《孔子游春》教學(xué)反思范文5篇
篇一：孔子游春教學(xué)反思
最近，我三次執教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅長(cháng)講這類(lèi)型的課，而是想再給自己一次機會(huì )，一次主動(dòng)嘗試的機會(huì )，一次挑戰的機會(huì )，無(wú)論成功與失敗，無(wú)論贊揚還是批評、鄙視。就像每一個(gè)演員都喜歡挑戰各類(lèi)的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會(huì )帶來(lái)喜悅、快樂(lè )，而是在我們驀然回首時(shí)，不留太多的遺憾在其中。
《孔子游春》是蘇教版語(yǔ)文第十二冊的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。根據教材的特點(diǎn)和六年級學(xué)生的語(yǔ)文素養，特別是考慮到我們的學(xué)生平時(shí)的課外閱讀量比較少，對這類(lèi)文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時(shí)有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關(guān)于孔子的資料。并專(zhuān)門(mén)觀(guān)看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學(xué)習他，崇拜他，學(xué)習他的名言，了解他的生活經(jīng)歷，并引導學(xué)生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎。一開(kāi)始我把教學(xué)任務(wù)定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導學(xué)生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會(huì )第八自然段孔子所說(shuō)的那段意味深長(cháng)的話(huà)語(yǔ)所蘊含的道理，走進(jìn)孔子高尚的精神世界。營(yíng)造濃郁的人文氛圍和藝術(shù)氣息，感受語(yǔ)文學(xué)習的博大和美麗。隨著(zhù)第二次教學(xué)，我發(fā)現“游賞泗水”折射著(zhù)新課程精神的燦爛光芒，和當今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著(zhù)驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì )實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿(mǎn)感激，因為“游賞泗水”加深了我對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：
1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對學(xué)生生命負責
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊涵著(zhù)深刻的教育理念。因為時(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對話(huà)�？墒钦l(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮�？鬃幼杂X(jué)地把組織“游賞泗水”當作了義無(wú)返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對弟子們的生命負責。我們再來(lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現狀：因為現行的課程評價(jià)體系還不完善，執行教育評價(jià)不夠嚴實(shí)，應試教育之風(fēng)依舊強盛，所以是否開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒(méi)有真正納入對學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評價(jià)范疇。于是導致一些學(xué)校、教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺(jué)良知和行動(dòng)來(lái)認識實(shí)施綜合
實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對學(xué)生的生命負責”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì )經(jīng)驗的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現、探究學(xué)習在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現為師者責無(wú)旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線(xiàn)教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：
�。�1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽(tīng)說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽(tīng)說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”�？梢�(jiàn)，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒(méi)有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線(xiàn)索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì )的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系�！保ā痘A教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動(dòng)內容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。
�。�2）消除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門(mén)、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因為安全問(wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿(mǎn)載而歸。而假如換了我們現在的學(xué)生，能有機會(huì )去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀(guān)看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話(huà)，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應該親歷的生命成長(cháng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。相反，在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細實(shí)準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門(mén)關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(cháng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊�，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
篇二：孔子游春 教學(xué)反思
這節課已經(jīng)結束了，但是自己內心還是很不平靜，這節課我應該以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語(yǔ)言，抒發(fā)自己獨特的感受。情味主線(xiàn)熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前后的聯(lián)系，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。語(yǔ)文教學(xué)不僅于此，還應該做更多的思考：
一、敲開(kāi)讀的大門(mén)，張開(kāi)聽(tīng)得翅膀，感受泗水春景。
新課一開(kāi)始，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的`圖景在孩子們的心中鮮亮起來(lái)。然后通過(guò)一段極富感染力的引語(yǔ)，讓孩子們在讀中張開(kāi)了心靈的翅膀。
二、揚起讀的風(fēng)帆，開(kāi)啟思的航程，感悟孔子論水
孔子關(guān)于水的論斷教材中短短91個(gè)字，卻充滿(mǎn)哲理，發(fā)人深思，更重要的是，它飽含著(zhù)孔子對水的一往情深。引導學(xué)生潛入到文字當中，讀懂孔子的“情”，領(lǐng)會(huì )孔子的“愛(ài)”，是重中之重。為了降低理解的難度，設計中通過(guò)“有情義”一句指導學(xué)法，然后讓學(xué)生自讀感悟。在深入文本之后，又通過(guò)練寫(xiě)、改變人稱(chēng)朗讀等方法帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，給他們一個(gè)更寬的視野，再次從整體上把握這段話(huà)的內涵。通過(guò)這樣的回環(huán)往復，一唱三嘆，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言材料的學(xué)習中培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。同時(shí)，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學(xué)生的記憶中，為下一步教學(xué)的展開(kāi)提供了平臺。
三、奏強度的旋律，激起說(shuō)的樂(lè )章，感動(dòng)于師生言志
由對水的“情”自然過(guò)渡到對“人”的情，在對孔子這片深情的感悟中，體會(huì )孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時(shí)更是弟子們深深的感悟。
四、輕敲讀的余音，回味讀的樂(lè )趣，再體悟師生情意
從讀書(shū)開(kāi)始，以讀書(shū)結束，照應開(kāi)頭，支撐課堂的整體架構，同時(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)情的朗讀中進(jìn)一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！
篇三：孔子游春教學(xué)反思
《孔子游春》是一篇文質(zhì)兼美的散文，它主要寫(xiě)了孔子帶領(lǐng)他的弟子一起到泗
水河邊游玩，孔子借河水來(lái)教育他的弟子們做人的道理，表達了孔子師生之間的真摯情感，同時(shí)也說(shuō)明了孔子是一個(gè)善于教育弟子的名師。
我在本課的教學(xué)實(shí)現了由教會(huì )知識向教會(huì )學(xué)習、由內容分析向品味運用語(yǔ)言文字的轉變。
1.目標設定都能夠著(zhù)眼語(yǔ)用，充分發(fā)掘文本中獨特的語(yǔ)言文字訓練點(diǎn)、實(shí)踐點(diǎn)。如對課文第2、8自然段的學(xué)習，挖掘出表達方法的妙密—聯(lián)想。
2.文本理解從“提問(wèn)題”走向“學(xué)語(yǔ)言”，關(guān)注表達，把文本還給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生在與文本直接對話(huà)的過(guò)程中去發(fā)現、感悟、運用語(yǔ)言文字，揣摩文章之法，文章之道�？鬃诱撍墙虒W(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。就學(xué)生的年齡、知識水平來(lái)講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來(lái)理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？在學(xué)生自學(xué)第8自然段時(shí)，引導學(xué)生抓住關(guān)鍵詞、可以聯(lián)系自己對水的認識、也可以聯(lián)系別人對水的評價(jià)，如成語(yǔ)、名言、詩(shī)句等來(lái)體會(huì )。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點(diǎn)，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”。課堂上，教學(xué)第8自然段，針對水的四個(gè)特點(diǎn)，我設計了仿寫(xiě)練習：水-------（看到的），她好像---------（想到的）。巧妙引導學(xué)生
運用聯(lián)想的表達方法寫(xiě)話(huà)。通過(guò)寫(xiě)話(huà)，不斷豐厚學(xué)生對“水”、對“真君子”的認識、理解。
篇四：孔子游春教學(xué)反思
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著(zhù)弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現了孔子對弟子的關(guān)心，洋溢著(zhù)師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點(diǎn)，同時(shí)也是思想教育的好載體。
在教學(xué)“孔子議水”這部分時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)是怎么理解“君子”這個(gè)詞的，然后通過(guò)學(xué)生的自讀自悟了解有德行、有情義、有志向、善施教化等都是君子的品質(zhì)，讓學(xué)生對“君子”這一概念有了感性的認識。接著(zhù)，讓學(xué)生明確孔子說(shuō)“水是真君子��！”的真正用意，在學(xué)生明確孔子是在要求他的弟子做真君子后，我說(shuō)：“孔子其實(shí)在要求我們每個(gè)人努力做個(gè)真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學(xué)生們各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)：“我愿意，因為君子志向高遠，我也想做個(gè)志向高遠的人�！庇械恼f(shuō)：“我也愿意，因為君子心胸寬廣�！薄瓕W(xué)生們都在表達自己做君子的愿望。
在教學(xué)“師生論水”這部分時(shí)，我先讓學(xué)生通過(guò)閱讀說(shuō)說(shuō)子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”引導學(xué)生明白應“志向高遠”而舍“小我”，緊接著(zhù)問(wèn)：“你們的志向是什么呢？能具體說(shuō)說(shuō)嗎？”在學(xué)生充分回答后，我鼓勵他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實(shí)現自己的志向�！� 在這堂課的教學(xué)中，我自覺(jué)地在語(yǔ)文教學(xué)中滲透了思想教育，圓滿(mǎn)地完成語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育任務(wù)，做到了“既教書(shū)，又育人”。
篇五：孔子游春教學(xué)反思
這是一篇充滿(mǎn)智慧的文章，同時(shí)也是一篇對學(xué)生來(lái)講較為深奧的文章。
在這堂課上，我的教學(xué)目標是依次是A、從文字中感受泗水春景，體會(huì )“絮語(yǔ)”的表達效果，領(lǐng)會(huì )作者在這里使用的修辭手法。B、體悟孔子關(guān)于水的論述，讀懂句子，生發(fā)感受，悟懂水的“真君子”形象，以及這段話(huà)中孔子眾多的寄托。體會(huì )先分后總的敘述方法。C、感受孔子的智慧。這樣的設計，對教材的取舍較大，易于突出文章重點(diǎn)難點(diǎn)，而且訓練的點(diǎn)也都得到了體現。
針對目標的實(shí)施過(guò)程，我談?wù)劸唧w的體會(huì )。
在第一個(gè)目標中，我抓住“陽(yáng)光普照、桃紅柳綠、草色青青、習習春風(fēng)”讓學(xué)生結合畫(huà)面想像春天一幅幅美妙的畫(huà)面，營(yíng)造出了泗水河畔濃濃的春意，為下文體會(huì )大自然母親打下了基礎。接著(zhù)又設計了說(shuō)春天成語(yǔ)的小練習，除了積累，我的主要目標是給同學(xué)們一個(gè)心理暗示，這堂課沒(méi)有想像中的那么難。果然課堂的氣氛活躍起來(lái)了。
在第二個(gè)目標中，通過(guò)試上，我發(fā)現同學(xué)們對這段文字有畏難情緒，首先是不知道抓什么寫(xiě)體會(huì )？其次是該怎么寫(xiě)體會(huì )？然后是寫(xiě)之后心理沒(méi)底，不敢交流。造成這一環(huán)節冷冷清清，師生都失去信心。所以在教師的引導在這里尤其重要。我首先采用配圖配樂(lè )范讀，給予學(xué)生直觀(guān)的水的種種形態(tài)，從教師的朗讀中感受水的種種品格。讓學(xué)生體會(huì )時(shí)首先分清水的四點(diǎn)特性，寫(xiě)體會(huì )時(shí)強調抓一點(diǎn)寫(xiě)。更重要的是在學(xué)生寫(xiě)時(shí)，我一個(gè)個(gè)下去看，提醒個(gè)別的學(xué)生圍繞一點(diǎn)寫(xiě)，對大多數學(xué)生寫(xiě)的給予輕聲的鼓勵，給他們交流的信心。結果證明，這班學(xué)生大多較好地完成了學(xué)習任務(wù)，交流的同學(xué)也說(shuō)得較為精彩。順著(zhù)這氣氛，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)水的其他特點(diǎn)，學(xué)生也較粗淺地說(shuō)出了一點(diǎn)聯(lián)想，為體會(huì )“君子”前的“真”提供了依據。
在第三個(gè)目標中，原本是想引導學(xué)生從孔子論水中體會(huì )孔子的智慧，結果學(xué)生還聯(lián)系“水”說(shuō)到了孔子的君子形象。我認為，雖然超出了設計意圖，但學(xué)生結合上下文，把孔子與水聯(lián)系了起來(lái)，這也是本課一個(gè)好的學(xué)習效果啊，因此我也給予了充分的肯定�？赡茉谶@里，
過(guò)渡到下一環(huán)節“從弟子的志向中體會(huì )孔子的教育智慧”顯得不夠自然，但應該是值得的。
從上下來(lái)的結果看，還是有點(diǎn)遺憾，覺(jué)得還是因為公開(kāi)課的緣故，雖然是三課時(shí)第二課時(shí)的設計，考慮要體現的東西多了一點(diǎn)，有點(diǎn)“趕”的味道，使學(xué)生的學(xué)習壓力大了一點(diǎn)，訓練的扎實(shí)性還不是很夠
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