七年級語(yǔ)文《行道樹(shù)》教學(xué)反思
《行道樹(shù)》是臺灣女作家張曉風(fēng)的散文名篇，借立在城市的飛塵里的行道樹(shù)之口，表達神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們這一深刻哲理，贊頌了那種以奉獻為神圣，甘愿自我犧牲，以苦為樂(lè )的高尚胸襟和情懷。全文蘊含了對生命價(jià)值的思索和感悟，引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。
本課教學(xué)的最大特點(diǎn)是能較好地發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，師生的定位把握的較好，一個(gè)是學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者，一個(gè)是學(xué)習的主人。
１、突出自主、合作、探究的學(xué)習方式：
這堂課，不論是在整體感悟上，還是在局部探討上，我都力求體現這一理念。學(xué)生在課堂上不是被動(dòng)地接受知識，而是積極地參與學(xué)習，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中與文本的撞擊，與老師的撞擊，以及他們之間的互相撞擊，都是在思考中閃現的智慧的火花，體現了他們自主、合作、探究的精神。例如：我在讓學(xué)生自由讀文，整體感知課文內容時(shí)，讓他們畫(huà)出不理解的詞句并提問(wèn)，培養他們學(xué)會(huì )質(zhì)疑，善于發(fā)現問(wèn)題的能力，他們很快就提出一些有價(jià)值的問(wèn)題，如：為什么行道樹(shù)認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？行道樹(shù)承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么自己選擇這種命運？惟有這種痛苦能把深沉給予我們是什么意思？為什么說(shuō)是深沉的？墮落、悲涼的點(diǎn)綴、憂(yōu)愁的含義等等問(wèn)題，有些問(wèn)題，小組先進(jìn)行合作探究，互問(wèn)互答，相互交流，在這一過(guò)程中他們紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，充分體現了由不懂到領(lǐng)悟的過(guò)程，同時(shí)也體現了尊重個(gè)體、重視過(guò)程這一思想，學(xué)生的積極發(fā)問(wèn)和答問(wèn)，再加上適當點(diǎn)撥和評價(jià)等互動(dòng)互助的形式，在不經(jīng)意之中展示了新的理念帶給我們的享樂(lè )――語(yǔ)文不再是無(wú)趣的了，課堂不再是枯燥的了，教學(xué)有了它獨特的神韻了。
２、讓讀貫穿整個(gè)課堂：
我以假如你是一棵樹(shù)，你愿意生活在哪里？為導語(yǔ)，引發(fā)學(xué)生思考、回答。以讀開(kāi)啟這一課，讓學(xué)生自由讀文，畫(huà)出生字詞，再通過(guò)查找工具書(shū)、看注釋?zhuān)逶~意，讀準字音，對照屏幕上的字詞，采取不同形式的讀，到練寫(xiě)，而后，全班邊看屏幕上的圖畫(huà)，邊讀課文，整體感知課文內容，并思考行道樹(shù)是個(gè)什么樣的形象這個(gè)問(wèn)題。在感知行道樹(shù)所承受的痛苦時(shí)，我分別找兩個(gè)同學(xué)對比來(lái)讀，一處是第二自然段中行道樹(shù)與原始森林的對比，一處是第四自然段中行道樹(shù)與沉浸在夜生活歡樂(lè )之中的市民的對比，可以體會(huì )痛苦二字，體會(huì )他們的自我犧牲精神。在此基礎上，我又拓展，事實(shí)上行道樹(shù)所遭受的痛苦遠不止這些，誰(shuí)還能舉出一些？這樣很自然的引導學(xué)生要保護環(huán)境，愛(ài)護樹(shù)木，更不能人為的給行道增添痛苦。因此，語(yǔ)文教學(xué)中應當重視的是培養學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握能力。這堂課，我以讀代講，分組讀、個(gè)人讀、全班齊讀，有大聲自由讀、輕聲讀、默讀及快速讀等形式，讓學(xué)生在讀中發(fā)現、讀中理解，讀中感悟，很好地體現了語(yǔ)文課程改革的新理念，突出了語(yǔ)文課程標準對學(xué)生閱讀的基本要求，通過(guò)學(xué)生與文本的直接對話(huà)，讓他們在閱讀的過(guò)程中整體感悟，從而受到情感的熏陶，進(jìn)而感知美、體味美。
３、注重聯(lián)系實(shí)際，陶冶思想情操：
通過(guò)讀文、討論、暢談，同學(xué)們認識到行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻者的形象，作者是借行道樹(shù)的自白，來(lái)抒寫(xiě)奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。并且明白一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。比如，讓學(xué)生舉出例子來(lái)說(shuō)明神圣的事業(yè)總是痛苦的，惟有這種痛苦能把深沉給予我們，他們在合作學(xué)習中互相啟發(fā)，又進(jìn)行口語(yǔ)交際訓練。有的說(shuō)：清潔工所從事的工作雖平凡，但神圣，他們每天起得那么早，為人們能有清潔安適的環(huán)境而辛苦的勞作，無(wú)怨無(wú)悔，他們不正像行道樹(shù)一樣默默地奉獻著(zhù)么？他們感到幸福，這是深沉的幸福。還有教師，他們像蠟燭一樣燃燒自己，照亮別人，把自己的青春奉獻給三尺講臺，等等，同學(xué)們情緒激動(dòng)，動(dòng)情地講述著(zhù)身邊的事跡，即觸動(dòng)了別人，自己也受到了一次思想道德的'洗禮。
４、處理好了傳授知識和培養能力的關(guān)系：
教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者，教師的指導能使學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng )造精神得到充分的發(fā)揮。所以，在教學(xué)設計時(shí)注重學(xué)生能力的培養，為學(xué)生搭建一個(gè)平等、民主的平臺，營(yíng)造一個(gè)寬松、活潑、主動(dòng)的學(xué)習環(huán)境。教師的課堂教學(xué)不單單是對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，更為重要的是培養學(xué)生的能力，讓學(xué)生在老師的指導下學(xué)會(huì )學(xué)習。這堂課的朗讀訓練和對課文的研討，都很好地體現了這一點(diǎn)。整堂課學(xué)生處于積極的思維活動(dòng)中，我指導朗讀，引導對問(wèn)題的探究，都考慮到了對學(xué)生能力的培養和學(xué)法指導。書(shū)應該怎么讀，對不理解的問(wèn)題應該如何探究，我都隨時(shí)作了適當的點(diǎn)撥。教師不再單純是知識的傳授者了，而是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者了，授之以魚(yú)不如授之以漁，過(guò)程和方法的重要性由此可見(jiàn)一斑。
５、注重學(xué)生學(xué)習習慣的養成：
良好的學(xué)習習慣可以使學(xué)生受益無(wú)窮，在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì )相機的糾正學(xué)生不好習慣。比如：有的學(xué)生在開(kāi)始讀課文時(shí)，手里沒(méi)拿筆，沒(méi)有圈圈點(diǎn)點(diǎn)，有的干脆沒(méi)聲音，這時(shí)，我會(huì )讓他們暫停，并問(wèn)他們讀書(shū)有哪三到，而后再接著(zhù)讀。又如：有的學(xué)生回答問(wèn)題，總喜歡雙手按在桌上，我也會(huì )強調站姿等等，這些看是小事，但對學(xué)生行為習慣的養成很重要，因此，平時(shí)強調多了，學(xué)生的好習慣也養成了。
６、注重三維目標的落實(shí)：
如我在屏幕上出示：想一想，你身邊還有哪些人像行道樹(shù)一樣？他們有哪些相似之處？有的說(shuō)清潔工，有的聯(lián)想到教師，有的聯(lián)想到從而使他們感受到為大家的利益而犧牲自己的利益的奉獻者們是多么的令人敬佩，自己也受到了教育。
反觀(guān)這節課，我覺(jué)得還存在很多不足之處和需要改進(jìn)的地方。一節課的時(shí)間，完成教學(xué)目標比較倉促，像行道樹(shù)的象征意義沒(méi)有講到位。課件上的文字看不清，沒(méi)有設計好。在授課時(shí)間按排上欠合理，如前面的生字訓練上花的時(shí)間較多，以致于后面分析行道樹(shù)的形象，時(shí)間就很緊。
總之，在以后的教學(xué)中，我會(huì )遵循新課程標準的精神，吃透教材，備好每一節課，讓新課程標準的理念在課堂上得以實(shí)施。
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