最新對當前“開(kāi)放式”教學(xué)的反思
新的課程觀(guān)正逐漸改變著(zhù)師生傳統的教學(xué)觀(guān)念,呈現給人們新的教學(xué)視野,從單一的知識傳授到建構學(xué)生的學(xué)習活動(dòng),讓學(xué)生體驗學(xué)習過(guò)程,體驗學(xué)習價(jià)值已為大勢。在這些新的教學(xué)呼喚聲中,開(kāi)放式教學(xué)以其獨有的價(jià)值取向,成為我們當前教學(xué)中新的熱點(diǎn),但反觀(guān)我們當前的開(kāi)放式教學(xué),頗有點(diǎn)矯枉過(guò)正,重新陷入新的謬誤之嫌。
其一在于學(xué)科的特質(zhì)明顯淡化。眾所周知,語(yǔ)文是一門(mén)基礎課程,是一門(mén)語(yǔ)言交際的工具性課程。相對于每一學(xué)科的教學(xué)來(lái)講,語(yǔ)文教學(xué)有其獨特的語(yǔ)文特性。但有些教師片面理解了開(kāi)放的實(shí)質(zhì)。認為所謂開(kāi)放就是多學(xué)科、多知識、多網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的綜合性學(xué)習。一時(shí)間,語(yǔ)文課上又是唱又是跳,又是算又是畫(huà),似乎熱鬧得很。這就是我們語(yǔ)文的開(kāi)放教學(xué)嗎?顯而易見(jiàn),這只是開(kāi)放教學(xué)的“形”而已,離其“神”還有相當的距離。語(yǔ)文有語(yǔ)文自身的教學(xué)任務(wù)和其本身具有的`特質(zhì),開(kāi)放的過(guò)程始終不能脫離開(kāi)“文本”與“人本”之間的直接對話(huà)。這一條主線(xiàn),好比是我們音樂(lè )中的那一條上下波動(dòng)、富有彈性的主旋律,有波動(dòng),有彈性,當然也得有一個(gè)回歸,如此,我們的語(yǔ)文教學(xué)才顯得無(wú)比的寬泛和厚實(shí)。對此,古人就有“文滅質(zhì),博溺心”的警示。那種語(yǔ)文課不象語(yǔ)文課的開(kāi)放,其實(shí)質(zhì)是假開(kāi)放而已。
其二在于教師主導作用有明顯的弱化趨勢。大家都知道開(kāi)放教學(xué)是學(xué)生自主、綜合實(shí)性的學(xué)習,那么其中教師的主導作用還要不要呢?答案當然是肯定的——要!如果在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中不需要教師的主導,還需要我們的教師干什么!當前某些開(kāi)放式教學(xué),教師用純粹的放羊式教學(xué),似乎教師只要布置一下學(xué)習任務(wù),到時(shí)來(lái)驗收一下就可以了,至于學(xué)習的過(guò)程那是學(xué)生的事。學(xué)習的過(guò)程屬于學(xué)生固然不錯,但在這一過(guò)程中,學(xué)生的學(xué)習并非一帆風(fēng)順。學(xué)生的學(xué)習能力還并不是十分強,疑惑與不解,有些學(xué)生的學(xué)習可能還游離于本課的學(xué)習要求之外,甚至組織紀律性的散漫,這些對于我們的學(xué)生來(lái)講都是正常的。對此,教師豈可視而不見(jiàn),放任自流。由此可見(jiàn),開(kāi)放式的教學(xué)不同于放羊式教學(xué),更不同于放任自流。
其三是對于開(kāi)放式教學(xué)的評價(jià)有明顯的滯后性。開(kāi)放式教學(xué)為學(xué)生“知識與能力,過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的體現,構建了一個(gè)不斷生成,不斷轉換的評價(jià)平臺。但從目前來(lái)看,我們很多的開(kāi)放式教學(xué)在評價(jià)機制上并無(wú)建立。評價(jià)大權依然掌握在我們教師的手中,學(xué)生學(xué)得好不好,教師說(shuō)了算;學(xué)生學(xué)得好不好,要看結果對不對。從中我們可以看出,教師在開(kāi)放式教學(xué)的評價(jià)之中仍未能從高高的權威神壇上走下來(lái),標準答案的慣性思維仍然深遠地左右著(zhù)我們的教師,從而影響著(zhù)我們學(xué)生的學(xué)習的方式,只求結果,不問(wèn)其他。在開(kāi)放式的教學(xué)上,只要我們單一的結果性評價(jià)體制不發(fā)生根本性的改變,就很難從根本上改變學(xué)生固有的學(xué)習方式和方法,也就很難有真正意義上的開(kāi)放式教學(xué)。
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