《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計實(shí)錄
《云南的歌會(huì )》教學(xué)實(shí)錄
【教學(xué)目標】
1、學(xué)會(huì )從整體上把握文章的框架，能簡(jiǎn)潔地概括文中的三個(gè)歌唱場(chǎng)景;
2、體會(huì )云南歌會(huì )的美;
3、體會(huì )少數民族的民俗風(fēng)情，讀懂作者寄寓的感情。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
了解少數民族的民俗風(fēng)情。
師：上課!
班長(cháng)：起立!老師好!
師：同學(xué)們好!
班長(cháng)：坐下!
師：對于中央電視臺的《同一首歌》，同學(xué)們都很熟悉，誰(shuí)能來(lái)說(shuō)說(shuō)喜歡它的原因?
生1：我喜歡它是因為有很多大明星出來(lái)演唱。
生2：對呀，有時(shí)它會(huì )以一種公益活動(dòng)的形式出現。如《同一首歌·有愛(ài)就有希望》走進(jìn)了身患白血病的三歲小瑩瑩的病房，讓她感受到了生活的美好，點(diǎn)燃了與病魔做斗爭的信心。
生3：……
師：的確，《同一首歌》很受人歡迎。今天，我們也要去欣賞一場(chǎng)歌會(huì )，不過(guò)，這可是一場(chǎng)很不一樣的歌會(huì )哦，出示課題：云南的歌會(huì ) (板書(shū)：不一樣)
請同學(xué)們速讀課文，說(shuō)說(shuō)云南的歌會(huì )給你留下了什么印象?
生1：歌會(huì )的地點(diǎn)很特別，不是在大型體育館里舉行。
生2：沒(méi)有固定的演員與觀(guān)眾，誰(shuí)都可以去參加演唱，誰(shuí)又都是觀(guān)眾。
生3：既不是獨唱，也不是合唱，形式很不相同。
生4：……
師：哦，同學(xué)們說(shuō)了些歌會(huì )不一樣的地方，下面就請同學(xué)們再讀課文，并以四人為一個(gè)單位，小組討論：怎樣用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括歌會(huì )的三個(gè)場(chǎng)景?(提示：地點(diǎn)+方式+內容)
生1：我用“樹(shù)林唱歌大比拼”來(lái)概括第一個(gè)場(chǎng)景。
生2：我用“山野對唱”來(lái)概括，在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，說(shuō)明是在山上，而且采用對唱的形式，這樣概括更完整。
師：說(shuō)得具體又完整，真好! (板書(shū)：山野對唱)
生3：第二個(gè)場(chǎng)景的地點(diǎn)應該是在十里山路上，所以我用“山路歌會(huì )”來(lái)概括。
生4：山路上有一串串車(chē)鈴聲，還有一串串銀鈴般的歌聲，所以我喜歡用“山路串歌”來(lái)概括。
生5：一路上都能聽(tīng)到歌聲，我喜歡用“山路聞歌”來(lái)概括。
生6：漫山遍野都是歡歌笑語(yǔ)，快樂(lè )的人們隨心所欲，我想用“山路漫歌”來(lái)形容這幅令人陶醉的畫(huà)面。
師：哦，同學(xué)們想象力很豐富，用了“串”、“聞”、 “漫”等不同的字來(lái)概括這一場(chǎng)景，那你們覺(jué)得選擇哪個(gè)字來(lái)概括更確切些呢，為什么?
(板書(shū)：山路“串”、“聞”、“漫”歌)
生1：“聞”只是從人物的聽(tīng)覺(jué)上來(lái)說(shuō)的，但作者還寫(xiě)到了土坎邊的報春花，山鳥(niǎo)的呼朋喚侶，所以不夠確切。我覺(jué)得“漫”用得好，能夠把一路上所有的歌聲都包括進(jìn)去，而且帶上了感情色彩。
生2：對呀，“漫歌”的歌聲范圍比“串歌”要來(lái)得更大一些，應該用“漫歌”。
師：通過(guò)剛才兩位同學(xué)的分析，我們懂得了原來(lái)對于同一種意思的表達，選用不同的動(dòng)詞，會(huì )產(chǎn)生不同的效果，這就是語(yǔ)言的魅力，你們把握得真不錯!希望同學(xué)們在以后的寫(xiě)作中也能仔細琢磨用詞，相信那樣的話(huà)會(huì )使你的作文增色不少的。還剩最后一個(gè)場(chǎng)景，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?
生1：第三個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)到了鄉村的男女老幼都來(lái)歌唱，所以用“鄉村大歌會(huì )”概括。
生2：第五自然段開(kāi)頭寫(xiě)到了“金滿(mǎn)斗會(huì )”，就用它來(lái)概括吧!
生3：書(shū)上提到集會(huì )表面說(shuō)是避疫免災，主要作用還是傳歌，所以我覺(jué)得用“村寨傳歌”概括更好。
師：對呀，這個(gè)場(chǎng)景重點(diǎn)寫(xiě)到了傳歌，所以用“村寨傳歌”來(lái)概括更能體現作者的寫(xiě)作意圖。 (板書(shū)：村寨傳歌)
通過(guò)這一輪的歸納,我們不難發(fā)現,文章就是通過(guò)這三個(gè)場(chǎng)景的不同描繪向我們展示與眾不同的云南歌會(huì )的。接下來(lái)老師要請幾位同學(xué)說(shuō)說(shuō)你最喜歡其中的哪個(gè)場(chǎng)景，為什么?
生1：我喜歡第一個(gè)對唱場(chǎng)景：“對調子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見(jiàn)面�！币粋�(gè)“卻”字形象得寫(xiě)出了對唱的樂(lè )趣，像捉迷藏似的，充滿(mǎn)刺激感。
師：他朗讀時(shí)注意了重音“卻”，而且說(shuō)出了理由，很棒!
生2：我喜歡年輕婦女，竟然能“逼”得對方啞口無(wú)言，說(shuō)明她肯定很聰明，唱歌很厲害，能把對方唱敗。
師：哦，你從文中發(fā)現了一個(gè)唱歌高手，而且老師從你的評價(jià)中也聽(tīng)出來(lái)了，原來(lái)對歌是需要“智慧”的。那么同學(xué)們想不想親臨對歌現場(chǎng)，感受一下那種氣氛?
生齊答：想。
(播放劉三姐對歌片段：男唱：什么水面打跟斗?什么水面起高樓?什么水面撐陽(yáng)傘?什么水面共白頭?──女對：鴨子水面打跟斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽(yáng)傘，鴛鴦水面共白頭。)
師：欣賞完了對歌，我看到有幾位同學(xué)已經(jīng)急不可待地要說(shuō)說(shuō)自己的感受了：
生1：我覺(jué)得它采用的是提問(wèn)法，問(wèn)題很難，叫我肯定回答不出來(lái)。
生2：這組對歌采用了排比、對偶等修辭，很生動(dòng)!
生3：我覺(jué)得要對出答案要開(kāi)動(dòng)腦筋，但是答案又不是那么死板，有點(diǎn)類(lèi)似于“腦筋急轉彎”。
師：聽(tīng)得很仔細，是啊，對歌具有對抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，是誰(shuí)帶給我們這么美妙的歌聲呢? (板書(shū)：才智)
生1：是年輕女人，瞧：她們“黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上�！睆念^到腳細細描繪出來(lái)，人物形象栩栩如生，把一個(gè)獨具云南特色的美貌姑娘展現在我們眼前，使人讀了眼睛一亮!(板書(shū)：人物美)
師：她在朗讀時(shí)注意了什么?
生齊答：注意了重音。
師：如“黑中透紅”、“白白”、“油光光”等。
的確，云南有著(zhù)不同于其他民族的特色，這不僅僅體現在穿著(zhù)上，更體現在與民眾生活十分貼近的民俗文化中。自古以來(lái)，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與當地的人物有著(zhù)密不可分的關(guān)系，正因為人美，唱出的歌一定會(huì )更美!
推而廣之，我們知道，中華民族是一個(gè)由五十六個(gè)民族組成的大家庭，每個(gè)民族都有他特殊的文化，眾多的民俗文化組成了中國大文化。作為中華文化的一個(gè)很重要的組成部分──民俗文化，與其說(shuō)它是一種文化符號，不如說(shuō)它是民族文化之根，是人類(lèi)心底的文化，是人類(lèi)文化生命的基因 ! (板書(shū)：民俗文化)
生1：我覺(jué)得第二個(gè)場(chǎng)景真是太新奇了， “騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路”， 原來(lái)在云南，趕火車(chē)的人可以那么悠閑啊!
師：哦，這個(gè)同學(xué)說(shuō)到了悠閑，文中哪些描寫(xiě)還可以看出悠閑呢?
生2：“土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，還有各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著(zhù)各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌�！弊x來(lái)別有一番融洽的感覺(jué)在心頭，只有悠閑的人才能有這份心情去享受!
生3：戴勝鳥(niǎo)的歌唱引路，云雀清脆歌聲的映襯，也讓我感覺(jué)到了趕馬女孩的`悠閑。
生4：對呀，趕馬女孩不僅悠閑，而且熱情、奔放，雖然嗓子并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓練，有的還發(fā)啞帶沙，可是還能放聲大歌。
師：老師從你們的說(shuō)話(huà)中已經(jīng)深深感受到了云南秀麗明媚的環(huán)境美，所謂“一方水土養一方人”， 正是有了這么美的環(huán)境才能有這么熱情的人，正是有了這么美的環(huán)境才能有歌會(huì )的風(fēng)俗代代相傳下來(lái)。 (板書(shū)：環(huán)境美)
生5：人美，景美還不算，我更讀出了“一份濃濃的鄉情回蕩在歌會(huì )的上空”。瞧：院子里、屋檐下、桌子旁、方凳上，圍坐著(zhù)男男女女，老老少少的父老鄉親，他們來(lái)自四面八方，來(lái)自各行各業(yè)，可是他們又都是那樣的虔誠：一身收拾得清潔索利，穿上只有逢年過(guò)節才穿的衣服娓娓唱來(lái)，唱出了節日的歡樂(lè )。
師：他讀得很有感情。我們平常一再強調有感情地朗讀，所謂有感情地朗讀，就是要──
生齊答：全身心投入
師：全身心地投入就是要把自己也想像成歌會(huì )的一份子，融入到父老鄉親的濃濃鄉情中。
生6：這個(gè)場(chǎng)景使我想起了盛況空前的大型演唱會(huì )，但這里沒(méi)有五彩繽紛的燈光，沒(méi)有大腕級的明星，有的只是普普通通的父老鄉親，他們唱的不是流行的、時(shí)尚的音樂(lè )，而是由老一代把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩，唱出的是對下代人的美好祝愿，寫(xiě)出了歌會(huì )除了純粹的審美作用外，還有其它的作用!(板書(shū)：盛況空前 風(fēng)俗美)
師：云南的歌會(huì )給予我們的不僅是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的盛宴，而且使我們充分體會(huì )到了中國少數民族特有的風(fēng)土人情，難怪作者會(huì )被它深深地吸引，究竟是什么樣的人，才寫(xiě)得出這么美的文章呢?讓我們一齊去走近作者：沈從文(1902～1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰人�，F代作家、歷史文物研究家。先后出版過(guò)20多個(gè)作品集，中篇小說(shuō)《邊城》的問(wèn)世，標志著(zhù)他的小說(shuō)的成熟。他的作品富有民間鄉土氣息，詩(shī)情畫(huà)意樸實(shí)醇美。
讀完了全篇，或許我們還會(huì )繼續沉醉在歌會(huì )那特有的神韻中，沒(méi)關(guān)系，老師這里搜集了云南民歌的一些歌詞，讓我們齊讀一遍，再次來(lái)感受一下云南民歌的魅力吧!
云南民歌 《繡荷包》
小小荷包雙絲雙帶飄 小是小情哥
妹繡荷包嘛掛在郎腰 等是等等著(zhù)
妹繡荷包嘛掛在郎腰 不等情妹嘛要等哪一個(gè)
不等情妹嘛要等哪一個(gè)
荷包繡給小哥戴
妹繡荷包嘛有來(lái)由 荷包繡給小哥戴
妹繡荷包嘛有來(lái)由 妹繡荷包嘛有來(lái)由
妹繡荷包嘛有來(lái)由
哥戴荷包街前走
妹有心來(lái)嘛要哥求 哥戴荷包街前走
妹有心來(lái)嘛要哥求 妹有心來(lái)嘛要哥求
妹有心來(lái)嘛要哥求
小小荷包雙絲雙帶飄
妹繡荷包嘛掛在郎腰
妹繡荷包嘛掛在郎腰
《十二月花》
正月梅花香又香，二月蘭花盆里裝，三月桃花紅十里，四月薔薇靠短墻，五月石榴紅似火，六月荷花滿(mǎn)池塘，七月梔子頭上戴，八月丹桂滿(mǎn)枝黃，九月菊花初開(kāi)放，十月芙蓉正上妝，十一月水仙供上案，十二月臘梅雪里香。
欣賞完了云南的歌會(huì )，體驗過(guò)了云南的風(fēng)俗民情，我們了解到了民俗是人類(lèi)文明積淀中一個(gè)重要的組成部分，那么，作為東陽(yáng)本地人，你肯定也希望能聽(tīng)到本地的優(yōu)秀民歌吧!
請同學(xué)們欣賞老師搜集的一首東陽(yáng)民歌《鳳仙歌》。
課后請同學(xué)們通過(guò)上網(wǎng)等方式查找，搜集東陽(yáng)本地的優(yōu)秀民歌，以供交流欣賞!
好，下課，同學(xué)們，再見(jiàn)!
生：老師再見(jiàn)!
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