故都的秋的教學(xué)反思怎么寫(xiě)
《故都的秋》主要存在的問(wèn)題是文章傳遞的美感與學(xué)生的生活經(jīng)驗、審美經(jīng)驗有較大的距離。最大的難題在于“悲涼”與“衰亡”如何成為一種美。接下來(lái)是小編為您整理的故都的秋的教學(xué)反思，希望對您有所幫助。
故都的秋的教學(xué)反思1
《故都的秋》是傳統的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓練，使學(xué)生進(jìn)入審美藝術(shù)的殿堂，從而使學(xué)生體悟情與景之間的關(guān)系，掌握以情馭景，以景顯情的寫(xiě)作手法進(jìn)而學(xué)以致用。
但作為經(jīng)典，《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，所以我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”為突破口，結合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。
首先我先和學(xué)生一起理出文章的寫(xiě)作思路：作者通過(guò)對故都的秋的思念、描繪抒發(fā)了對故都的秋的眷戀贊美之情。接著(zhù)設置五個(gè)總綱性問(wèn)題：
�、� 故都的秋最本質(zhì)的特點(diǎn)是什么？
�、� 找出帶有色彩和聲音的詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)作者描繪的秋聲秋色有何特點(diǎn)。
�、� 假如你是一個(gè)孤獨的漂泊者，面對如此冷清的秋色，傾聽(tīng)如此微漠的聲響，你的內心會(huì )有什么樣的感受？
�、� 北京有最富有暖色調的香山紅葉，有游人如織的頤和園，作者寫(xiě)沒(méi)有寫(xiě)，為什么？
�、� 作者描繪了幾幅畫(huà)面？有什么特點(diǎn)？
從教學(xué)流程看，我覺(jué)得設計的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒(méi)有完全達到預期的教學(xué)目標。課后和其他老師及學(xué)生的交流過(guò)程中我才意識到，一則課前學(xué)生預習的并不充分，對課文內容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒(méi)有較好的領(lǐng)出來(lái)；再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒(méi)能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng )設的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過(guò)程中并沒(méi)有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中我應該尊重學(xué)生的閱讀體驗，以學(xué)生為主體設置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng )設的意境中去，才能有效的培養學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開(kāi)放的思維，否則，就無(wú)法達到預設的教學(xué)目的。
“教育是一個(gè)開(kāi)放的發(fā)展的體系，教學(xué)的模式絕非是一個(gè)條條框框的預設。倘若教師背著(zhù)框框進(jìn)課堂，無(wú)論是教師自己還是學(xué)生個(gè)體手腳都會(huì )被束縛，就不能成為活的課堂�！彼栽谝院蟮慕虒W(xué)中我會(huì )更加注重在備課中多設想學(xué)生的接受能力，感受能力，多傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)， 真正做到以教師為主導，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。
故都的秋的教學(xué)反思2
《故都的秋》這篇文章講過(guò)好多次了，以前老是跟著(zhù)教參跑，一直找不到要點(diǎn)和特色，這次似乎有些新發(fā)現。
對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，《故都的秋》主要存在的問(wèn)題是文章傳遞的美感與學(xué)生的生活經(jīng)驗、審美經(jīng)驗有較大的距離。最大的難題在于“悲涼”與“衰亡”如何成為一種美。為了解決這個(gè)問(wèn)題，課前就把教學(xué)目標定為“體會(huì )另一種不同的美，填補學(xué)生某些審美經(jīng)驗空白”，也就是要以“美、審美、審美修養”為切入點(diǎn)。
“美”經(jīng)常主觀(guān)的，這就需要從理清寫(xiě)景狀物散文的“物—我”關(guān)系入手。通過(guò)作者所選擇的物象及其特點(diǎn)來(lái)考察作者所追求的美的特點(diǎn)，并以此體察作者心靈世界。方法有兩點(diǎn)，一是宏觀(guān)上的.，要“把握結構、理清思路”;一是微觀(guān)上的，要“品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟感情”。
宏觀(guān)把握相對容易，因為這篇文章本身結構比較清晰。全文14段，首尾兩段分別互相照應，構成一個(gè)圓形結構。中間10段具體描寫(xiě)秋景，分別寫(xiě)“秋晨、秋槐、秋蟬、秋雨、都市閑人和秋果”。第12段的議論、抒情是在對秋的具體敘述后自然引發(fā)的，歸入前一部分應該比較合理。
微觀(guān)的文本細讀主要兩個(gè)層次，一是語(yǔ)言形式與情感關(guān)系方面的，一是景物與情感的關(guān)系方面的。
語(yǔ)言形式和情感關(guān)系方面。馬克思主義基本原理告訴我們，“語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼”，不同的語(yǔ)言形式往往是不同情感的某種隱喻或表征。比如首句“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的”，這是一個(gè)變式句。常式句表述為“無(wú)論在什么地方的秋天總是好的”。這樣的變式使得作者的情感得以強化。再如“我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這秋”一句。這里有一種強烈的對比在里面，一方面“從杭州至青島”、“更要從青島上北平”把他的行蹤敘述得很“啰嗦”;費盡周折無(wú)非是“不過(guò)想品味秋”。費盡周折的行程，原來(lái)只為了一個(gè)小小的目的。強烈的對比，也就突出了作者對于“秋”的極大向往，極大的向往也就傳遞出作者對秋的深深感情。文章中還有其它諸如此類(lèi)的表達，引導學(xué)生體會(huì )這種表達對于提高他們對語(yǔ)言的敏感度是很有好處的。
“景物與情感的關(guān)系”是寫(xiě)景狀物散文的一個(gè)重要教學(xué)內容。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一般的景物容易理解，而有特點(diǎn)、個(gè)性化的景物與感情的關(guān)系就不好理解了。這篇文章寫(xiě)所的景物都不是一般的，而是個(gè)性鮮明的，比如“破屋”、“秋草”、“落蕊”、“衰弱的蟬聲”等等。所有這些景物不僅僅如作者自己說(shuō)的是“悲涼”，它們更有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是“衰亡”或“即將衰亡”�，F實(shí)的景物是連續不斷的，之所以要選取這些景物，肯定是這些景物與“我”的內心有某種的契合。而“我”首先是生命的存在。所以，我們普通人都會(huì )贊美生命的生機蓬勃�？墒�，這里卻是向往“悲涼”和“衰亡”，“悲涼”、“衰亡”倒成為一種美了！對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)大問(wèn)題。
從教學(xué)設計的角度看似乎是挺合理的，但在實(shí)際操作中卻有很多困難。我們可以用三種層次來(lái)判斷學(xué)生對文章的把握程度：一是內容的把握，一是情感的理解，一是美感的體驗。前兩個(gè)問(wèn)題比較容易解決，也是一堂語(yǔ)文課要求全體同學(xué)都應該達到的目標;但第三方面卻非常不容易。隨便從文章中挑了幾個(gè)詞，我相信很多同學(xué)都不能深切體會(huì )（是“體會(huì )”，不是“理解”）到那種感覺(jué)。比如什么是“清”，什么是“悲涼”，什么是“落寞”？為什么這些感覺(jué)是一種美？曾經(jīng)體會(huì )到這種美感嗎？能不能假設一個(gè)情境來(lái)體驗體驗？確實(shí)好困難，我相信一般人都覺(jué)得不容易。而這些地方恰恰是最為重要的東西，也就是一種文化的、藝術(shù)的感覺(jué)。我總認為，語(yǔ)文難的地方不在那些“實(shí)”的知識與能力，而在于這種“虛”的思想與情感。當然，這種虛的藝術(shù)感覺(jué)需要有一定的知識與能力的奠基，是不斷“熏染”出來(lái)的。所以得一天一點(diǎn)積累，一天一點(diǎn)感悟，得慢慢來(lái)，急不得。
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