有關(guān)《月光啟蒙》的教學(xué)反思【精選】
身為一名人民老師，我們需要很強的教學(xué)能力，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的有關(guān)《月光啟蒙》的教學(xué)反思【精選】，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、找準切入點(diǎn)是關(guān)鍵
《月光啟蒙》是內蘊豐富的散文，作者是著(zhù)名的詩(shī)人孫友田。作者回憶了自己童年時(shí)，在夏夜月光的伴隨下，母親唱民歌童謠和講神話(huà)故事的情景，表達了作者對母親啟蒙教育的感激、懷念之情。
分析題目，“月光”“啟蒙”“母親”三者缺一不可，其中“啟蒙”又是重中之重。 “月光”不能少：“我”的童年有明月星光的陪伴，“我”的母親是在月光下——這個(gè)特定環(huán)境中給予“我“的啟蒙�！皢⒚伞辈荒苌伲鹤髡叩脑念}為《月光母親》，而進(jìn)入教材后題目改為《月光啟蒙》，編者還在課后練習中安排了這樣一道練習題：“默讀課文，討論一下，作者為什么用‘月光啟蒙’作為課題？”編者將原文中最能打動(dòng)人的章節刪去，而留下的大段篇幅的歌謠、童謠，看來(lái)恐怕這“啟蒙”不僅是不能少，而且將是我們教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)�！澳赣H”不能少：是誰(shuí)給了“我”啟蒙教育，歸根結底還是母親。母親識不識字已不重要，重要的是這里面包含著(zhù)濃濃的親情！
我從復習課文的主要內容入手，以“母親是怎樣在月光下給我唱歌謠，講故事猜謎語(yǔ)的？”和“課文為什么用‘月光啟蒙’作為題目？”導入新課。之后便是讀歌謠，品親情。整堂課結束，給聽(tīng)課老師的感覺(jué)是“母愛(ài)”很濃，但“啟蒙”不夠�，F在想來(lái)，這不是我對文本的理解有問(wèn)題，而是教學(xué)設計的切入點(diǎn)不對。
課文的重點(diǎn)是“啟蒙”，若這樣導入：母親是怎樣給我啟蒙的？然后學(xué)歌謠，唱歌謠，品歌謠，在歌謠中體會(huì )母親給我的“詩(shī)”的啟蒙和“愛(ài)”的啟蒙。這樣教學(xué)的思路會(huì )更清晰些，重點(diǎn)也把握得更到位些了。
一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”、“線(xiàn)”、“面”。教學(xué)中嘗試采用“削枝強干，長(cháng)文短教”的方法：不以分析、講解全文為主，而是在整體把握課文的基礎上找到文本的一個(gè)支點(diǎn)，牽動(dòng)整個(gè)文本的學(xué)習。這樣就能使課堂線(xiàn)條簡(jiǎn)單，條理清楚，仿佛是找到一條串聯(lián)珍珠的絲線(xiàn)。如何找到這個(gè)點(diǎn)？像《月光啟蒙》，從題眼“啟蒙”就切入抓住了重點(diǎn)難點(diǎn)；還可以抓住文章的中心統領(lǐng)全文；或者提煉文章線(xiàn)索串連一篇；再者整合一個(gè)問(wèn)題，推進(jìn)整篇課文的教學(xué)。相信在以后的不斷實(shí)踐中會(huì )練就一雙慧眼。
二、魚(yú)與熊掌可否兼得？
何為舍得？《現在漢語(yǔ)詞典》解釋為：愿意割舍。但如果將這個(gè)詞分開(kāi)來(lái)看卻很有意思：舍，即為割舍，得，意為收獲。在我看來(lái)，這個(gè)詞飽滿(mǎn)著(zhù)一種辯證的哲學(xué)思想和生活真理：沒(méi)有舍哪有得？
今天，以這個(gè)觀(guān)點(diǎn)看這堂課，我仍然沒(méi)有學(xué)會(huì )舍棄：各個(gè)突破，面面俱到。卻顯得整節課容量過(guò)大，各環(huán)節如蜻蜓點(diǎn)水，浮于表面。而像我這樣的教師不少。為什么會(huì )這樣？細想來(lái)，有這樣幾點(diǎn)原因。一是應對考試，教學(xué)中怕有遺漏；二是面對大綱，恨不能大綱中提出的要求每堂課都要落實(shí)；三是自己好不容易對文本理解透徹，也要求學(xué)生在每個(gè)難點(diǎn)精彩點(diǎn)上作停留。如課文中有一句話(huà)：“母親沉浸在如水的月色中，像一尊玉石雕像�！蔽耶斎灰彩窃谶@里讓同學(xué)思考母親怎么會(huì )像一尊玉石雕像的？然給聽(tīng)課老師的感覺(jué)是：流淌著(zhù)的溪水突然被一塊石頭擋住了；每個(gè)環(huán)節留給學(xué)生思考品味的時(shí)間不足。
有人說(shuō)，語(yǔ)文是一門(mén)遺憾的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。因為，我們的教材，無(wú)論是頗受贊譽(yù)的'時(shí)文，還是經(jīng)典名篇，篇篇都是文質(zhì)兼美的佳作�？墒�，在有限的課堂時(shí)間里，教師教學(xué)時(shí)不得不舍棄很多內容。然而，正是因為這種遺憾，留下較大的空間，才可能讓學(xué)生覺(jué)得“盛宴散而意無(wú)窮”，才能讓學(xué)生饒有興趣地繼續鉆研。問(wèn)題是，有限的課時(shí)內要完成規定的任務(wù)，留給學(xué)生所謂的“充分時(shí)間”從何而來(lái)？我想，對教材大膽取舍，不求滿(mǎn)載而歸，但求課課有得不失為一良策。，
三、當心走入“教教材”的誤區
鉆研教材，其實(shí)教師身兼兩種角色。其一是讀者的角色，教師首先是教材的閱讀者，是閱讀者就要讀懂教材內容，了解教材的主旨，品味語(yǔ)言文字。其二是教者，教師不光要自己讀懂教材，而且還要引導學(xué)生走進(jìn)文本。這就要求教師要思考作者的創(chuàng )作意圖，編者的編排思想，還要思考通過(guò)文本要教給學(xué)生什么，如何站在學(xué)生生命成長(cháng)的高度來(lái)“用教材教”而不是“教教材”。
這節課，可以說(shuō)在情境創(chuàng )設方面我花了不少的心思。課前，我準備了一段與課文內容有關(guān)的�？墒�，一切都是我的預設，學(xué)生從頭至尾都被我牽著(zhù)走。情境創(chuàng )設是不錯，可是對于文本的運用可就值得商榷了。
如母親是怎樣給我啟蒙的？當然是歌謠故事等�？墒�，歌謠故事為什么能給我啟蒙呢？對于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生理解并不到位。因為我沒(méi)有給學(xué)生充裕的時(shí)間卻反復的朗讀、吟唱這樣歌謠，沒(méi)有讓他們的朗讀吟唱中體會(huì )到歌謠帶給我的啟蒙，歌謠中包含的母親的愛(ài)。
再如“她用甜甜的嗓音輕輕地為我吟唱，……芳香的音韻�！币欢蔚慕虒W(xué)，我一開(kāi)始便播放了自己吟唱的歌謠，并問(wèn)問(wèn)學(xué)生聽(tīng)后的感受。其實(shí)不經(jīng)意當中，我已經(jīng)將自己閱讀文本后的感受強加給了學(xué)生。學(xué)生并沒(méi)有從文本中體會(huì )到母親吟唱的柔和深情。如果調換一下教學(xué)步驟：先讓學(xué)生自己讀這段話(huà)，談?wù)勛约旱母惺埽ㄏ袢碌暮惋L(fēng)，像小溪的流水）；為什么會(huì )有這種感覺(jué)呢？（原來(lái)母親在為我吟唱）；進(jìn)而理解“吟唱”，并說(shuō)說(shuō)能放聲歌唱嗎？（不能，因為是月夜）；再讀一讀描寫(xiě)月夜的句子，說(shuō)說(shuō)腦海中出現的畫(huà)面，體會(huì )濃濃的詩(shī)情和親情；再讀第3小節，感受母親的愛(ài)，理解“芳香的音韻”。
是啊，“教材只不過(guò)是教學(xué)的材料，是教學(xué)的例子�！弊鳛榻處�，不是將自己閱讀感悟灌輸給學(xué)生，而應該考慮如何引導學(xué)生閱讀文本，從而有自己的理解，并在教師的幫助之下，讓學(xué)生的理解有所提升。我們的課堂不能剝奪了學(xué)生閱讀思考的時(shí)間。我們在設計教學(xué)方案時(shí)更多地是要考慮讓學(xué)生通過(guò)這篇教材的學(xué)生收獲些什么。
“教教材”和“用教材教”體現了兩種不同的教育價(jià)值觀(guān)，前者以書(shū)為主，后者以人為主，關(guān)注人的發(fā)展，后者對教材的使用，更多的強調把教材作為課程資源來(lái)使用，根據自身實(shí)際創(chuàng )造性地使用教材，用出個(gè)性化的風(fēng)格和特點(diǎn)，而不是生搬硬套的教教材。因此，教師必須轉變觀(guān)念，改變教學(xué)方法。
嘗試著(zhù)在深入鉆研文本的基礎上創(chuàng )造性地使用教材，使用教材培養學(xué)生閱讀感悟的能力，提高學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，努力讓學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和情感體驗與教材產(chǎn)生共鳴。
《月光啟蒙》中，作者孫友田一生感激她的母親。而我感激孫友田的《月光啟蒙》，感激聽(tīng)課并參與討論的所有老師，感激年輕的教研室主任，給了我這么多啟迪。同時(shí)，也代表我的學(xué)生們感謝孫友田，感謝各位老師。因為今后他們也會(huì )有更多的收獲。
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