
1．表達全文主旨的一個(gè)字是什么？
明確：樂(lè )。
2．文中寫(xiě)出了誰(shuí)“樂(lè )”？
明確：太守樂(lè )，眾賓樂(lè )，滁人樂(lè )。
3．太守，眾賓為何而“樂(lè )”？
明確：
太守：山水之樂(lè )，宴酣之樂(lè )，與民同樂(lè )。
眾賓客：從太守游而樂(lè )。
4．文中怎樣寫(xiě)出了滁州百姓之樂(lè )？’
明確：至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕……
5．’滁人歡樂(lè )情狀全是從太守眼中看出的。從滁州百姓之樂(lè )中，可以體會(huì )出什么內涵？有沒(méi)有太守之樂(lè )在里邊？
明確：享受“山水之樂(lè )”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人。人人都可以縱情山水�！俺擞巍睂�(xiě)得有聲有色——有歌聲和呼應聲，有負者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高彩烈出游，是因為生活安定富足，而這又跟太守勵精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè )，也為能與民同樂(lè )而樂(lè )。這是他的政治理想。
6．小結。
本文以“樂(lè )”為主線(xiàn)，用“醉”與“樂(lè )”的統一，寫(xiě)出作者“與民同樂(lè )”的思想。三、寫(xiě)法探究
1．提問(wèn)：本文寫(xiě)景按照什么順序寫(xiě)的？
討論并歸納：
�。�1）寫(xiě)亭的環(huán)境：從遠到近。
�。�2）寫(xiě)山間之朝暮：從早到晚。
�。�3）寫(xiě)山間之四時(shí)：從春到冬。
�。�4）寫(xiě)宴飲場(chǎng)面：從外到內。
2．提問(wèn)：本文寫(xiě)景上有什么特色？
討論并歸納：寫(xiě)景與抒情相結合。
�。�1）寫(xiě)亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現亭賞心悅目的外景；又用“水聲潺潺”“峰回路轉”表現亭幽清的環(huán)境；接著(zhù)寫(xiě)亭的近景，用鳥(niǎo)翼作比，有凌空欲飛之意；然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫(xiě)景抒情的
基調。
�。�2）寫(xiě)亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂(lè )亦無(wú)窮”表現作者縱情山水之意。
�。�3）寫(xiě)滁州官民同樂(lè )的圖景，極力寫(xiě)出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè )和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂(lè )”的政治理想。
由此可見(jiàn)，本文在由景生情、情景交融手法的運用上是相當出色的。
四、小結全文
1．貫穿全文的主線(xiàn)是“樂(lè )”字�！白怼迸c“樂(lè )”是統一的，“醉”是表象，“樂(lè )”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”，正是為了寫(xiě)“樂(lè )”。作者的“山行”和“聞水聲”，都暗寓著(zhù)一個(gè)“樂(lè )”字。在破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”后再補一筆，便借“山水之樂(lè )”明白地道出了全文的主線(xiàn)。下文又承“山水之樂(lè )”稍稍展開(kāi)，寫(xiě)山中朝暮和四時(shí)之景并點(diǎn)出“樂(lè )亦無(wú)窮”，使讀者漸人佳境。但這種“樂(lè )”趣，是人人都能體會(huì )到的，還不算奇。待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂(lè )”的內涵就加深了。因為享受“山水之樂(lè )”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現了“與民同樂(lè )”的境界。文中用“太守醉”結束這一歡樂(lè )場(chǎng)面，也是有深意的，說(shuō)明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時(shí)也在于一州之人。到全文結尾處，更用“醉能同其樂(lè )”一句將“醉”和“樂(lè )”統一起來(lái)，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地勾出全文的主旨。
2．文章寫(xiě)景抒情自然結合，由景生情，情景交融。
3．本文語(yǔ)言有很大的特色。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，特別是使用21個(gè)“也”字作句尾，韻味濃郁；巧妙地用了25個(gè)“而”字使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉。本文還有一些千古傳誦的名句，如“環(huán)滁皆山也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。這些名句要熟記、牢記，并理解其內涵。
五、背誦課文
1．指導背誦，重點(diǎn)在引導學(xué)生從內容理解人手，盡量不死背。第一自然段，共ll句話(huà)，分作三層來(lái)理解背誦。前4句放在一起背，是由遠而近寫(xiě)景（一句除外）；第5句至第9句放在一起背，這里寫(xiě)作亭者，命名者，“醉翁”之號的由來(lái)；最后兩句放在
一起背。其他段也先分一分層，將內容相關(guān)聯(lián)的句子放在一起背，便于記憶�！�
2．逐段背誦。每段限定背誦時(shí)間，以培養強記能力。
六、布置作業(yè)
完成課后“研討與練習”
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《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)文忠公文集》，作者歐陽(yáng)修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，江西永豐人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家境貧寒，母以荻桿畫(huà)地教讀。24歲考取進(jìn)士，先后在地方和朝廷任職，官至樞密副使、參知政事（副宰相）。早年支持范仲淹，要求在政治上有所改革。他主張文章應明道、致用，是北宋古文運動(dòng)的領(lǐng)袖，所作散文說(shuō)理暢達，抒情委婉，名列“唐宋八大家”之一。
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