有關(guān)《小稻秧脫險記》教學(xué)反思
堅持教學(xué)反思，在總結經(jīng)驗、汲取教訓中不斷提高自己，是教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的有效途徑�！胺此肌辈皇且话阋饬x的“回顧”，而是對自己教學(xué)實(shí)踐和周?chē)慕逃F象、教育問(wèn)題的理性思考。�？抡f(shuō)：“反思就是對熟悉的東西再次陌生化�！苯逃此�，有助于教學(xué)研究與提高，星星之火，可以燎原。細微之處見(jiàn)精神，每一次細小的反思匯集起來(lái)就是巨大的力量。國家新一輪基礎教育課程改革呼喚反思型、專(zhuān)家型教師。
走入歷史長(cháng)河，讓我們一起回顧教育的昨天。20世紀60年代強調打好基礎，提出“雙基”，即“基礎知識”與“基本技能”的落實(shí)與培養；70～80年代強調能力，提出“培養能力，發(fā)展智力”，我的語(yǔ)文教學(xué)《小稻秧脫險記》過(guò)于強調工具性的一面，導致知識的灌輸與能力的訓練做過(guò)了頭，致使學(xué)生的學(xué)習處于被動(dòng)和機械狀態(tài)；90年代后期，素質(zhì)教育的思想漸漸深入人心，于是我們的課堂又出現了如此場(chǎng)面：一堂語(yǔ)文課熱熱鬧鬧、旁征博引、花樣翻新，但若問(wèn)結果如何、收獲何在，卻說(shuō)不大清楚，究其原因主要是語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性的極端對立所致，這無(wú)疑會(huì )使學(xué)生學(xué)得膚淺，使語(yǔ)文學(xué)習失去意義。許多老師在困惑、在迷茫，不知道我們的語(yǔ)文教學(xué)到底應如何進(jìn)行，我也陷入了深深地思考之中。
深入地學(xué)習與不斷地反思使我豁然醒悟：其實(shí)我們的困惑與迷茫來(lái)自我們對教育教學(xué)理論認識的淺薄與偏離；來(lái)自我們對新課程理念的膚淺理解；來(lái)自我們對舊課程的依戀；更來(lái)自我們在實(shí)施新課程過(guò)程中行動(dòng)上的舉足不前。只要我們正確把握語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)體體驗，關(guān)注人文思想的滲透，真正實(shí)現“工具性與人文性的統一”，學(xué)生的語(yǔ)文素養定會(huì )得到提高。
語(yǔ)文課是學(xué)習言語(yǔ)的過(guò)程。學(xué)習言語(yǔ)必須在精神生命活動(dòng)支持下，通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐習得言語(yǔ)規約，也必須在言語(yǔ)規約的幫助下，通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐，提高精神生命的品位，將工具性與人文性統一在語(yǔ)文課程之中�！缎〉狙砻撾U記》一文中的一句是“快把營(yíng)養交出來(lái)！”，以往的教學(xué)中，我要求學(xué)生讀出兇狠的語(yǔ)氣或以范讀的方式讓學(xué)生模仿，將自己的語(yǔ)言體驗代替了學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐和情感體察，這樣的語(yǔ)文教學(xué)難以真正激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，其結果為學(xué)生拿腔作調、單純模仿，從而使語(yǔ)文學(xué)習失去了意義。在新課程理念指導下，我嘗試將學(xué)生帶入童話(huà)般的世界中，讓他們自由地朗讀。我聽(tīng)到了孩子們懷著(zhù)不同的心情讀出了不同的語(yǔ)氣，拿腔作勢的、外強中干的，更令人激動(dòng)的是有的學(xué)生因想到雜草無(wú)理取鬧其實(shí)內心怯搦，因而讀出了兇狠而又膽怯的語(yǔ)氣。他們無(wú)拘無(wú)束地表達著(zhù)內心的情感、盡情地享受語(yǔ)文學(xué)習的樂(lè )趣。學(xué)生在教師設置的不同情境中充分地朗讀，充分地感悟祖國語(yǔ)言蘊含的豐實(shí)與多彩。學(xué)生感知于外，受之于心，這一教學(xué)設計收到了事半功倍的效果。
“知識可以給予，能力可以在實(shí)踐中通過(guò)訓練提高，而情感既無(wú)法給予也無(wú)法訓練，情感只能去培養，只能靠語(yǔ)言這個(gè)載體去熏陶感染、潛移默化�！边@番話(huà)時(shí)刻警醒我在教學(xué)中將培養學(xué)生的情感作為每節課的教學(xué)目標之一。于是在教學(xué)三年級《小稻秧脫險記》一課中，便出現了這樣的環(huán)節設計：“用形體語(yǔ)言與情感語(yǔ)言相交溶理解文中較難的詞語(yǔ)”。教學(xué)的效果出人意料、令人振奮。學(xué)生在充分朗讀課文的基礎上，積極展開(kāi)想像，爭先恐后地表達：此刻，學(xué)生的思維插上了想像的翅膀，在科學(xué)的天地里自由地飛翔。他們熱愛(ài)科學(xué)、喜歡小稻秧的情感在形象的口頭表述中流露出來(lái)，思維與情感為之聚合，在言語(yǔ)實(shí)踐中，提高了精神生命的品位�！皩�(shí)踐→反思→再實(shí)踐→再反思”這一過(guò)程，不但提高了教學(xué)水平，更讓我飽嘗了教學(xué)成功的喜悅，領(lǐng)悟了情感與思維的真諦——沒(méi)有了情感，語(yǔ)文只是一堆無(wú)生命的符號，思維也會(huì )毫無(wú)意義；沒(méi)有了思維，語(yǔ)文只是一堆抽象的文字，情感將不復存在。情感與思維的同步生成與發(fā)展才能實(shí)現語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的統一，才會(huì )使我們的語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)生命的活力。
“課程標準”明確指出：工具性與人文性的統一是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。實(shí)現兩者的.統一不僅要靠教師，更要靠學(xué)生這一主體。在教學(xué)過(guò)程中，要體現學(xué)生是認識的主體，教師則是作為服務(wù)于學(xué)生實(shí)踐的主體，啟發(fā)、引導、組織、規范學(xué)生的認知活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習活動(dòng)中自我教育、自我發(fā)展，從依賴(lài)教師到獨立自主地學(xué)習，最終成為語(yǔ)文教育活動(dòng)和自身發(fā)展的真正主體。對知識產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程的認識，體現了學(xué)生的主動(dòng)參與精神。記得一位著(zhù)名的教育家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“當孩子意識到你是在教育他的時(shí)候，這樣的教育往往是失敗的�！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中貫徹人文精神，使情與思潛移默化、春風(fēng)化雨，人文之光定可隨風(fēng)潛入夜、潤物細無(wú)聲，使我們的語(yǔ)文教學(xué)真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，打好人文的底色。
課堂教學(xué)呼喚教師教學(xué)的實(shí)踐智慧。教師的實(shí)踐智慧，是教師個(gè)人的實(shí)踐知識，它具有顯現的個(gè)性特征；是裝在頭腦里的，往往是不能以文本方式陳述和傳遞的緘默的知識；是將經(jīng)驗、頓悟、智慧、體驗、經(jīng)歷與情感融為一體的，鑲嵌在實(shí)踐活動(dòng)中的情景性的知識；是教師在理性認識的基礎上提出問(wèn)題，進(jìn)行教學(xué)反思，并在反思中不斷總結經(jīng)驗、提高自己的過(guò)程。
教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展＝自身經(jīng)驗＋自我反思。我愿在反思中加快成長(cháng)的步伐，把學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)權交還給學(xué)生，盡我綿薄之力為改革前進(jìn)中的語(yǔ)文教學(xué)迸發(fā)一點(diǎn)星火微光，使我們的語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出更強大的生命力，讓我們的學(xué)生更好地領(lǐng)略語(yǔ)文教學(xué)的魅力，使教學(xué)也能成為一門(mén)藝術(shù)，孩子們會(huì )在語(yǔ)文教學(xué)的海洋中愉悅暢游，激發(fā)出更強烈的學(xué)習欲望，而我們這些引航手怎能不警醒反思導出更佳方向呢？
【《小稻秧脫險記》教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《小稻秧脫險記》教學(xué)反思02-20
《小稻秧脫險記》的教學(xué)反思06-15
小稻秧脫險記教學(xué)反思12-16
《小稻秧脫險記》教學(xué)反思06-13
小稻秧脫險記教學(xué)反思04-25
《小稻秧脫險記》教學(xué)反思01-02
《小稻秧脫險記》教學(xué)反思01-03
《小稻秧脫險記》的教學(xué)反思06-04
小稻秧脫險記的教學(xué)反思08-11
小稻秧脫險記教學(xué)反思01-20