《五柳先生傳》教學(xué)反思8則
作為一位剛到崗的教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，寫(xiě)教學(xué)反思能總結我們的教學(xué)經(jīng)驗，那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的《五柳先生傳》教學(xué)反思8則，歡迎大家分享。
《五柳先生傳》教學(xué)反思8則1
《五柳先生傳》是一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì )本文的寫(xiě)作方法，首先從讀中讓學(xué)生體會(huì )感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通過(guò)師生互動(dòng)討論的方法更加深了對五柳先生的了解。不足之外還在于我的教學(xué)觀(guān)念更新得仍不夠徹底，還未完全從過(guò)去的教學(xué)模式中走出來(lái)，希望今后更加努力。
《五柳先生傳》教學(xué)反思8則2
《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋?zhuān)磺笠庾g。在課文內容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會(huì )。
基于以上要求，我把課文放手讓學(xué)生自己處理。
文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個(gè)循序的過(guò)程，我讓學(xué)生聽(tīng)讀、自由讀、朗讀、適時(shí)點(diǎn)評，在讀的過(guò)程中，很多學(xué)生掌握了文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，多用否定句，而且句式整齊，有的同學(xué)更己通曉了文意，這樣，在此基礎上進(jìn)行學(xué)習就輕車(chē)熟路了。
學(xué)生在理解課文中，提出了一系列難懂的問(wèn)題，有的問(wèn)題同學(xué)們通過(guò)思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導學(xué)生從具體事件上分析人物，“好讀書(shū)，不求甚解”他在讀書(shū)中得到的是精神愉悅;“性嗜酒”“期在必醉”寫(xiě)他率真放達，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂(lè )道，“常著(zhù)文章自?shī)�，忘懷得失”描述他自得其�?lè )，淡泊名利，對平平淡淡生活細節的敘述，生動(dòng)地刻畫(huà)了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
為了更深刻地認識人物性格，理解人物精神風(fēng)貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學(xué)們觀(guān)看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話(huà)并告訴同學(xué)們：是真名世自風(fēng)流，作者有才學(xué)而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。
本課學(xué)生不僅學(xué)會(huì )從課文本身理解人物，也體會(huì )到這是一種社會(huì )生活狀態(tài)，是贊是否，同學(xué)看法不一，結合當時(shí)的時(shí)代背景，再想到當今社會(huì )，我不知不覺(jué)對學(xué)生的人生觀(guān)進(jìn)行著(zhù)一些滲透。
學(xué)生需要開(kāi)擴的視野，需要有對生活的認識和思考，這是我在教學(xué)本課的一點(diǎn)粗淺認識。
《五柳先生傳》教學(xué)反思8則3
常言說(shuō)得好，書(shū)讀百遍，其意自現。在本節課中，第一層次通讀疏通文意。第二層次通讀探究文理。第三層次品味意境。當今社會(huì )正處于一種瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代。中學(xué)生的閱讀能力，說(shuō)到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓練的結果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓練的。一方面要有老師的指導（訓），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習（練）。但訓練方式不是大搞題海戰術(shù)，而是要集中體現在三兩個(gè)精煉的課堂提問(wèn)中，通過(guò)師生互動(dòng)，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。本節課在這方面做出了較好的嘗試。
《五柳先生傳》教學(xué)反思8則4
1、為學(xué)生迅速領(lǐng)悟文本內容及作者志趣，導入新課時(shí)，作者所處在社會(huì )背景要做必要的交代。
2、強調或點(diǎn)撥作者的讀書(shū)方法及目的與當今學(xué)生求知目的之異同。該環(huán)節應放在總結全文時(shí)進(jìn)行，若學(xué)生課上提出則要趁熱打鐵及時(shí)指導點(diǎn)撥，它是理解作者志趣及情感的前提，力爭達到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
3、部分學(xué)生在理解和掌握文本中實(shí)詞和虛詞上還欠準確、牢固，該環(huán)節不能忽略，今后多加注意。
《五柳先生傳》教學(xué)反思8則5
下面我結合自己的教學(xué)設計思路和教學(xué)實(shí)際做以下反思：
反思一、時(shí)間分配不合理。本課教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì )本文的寫(xiě)作方法，針對大多數學(xué)生不大喜歡文言文的現象，教這一課時(shí)，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“桃花源記”入手，設計導學(xué)前測，由問(wèn)題：“陶淵明為什么要退隱？”自然地過(guò)渡到陶淵明，接著(zhù)引出“五柳先生”，再讓學(xué)生結合以往所學(xué)說(shuō)說(shuō)“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導入到課文的學(xué)習。然而在具體設計學(xué)案的時(shí)候，只注重了學(xué)案的實(shí)用性，忘記了時(shí)間的限制，所以在課堂操作時(shí)占用時(shí)間過(guò)長(cháng)，使后面的環(huán)節不能完成。
反思二、學(xué)習難度估計不夠。在對文章語(yǔ)言的品析上，采取了小組學(xué)習的`形式，讓學(xué)生分成幾組自由辯論，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情。由于課文當中生字詞比較多，翻譯難度較大，學(xué)生詢(xún)問(wèn)的較多。于是在課堂的實(shí)際操作中我并沒(méi)有急于往下趕，而是延長(cháng)討論時(shí)間，并停下來(lái)讓學(xué)生串講翻譯課文，我隨時(shí)進(jìn)行了點(diǎn)撥，又占去了很大的時(shí)間，改變授課計劃是聽(tīng)課時(shí)的大忌，但課堂教學(xué)的目的要以學(xué)生的掌握為主，而不是環(huán)節是否完整。這關(guān)鍵是由于備課時(shí)考慮不周造成的。
反思三、學(xué)生的活動(dòng)程度不夠。因為初三忙于趕課，課時(shí)緊，學(xué)生展示的時(shí)間不足，所以學(xué)生在展示方面的訓練不夠，表現在課堂學(xué)生展示死板單調。
反思四、課堂教學(xué)過(guò)于拘泥學(xué)案。由于受學(xué)案的限制，教學(xué)環(huán)節不能隨機應變，使教學(xué)過(guò)程變成跑學(xué)案的過(guò)程，體現不出語(yǔ)文課的特色。
《五柳先生傳》教學(xué)反思8則6
在整個(gè)導學(xué)過(guò)程中，我以學(xué)生的體驗、感悟為主，極力營(yíng)造一個(gè)輕松快樂(lè )的文言氛圍。在欣賞文本中，初步領(lǐng)悟作品的內涵。在積極的對話(huà)中，使課堂成為師生（學(xué)生之間）的語(yǔ)言、觀(guān)念、思維的火花碰撞的“現場(chǎng)”。為了引導學(xué)生整合資料、與文本對話(huà)，我設想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗來(lái)把握人物性格及精神。達到欣賞傳中人物的個(gè)性之美的目的。在課堂學(xué)習過(guò)程中，由于時(shí)間原因，對重點(diǎn)詞句的理解和挖掘還不夠，同時(shí)，對整個(gè)課堂生成性的、不曾預設的精彩缺乏有效調控。
《五柳先生傳》教學(xué)反思8則7
教學(xué)是在探究中發(fā)展的，對這一失誤有兩個(gè)方面值得思考：
一、教師要珍視學(xué)生“偏頗性”的觀(guān)點(diǎn)
《語(yǔ)文課程標準》強調“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。在開(kāi)放的課堂注重學(xué)生個(gè)性閱讀的過(guò)程中，學(xué)生對文本的理解有時(shí)會(huì )出現偏頗，甚至錯誤，而這種理解往往是學(xué)生的心里話(huà)，當出現這種現象時(shí)，教師應該適當引導，找準產(chǎn)生偏頗錯誤的癥結，再將問(wèn)題還給學(xué)生，調動(dòng)他們查尋資料，作積極思考，從而更深入更全面更準確地看待文本中的人、事、理。這種啟發(fā)思維探究的過(guò)程是極為珍貴的。如果教師不進(jìn)行有效引導，久而久之，封住學(xué)生的口，凝固學(xué)生的腦，扼殺學(xué)生的思維。
二、教師要多讀書(shū)，才能讓教學(xué)之路更加寬暢
《課標》強調“語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠的，學(xué)生對語(yǔ)文教材的反應是多元的……”，《課標》也提出“對作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出評價(jià)，對作品的形象，能說(shuō)出自己的體驗�！边@就對教師自身的文化底蘊提出較高要求，特別是文言文教學(xué)，教師要有能力引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的生活，發(fā)現文學(xué)精神，發(fā)現古代的人，通過(guò)文本的學(xué)習發(fā)現個(gè)性的人，如學(xué)習《記承天寺夜游》發(fā)現蘇軾，學(xué)習《醉翁亭記》發(fā)現歐陽(yáng)修，學(xué)習《滿(mǎn)井游記》發(fā)現袁宏道，學(xué)習《五柳先生傳》發(fā)現陶淵明……教師只有博覽群書(shū)，不斷研究教材，不斷吸收知識，才能和學(xué)生一起打開(kāi)一扇扇的智慧之窗，發(fā)現一些發(fā)人深省的值得探究的東西。
《五柳先生傳》教學(xué)反思8則8
《五柳先生傳》是初二語(yǔ)文教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì )本文的寫(xiě)作方法，針對大多數學(xué)生不大喜歡文言文的現象，教這一課時(shí)，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“五柳”入手，接著(zhù)引出與“五柳”有關(guān)的一個(gè)典故，自然地過(guò)渡到陶淵明再讓學(xué)生結合以往所學(xué)說(shuō)說(shuō)“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導入到課文的學(xué)習，這是我認為的可取處之一。
我認為的可取處之二在于對文章語(yǔ)言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無(wú)章，我采取了限制格式但不限制內容的品析方法，讓學(xué)生既放得開(kāi)（可任取文中的語(yǔ)句）又收得攏（舊攏到對人物形象的認識上）當學(xué)生對中心句認知不一致時(shí)，我靈機一動(dòng)，讓學(xué)生分成幾派自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情，又巧妙地培養了學(xué)生的競爭意識。
在此基礎上進(jìn)行拓展訓練讓學(xué)生結合現實(shí)對五柳先生的為人進(jìn)行評析發(fā)表看法，讓學(xué)生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實(shí)“教書(shū)育人”中的“育人”這一環(huán)。
當然也有不足之處：學(xué)生對重點(diǎn)字詞的解釋不到位，究其原因主要是朗讀訓練突出不夠，我了解到學(xué)生上課前預習的時(shí)間較長(cháng)，課文讀的較熟，所以忽略了這一環(huán)節，后來(lái)通過(guò)檢測學(xué)生對字詞的掌握情況，我才知道“讀”是語(yǔ)文教學(xué)特別是文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”這句俗語(yǔ)正說(shuō)明了這點(diǎn)，今后我一定注重學(xué)生的朗讀訓練、以讀促學(xué)。
不足之外還在于我的教學(xué)觀(guān)念更新得仍不夠徹底，講課或多或少有考試的牽制，學(xué)生辯論時(shí)兩方都有理，而我為了學(xué)生考試時(shí)的唯一答案，在辯論之后把答案牽引到了我心目中的答案上，這一點(diǎn)無(wú)疑是與新理念觀(guān)點(diǎn)相違背的，對此，我只能說(shuō)我還未完全從過(guò)去的教學(xué)模式中走出來(lái)，徹底走出來(lái)需要一個(gè)過(guò)程，我想在今后的教學(xué)中，我會(huì )逐步戰勝“舊我”的。
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