《論語(yǔ)》教學(xué)反思范文（通用23篇）
身為一名人民教師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，寫(xiě)教學(xué)反思能總結我們的教學(xué)經(jīng)驗，來(lái)參考自己需要的教學(xué)反思吧！下面的精彩內容是小編為大家收集的《論語(yǔ)》教學(xué)反思范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 1
《論語(yǔ)》教學(xué)已接近尾聲。
眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學(xué)目標的設定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導，從而培養積極向上的人生觀(guān)、健康堅定的價(jià)值觀(guān)和樂(lè )善好學(xué)的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，我把《論語(yǔ)》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文則時(shí)，引導學(xué)生學(xué)習孔子為社會(huì )改革而努力的行為，感受了他那種可貴的.憂(yōu)患意識和社會(huì )責任感。請學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會(huì )責任感的`人，同時(shí)談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養自己的社會(huì )責任感？在教《知知為知之，不知為不知》這一課時(shí)，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對待錯誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時(shí)間流逝等話(huà)題，再過(guò)渡到課文時(shí)，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)�，F實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，《論語(yǔ)》十二則的內容相當廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。
把《論語(yǔ)》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，它離我們很近，是切合現實(shí)生存的智慧。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 2
《論語(yǔ)》十二章所談及的學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度、品德修養于一個(gè)人的成長(cháng)影響是終生的，永久受益的。特別是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )“學(xué)而時(shí)習之”“吾日三省吾身”“溫故而知新”“學(xué)而不思而罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我師焉”等名句的含義。為什么我們學(xué)習沒(méi)興趣，因為我們沒(méi)有“學(xué)而時(shí)習之”，為什么我們犯錯誤，因為我們沒(méi)有“三省吾身”，為什么不們迷茫，因為我們“學(xué)而不思”讀死書(shū)。
課后，學(xué)生思考并討論：你認為孔子是一個(gè)什么樣的人？各討論組紛紛回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先師”“至圣先師”等等，其中一個(gè)小組提出問(wèn)題：老師，我們不是常說(shuō)人無(wú)完人，金無(wú)足赤嗎？孔子被后人尊為“至圣先師”，他的言行是航標，是規矩。不以規矩不成方圓，這是無(wú)可非議的。但孔子也不是完人，我們認為他太過(guò)于注重仁德，而沒(méi)有了個(gè)性。如果一個(gè)人完全按孔子的'言行做人做事，會(huì )不會(huì )出現一種現象：人，不再有他獨特的個(gè)性呢？這是一個(gè)值得探究的問(wèn)題，最后告訴學(xué)生，我們要做到：以自己的志向為起點(diǎn)，以孔子的言行為航標，以自己的勤奮為主力，以自己的個(gè)性為助力，以自己的目標為終點(diǎn)。任何個(gè)性張揚都必須遵循“度”的原則，超越了“度”便不稱(chēng)其為個(gè)性了。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 3
記得有一位名師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一次上課，都是一次探險。尤其是教者對學(xué)情一無(wú)所知的情況下，這種探險之路往往會(huì )超乎想象的艱難�！比ツ�11月，參加“語(yǔ)文理想課堂與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展名師論壇”執教《<論語(yǔ)>十二章》（重讀）一課，就讓我實(shí)實(shí)在在感受到了一種超乎想象的艱難。
因為事先和主辦方溝通不是很順暢，一直到上課之前，我始終不知道所執教的學(xué)校、班級學(xué)生究竟是一個(gè)什么樣的情況。一直到學(xué)生走進(jìn)了教室，學(xué)生甚至還不知道我們這堂課要上什么內容。在課前幾分鐘簡(jiǎn)短的師生交流中，我才發(fā)現，這堂課我所面對的學(xué)生，原來(lái)都是一些農村的留守兒童，根本就不是我原先設想的城市寄宿制學(xué)校的學(xué)生。這些全寄宿的留守兒童，因為家庭教育的長(cháng)期缺失，絕大多數孩子幾乎都不善于和別人溝通交流，看到課堂上那么多陌生的老師，不少學(xué)生怯生生地半天也講不出一句話(huà)來(lái)。更沒(méi)有一種良好的學(xué)習習慣。因為學(xué)生走進(jìn)教室，我發(fā)現，竟然有一半人只是帶了一本書(shū)，其他諸如課堂筆記、語(yǔ)文學(xué)習常用字典詞典等必須的工具書(shū)什么都沒(méi)有，甚至還有兩個(gè)同學(xué)連書(shū)寫(xiě)的筆都沒(méi)有。
面對著(zhù)這樣一群完全超出我想象的學(xué)生，如何開(kāi)啟我的《<論語(yǔ)>十二章》重讀之旅？首先在我上課的心理上就是一次嚴峻的挑戰。所以，我還是首先從激發(fā)學(xué)生學(xué)習的信心開(kāi)始，盡可能地降低起點(diǎn)，讓學(xué)生重溫《<論語(yǔ)>十二章》一課所學(xué)的字詞句，力求在學(xué)生理解文本內容的基礎上再引導學(xué)生讓經(jīng)典走進(jìn)生活，走進(jìn)心靈。所以，原定5-8分鐘的“溫故知新”的復習檢測環(huán)節，在我這堂課上足足花去了25分鐘。即便如此，待字詞復習基本落實(shí)，指導課文朗讀環(huán)節，依然有不少學(xué)生，讀破句，讀不準字音，甚至還有極個(gè)別學(xué)生仍然把《論語(yǔ)》的“論”讀作lùn。所以，經(jīng)過(guò)復習梳理，朗讀指導，一節課的時(shí)間大約已經(jīng)過(guò)去了35分鐘，而原本預設的一堂經(jīng)典重讀課的三個(gè)環(huán)節：讀進(jìn)生活，讀出感悟；讀進(jìn)心靈，讀出智慧；讀透文字，讀出發(fā)現。本節課上只實(shí)施了第一個(gè)環(huán)節：“讀進(jìn)生活，讀出感悟�！倍揪念A設準備讓課堂出彩的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節，根本就沒(méi)有能夠實(shí)施。課堂就在充滿(mǎn)遺憾中結束了。
回顧這一次艱難的歷險，開(kāi)始心中似乎有一種難言的失落。一節倍受關(guān)注的公開(kāi)課怎么會(huì )上成這樣一個(gè)結果？但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的冷靜反思，我們的課堂究竟應該依據什么教學(xué)？是依據自身課前精心預設的教案，還是依據課堂真實(shí)的學(xué)情？是在公開(kāi)課的課堂上一展教師自我的'風(fēng)采，還是一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在課堂上能夠有實(shí)實(shí)在在的收獲？道理似乎很簡(jiǎn)單，但真的當我們遭遇的時(shí)候，能不能果斷做出正確的選擇，依然是考驗我們教師是否成熟的標志。值得慶幸的是，這節課，我沒(méi)有固守著(zhù)預設的教案，也沒(méi)有置真實(shí)的學(xué)情于不顧，去一味地展示自我，而是果斷的舍棄了自我欣賞的教學(xué)環(huán)節，讓課堂回歸它真實(shí)的面目。這樣的一堂公開(kāi)課也許拿其它許許多多的公開(kāi)課相比，既沒(méi)有行云流水的旋律，也沒(méi)有高潮迭起的情節，實(shí)在是太平淡無(wú)奇，找不到一絲亮點(diǎn)。但在我的心中卻是一種別樣的珍藏。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？”每一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路都會(huì )充滿(mǎn)艱難與挑戰，如何化解危機，需要智慧。而每一次危機的機智化解，其實(shí)就是一次實(shí)實(shí)在在的成長(cháng)。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 4
《論語(yǔ)十二章》是古文中的名篇，在教學(xué)實(shí)踐中，我把《論語(yǔ)》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。例如在教《知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者》這一章時(shí)，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對待錯誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時(shí)間流逝等話(huà)題，再過(guò)渡到課文時(shí)，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)�，F實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，《論語(yǔ)》十二章的內容相當廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的.問(wèn)題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。
把《論語(yǔ)》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現實(shí)生存的智慧。
在授課的過(guò)程中學(xué)生往往能課文背過(guò)，但默寫(xiě)時(shí)，常出錯。因此，要加強書(shū)寫(xiě)，鞏固訓練。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 5
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體著(zhù)作，多記語(yǔ)句，學(xué)習時(shí)要一句一句來(lái)理解，同時(shí)還要背誦，加以體會(huì )運用。因此，安排了兩課時(shí)學(xué)習。在設計時(shí)，利用多媒體來(lái)展示重點(diǎn)，方便了教學(xué)；激趣導入，也為學(xué)生學(xué)習文言文的興趣有所幫助。其重點(diǎn)就是對句子的理解和背誦。
對七年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何學(xué)文言文，一個(gè)字就是：讀。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的�！笆谥贼~(yú)”不如“授之以漁”，所以翻譯課文，給了學(xué)生方法（留、補、刪、換、調）。在讀中進(jìn)行朗讀指導，如字音、節奏等。
在教學(xué)中使學(xué)生養成自主學(xué)習、合作探究的習慣，質(zhì)疑探究學(xué)會(huì )思辨的習慣等。在對十則內容的理解時(shí)，學(xué)生嘗試用翻譯的方法進(jìn)行說(shuō)大意，老師明確大意，使學(xué)生既對重點(diǎn)字詞加深了理解，又明白了全句大意。并使學(xué)生自己理解每句的含義，在現實(shí)生活中如何運用。
老師的任務(wù)是想方設法讓學(xué)生愛(ài)讀，百讀不厭，浸潤其中，涵詠體味，無(wú)形中受到文言文的熏陶感染。
本課的教學(xué)，注重了學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的交流、合作，體現了自主學(xué)習與合作探究的初步嘗試，肯定學(xué)生的自己學(xué)習成果，如第一課時(shí)第五個(gè)環(huán)節的教學(xué)，就是學(xué)生學(xué)以致用的體現，特別是學(xué)習方法、態(tài)度、為人方面對自身的影響與熏陶感染，達到了培養學(xué)生的學(xué)習習慣的目的，也是傳統文化氣息濡染自己的過(guò)程與外化，是個(gè)性的'`體現、張揚。并且，給了不同層次的學(xué)生分別提供了展現自己的舞臺。同時(shí)，課外積累相關(guān)學(xué)習的名言，將課內伸展于了課外，培養了學(xué)生收集資料信息的能力。由于有了第一節課的基礎，所以第二課時(shí)就放手讓學(xué)生自主學(xué)習。
總之，文言文教學(xué)不但要設計好教學(xué)方案，從了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習實(shí)際能力入手，從了解課程標準入手，如課程標準要求教學(xué)中要順暢地朗讀課文、理解常用的實(shí)詞與虛詞借以理解句子的大意、背誦規定的篇目等。本設計就是最好的體現。當然，在實(shí)際教學(xué)中，還主要要讓學(xué)生多讀、合作理解句意、積累文言字詞、學(xué)以致用、感染熏陶、張揚個(gè)性。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 6
這兩天引導學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文閱讀上的古文《推敲》一文，指導了些方法，趁熱打鐵，開(kāi)始引導學(xué)生學(xué)習《論語(yǔ)十二則》。
教文言文的目的在于培養學(xué)生的語(yǔ)感，增強學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養，熏陶道德修養。眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學(xué)目標的設定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，使他們在情操修養，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導，從而培養學(xué)生積極向上的人生觀(guān)、健康堅定的價(jià)值觀(guān)和樂(lè )善好學(xué)的.品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的`，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導，會(huì )按節奏讀，養成學(xué)生自主學(xué)習的習慣、積累語(yǔ)言的習慣、現實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語(yǔ)》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現實(shí)生存的智慧。
當然，教學(xué)中也存在不足之處，主要表現在：
1、由于古文中的知識點(diǎn)相對比較多，畢竟是初一學(xué)生，有的同學(xué)在個(gè)別知識點(diǎn)可能還不夠理解。
2、學(xué)生能積極參與討論，但質(zhì)疑能力還比較差，如果能讓學(xué)生自己提出的問(wèn)題，學(xué)生自己討論來(lái)得出結論，效果會(huì )更好。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 7
《論語(yǔ)》是過(guò)去蒙童教育的必讀書(shū)，盡管有很多內容學(xué)生不易讀懂，或有時(shí)似懂非懂，但我學(xué)習的目的旨在吸收前人思想的精華中有益于自己的思想修養的部分。所以，我們的教學(xué)目的不在于逐字逐句吃透課文，而在于把握課文大意，理解課文交給我們的學(xué)習方法和做人道理。在教《論語(yǔ)》時(shí)，感覺(jué)好像在孩子們面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，鋪開(kāi)了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對話(huà)，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統文化。讓學(xué)生對學(xué)習文言文有興趣，愿意去讀，這節課就沒(méi)有白上。如果還能讓學(xué)生樂(lè )于去讀，那么課堂上所學(xué)的就不僅僅是《〈論語(yǔ)〉八則》了。
教文言文的目的不在于寫(xiě)作，而在于培養學(xué)生的語(yǔ)感，增強學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養，熏陶道德修養。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的'現代漢語(yǔ)，也不是對文言語(yǔ)句作細致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查工具書(shū)和注釋會(huì )意而后懂，在今后的學(xué)習或生活中也許會(huì )在他的腦海里突然蹦出那么幾句類(lèi)似“三人行，必有我師焉”“溫故而知新”的`文言語(yǔ)句來(lái)。多讀文言文，浸潤其中，涵詠體味，會(huì )使人無(wú)形中受到熏陶感染。
如何學(xué)文言文，一個(gè)字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的�！笆谥贼~(yú)”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場(chǎng)”在讀中進(jìn)行朗讀指導，養成學(xué)生自主學(xué)習的習慣、積累語(yǔ)言的習慣、質(zhì)疑探究學(xué)會(huì )思辨的習慣。一句話(huà)，由“學(xué)會(huì )”走向“會(huì )學(xué)”，由“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”。
為了提高學(xué)生的課堂學(xué)習效率，在這節課上，我采取了以下幾條措施。
1、充分利用電化教學(xué)。
本節課我根據教學(xué)需要，自己制作了幻燈片。內容包括孔子及《論語(yǔ)》的有關(guān)資料、重點(diǎn)要理解的句子、學(xué)生喜歡的課文內容、背景音樂(lè )等。在提供信息、突出重難點(diǎn)、調動(dòng)學(xué)生積極性、營(yíng)造課堂氣氛等方面起到了一定的作用。
2、布置學(xué)生課前收集有關(guān)資料。
上課的前一天，我布置學(xué)生各自收集有關(guān)孔子及《論語(yǔ)》的資料。課堂上，學(xué)生將信息進(jìn)行整合，大大提高了信息量。
3、注重學(xué)生的自主學(xué)習。
我設計了小組合作的學(xué)習環(huán)節。在小組學(xué)習中，一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，通過(guò)討論、交流，學(xué)生自己就解決了。避免了重復教學(xué)，提高了教學(xué)效率。
當然，本課也存在不足之處，主要表現在：
1、由于古文中的知識點(diǎn)相對比較多，有的同學(xué)在個(gè)別知識點(diǎn)可能還不夠理解。
2、學(xué)生能積極參與討論，如果能讓學(xué)生自己提出的問(wèn)題，學(xué)生自己討論來(lái)得出結論，效果會(huì )更好；
在以后的教學(xué)過(guò)程中，我一定深入鉆研、虛心請教，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平，力求走在教改的前列。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 8
《論語(yǔ)》十則是第二單元中的最后一課，也是本單元唯一的一篇文言文，非常重要。因此，在課前進(jìn)行了教師帶讀，讓同學(xué)們在早自習熟讀課文。
在這十則論語(yǔ)中，不少篇目容易理解，但是翻譯起來(lái)卻容易漏譯、誤譯。因此，第一課時(shí)上安排同學(xué)們小組討論，進(jìn)行前5則的翻譯。在此之前，正音、文學(xué)常識花了大約6分鐘，討論結束時(shí)，我再次看了時(shí)間，兩個(gè)班均在離下課還有10分鐘的時(shí)候結束討論。期間，我在小組間巡查，發(fā)現各個(gè)學(xué)習小組之間的效率存在比較大的差異，有的小組在這個(gè)時(shí)間內完成了8則的'翻譯，有動(dòng)作慢的小組只完成了4則。針對這一現象，我對這些小組的課堂討論進(jìn)行了指導和要求，要求其將任務(wù)分布下去，每人一則，另外一人專(zhuān)門(mén)負責記錄。
在最后10分鐘的課堂展示上，由于學(xué)生有了充分的準備，同時(shí)，()我加以小組競賽的機制，課堂氣氛空前熱烈，不少平時(shí)從不主動(dòng)發(fā)言的同學(xué)也紛紛舉手展示討論成果。
考慮到第二課時(shí)的任務(wù)比較重，因此布置學(xué)生在課后將后5則的翻譯進(jìn)行討論。在第二課時(shí)的時(shí)候，有個(gè)別小組沒(méi)有進(jìn)行課后討論，因此在課堂展示上發(fā)言不太積極，即使發(fā)言，也不夠準確。因此，學(xué)生的學(xué)習習慣仍需要培養。
《論語(yǔ)十則》總共花費三課時(shí)，重點(diǎn)字詞的字音、字形、字義，文本的翻譯，文學(xué)常識，十則歸類(lèi)等等，學(xué)生都進(jìn)行了很好的學(xué)習，反思兩個(gè)單元的教學(xué)，這篇課文是最為成功的。加以課堂小組競賽和及時(shí)的評價(jià)機制是提高學(xué)生學(xué)習興趣，打造高效課堂的重要手段。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 9
我認為學(xué)習《論語(yǔ)六則》的目的旨在讓學(xué)生了解并吸收前人思想中的精華和有益于自己的思想修養的部分。所以我們的教學(xué)重點(diǎn)不在于逐字逐句吃透課文，而在于把握課文大意，理解課文教給我們的學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度和做人道理。
而在教學(xué)實(shí)踐中，我感覺(jué)好像真的在學(xué)生們面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，鋪開(kāi)了一條通道，讓他們穿越了時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取、去與兩千多年前的大師直接對話(huà)，了解并深刻地認識了我們的祖先，去學(xué)習、繼承和發(fā)揚傳統文化。讓學(xué)生對學(xué)習文言文有興趣，愿意去讀，這課就沒(méi)有白上。
說(shuō)到我的教學(xué)過(guò)程，那么在上課之前我先讓學(xué)生預習了語(yǔ)錄的`相關(guān)內容。上課我注意激發(fā)調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。在課堂上加大讀的`力度，例如散讀、齊讀、領(lǐng)讀、個(gè)人讀、小組讀。通過(guò)讀的訓練，同學(xué)們對課文就容易把握。為后面的講解奠定基礎。從讀入手，這樣也就更好地是學(xué)生掌握文章的內容和內涵。
因為《論語(yǔ)》都是文言文，又是大思想家的理論，在學(xué)習上有難度，后來(lái)經(jīng)過(guò)研討，學(xué)生積極的解決疑難，還很順利�！墩撜Z(yǔ)》滲透著(zhù)教學(xué)方法、學(xué)習態(tài)度、做人修身，對于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)此時(shí)正是需要這一教育的時(shí)候。
我認為本節課存在的不足之處主要表現在以下幾個(gè)方面：
1、由于古文中的知識點(diǎn)相對比較多，有的同學(xué)對個(gè)別知識點(diǎn)可能還不夠理解。如古今異義詞、通假字及特殊句式等。
2、學(xué)生能積極參與討論，如果能讓學(xué)生自己提出的問(wèn)題，學(xué)生自己討論來(lái)得出結論，效果會(huì )更好；所以在以后的教學(xué)過(guò)程中，我一定深入鉆研、虛心請教，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 10
有人說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在生活中的應用價(jià)值。對于《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名句，我們很多人可謂是耳熟能詳。但對其中的精髓卻不能深入體會(huì )。我們對校本論語(yǔ)的研究就定位在對《論語(yǔ)》的理解上，如何讓《論語(yǔ)》指導我們的學(xué)習、生活，學(xué)以致用呢？人們口中都能說(shuō)出孔子，可是否都知道孔子的為人呢？
孔子眼看時(shí)局紛亂，有心出仕濟助眾人，但他絕不肯違背道義和原則而求官。再說(shuō)他潔身自好，雖然他屢次受到一些潔身自好的隱者的嘲諷，但他絕不消極，仍抱持進(jìn)去的精神，努力推行正道。
“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！睆乃倪@些話(huà)中可知，他對生活的`要求極其簡(jiǎn)單，不像有些所謂的.圣人，只在乎名利，他對于不義的富貴，根本就不放在心上。他對道德、學(xué)問(wèn)等不在于欲望的滿(mǎn)足，而在于德業(yè)是否精進(jìn)，所以說(shuō)孔子“不求名利，潔身自好”。
再看看我們現在的社會(huì )，人們競相做官，追求金錢(qián)和權力，想想，是多么的可笑。一個(gè)連自我都迷失的人，擁有更大的權力和無(wú)盡的財富有何意義呢？所以，我希望找不到自己的人們都來(lái)讀讀《論語(yǔ)》，都以孔子為榜樣。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 11
俗話(huà)說(shuō)：“物以類(lèi)聚，人以群分�！迸笥丫拖耒R子一樣，從朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，看一個(gè)人的朋友就可以知道這個(gè)人怎么樣。所以，交什么樣的朋友對一個(gè)人的一生有著(zhù)很大的影響。四年級的小學(xué)生，一般10歲左右，分辨是非善惡的能力還不足，所以，這時(shí)孩子和哪些同學(xué)成為好朋友很重要，因此選擇《論語(yǔ)》中關(guān)于“交友”的兩則言論，一則希望用經(jīng)典浸潤孩子心靈，培養他們誦經(jīng)典學(xué)經(jīng)典的熱情；二則希望能夠引導孩子在人生的道路結交一些讓自己完善品德，提高修養，豐富內涵的益友。
學(xué)習第一則，通過(guò)誦讀，借助注釋、故事、抓關(guān)鍵詞理解句子含義，使孩子熟讀成誦；然后小結學(xué)法，學(xué)法的.小結重在指導孩子自己能夠用學(xué)到的方法學(xué)習國學(xué)經(jīng)典中的篇章。
學(xué)習第二則，先讓學(xué)生按照第一則的`學(xué)習方法進(jìn)行自學(xué)，小組交流學(xué)習，然后進(jìn)行展示匯報，評價(jià)，小結，感情朗讀。這樣設計，是為了學(xué)習方法的鞏固實(shí)踐，讓孩子在習得內容的同時(shí)獲得學(xué)習方法。
教學(xué)過(guò)程中遵循了國學(xué)教學(xué)原則：取舍有度，化繁為簡(jiǎn)；言意兼得，古為今用。落實(shí)了誦讀積累，從讀準字音到讀出節奏、讀出語(yǔ)氣，直至讀出韻味。多種形式的誦讀使國學(xué)課課堂氛圍十分輕松，孩子參與積極，大大激發(fā)了他們讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典的熱情。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 12
上了一節課的《論語(yǔ)》十則，覺(jué)得學(xué)生們對課文的掌握情況比較好，有些學(xué)生甚至已經(jīng)能當堂背誦，于是，我便又用了一節課開(kāi)展了一次背誦比賽。
比賽規則是：以小組（5人）為單位，第一輪每組選派一名代表出來(lái)背誦，背出1條加1分，滿(mǎn)分為10分，第二輪由老師在每組抽一名學(xué)生，第三輪每組再抽一名學(xué)生，滿(mǎn)分仍然都為10分。三輪累計下來(lái)，得分最高的小組每人加2分課堂分。
準備時(shí)間是10分鐘，因為沒(méi)有確定人選，所以人人都有被抽到的可能�？诹顒傁�，學(xué)生們便積極地投入到緊張的背書(shū)狀態(tài)中，人在有壓力的狀態(tài)下，背書(shū)效率是最高的。10分鐘后，大家都準備好了。
比賽正式開(kāi)始，第一組推選的是班長(cháng)胡金林，可能是因為緊張，她發(fā)揮的不是很好，有2句話(huà)都有漏字和錯字，結果，第一組加8分。第二組推選的是程遷，她以迅雷不及掩耳之勢的速度，把10句古文背得既流利又準確，其它同學(xué)都向她投去贊許的一瞥。第三組推選出的王靚相對薄弱些，背出了7句。第四組的李常亮和第五組的孟賽也不甘示弱，背得全對，拿到了滿(mǎn)分。這一輪的比賽說(shuō)明：好學(xué)生在本組內還是很有公信力的。
第二輪比賽，我先讓大家舉手，毛遂自薦，一方面鍛煉大家的勇氣，另一方面也是看看大家的熟練掌握程度，如果掌握的好或者有把握，是一定會(huì )舉手的。這一回，每組都有2名學(xué)生舉起了手，而每一組舉手站起來(lái)背的學(xué)生準確率幾乎達到100%。這部分學(xué)生雖然沒(méi)有公信力，但是很有自信，也是值得肯定的。
第三輪比賽，我在每組選擇了一名沒(méi)有舉手的學(xué)生，這類(lèi)學(xué)生往往在班級中表現平平，不被重視，同時(shí)，也對自我缺乏信心，這其中，還真遇到了一個(gè)特殊情況：當我請第三組張選清起來(lái)背誦時(shí)，他先默不作聲，然后膽怯地看著(zhù)我，低低地問(wèn)：“老師，我不行，可以換別人嗎？”他顯然是對自己缺乏信心，同時(shí)，強烈的'集體榮譽(yù)感和責任感又促使他不想拖累整個(gè)小組，于是他想放棄。我肯定地說(shuō)：“老師就選定你了，你試試看吧！哪怕不按順序背也可以，想到哪條就背哪條！”他有些動(dòng)搖了，微微停頓了一下，不緊不慢地背出了前5條。我一聽(tīng)，大喜，覺(jué)得有望，誰(shuí)知他在背完第5條后又停了下來(lái)，惶惑地問(wèn)：“老師，我可以不背嗎？我好像不行�！蔽艺f(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你不行！你看，你都背出5條來(lái)了，再往下想想，下面還有幾條簡(jiǎn)單的，你可以先選擇簡(jiǎn)單一點(diǎn)的背�！彼杉{了我的意見(jiàn)，戰戰兢兢地背了幾條簡(jiǎn)單的，每背對一條，我就微微點(diǎn)頭，投向他一個(gè)鼓勵的目光。出乎意料的是，他越背越肯定，越背聲音越響亮，后面的幾條難的竟也跟著(zhù)一點(diǎn)一點(diǎn)出來(lái)了。背完后，他如釋重負地坐了下來(lái)，我也很高興地告訴他：“你看！你這不都會(huì )背了嗎？相信自己，發(fā)揮出自己最大的潛能，你就會(huì )成功！”這時(shí)候，我也注視了一下其他學(xué)生的反應，他們一邊聽(tīng)，一邊若有所思地點(diǎn)頭，因為他們真真切切地看到張選清由不敢背到完全背出來(lái)的過(guò)程，他們通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的、眼前的事例明白了一個(gè)在他們看來(lái)很“空洞”的大道理。
這個(gè)時(shí)候，下課鈴響，當我宣布獲得本次比賽第一名的小組加課堂分時(shí)，他們也不再歡呼雀躍，因為這節課他們所獲得的，已遠遠超過(guò)了他們所加的那2分課堂分。
后記：當學(xué)生帶著(zhù)疑惑和沖突而來(lái)，同時(shí)也帶著(zhù)巨大的自我超越的潛能而來(lái)，我們要做的，是關(guān)注他們，理解他們！
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 13
這一課的第二課時(shí)是我初到八中是講的匯報課，旗教研室劉文冽和唐玉梅老師聽(tīng)課并作了點(diǎn)評，現將其點(diǎn)評結合自己的感受記述如下。
1.本節課突出了自主與合作學(xué)習。學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，先結合注釋學(xué)習文言文，自己疏通文意，培養學(xué)生的一種獨自學(xué)習慣（簡(jiǎn)稱(chēng)獨學(xué)），許多學(xué)生學(xué)習文言文或做文言文題時(shí)，文言文中有注釋也不看，在這一點(diǎn)上老師引導和督促做得好。遇到不會(huì )的先向小組長(cháng)請教或小組共同討論解決，這是屬于合作學(xué)習（簡(jiǎn)稱(chēng)合學(xué)）。就疏通文意而言，本節課合學(xué)的形式多樣：最難的部分由教師引導講學(xué)，一般難的篇章由組長(cháng)講學(xué)為主，容易的由組員講述給組長(cháng)聽(tīng)，組長(cháng)糾正為主。真正做到合學(xué)適時(shí)，適地，有效。
2.注重學(xué)法指導。即教給學(xué)生翻譯文言文的方法：留、補、刪、調、換、對。這種教，是結合了實(shí)例來(lái)進(jìn)行學(xué)習，并且適時(shí)的引導學(xué)生實(shí)踐——使用以上所講到的方法。方法與能力結合進(jìn)行訓練。
3.加強文言文的背誦積累。本課的重點(diǎn)是積累，而并非一定要深入理解《論語(yǔ)》的思想精髓，是積累以便今后的“反芻”，教師在這節課充分的留給學(xué)生時(shí)間進(jìn)行背誦，達到實(shí)效。具體的方法是充分利用板書(shū)，自由背，指導背，提高背，形式多樣，一篇文言文在第二課時(shí)課堂上不下8遍，再加上第一課時(shí)的5遍，學(xué)生哪有不會(huì )背的？提高了課堂效率，減輕了學(xué)生負擔。
4.板書(shū)的妙用。本節課的'板書(shū)精、準、實(shí)用。板書(shū)每一章的重點(diǎn)詞，是文言文的重要結構，也是需要掌握的文言文重點(diǎn)實(shí)詞，為以后學(xué)生參照板書(shū)背誦提供便捷，更為檢查學(xué)生重點(diǎn)實(shí)詞的意思而做準備。
5.注重學(xué)生學(xué)習習慣的養成。初一學(xué)生有很多是沒(méi)有養成記筆記的習慣的，本節課注重了這一細節，適時(shí)地引導學(xué)生記筆記；重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行歸類(lèi)復習，如“傳”“新”“故”這幾個(gè)是屬于詞類(lèi)活用現象，“而”字在本課有兩種基本的用法，在學(xué)生積累時(shí)分別加以提問(wèn)；“罔”和“殆”歷來(lái)學(xué)生容易寫(xiě)錯，當堂讓學(xué)生板書(shū)，加深學(xué)生的印象，應該有很好的效果。
6.文和義相結合，每講完一章，及時(shí)作出總結。
個(gè)人反思：文言文教學(xué)離不開(kāi)讀，多讀多背（除了課文，還有重點(diǎn)詞語(yǔ)）；翻譯文言文的方法不僅是總結出來(lái)，關(guān)鍵給學(xué)生鍛煉的機會(huì )，機會(huì )就是讓學(xué)生翻譯課文，讓學(xué)生學(xué)會(huì )組詞法猜讀文言文，關(guān)鍵是給學(xué)生“猜”的機會(huì )。合學(xué)與獨學(xué)相結合，合學(xué)是獨學(xué)不能進(jìn)行，或難以解決的情況下才進(jìn)行的，適時(shí)，適地，有效。板書(shū)要對學(xué)生有用，要充分利用板書(shū)。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 14
《論語(yǔ)》十二章是經(jīng)典名篇，我在執教完畢后，發(fā)現自己仍然沒(méi)有很好把握文言文教學(xué)要領(lǐng)，現在反思如下。
先從教學(xué)環(huán)節說(shuō)起，我設計的環(huán)節有：導入—檢查展示—小組合作學(xué)習展示交流、點(diǎn)評—理解性檢測—應用性檢測—齊讀課文，學(xué)以致用—課堂小結。但在上課過(guò)程中，我感覺(jué)仍是先松后緊。因對學(xué)生能力估價(jià)過(guò)高，對課前的預習檢查過(guò)細而耽誤了一些時(shí)間，所以后邊的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節完成很粗糙，這是我經(jīng)常犯的毛病。經(jīng)過(guò)同事們的議課和幫助，我認識了如下問(wèn)題：
1、教學(xué)內容安排過(guò)多，教學(xué)環(huán)節要精簡(jiǎn)，提前對學(xué)生的預習要深入檢查。
2、適當降低教學(xué)目標與要求，對初一學(xué)生剛學(xué)古文要培養學(xué)習興趣。
3、幻燈片制作要精細，去掉有關(guān)六章翻譯的幻燈，保留七張即可。
4、對學(xué)生翻譯再做精細指導，比如詞性活用的字——時(shí)、日、傳、樂(lè )，“而”的轉折、承接關(guān)系的用法。
5、學(xué)生翻譯展示之后的指導應有重點(diǎn)，讓學(xué)生積累文言詞匯應給示范。
結合“339”大循環(huán)教學(xué)模式的精髓來(lái)談，我這節課能夠體現以學(xué)生為主體的`自主合作學(xué)習特點(diǎn)，但是仍然不夠完美，先做如下反思：
1、檢查預習環(huán)節設置太多，可以把個(gè)人展示——抽學(xué)生上黑板板書(shū)易寫(xiě)錯和易讀錯的生字和四人小組組長(cháng)檢查課下注釋錄入課文中的自學(xué)情況并通報以及教師講解或學(xué)生講解易寫(xiě)錯和易讀錯的生字放到課前進(jìn)行。節約一些時(shí)間來(lái)進(jìn)行翻譯指導。
2、小組展示翻譯之后，除了學(xué)生評價(jià)，教師也要及時(shí)強調重點(diǎn)并做細致指導。例如，第三則和第五則的翻譯理解。
3、小組代表展示通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用的字之外，教師要做示范歸納，讓學(xué)生有路可循。
4、可以把理解性檢測和應用性檢測同時(shí)布置給學(xué)生，簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節，待學(xué)生討論后交流展示。這樣可以節約一點(diǎn)時(shí)間，讓不同學(xué)習水平的學(xué)生都能學(xué)有所獲。為了培養學(xué)生學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生的積極性，可以將課堂環(huán)節設置成各種形式的活動(dòng)，例如：《論語(yǔ)》常識知多少（搶答賽）—《論語(yǔ)》翻譯P賽—文言詞匯積累袋—《論語(yǔ)》格言大派送—《論語(yǔ)》格言積累賽。
針對文言文教學(xué)，我得到的感悟有：
1、教師必須提高學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生感受學(xué)習的快樂(lè )。
2、文言文字詞積累要有方法，先讓學(xué)生去理解，再去積累，不能死記硬背。
3、文言文教學(xué)的課堂筆記要具體指導，不要讓學(xué)生亂寫(xiě)一起，把書(shū)擠滿(mǎn)渾然一體，建議用雙色筆做筆記。
4、這次意外的收獲是課堂上四人學(xué)習小組展示交流都很積極，以后我要經(jīng)常給學(xué)生這樣的機會(huì )，讓他們大膽展示，并及時(shí)表?yè)P鼓勵。
5、文言文的背誦指導要及時(shí)，不能讓學(xué)生感覺(jué)文言文的背誦太難。在以后的教學(xué)中，我要從細節入手，培養學(xué)生自主學(xué)習能力，讓學(xué)生體驗語(yǔ)文學(xué)習的快樂(lè )。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 15
幾乎花了一周時(shí)間，總算把《論語(yǔ)十二則》講完了。我估計學(xué)生的學(xué)習也只是停留在文章的背誦、字詞的解釋上面。怎樣把孔子及其弟子的'思想精髓吸收并運用到學(xué)習和生活中去，確實(shí)是一個(gè)難點(diǎn)。在課堂上，我在講每一則時(shí)，盡量讓學(xué)生聯(lián)系自己的學(xué)習實(shí)際談?wù)勼w會(huì )，如文章中談到的學(xué)習復習法、學(xué)思結合法在大家的學(xué)習中是否在運用，如果還沒(méi)用，是否現在可以去嘗試一下等。
在這十二則言論中，對個(gè)人的道德修養方面也談?wù)摰腵很多：寬以待人、誠實(shí)守信、安貧樂(lè )道等，在講這些道理時(shí)，我盡量穿插一些故事在里面，但總感覺(jué)自己知道的太少，都是一些舊故事，學(xué)生聽(tīng)得興趣不大，讓他們自己說(shuō)，卻又開(kāi)不了口。語(yǔ)文教學(xué)中，擴大學(xué)生的閱讀面，讓學(xué)生能開(kāi)口說(shuō)，且會(huì )說(shuō)，不是一日之功�？傊�，《論語(yǔ)》是講完了，怎樣學(xué)以致用，還是盲點(diǎn)，程子曾說(shuō)：“今人不會(huì )讀書(shū)，如讀《論語(yǔ)》，未讀時(shí)，是此等人，讀了后又是此等人，便是不曾讀�！钡肝覀兊膶W(xué)生讀了，能有一點(diǎn)點(diǎn)收獲。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 16
課程標準規定《論語(yǔ)十則》這篇文章只需一課時(shí)，我冥思苦想無(wú)論怎么上，一課時(shí)是完成不了的，那些編者心里不知是怎樣想的，我反正一課時(shí)是完不成的。同辦公室的語(yǔ)文老師傅老師也是這樣感嘆道。一課時(shí)始終不能完成，于是我用了4 個(gè)課時(shí)，將近一個(gè)禮拜的課全部花在《論語(yǔ)十則》上了�？鬃由胶�(jiǎn)介介紹；《論語(yǔ)》著(zhù)作的介紹，從儒家思想談到《四書(shū)》《五經(jīng)》，從核心“仁”字談到字詞落實(shí)；從通假字的解釋到孔子思想的分類(lèi)；從學(xué)習的態(tài)度講到學(xué)習的方法以及為人處世，接物待人的做人標準。四課時(shí)下來(lái)，可以說(shuō)講得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《論語(yǔ)十則》的作業(yè)，對學(xué)生應該是說(shuō)一百個(gè)放心了。
第二天，語(yǔ)文課代表捧著(zhù)一大堆的語(yǔ)文作業(yè)本放在我的'辦公桌上，我看著(zhù)一疊《課堂作業(yè)》，心里非常高興，這一屆學(xué)生一是按時(shí)上交作業(yè)，二是沒(méi)有同學(xué)不交作業(yè)。這作業(yè)的質(zhì)量肯定是比較高的，這也算是對我這一周課堂教學(xué)最好的肯定吧！我心里是這樣想的。我放下手頭上的其他工作，迫不及待地翻開(kāi)作業(yè)本，帶著(zhù)完全是欣賞和愉悅的心態(tài)進(jìn)行批改。填空，選擇正確讀音，解釋加點(diǎn)的詞，找出成語(yǔ)并解釋這些都是按部就班的題目，所以同學(xué)們做得都非常好，只是少數幾位學(xué)生錯了一二個(gè)。但到了第8 題，簡(jiǎn)直是面目全非，自己那種高傲的姿態(tài)一下子掉落了萬(wàn)丈深淵。
第6 題是這樣的：用原文句子填空
�、佟墩撜Z(yǔ)》中認為能保持君子風(fēng)格的一句是那句？42 位上交的作業(yè)，回答大都是：“己所不欲，勿施于人�！�
�、凇笆坎豢梢圆缓胍��！钡脑蚴鞘裁�？回答幾乎千篇一律：“重大的責任和遙遠的路途�！薄偃缥覀儽荛_(kāi)題目要求原文回答，同學(xué)們的回答幾乎是完美無(wú)瑕的。但是離我們作業(yè)的要求是相違背的，于是我痛下決心，都在此題打上了不光彩的一個(gè)“叉”。痛定思痛，尋找原因。
其一，學(xué)生的粗心大意是造成這題錯誤的罪魁禍首，沒(méi)有看清題意，這也許是新初一學(xué)生的一大通病。
其二本人也存在失誤，沒(méi)有落實(shí)文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其談，沒(méi)有落實(shí)要求細則，俗話(huà)說(shuō)：“無(wú)以規矩，不成方圓�！弊寣W(xué)生還是從細小的習慣做起，從他們擦亮眼睛做起，規規矩矩，踏踏實(shí)實(shí)做起。
批完作業(yè)本，長(cháng)長(cháng)地透了一口，此是學(xué)生要教師教的根源所在，行文至此，思緒萬(wàn)千，以此記之，望以此為鑒，此可謂是一點(diǎn)教學(xué)反思吧！
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 17
我曾多次執教《論語(yǔ)》十則 ,先前由于思想未認識到這個(gè)層面上來(lái),也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節課“忽悠”過(guò)去了。在學(xué)習《語(yǔ)文課程標準》之后，我對我以前的做法進(jìn)行了反思，認為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢?我結合自己提出的“語(yǔ)文交際場(chǎng)教學(xué)理論”進(jìn)行了再思考。我發(fā)現，我過(guò)去在處理文本的時(shí)候犯了兩個(gè)錯誤。一是對《論語(yǔ)》中話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運用語(yǔ)文交際場(chǎng)的觀(guān)點(diǎn)，我就應該讓學(xué)生、教師穿越時(shí)光隧道，置身于文本所提供的場(chǎng)景或文本作者所處的時(shí)代之中，在這個(gè)特定的場(chǎng)中進(jìn)行語(yǔ)用交際!如何做呢?選文的第十則剛好給我提供了這樣一個(gè)范例。于是，我大膽地實(shí)施了我的設想。沒(méi)想到，取得了空前的成功!這種教學(xué)，將傳統的逐句析文義、師生的機械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對文本之象的個(gè)性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個(gè)性化修改和創(chuàng )造，使學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習的真正主人，達到了傳統教學(xué)所不能達到的境界。
這種設計是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規律和語(yǔ)文學(xué)習規律的，從實(shí)施的過(guò)程來(lái)看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節課結束后，我無(wú)比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習興趣和學(xué)習行為的高度自主性，讓我體會(huì )到了新理念運用到教學(xué)實(shí)踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對文本內容進(jìn)行了富有創(chuàng )意的修改和再創(chuàng )造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的 “學(xué)習的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習共同體”，教師教的成份明顯比傳統式少多了，教師也輕松了許多。
當然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學(xué)，這又反映出 “場(chǎng)復原”式聯(lián)系生活法的局限性�？舍槍Α妒畡t》而言，這種方法又是最恰當不過(guò)的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語(yǔ)文課程標準》的要求了呢?沒(méi)有超過(guò)吧，我想。
這節課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時(shí)，常出現 “我認為”而不是“我們小組經(jīng)過(guò)討論，認為”。要知道，小組討論的成果應是小組所有成員一起探究的結晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個(gè)人獨享呢!但對于這一點(diǎn)，只要我們做教師的`，在課堂上多多提醒就行了。
《論語(yǔ)十則》這篇課文雖然是經(jīng)典，但畢竟是一千多年前的東西，對七年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)比較難理解。所以我在教學(xué)中更注重文言基礎的傳授。
在教學(xué)過(guò)程中，有以下幾點(diǎn)可以肯定：一是教得比較扎實(shí)，學(xué)生對一些基礎的文言知識掌握得較好;二是《論語(yǔ)十則》只是《論語(yǔ)》這部大書(shū)的幾頁(yè)，我在教學(xué)中盡量做到在有限的時(shí)間里拓展學(xué)生對這部經(jīng)典的認識;三是主要采用誦讀的方式來(lái)教學(xué)，學(xué)生容易上手掌握，有助于增進(jìn)他們對課文的理解。
不足的地方有教學(xué)內容有些面面俱到，學(xué)生對課文的翻譯掌握得不好，沒(méi)有在規定課時(shí)內按排學(xué)生背誦課文。
在這一課的教學(xué)中，我感到了一個(gè)語(yǔ)文教師的無(wú)奈，面對一些很好的文字，卻不能用更加自由的方式來(lái)傳達。在古代難懂的文字和現代充滿(mǎn)活力的學(xué)生之間，我們的教師要怎樣做，才能變成一座美麗堅固的橋梁?
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 18
在講授《論語(yǔ)》一課時(shí)，雖有一些成績(jì)，但更重點(diǎn)突出， 學(xué)生印象深刻，知識得到切實(shí)地增加，能力得到極大地提高�，F在，有了許多的語(yǔ)文方面的教學(xué)參考 多的是存在許多不足，就此對如何上好一節課，我深有感觸。
在準備這節課時(shí)，我設計所有問(wèn)題都是圍繞重點(diǎn)開(kāi)展，這樣，學(xué)習任務(wù)適量，重點(diǎn)突出，適合學(xué)生，而本節課也圓滿(mǎn)完成了這一重點(diǎn)內容。因為我深信一堂語(yǔ)文課，應有它的授課中心，備課時(shí)一定要把握教學(xué)重點(diǎn)，圍繞它們來(lái)寫(xiě)教案，上新課，設計問(wèn)題，這樣才會(huì )中心明確，書(shū)，但是編輯的重點(diǎn)不一，有的著(zhù)重于段落的分析，句子的理解；有的著(zhù)重于結構的'分析，主題的探討；有的著(zhù)重于各項能力的訓練，問(wèn)題較多。對這些資料，不能拿著(zhù)一本照搬照抄，或者糊里糊涂東抄一點(diǎn)，西抓一把，而是要在廣泛搜集資料的基礎上，根據教學(xué)大綱和新課程的理念的要求，有所取舍，有些創(chuàng )造，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，適當與考試結合，爭取一堂課有一堂課的中心，一堂課解決一個(gè)問(wèn)題。
在以往的教學(xué)中我始終遵循一個(gè)原則：課堂結構要完整，脈絡(luò )要清晰，線(xiàn)索要分明。一堂課相當于一篇文章，在中心的統領(lǐng)下，它有著(zhù)自己的結構，起承轉合，有時(shí)缺一不可。如果講課時(shí)不講結構，不理脈絡(luò )，學(xué)生會(huì )抓不住重點(diǎn)，聽(tīng)得一頭霧水，筆記也會(huì )東一榔頭西一棒槌，記得毫無(wú)中心，沒(méi)有目的。語(yǔ)文課，更是如此，它選的文章較長(cháng)，知識點(diǎn)較多，分析的內容多，一定要在寫(xiě)教案時(shí)確立中心，安排框架，先講什么，再講什么，最后講什么，心中要有數。這樣，在授課時(shí)，才能邏輯性強，層次感強，條理清楚，脈絡(luò )清晰。本課文章知識要點(diǎn)較多，分析的內容多，所以在備課時(shí)，我先確立了中心，安排了框架，先講什么，后講什么，做到了自己心中有數，這樣，在授課時(shí)，我按照課堂八環(huán)節的模式，來(lái)講解知識，這樣學(xué)生聽(tīng)起來(lái)才會(huì )感覺(jué)有層次，條理清晰。但由于本節內容容量過(guò)大，所以有的環(huán)節時(shí)間明顯有些不足，完成倉促，如出示目標和小組討論兩個(gè)環(huán)節，為了完成教學(xué)任務(wù)沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間來(lái)領(lǐng)會(huì )討論，這也是本節課的明顯不足。
下節課，我應全面發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生熱情，教師以啟發(fā)引導為主，讓學(xué)生多參與，多回答，這樣學(xué)習效果自然會(huì )好，但本節課，學(xué)生的參與度發(fā)揮不夠理想，一是因為怯場(chǎng)，另外也是教師引導不夠，今后有待彌補。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 19
章太炎說(shuō)過(guò)讀《百家姓》不如讀《三字經(jīng)》;讀《三字經(jīng)》不如讀《唐詩(shī)》;讀《唐詩(shī)》不如讀古代散文;讀古代散文不如讀諸子百家;讀諸子百家就讀其中一本——《論語(yǔ)》。但是對于《論語(yǔ)》的教學(xué)，老師們卻是想愛(ài)你不容易。之所以會(huì )有這樣的困惑，原因是多方面的，學(xué)生不愿意閱讀《論語(yǔ)》是重要原因。作為孔子的言論記錄，一問(wèn)世就受到人們的尊重，漢代之后，它幾乎是每個(gè)讀書(shū)人的必讀之書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》經(jīng)過(guò)朱熹的注解后，便一直是科舉考試最重要的`教科書(shū)，宋元明清幾朝的做官人、讀書(shū)人無(wú)不受其影響�？v是科舉廢除以后，《論語(yǔ)》還是讀書(shū)人經(jīng)常誦讀的書(shū)。
今天，該書(shū)仍是一版再版，發(fā)行量之大是驚人的。書(shū)中許多詞語(yǔ)，即便是在這白話(huà)文的時(shí)代，仍被人們在書(shū)面上或口頭上常常使用。但是現在的學(xué)生們卻覺(jué)得《論語(yǔ)》枯燥乏味，書(shū)中的許多要義覺(jué)得難以理解，老師在講臺上講得口干舌燥，學(xué)生們卻一個(gè)個(gè)還是云里霧里。
不理解課文內容，學(xué)生的理解總是和文章之間隔了一層窗戶(hù)紙，看不透文章的真實(shí)思想�？傊歉悴欢�，自以為得其實(shí)，往往是自己的主觀(guān)臆斷，與文章的真實(shí)想法差得很遠。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 20
有人說(shuō)：“不讀《老子》，不知道什么是中國智慧；不讀《論語(yǔ)》，不知道什么是中國文化�！倍腔蹃�(lái)源于豐厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化發(fā)展橋梁的是《論語(yǔ)》。今天，就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，走進(jìn)孔子，去追尋中國文化的根，并汲取營(yíng)養。中國文化博大精深，需要師生共同合作，開(kāi)發(fā)課程資源。于是讓學(xué)生課前閱讀與《論語(yǔ)》有關(guān)的資料。結果，學(xué)生從網(wǎng)上、圖書(shū)館、閱覽室、書(shū)店獲得知識信息，遠遠超過(guò)老師一言堂所介紹的內容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師！
語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，一個(gè)語(yǔ)文能力強的學(xué)生，詢(xún)問(wèn)其訣竅，均是得益于課外閱讀�！墩Z(yǔ)文課程標準》明確指出：學(xué)生九年義務(wù)教育課外閱讀總量達到400萬(wàn)字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類(lèi)圖書(shū)和報刊，內容有童話(huà)，故事，詩(shī)歌，散文，長(cháng)篇文學(xué)名著(zhù)，當代文學(xué)作品以及科普，科幻圖書(shū)等。新實(shí)驗教材也是注重文學(xué)性、人文性，活動(dòng)課內容貼近學(xué)生生活。就是要求教師必須轉變教學(xué)理念，將課堂擴展到社會(huì )與家庭，將知識延伸到名著(zhù)與網(wǎng)絡(luò )。我在這幾年教學(xué)中，立足于語(yǔ)文課程改革，調動(dòng)利用一切因素，讓學(xué)生動(dòng)手，廣泛閱讀，擴大知識面，為學(xué)習語(yǔ)文主動(dòng)探究相關(guān)知識。
在講《論語(yǔ)》十則時(shí)，提前布置了預習作業(yè)：“查閱與《論語(yǔ)》相關(guān)的資料，課外閱讀《論語(yǔ)》一書(shū)�！鄙险n時(shí)，學(xué)生將閱讀的書(shū)籍和網(wǎng)上查閱的資料搬上課堂。人人手中有資料，個(gè)個(gè)手中有書(shū)籍。語(yǔ)文課代表首先展示說(shuō)：“我從網(wǎng)上查閱了有關(guān)孔子的資料�？鬃用�，字仲尼，是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，我國古代的思想家，教育家。他一生主要從事教育活動(dòng)，創(chuàng )辦了中國第一家私學(xué)，整理了古代文化典籍，并提出過(guò)一些有進(jìn)步意義的教育思想和主張，對中國文化做出了重大貢獻�！本o接著(zhù)又一名學(xué)生站起來(lái)說(shuō)道：“我在《中國古典文學(xué)賞析》中查到孔子的學(xué)說(shuō)，主要保存在《論語(yǔ)》中�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，共20篇，470多則，與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》同被定為四書(shū)。四書(shū)五經(jīng)，是儒家學(xué)說(shuō)的重要經(jīng)典�！辈⑶覍⒆约菏占淖髌废蛲瑢W(xué)展示。班長(cháng)也介紹他讀的《史記》：“我讀的是《史記》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》，了解到孔子生下來(lái)頰頂中間低而四周高，所以名丘。排行第二，父母向尼山禱告而得子，因此叫仲尼�？鬃佑械茏尤�，可謂‘桃李滿(mǎn)天下’�！边�有個(gè)學(xué)生介紹道：“我讀了《中華上下五千年》，了解了諸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主張‘仁愛(ài)’，被稱(chēng)為‘孔孟之道’。法家代表人物韓非，主張‘法制’；道家代表人物老子、莊子，主張‘無(wú)為而治’；墨家代表人物墨子，主張‘兼愛(ài)’和‘非攻’各家為了擴大自己的影響，都紛紛著(zhù)書(shū)立說(shuō)，出現了百家爭鳴、學(xué)術(shù)繁榮的盛況。后來(lái)統治階級‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’。從那以后，孔孟之道支配了中國封建社會(huì )兩千年的思想文化，可見(jiàn)孔子真的很了不起�！边�有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我爸爸給我講過(guò)一個(gè)故事，趙普為趙匡胤當皇帝出謀劃策，自稱(chēng)博覽全書(shū)，無(wú)所不曉。趙匡胤派人到他家查看到底讀了哪些書(shū)，只查到半本論語(yǔ)。從此‘半部論語(yǔ)治天下’就傳開(kāi)了�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》多么重要，我也要好好拜讀一下《論語(yǔ)》�！碧崞鹫撜Z(yǔ)，馬上有一學(xué)生站起來(lái)響應道：“我在《論語(yǔ)》的前言部分讀到日本現代企業(yè)家的精神導師澀澤榮一，就是一位典型的‘儒家’。他經(jīng)常把《論語(yǔ)》抄本隨身攜帶，認為企業(yè)需要有強調相互關(guān)系的儒家思想，其目標是把現代企業(yè)建立在算盤(pán)和《論語(yǔ)》的基礎上。這說(shuō)明《論語(yǔ)》對亞洲文化圈內各國的以濟騰飛和社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生了重要影響�！墩撜Z(yǔ)》不僅影響中國人，也影響了世界�！痹�(huà)音剛落，另一學(xué)生補充道：“1982年，諾貝爾獎得主們在巴黎的例得聚會(huì )中，談到21世紀人類(lèi)需要什么思想時(shí)，幾經(jīng)斟酌以后的答案不是別的，正是孔子思想�！逼渌瑢W(xué)也紛紛展示自己的資料，有從網(wǎng)上下載《論語(yǔ)》全文的，了解到很多成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》；有買(mǎi)《論語(yǔ)》一書(shū)的，把喜歡的名句子抄到筆記本上并作了點(diǎn)評；還有的對《論語(yǔ)》中有的章節認為不妥的，也作出了點(diǎn)評。我受學(xué)生的感染，也給學(xué)生展示了我的資料。由于學(xué)生主動(dòng)探究知識，提前預習和學(xué)習，所以這十則《論語(yǔ)》學(xué)得非�？�，非常輕松。閱讀使他們的基礎提高了，在課堂上老師根據學(xué)生掌握的知識面，靈活調節，加入了十則之外的內容供學(xué)生討論，吸收更多的知識。有的學(xué)生通過(guò)自學(xué)“先進(jìn)篇”22則，了解教學(xué)要因材施教；還有學(xué)生通過(guò)自學(xué)“雍也諞”20則，明白興趣是人生最好的老師，通過(guò)討論，學(xué)生打破常規，提出了對《論語(yǔ)》的不同看法，比如繁瑣的禮節問(wèn)題，培養的人才是為統治階級服務(wù)的問(wèn)題等。
“課外閱讀—課堂展示”這一環(huán)節，對我教學(xué)啟示很大。實(shí)驗證明，教師不再是知識的壟斷者、傳播者、占有者，而是課堂的組織者、點(diǎn)撥者。師生是共同求取新知識的合作伙伴。一篇經(jīng)典文章，大家動(dòng)手，圖書(shū)館、閱覽室、書(shū)店、家庭藏書(shū)、電腦都用上了，上課時(shí)一人一本資料，各抒己見(jiàn)，誰(shuí)有道理聽(tīng)誰(shuí)的。學(xué)生都成了課堂的主人�，F在，我們的課堂不是一言堂皇，而是共同活動(dòng)的場(chǎng)地。學(xué)生的課外閱讀，促使我轉變教學(xué)理念，將課堂還給學(xué)生。教師的任務(wù)是挖掘學(xué)生的智慧，啟迪學(xué)生的候像力、思維力、創(chuàng )造力、表現力，培養學(xué)生興趣，教會(huì )學(xué)生怎樣學(xué)習。杜威說(shuō)：“有了知識的饑渴，則知識的控求隨之�！�
課外閱讀帶給教學(xué)最大的轉變，是學(xué)習方式的轉變，是學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習，和老師一起探索，一道思考。積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展自我，感受到人格的自由和尊嚴，感受到獨特創(chuàng )造性存在的價(jià)值，感受到心靈成長(cháng)的'愉悅。誰(shuí)資料查得充分，誰(shuí)課外閱讀讀得深刻，誰(shuí)主課堂上就學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得輕松，學(xué)得有效。
學(xué)生的課外閱讀，也迫使我擠時(shí)間閱讀作品，因為不讀書(shū)就無(wú)法與學(xué)生交流，不讀書(shū)就會(huì )被學(xué)生淘汰。所以我也經(jīng)常光顧書(shū)店，下課就去閱覽室上網(wǎng)查資料，了解新動(dòng)態(tài)，也提高了我的素質(zhì)。
課外閱讀，課堂展示促使我對語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行新的思考：
首先，課外閱讀符合語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展趨勢。語(yǔ)文教學(xué)應以人為本，實(shí)驗教材正是體現了人文精神，實(shí)驗教材帶來(lái)的課外閱讀，真正提高了學(xué)生的學(xué)習能力。這絕不是光靠課堂上老師講課能形成的。凡是語(yǔ)文能力強的學(xué)生，均得益于課外閱讀。個(gè)性的養成、創(chuàng )新能力的培養，不能來(lái)自老師的一言堂，那樣只會(huì )束縛學(xué)生。學(xué)生必須從不同作品中，選擇適合自己閱讀的形式。其次，樹(shù)立課程大于教材的觀(guān)念。課程改革提出：活化課程次源，樹(shù)立課堂，成為學(xué)生學(xué)習的內容。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。生活即語(yǔ)文，生活處處有語(yǔ)文。尤其是中華經(jīng)典之作，更是多少代人流傳下來(lái)的不朽的精華，我他一定要繼承發(fā)揚它，只有閱讀，才能使它不朽、永桓。最后，課外閱讀能提高人的修養�！爸獣�(shū)達理”這至理名言，告訴我們讀書(shū)能明白事理，會(huì )辦事，會(huì )做人。優(yōu)秀的作品是生活的教科書(shū)，對作品中的人物，我們取其精華，去其糟粕，自己的人生價(jià)值就有了新的上升。
這次課改實(shí)驗給我帶來(lái)太多的變化，太多的啟迪。初中時(shí)期是課外閱讀的重要階段。托爾斯泰主張：“應當首先竭力閱讀和了解各個(gè)時(shí)代、各個(gè)最優(yōu)秀作家的書(shū)�！彼�，只有課外閱讀與課堂學(xué)習相結合，才能提高學(xué)生的水平。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 21
《論語(yǔ)》教學(xué)已接近尾聲，慚愧的是由于主客觀(guān)的種種原因，對于這個(gè)新課程我并沒(méi)有采用很新的教法，主要采用的還是教師串講的古文傳統教法，所以關(guān)于《論語(yǔ)》的文化內涵也主要是以我的評析為主。但今天在上《高山仰止》篇的時(shí)候，我嘗試了“學(xué)生評《論語(yǔ)》"的方式，收到了意想不到的效果。
在昨天用一課時(shí)疏通字詞的基礎上，我布置了一個(gè)回家作業(yè)，讓學(xué)生在《高山仰止》篇中挑選一則自己讀來(lái)最有感觸的章節進(jìn)行評點(diǎn)，在章節的空白處寫(xiě)上自己的心得。今天的課一開(kāi)始，我發(fā)現大多數學(xué)生的課文上能有思考過(guò)的痕跡，我又給了學(xué)生三分鐘時(shí)間進(jìn)一步整理思路，組織語(yǔ)言。接下來(lái)我就把話(huà)語(yǔ)權交給了學(xué)生，想不到學(xué)生的.點(diǎn)評既有廣度又有深度，既能對一章內容進(jìn)行多角度評點(diǎn)，又能將多個(gè)章節融會(huì )貫通，結合起來(lái)評點(diǎn)，既能讀出《論語(yǔ)》的積極意義，又能讀出其中的局限性，思想的光芒實(shí)在另我驚喜！
比如第5.22章，學(xué)生既能讀出編者把這章放在《高山仰止》篇的用意，又能結合對孔子身平的了解，從政治目的方面分析這章。
又如第11.13章，對孔子這句“若由也，不得其死然�！睂W(xué)生有截然不同的兩種觀(guān)點(diǎn)：有學(xué)生認為孔子作為一位教育工作者，這話(huà)說(shuō)得過(guò)于直接，欠方法性；而另有學(xué)生認為正是這樣直接毫無(wú)掩飾的話(huà)語(yǔ)，可以看出孔子與學(xué)生的關(guān)系親密，是師生，更是父子。
再如第19.23章，關(guān)于孔子的學(xué)說(shuō)叔孫武叔不能理解的問(wèn)題，有學(xué)生就聯(lián)系到了現在經(jīng)典文學(xué)無(wú)人問(wèn)津，快餐文學(xué)暢銷(xiāo)的問(wèn)題，呼吁同學(xué)要靜下心來(lái)讀經(jīng)典。
當然，有些學(xué)生的點(diǎn)評由于對文本理解的偏差，說(shuō)的是“歪理”，但絕大多數能切中要害，有的甚至不遜于某些大家，而且學(xué)生的有些評點(diǎn)是我在備課過(guò)程中沒(méi)有想到的，卻也能讓我感覺(jué)言之成理，讓我真切得感覺(jué)到了“教學(xué)相長(cháng)”的涵義。
總之，一次簡(jiǎn)單的嘗試，讓我明白了一個(gè)道理：學(xué)生的潛力是無(wú)窮的，很多時(shí)候我們老說(shuō)學(xué)生不會(huì )說(shuō)，是我們沒(méi)有放心讓學(xué)生說(shuō)。我相信：給他們一個(gè)平臺，他們的思想將光芒萬(wàn)丈！
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 22
在這次的教學(xué)中，我收獲很多。在課堂教學(xué)中，學(xué)生們踴躍發(fā)言。從中我看到了學(xué)生的熱情，也發(fā)現了很多以前沒(méi)有看到的現象。也思考了很多，有了一些看法。
一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的
孔子的思想就是有教無(wú)類(lèi)，平等的對待每一位學(xué)生。在論語(yǔ)教學(xué)中，我和學(xué)生的關(guān)系是平等的。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿(mǎn)信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng )設了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的求知愿望。從而激起學(xué)生更大的學(xué)習熱情，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。
二、相信每個(gè)學(xué)生都能成功
我在課堂上給每一個(gè)機會(huì )，不會(huì )因為學(xué)習好就多叫誰(shuí)，也不會(huì )因為誰(shuí)學(xué)習不好就冷眼相看。誰(shuí)教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì )有高成就。教師對學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。作為老師，應該相信每個(gè)學(xué)生都有成功的'希望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。要遵循新課程中的理念，學(xué)生才能在此基礎上得到更多的發(fā)展。
三、教學(xué)中，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺(jué)
在這次的論語(yǔ)教學(xué)中，我知道就算是再差的學(xué)生也會(huì )有自己的看法。我覺(jué)得老師要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。對于學(xué)生五花八門(mén)的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯誤，教師也切忌說(shuō)：“你的看法是錯誤的。請下一位同學(xué)回答�！倍鴳敓崆楣膭�、引導，這對學(xué)生的影響將是巨大的。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思 23
《論語(yǔ)》教學(xué)已接近尾聲。
眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學(xué)目標的設定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導，從而培養積極向上的.人生觀(guān)、健康堅定的價(jià)值觀(guān)和樂(lè )善好學(xué)的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，我把《論語(yǔ)》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文則時(shí)，引導學(xué)生學(xué)習孔子為社會(huì )改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂(yōu)患意識和社會(huì )責任感。請學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會(huì )責任感的人，同時(shí)談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養自己的社會(huì )責任感？在教《知知為知之，不知為不知》這一課時(shí)，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對待錯誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時(shí)間流逝等話(huà)題，再過(guò)渡到課文時(shí)，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)�，F實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，《論語(yǔ)》十二則的內容相當廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。
把《論語(yǔ)》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，它離我們很近，是切合現實(shí)生存的智慧。
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