教學(xué)反思范文推薦
篇一：《竹里館》教學(xué)反思
古詩(shī)對于學(xué)生們并不陌生。在小學(xué)時(shí)，許多學(xué)生因為古詩(shī)背誦起來(lái)朗朗上口，又不需要理解得太深，大都喜歡上了古詩(shī)。但是進(jìn)入了初中以來(lái)，教學(xué)大綱要求，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì )誦讀，掌握一些基本的誦讀技巧，還要學(xué)會(huì )自主理解詩(shī)歌含義，至少是簡(jiǎn)單的意思，以達到鑒賞詩(shī)歌的目的。因此，古詩(shī)的學(xué)習和鑒賞，成了不少學(xué)生考試的“攔路虎”。這里我應學(xué)校的安排，結合自己的教學(xué)實(shí)際，準備這堂關(guān)于古詩(shī)《竹里館》的詩(shī)歌鑒賞課。
本節課，我以朗讀作為基礎，引導學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)的學(xué)習，總體來(lái)說(shuō)，可謂是由淺入深，步步深入。首先，我理清重點(diǎn)，這篇詩(shī)歌里有兩個(gè)詞語(yǔ)不好理解——幽篁、長(cháng)嘯，于是我給出這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思，請學(xué)生自己試著(zhù)理解詩(shī)歌的大意，這時(shí)，很多能干的學(xué)生已經(jīng)說(shuō)出了前兩句的意思，后兩句怎么也說(shuō)不出，干著(zhù)急。我在“林深人不知”中“深”和“人”中間打了一個(gè)逗號，這時(shí)有學(xué)生說(shuō)“因為竹林很深，所以他不知道這里是哪里了？”還好說(shuō)出了因果關(guān)系，對于“人不知”，還需要拆詞來(lái)解釋。我又在“明月來(lái)相照”前面加了一個(gè)“只有”，學(xué)生一下子就感受到了詩(shī)人的那種“獨處”的情懷，但是關(guān)于詩(shī)人是“孤獨”還是“求清靜”，大家的說(shuō)法不一，我認為在不了解詩(shī)文背景的情況下，兩者都可以。
此外，我還側重于，全詩(shī)以寫(xiě)景為主的特點(diǎn)，讓學(xué)生讀詩(shī)觀(guān)察景物，分析景物特征，了解寫(xiě)景的順序和寫(xiě)景的方法，如：以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結合等手法，穿插詩(shī)人的生平和寫(xiě)作背景，來(lái)體會(huì )全詩(shī)的思想情
感。當然，王維的詩(shī)歌要深入挖掘其內涵是很不容易的，詩(shī)人的儒家、佛家的思想是不可斷章取義的，而這些學(xué)生是不易理解的，即使講解他們也只能是囫圇吞棗的接受，所以，我在本節課中，對這些難懂的思想內涵進(jìn)行了忽略處理。
詩(shī)歌教學(xué)居然花了整整一節課，不過(guò)練就了學(xué)生的一雙“發(fā)現詩(shī)歌美”的眼睛，以及掌握一些詩(shī)歌鑒賞的技巧，在以后的古詩(shī)教學(xué)中還要在此方面下功夫。
潼關(guān)實(shí)驗中學(xué)：姚 飛
篇二：《說(shuō)“屏”》教學(xué)反思
今天上《說(shuō)“屏”》一文。這是一篇文藝性說(shuō)明文，所謂文藝性說(shuō)明文就是運用文學(xué)的表現手法，傳播科學(xué)知識的文章。文藝性說(shuō)明文又叫科學(xué)小品文，這類(lèi)文章的特點(diǎn)是篇幅短小，有科學(xué)性、知識性，文筆輕松活潑，語(yǔ)言生動(dòng)形象。本文主要從屏的實(shí)用功能與藝術(shù)裝飾兩方面來(lái)進(jìn)行知識普及。
根據文章的文體特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格，我將本課設計思路定為：首先，通過(guò)閱讀課文，感知內容，明確本文中介紹“屏”的相關(guān)知識。接著(zhù)，將在閱讀中收集的有關(guān)“屏”相關(guān)知識的信息進(jìn)行歸納，按照“屏”的安放地點(diǎn)、“屏”的作用、“屏”的設置方式，這三個(gè)方面來(lái)了解“屏”的相關(guān)知識。最后，以品析文中引用的詩(shī)歌意境為突破口，理解“屏”在藝術(shù)裝飾方面的形式作用，感受本文生動(dòng)形象，意境深遠，輕松活潑的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì )作者對“屏”從向往到喜愛(ài)的感情線(xiàn)索。計劃一課時(shí)完成教學(xué)。
在本文中，“屏”的功能可以分為兩類(lèi)，一是實(shí)用作用，就是在實(shí)際運用中，“屏”工具性的體現；二是形式作用，就是在藝術(shù)審美中，“屏”裝飾性的體現。從文中的第二、第三自然段的語(yǔ)句中可以看得出“屏”作為工具的實(shí)用功能：“為避免從門(mén)外直接望見(jiàn)廳室”這是屏“蔽”的功能；“舊社會(huì )男女有別，雙方不能見(jiàn)面”這是屏“隔”的功能；“屏者，障也，可以緩沖一下視線(xiàn)”這是屏“障”的功能。
而“屏”作為藝術(shù)點(diǎn)綴方面的形式作用，在文中沒(méi)有直接的語(yǔ)句來(lái)反映，只是簡(jiǎn)單從制作材質(zhì)上進(jìn)行了一個(gè)大致的分類(lèi)，體現“屏”雅俗共賞的藝術(shù)價(jià)值。進(jìn)一步通過(guò)分析文中例舉的餐廳、賓館中令人遺憾的反例，結合在《橋之美》中學(xué)校到的形式作用的相關(guān)知識，學(xué)生可以認識到“屏”的大小、形狀、色彩、圖案等形式也要講究與周?chē)h(huán)境和功能用途的和諧統一，力求給人帶來(lái)感官和精神上的美感。
課文第四自然段最后一句話(huà)則如何正確設置“屏”以求將其形式作用發(fā)揮到最佳效果的總結性評價(jià)�！捌痢钡脑O置方式是“屏”之所以有別其他事物的關(guān)鍵，這其實(shí)是在探究“屏”之為“屏”的根本點(diǎn)�！捌痢敝詾椤捌痢钡母军c(diǎn)是什么？這個(gè)問(wèn)題也算是課后研討與練習一題中第一個(gè)問(wèn)題的升級版，這考驗了學(xué)生在搜索信息的基礎上，進(jìn)一步歸納、提煉關(guān)于“屏”的根本點(diǎn)的信息處理和辨別能力。同時(shí)，在歸納的過(guò)程中學(xué)習文本作者如何認識“屏”及如何介紹關(guān)于“屏”的相關(guān)知識。因此，這是也是本課的一個(gè)重難點(diǎn)。綜合以上“屏”在實(shí)用和裝飾兩大作用的分析，我們可以得出結論：“屏”之所以為“屏”的根本點(diǎn)是呈立板狀的物件，被放置于室內或者室外特定的位置以起到“蔽”“隔”“障”的作用以及藝術(shù)裝飾作用。
至此，文中所介紹的關(guān)于“屏”的知識方面的內容已經(jīng)系統而深刻的呈現在我們眼前。而課文里多處引用古詩(shī)詞，使全文具有濃濃的詩(shī)意和韻味，體現了文藝說(shuō)明文輕松活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。同時(shí)，這也和本文的介紹對象“屏風(fēng)”──這種中國傳統器具是相稱(chēng)的。
我們可以通過(guò)賞析文中引用的詩(shī)詞佳句在文中的作用，來(lái)進(jìn)一步體會(huì )和感知這種意境美。
“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”這是杜牧的一首七言絕句《秋夕》的詩(shī)句，通過(guò)描繪一副“秋夜庭院撲螢圖”來(lái)營(yíng)造一個(gè)閑適的氛圍。這在文中的作用是：說(shuō)明了“屏”在形式作用方面富有詩(shī)意，令作者從小就產(chǎn)生了神往之情。而“錦屏人忒看得這韶光賤”則是勾勒出一位深居淺出的閨中女子對錯過(guò)外界無(wú)限美好時(shí)光的感慨，凝聚著(zhù)主人公心中的無(wú)限哀怨之情�！伴e倚畫(huà)屏”、“抱膝看屏山”則是給人一種悠閑自在的感覺(jué)，這些詩(shī)句的引用不僅增添了文采，同時(shí)也說(shuō)明他一直在研究“屏”，所以對“屏”的內涵不斷的加深，不斷豐富“屏”的外延，表現了作者對屏的喜愛(ài)。
本堂課基本完成了預設內容，只是時(shí)間還是很緊張。下課鈴響的時(shí)候我們才剛剛結束了對《秋夕》的賞析。后面還預設的有通過(guò)“錦屏人忒看得這韶光賤”、“閑倚畫(huà)屏”、“抱膝看屏山”這三句的認識和感悟來(lái)體會(huì )閑適的感覺(jué)，認識作者對“屏”的喜愛(ài)程度越來(lái)越深的感情傾向。最后還有通過(guò)觀(guān)察醫院屏障的照片，來(lái)理解“屏”的魅力不僅在于實(shí)用的功能性，還有藝術(shù)升華的裝飾性。但是由于已經(jīng)下課，所以匆匆結尾，感覺(jué)學(xué)生還是意猶未盡，不免讓人遺憾。
課后反思，我認為在《秋夕》賞析時(shí)過(guò)于“任性”，占用了相當的時(shí)間。
本環(huán)節的設計初衷是想讓學(xué)生認識到詩(shī)句中描繪的場(chǎng)景，體會(huì )到詩(shī)句中清幽，閑適的感覺(jué)，認識到“屏”在作者心中的影響由來(lái)已久�？墒�，當讓學(xué)生用語(yǔ)言將自己讀詩(shī)之后的感受呈現時(shí)卻出現了表達困難。于是，我又引導學(xué)生從詩(shī)句中的時(shí)間，環(huán)境，人物和行為四個(gè)方面進(jìn)行品析。希望學(xué)生能夠了解詩(shī)歌品析的方法，讓他們在頭腦中以畫(huà)面感的方式將詩(shī)句呈現，然后用流暢的語(yǔ)言表達出來(lái)。所以，花費了較多的時(shí)間。不過(guò)，這也有利于學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞方面的發(fā)展，用時(shí)頗多倒也無(wú)可厚非。怎奈自己隨心所欲“任性”的毛病又犯了，又將全詩(shī)的思想感情啰嗦了一番，還大肆贊揚了本文作者將《秋夕》原本悲涼，寂寞的感情基調幻化成閑適，悠閑的感覺(jué)，這種“斷章取義”的巧妙之處。這里所花費的時(shí)間就是不必要的浪費了，實(shí)在不應該。這里能省出兩分鐘的時(shí)間，就能讓我對本課做一個(gè)完整的收尾。
今天的課程也警示我，在課堂教學(xué)中一定要做到精準——主體定位精準，重難點(diǎn)確定精準，課堂語(yǔ)言精準。
篇三：《斷章》教學(xué)設計
卞之琳于20世紀30年代出現于詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國象征派，并且善于從中國古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養，形成自己獨特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現詩(shī)的內容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng )作態(tài)度嚴謹，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉化與表現，即使對新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng )新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內容方面。
一、整體把握
閱讀《斷章》，你贊同哪個(gè)觀(guān)點(diǎn)？
1、學(xué)者、翻譯家李健吾認為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊含著(zhù)無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)??是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人（你）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（你）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾�！庇终f(shuō)：“我的意思是著(zhù)重在相對上�！�
《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫(huà)面來(lái)闡釋抽象的哲理的？
《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫(huà)面。前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、如果把這首詩(shī)當做情詩(shī)來(lái)讀，該如何闡釋?zhuān)?/p>
關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來(lái)有不同的理解。有人認為這是一首愛(ài)情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著(zhù)、想念著(zhù)心中的人；另一個(gè)是被別人深?lèi)?ài)著(zhù)，自己卻沒(méi)有感覺(jué)。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著(zhù)重在“相對”上。他通過(guò)對自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來(lái)，《斷章》的深刻哲理，就是通過(guò)兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫(huà)面隱喻、暗示出來(lái)的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng )造。
《斷章》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人的高超的結構手腕。全詩(shī)四行，分成兩節，恰似并置在一起的兩組鏡頭。
鏡頭一：“你站在橋上看風(fēng)景”。鏡頭二：“看風(fēng)景的人在樓上看你”。這兩個(gè)鏡頭攝取的都是生活中常見(jiàn)的景象，分別來(lái)看各自只是一個(gè)肯定性敘述，告訴讀者一種狀態(tài)而已，很難悟出什么深意�，F在把這兩個(gè)鏡頭并置在一起，構成一組并列蒙太奇，情況就完全不同了。在第一個(gè)鏡頭中，“你”是看風(fēng)景的主體，到第二個(gè)鏡頭中，還是這個(gè)“你”卻成了被別人看的客體了。這種主體與客體位置的不著(zhù)痕跡的轉換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對性。事物處于某種狀態(tài)，總是有條件的、暫時(shí)的、有限的；如果從不同角度出發(fā)，用不同的參照物做比較，那么對處于同一種狀態(tài)中的事物，便可得出不同的結論。這種對事物相對性的強調，只要不把它推到極端，與事物的絕對性相割裂，導致相對主義，那么對于破除人們孤立地、靜止地、一成不變地看問(wèn)題的形而上學(xué)的思想方法，還是有所裨益的。
鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”。鏡頭四：“你裝飾了別人的夢(mèng)”。這構成了另一組并列蒙太奇，是對前一組鏡頭顯示的哲學(xué)上的相對性的強化。不過(guò)細細體味一下，這組鏡頭與第一組鏡頭還是略有不同的。第一組并置的兩個(gè)鏡頭都是具體的可以直接感受到的事物。第二組，鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”，還是具體的，至于鏡頭四：“你裝飾了別人的夢(mèng)”，則只能是從想像中才得以展開(kāi)的了。它虛一些，令讀者體味的余地就大一些。李健吾先生很看重這“裝飾”二字，認為這是“詩(shī)人對于人生的解釋”，“詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著(zhù)說(shuō)不盡的悲哀”（《〈魚(yú)目集〉──卞之琳先生作》）。
卞之琳先生在答辯文章中則稱(chēng)：“‘裝飾’的意思我不甚著(zhù)重，正如在《斷章》里的那一句‘明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢(mèng)’，我的意思也是著(zhù)重在‘相對’上�！保ā蛾P(guān)于〈魚(yú)目集〉》）對李健吾先生的解釋和卞之琳先生的辯白該怎樣看呢？?jì)?yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊是不可窮盡的。因為凡優(yōu)秀詩(shī)作都不是平面展開(kāi)的，而具有多個(gè)層面，這不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。正像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣，每個(gè)解都是方程自身所具有的，而不是出于解題者純主觀(guān)的想像。
同時(shí)這種不可窮盡性也只有在讀者的審美活動(dòng)中才能顯示出來(lái)，不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統、藝術(shù)觀(guān)念、鑒賞心境等的不同，會(huì )形成不同的審美期待，從而在詩(shī)歌中會(huì )有全然不同的發(fā)現。這樣說(shuō)來(lái)，卞之琳先生的自白我們當然應重視，我們把這首詩(shī)的主旨解讀為表達一種哲學(xué)上的“相對”觀(guān)念，便是充分考慮到卞之琳先生的自白的。那么對此詩(shī)的理解是否還可以有不同于詩(shī)人的見(jiàn)解呢？
當然可以。作者未必然，讀者未必不然。李健吾先生透過(guò)詩(shī)中的兩個(gè)“裝飾”，悟出了詩(shī)中蘊含的“說(shuō)不盡的悲哀”，也盡可以有他的自由。正像李健吾先生所宣稱(chēng)的：“詩(shī)人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個(gè)不！幸福的人是我，因為我有雙重的經(jīng)驗，而經(jīng)驗的交錯，做成我生活的深厚。詩(shī)人擋不住讀者。這正是這首詩(shī)美麗的地方�！保ā洞稹呆~(yú)目集〉作者》）
篇四：喂出來(lái)教學(xué)反思
對話(huà)教學(xué)常有相當程度的“生成性”特征，它不是上演充分準備好的“教案劇”，而更多是即興創(chuàng )作，同一教材、同一思路在不同班級均有不同特色，不同亮點(diǎn)，稍有不慎，便會(huì )留下生硬、牽強、不流暢之感。從這堂課中，我覺(jué)得通過(guò)平等對話(huà)教學(xué)途徑，雖說(shuō)師生有一種“創(chuàng )造著(zhù)一種無(wú)法預約的精彩”，但要求老師對教學(xué)內容有更豐富的背景知識，并能充分考慮學(xué)生會(huì )怎樣回答，會(huì )提出哪些他們感興趣的問(wèn)題，設想學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習的過(guò)程中可能會(huì )碰到哪些問(wèn)題，老師又如何正確把握好提問(wèn)的尺度??這一切不僅都應有預見(jiàn)性，而且需要老師要縱觀(guān)全局，將文本，學(xué)情，課堂調控均能運籌于胸間，這樣才能得心應手，使課堂波瀾起伏。
一、對學(xué)生了解不夠，對教材理解不透
如：第一次試上《喂—出來(lái)》，我設計的第一個(gè)問(wèn)題是：作者星新—敘述一個(gè)什么>故事？我這樣做是出于讓學(xué)生整體感知課文，希望能讓每個(gè)層次學(xué)生能有表現自己的機會(huì )，但我沒(méi)有意識到新教材的閱讀提示已經(jīng)概括故事內容。學(xué)生又很認真地做了預習，以至低估了學(xué)生的最起碼的閱讀能力。如此簡(jiǎn)單既沒(méi)有新意又缺乏挑戰的問(wèn)題，他們是不屑于回答的，場(chǎng)面一度冷靜。還好有一位學(xué)生見(jiàn)我如此尷尬，站起來(lái)非常流利的讀了一遍提示內容。下面學(xué)生發(fā)出“嘿嘿”地笑聲，眼睛不時(shí)瞄我幾眼，更多的學(xué)生在翻看課文，一幅百無(wú)聊賴(lài)的樣子，這笑聲眼神里一部分包含著(zhù)對這位愛(ài)表現的學(xué)生可愛(ài)之處的善意的揶揄，但更多的是對我提出如此幼稚的問(wèn)題的嘲諷。出師就不利，信心一落千丈，最后草草收場(chǎng)。這正是我沒(méi)有從學(xué)生入手，沒(méi)有充分了解學(xué)生需要的基礎上去解讀文本，設計的問(wèn)題只是一廂情愿，這樣胡亂地生搬硬套，以為拋出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生能回答出來(lái)就是平等了，就是互動(dòng)了，真是荒唐之極。
二、對問(wèn)題設計不深 對學(xué)生引導無(wú)效
1、我曾想將“對話(huà)式”這新的教學(xué)理念滲透到教學(xué)之中，以此來(lái)搭建師生互動(dòng)的平臺，促進(jìn)課堂的民主和平等，孰料，教后我才意識到對話(huà)式教學(xué)不僅只是教師提問(wèn)，學(xué)生回答簡(jiǎn)單模式，而是能否真正啟動(dòng)、激發(fā)了學(xué)生的思維，是否體現了追問(wèn)和啟發(fā)的精神，能否做到這些，問(wèn)題的設計成了師生之間對話(huà)的關(guān)鍵，因為“對話(huà)式”教學(xué)不是對話(huà)而對話(huà)，這樣只能流于形式，產(chǎn)生無(wú)意義話(huà)語(yǔ)的循環(huán)，而無(wú)本質(zhì)的認識。
如：我設計問(wèn)題：在填洞之前，人們有無(wú)意識到這些垃圾對人類(lèi)自身造成的傷害？課堂上出現了看似激烈爭論，有些說(shuō)有，有些說(shuō)無(wú)，依據林林總總，舉目皆是，不一而足〈如前所述〉。但學(xué)生的回答都是集中于篩選文章信息，很少有自己完整的分析，看法都流于表層次，教師對學(xué)生的評價(jià)較單一，缺乏啟發(fā)性，特別是能夠引起學(xué)生思考的東西太少，無(wú)法激發(fā)學(xué)生潛在的對話(huà)欲和表現欲，說(shuō)白了，這對提高能力，增長(cháng)智慧方面來(lái)講沒(méi)有一點(diǎn)效益。歸根結底學(xué)生要探究的是人類(lèi)集體無(wú)意識的根源所在。
2、我發(fā)現以“問(wèn)題”組織形式進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，會(huì )出現一問(wèn)一答的流弊，瑣碎而
無(wú)功效，課堂呈現的是推一推，動(dòng)一動(dòng)“層推式”，學(xué)生心思是在揣摩老師的用意，欲言又止，舉棋不定；不然就是東拉西扯，斷章取義，課堂里所激起的只是“微波”和“漣漪”而已。有時(shí)甚至是“石沉大�！睅熒P(guān)系是兩條平行卻無(wú)法碰撞的鐵軌，生硬而缺乏生機。從這之后，我看了一些理論文章，尤其是余映潮老師的“例談閱讀教學(xué)設計的詩(shī)意手法4”中提到要克服這種流弊，教師要努力創(chuàng )設“主問(wèn)題”背景，提出問(wèn)題要有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的功效，不僅如此，由于每個(gè)“主問(wèn)題”都要牽動(dòng)有一定時(shí)間長(cháng)度的討論，于是教師的講析就可以轉化成對學(xué)生的評點(diǎn)，與學(xué)生的對話(huà)以及對活動(dòng)成果的精彩小結。有時(shí)，只顧閉門(mén)造車(chē)往往會(huì )犯主觀(guān)主義，在以后的日子里，我嘗試著(zhù)去這樣備課。
如上《廣告》，我這樣設計：（1）現在廣告類(lèi)型千千萬(wàn)萬(wàn)，放眼皆是，你覺(jué)得廣告大致有哪些類(lèi)型？你認可或不認可哪種類(lèi)型廣告，說(shuō)說(shuō)理由？（2）舉一則你認為最精彩的廣告，并說(shuō)說(shuō)理由。
這兩個(gè)主問(wèn)題的創(chuàng )設，不難發(fā)現它有較大的思維空間讓學(xué)生“說(shuō)三道四”，可以將自己平時(shí)所思所想一一講述出來(lái)，將“生活之水”引進(jìn)課堂，貼近學(xué)生，引起他們的興趣，讓他們從不同的角度，以不同的感悟來(lái)填充課堂的空白，解讀廣告的精彩與不足，從而歸納出廣告的特點(diǎn)：雅俗共賞，幽默風(fēng)趣，直觀(guān)形象，名副其實(shí)。給學(xué)生“零存整取”之效，加深了對廣告的整體理解。這種主問(wèn)題的設計，它能幫助教師居高臨下地駕馭文章，又給學(xué)生充分思考與想象空間，讓學(xué)生“化整為零”，從不同角度與不同的體悟來(lái)填充課堂的空白，課堂呈現出來(lái)就是師生，生生互動(dòng)的火花，這正是我所期望的。
從以上看出，>語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中所涉及的一些環(huán)節要求以學(xué)生的自主探究和獨特體驗為基礎，但實(shí)際上這種活動(dòng)又與教師“導演”密切聯(lián)系，這需要教師對文本、對學(xué)生的能力也要有深入的了解。這樣才能設計出適宜的問(wèn)題，進(jìn)而引導學(xué)生思考、活動(dòng)，從而達到彼此接納，互相造就，其樂(lè )融融的境界。
篇五：喂出來(lái)教學(xué)反思
在這堂課的教學(xué)設計過(guò)程中，原本準備抓住文本中“廟”的問(wèn)題深入。因為小說(shuō)多次“不厭其煩”地敘寫(xiě)“廟”的“年代久遠”、“連根卷走”，還有后來(lái)現代化高速公路進(jìn)駐后的變化以及村民對利益的趨之若騖等，來(lái)探討星新一通過(guò)代表“傳統和信仰”的廟宇被“連根卷走”，“洞”開(kāi)始出現，以此深入探究作者對現代化社會(huì )深層次問(wèn)題的隱憂(yōu)。對文本的思考＆細讀還讓我有了許許多多的新發(fā)現，自己也為之興奮，所以自信地選擇了《喂——出來(lái)》一文來(lái)參賽。但后來(lái)考慮到其他中學(xué)學(xué)生不一定能領(lǐng)悟到這一層面，只能將許多有價(jià)值、有意味的探討忍痛割?lèi)?ài)，或將其放入到最后的`文字呈現中，或束之高閣了。僅從最后呈現在課堂上的環(huán)節和效果來(lái)看，的確是我自身存在的諸多“漏洞” 來(lái)我跌跌撞撞。為此，我再次進(jìn)行了粗淺地反思，在此特就教于方家同仁。
第一，課堂組織的稚嫩和教學(xué)經(jīng)驗的匱乏，讓原本存在的“漏洞”進(jìn)一步暴露。就我這堂課的教學(xué)預設而言，教學(xué)設計的新穎和價(jià)值沒(méi)有得到充分的展示和發(fā)揮。也許是一個(gè)典型的教學(xué)設計與教學(xué)實(shí)施的不默契表現，兩者沒(méi)有自然融合造成了課堂的僵硬。這是我今后最需要思考的，也是我本次失敗最沉重的>收獲。我想，首當其沖的原因是課堂組織的稚嫩和教學(xué)經(jīng)驗的匱乏，所以出現問(wèn)題后就不免緊張，而課堂組織者和引導者的這種緊張狀態(tài)不僅影響到了課堂的從容和節奏，也影響到了學(xué)生的情緒和發(fā)揮，所以課堂一下子就干澀起來(lái)，由此也走向了可怕的惡性循環(huán)。這急需我于今后的教學(xué)中，更關(guān)注自己教學(xué)設計與教學(xué)實(shí)施間的融合，更關(guān)注自己的課堂組織能力的培養，更關(guān)注自己對課堂“火花”的抓取和課堂機智的訓練，以求課堂組織的成熟和圓潤。
第二，我的“眼里沒(méi)有學(xué)生，只有教案”，沒(méi)能“帶著(zhù)鐐銬跳舞”。課堂其實(shí)和格律詩(shī)歌一樣，也是“帶著(zhù)鐐銬跳舞”。在一堂課的有限時(shí)間、有限空間和陌生化的學(xué)生和緊張化的氣氛中，這些“鐐銬”一下子就把我這個(gè)“ 初生牛犢”給束縛住了。面對原本想讓學(xué)生在有趣的想像中“熱身”，更從容地進(jìn)入課文，誰(shuí)知學(xué)生的不佳表現一下子把我打入冰窖，不由自主地進(jìn)入了緊張和急躁狀態(tài)。于是，心中就只剩下了干枯的教學(xué)環(huán)節，而忽視了學(xué)生的課堂閃光點(diǎn)，學(xué)生的出彩和火花被熄滅了，學(xué)生的積極性主動(dòng)性和創(chuàng )造性就不可能會(huì )有最大程度的激發(fā)。當時(shí)王曜君老師“眼里沒(méi)有學(xué)生，只有教案”的評點(diǎn)閃電般擊中了我，汗顏后的反思更深入人心。
第三、教師的自身條件限制，尤其是課堂語(yǔ)言和語(yǔ)音語(yǔ)貌的“漏洞”明顯。面對諸位前輩高手的出色表現，面對他們的灑脫自如，面對他們出色的教師功底，雖然我也“對課堂愛(ài)得深沉”，但我終究只能自慚形穢地“用嘶啞的喉嚨歌唱”了！加上我習慣了杭外課堂的大容量和快節奏，所以語(yǔ)速很快，以致于許多精彩點(diǎn)睛之處也被我快速而過(guò)，落下了如“水漂”般“滑”過(guò)水面的下場(chǎng)??這些都將不斷提醒我這些“硬傷”對于語(yǔ)文老師而言，是必須改正克服的。所以，我今后的努力方向是更加注意自己的語(yǔ)音面貌的改善和課堂教態(tài)的改進(jìn)，否則奢談?wù)n堂的灑脫自如，更奢談“如沐春風(fēng)”了！
以上就是我這堂課“進(jìn)去”前后“出來(lái)”的一點(diǎn)粗淺想法，零零碎碎，不成體統。
也許，我應該對自己的“漏洞”使勁呼喊一聲“喂——出來(lái)”！以呼喚出自己的問(wèn)題和反思，呼喚出自己的優(yōu)勢和自信，也呼喚出眾前輩高手們的不吝賜教！
篇六：坐井觀(guān)天教學(xué)反思
《坐井觀(guān)天》是一篇有趣的寓言故事，它以淺顯，簡(jiǎn)單的故事說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理。如何在一節課中，讓學(xué)生自主，愉悅地讀懂故事、明白道理，很好的品味語(yǔ)言呢？首先是對“無(wú)邊無(wú)際”這個(gè)詞語(yǔ)的理解。 然后是對寓意的理解。課文的教學(xué)目標是否真正實(shí)現，關(guān)鍵在于寓意是學(xué)生自己悟出來(lái)的，還是老師給學(xué)生的。所以，明白道理就成了本課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在完成這一目標時(shí)，我著(zhù)重抓了以下幾個(gè)方面：
1、抓青蛙說(shuō)的“我天天坐在井里，一抬頭就看見(jiàn)天，我不會(huì )弄錯的�！� 這句話(huà)中的關(guān)鍵詞“天天”“一抬頭”借助青蛙在井底的軟件，讓學(xué)生邊讀邊思：青蛙為什么會(huì )錯？得出結論：高高的井壁擋住了青蛙的視線(xiàn)，他的目光狹小，所見(jiàn)有限，導致它把天有多大都弄錯了。
2、抓青蛙的神態(tài)和表情。一個(gè)“笑”字溢出了青蛙的自高自大，聽(tīng)不進(jìn)小鳥(niǎo)的勸告，自以為正確。通過(guò)對“笑”的揣摩，學(xué)生知道了，不學(xué)不問(wèn)，不聽(tīng)勸告，還自以為是也是導致青蛙錯誤的原因。
3、通過(guò)對小鳥(niǎo)和青蛙正確錯誤原因的分析，學(xué)生自己悟出了課文要告訴我們的道理，理解了“坐井觀(guān)天”這則寓言，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，用學(xué)到的道理指導今后的學(xué)習生活。
4、角色體驗，進(jìn)一步加深對課文的理解，訓練學(xué)生感情朗讀，以致達到表演讀的程度。
5、熟記生字。本課很多生字，在教學(xué)中我結合詞語(yǔ)與肢體語(yǔ)言，讓孩子加深對生字的理解。必要時(shí)也可以用生字詞語(yǔ)說(shuō)一段話(huà)。
本課的教學(xué)過(guò)程中學(xué)生能夠積極地配合和思考，教學(xué)目標基本實(shí)現，但是課堂的教學(xué)中也存在著(zhù)一些不足。主要體現在，在重點(diǎn)詞語(yǔ)的把握上漏掉了一個(gè)較重要的詞“井沿”，其實(shí)我可以通過(guò)簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式讓學(xué)生更好的理解井沿的意思，感受對話(huà)發(fā)生的場(chǎng)所等，并且引出文章第一段話(huà)，讓文章通過(guò)三個(gè)詞連成一個(gè)整體，不會(huì )讓人有斷章的感覺(jué)，所以在以后教學(xué)中，要注意文章的完整性。
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