《氓》的優(yōu)秀教案設計
作為一名教職工，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編整理的《氓》的優(yōu)秀教案設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標：
一：知識與能力
1、 了解詩(shī)經(jīng)的句式、體制、手法等常識及對后世文學(xué)的影響。
2、 從敘述的角度入手，理解詩(shī)歌的內容，體驗人物的思想和情感。
3、 培養學(xué)生自主學(xué)習，鑒賞文學(xué)作品的能力。
二：過(guò)程與方法
在理解文章的基礎上，引導學(xué)生去尋找、發(fā)現、感悟。
三：情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
體驗女主人公的思想和情感，體察詩(shī)歌對個(gè)人追求與命運的思考。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的內容，思考人物命運。
難點(diǎn)：解讀、思悟、鑒賞文學(xué)作品的能力。
課前準備：
教師：制作相關(guān)幻燈片
學(xué)生：通讀課文，掃清字詞障礙，理解大意。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一：導入
面對日月星辰，面對山川草木；面對家園和土地，面對人際和生活。每一個(gè)人都會(huì )有一段酸甜苦辣的心路歷程，一旦這樣的心路被記錄，即使多么平凡，即使經(jīng)歷幾千年，當我們重讀它，也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來(lái)學(xué)習《衛風(fēng)?氓》，去體驗一個(gè)平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。
二：感受課文
1、 在預習的基礎上重新感知，學(xué)生齊讀課文。
2、 在感知的條件下，理解詩(shī)歌內容，讓學(xué)生說(shuō)課文大意。
3、 整合內容：
�。�1）要求學(xué)生找出一行詩(shī)句，概括本節詩(shī)的內容。
師生明確：第一節 將子無(wú)怒，秋以為期。
第二節 以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
第三節 于嗟女兮，無(wú)與士耽。
第四節 女也不爽，士貳其行。
第五節 靜言思之，躬自悼矣。
第六節 反是不思，亦已焉哉。
�。�2）學(xué)生用自己的話(huà)概括每節的內容：
例如： 第一節 許婚
第二節 迎娶
第三節 勸誡
第四節 控訴
第五節 傷自反省
第六節 決絕
三：對話(huà)作品
1、 教師切入
本文以女主人公為線(xiàn)索，以第一人稱(chēng)敘說(shuō)自己的一段人生經(jīng)歷，作為悲劇的弱者的她，我想在我們富有同情心的同學(xué)們中，必將激起一番感想�，F在，老師要問(wèn)的是，什么造成女主人公的這種命運，對我們有什么啟示。
2、 學(xué)生討論、準備、發(fā)言。
3、 在交流對話(huà)中，教師可視情況引導學(xué)生深入挖掘作品內涵。如
�、� 追察女主人公的歷程（要學(xué)生結合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運。
�、� 追察男主人公的行為目的（要學(xué)生結合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運。
�、蹚呐魅斯非罄硐氲男袨椋ㄒ獙W(xué)生結合具體的詩(shī)句），思考行為對命運影響。
�、軓男愿竦慕嵌龋ㄒ獙W(xué)生結合具體的詩(shī)句），思考人的命運。
�、輳淖杂蓱賽�(ài)、自由婚姻的角度（要學(xué)生結合具體的詩(shī)句），思考人的命運結局。
�、迯呐魅斯R人的角度（要學(xué)生結合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運。
�、邚娜菝驳慕嵌龋ㄒ獙W(xué)生結合具體的.詩(shī)句），思考容貌對人的影響。
�、鄰慕�(jīng)濟變化對女性的影響，思考女主人公的命運。
�。ㄔ谒伎既说拿\，同時(shí)可引導學(xué)生適當聯(lián)系生活、歷史等相關(guān)內容）
四：總結課堂，布置作業(yè)（略）。
背景資料
《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè )曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè )歌，即指當時(shí)15國的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂(lè )歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩(shī)經(jīng)》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國現實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國古代文學(xué)的長(cháng)河中，現實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
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