政治教案之經(jīng)濟與政治文化的關(guān)系
一：教育與經(jīng)濟的關(guān)系。
第一：經(jīng)濟對教育的影響。
1、經(jīng)濟對教育的制約。
（1）生產(chǎn)力制約這教育事業(yè)發(fā)展的速度很規模。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎辦教育必須有一定的人力、物力作為支持和保障，但假如說(shuō)，如果人們的生存都成問(wèn)題那么又有什么人會(huì )去從事教育了，就像原始社會(huì )，人們在吃不飽，穿不暖的情況下，人們只能通過(guò)口耳相傳的方式傳遞某些簡(jiǎn)單的經(jīng)驗，也沒(méi)有出現職業(yè)化的教師和專(zhuān)門(mén)的學(xué)校，所以在生產(chǎn)力極度低下的社會(huì )里，教育受到了很大的限制，一般勞動(dòng)者是沒(méi)有機會(huì )接收教育的，而且，教育的規模和發(fā)展速度都有很慢。隨著(zhù)生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )上存在更多的剩余產(chǎn)品，這就是許多人能夠有時(shí)間接收教育，職業(yè)化教師也隨之產(chǎn)生，到近現代這種，這種現象越來(lái)越明顯，生產(chǎn)力制約這教育事業(yè)發(fā)展的速度很規模。
（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約這人才的培養規格和教育結構。
培養什么樣的人也與生產(chǎn)力發(fā)展水平有密切的聯(lián)系，舉個(gè)例子說(shuō)明，在原始社會(huì )與封建社會(huì )里教育不培養勞動(dòng)者，比如說(shuō)中國培養的是官紳階層，到了資本主義社會(huì )里教育只要培養勞動(dòng)者，這不就說(shuō)明了生產(chǎn)力水平對教育規格的制約作用。
（3）生產(chǎn)力的發(fā)展對引起教育結構的變化，對其有制約作用。
比如說(shuō)開(kāi)設什么樣的學(xué)校，設立什么樣的專(zhuān)業(yè)，各級學(xué)校，各種專(zhuān)業(yè)之間的比例的多少都受到經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，教育是一項花錢(qián)的行業(yè)，要以經(jīng)濟基礎為前提，生產(chǎn)力水平的發(fā)展對教育的速度、規模、規格和結構都有制約作用。
2、經(jīng)濟對教育的促進(jìn)作用。
生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著(zhù)教育內容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。
經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，也必然促進(jìn)教學(xué)內容的發(fā)展與更新。社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展需要什么樣的人才，那么教育就要培養什么樣的人才，并且教育的發(fā)展要和經(jīng)濟的發(fā)展相適應。經(jīng)濟的發(fā)展也可以促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。所以以上可以看出，經(jīng)濟的發(fā)展制約著(zhù)教育事業(yè)的發(fā)展的規模和速度，經(jīng)濟的發(fā)展水平制約這才人的培養規格和教育的結構，經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)這教學(xué)內容、教學(xué)方法組織形式的發(fā)展和改革。
第二：經(jīng)濟對教育的影響（教育的經(jīng)濟功能）
教育通過(guò)選擇、傳承與發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)驗、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟管理知識，培養能夠參與各種經(jīng)濟活動(dòng)的勞動(dòng)者和專(zhuān)門(mén)人才，使社會(huì )生產(chǎn)力得到發(fā)展。
1、教育是使可能的勞動(dòng)力轉化為現實(shí)的勞動(dòng)力。
個(gè)體的生命成長(cháng)只構成了可能的勞動(dòng)力，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)教育和訓練，掌握一定生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)知識、技能和技巧，并參與生產(chǎn)某種使用價(jià)值，創(chuàng )造一定財富，他才能成為現實(shí)的生產(chǎn)力。
2、現代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉化為直接生產(chǎn)力的一種重要途徑。
現實(shí)的知識形態(tài)要通過(guò)艱巨而復雜的科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng )造和革新實(shí)踐以及其技術(shù)的推廣、經(jīng)驗的總結和提升都需要通過(guò)教育與教學(xué)的緊密聯(lián)合，因此，大力的發(fā)展教育對經(jīng)濟有促進(jìn)作用。
3、現代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的重要因素。
在現代日益科學(xué)化，機械化、智能化生產(chǎn)，他的生產(chǎn)力的提高與古代生產(chǎn)不同，只要不是依靠增加勞動(dòng)力和數量和拖延勞動(dòng)時(shí)間，而是依靠科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應用、推廣和不斷革新，依靠提高勞動(dòng)者受教育的程度和質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)擴大腦力勞動(dòng)者的比重，發(fā)揮勞動(dòng)在生產(chǎn)和改革中的創(chuàng )造性。
總之：教育在當代被人們一種投資，一種人類(lèi)資本，是提高國民收入和個(gè)人收入的一個(gè)重要因素�，F代人們很強調知識在經(jīng)濟中發(fā)揮的重要作用，教育投入與經(jīng)濟之間存在著(zhù)一定的內在聯(lián)系。
二.教育與政治關(guān)系。
第一：政治對教育的影響，社會(huì )經(jīng)濟政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)。
�。�1）、一定的教育有什么樣的性質(zhì)是由那個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟與政治制度的性質(zhì)決定的，而且教育的發(fā)展變革也受制于社會(huì )經(jīng)濟政治制度的發(fā)展變革。當新的社會(huì )經(jīng)濟政治關(guān)系代替舊的社會(huì )經(jīng)濟政治關(guān)系式，就會(huì )或遲或早的產(chǎn)生與之相適應的新教育。
�。�2）、社會(huì )經(jīng)濟政治制度制約教育的宗旨和目的，教育目的是一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟政治制度對教育所提出的主觀(guān)要求的集中體現，它直接反映著(zhù)統治階級的利益
和需要。
(3)、政治制約教育的領(lǐng)導權。誰(shuí)掌握政權誰(shuí)就掌握教育的指導權，誰(shuí)就支配精神生產(chǎn)的資料。掌握著(zhù)教育的領(lǐng)導權，在社會(huì )生活里統治階級總是把教育引向對于其有利的方向。
�。�4）、社會(huì )經(jīng)濟政治制度制約受教育權。在一個(gè)社會(huì )里，哪些人能接受教育，接受什么樣的教育，教育的結果如何，豆油社會(huì )的經(jīng)濟政治決定的。
�。�5）.社會(huì )經(jīng)濟政治制度制約教育內容、教育結構和教育管理體制。為了實(shí)現不同的教育目標，不同社會(huì )經(jīng)濟政治條件下的教育有著(zhù)不同的'教育內容。特定社會(huì )的教育結構也是由該社會(huì )的社會(huì )結構、經(jīng)濟結構決定的。
可見(jiàn)，教育的性質(zhì)、宗旨，領(lǐng)導權與受教育權，甚至教育的內容、結構與管理體制都是受社會(huì )的經(jīng)濟政治制度所制約的。因此，在階級社會(huì )里，“超階級”或“超政治“的教育是根本不存在的。
第二：教育的政治功能。
教育通過(guò)傳播與宣傳一定的政治理念，意識形態(tài)指導一定的社會(huì )輿論和規范，積極影響人，引導人，培育年青一代的政治理念和品德，以促進(jìn)和保障一定的社會(huì )政治制度和路線(xiàn)的鞏固和發(fā)展。
1、教育通過(guò)傳播一定的社會(huì )意識形態(tài)，完成年青一代的政治社會(huì )化。引導人們接受一定的社會(huì )意識形態(tài)，形成對它的認同感，以此積極參加政治，監督政治的能力，通過(guò)教育進(jìn)行的，傳播文化，訓練思想，為一定的社會(huì )秩序的穩定創(chuàng )造重要的條件。
2、教育通國造就政治管理人才，促進(jìn)政治體制的變革與完善。設立專(zhuān)門(mén)的培育政治管理人才的學(xué)校，適應社會(huì )發(fā)展的需要。
3、教育通過(guò)提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國家的民主政治建設。一個(gè)國家是否民主，主要取決于該國的政體，也與該國人們的文化素質(zhì)有關(guān)聯(lián)，文化素質(zhì)越高，民主意識越高，因此，要加強我國在這一方面的建設。
4、教育還是形成社會(huì )輿論、影響政治時(shí)局的政治力量。學(xué)生在學(xué)校這塊土地上不斷的學(xué)習，不斷的增加自己的對于政治的看法，以此，對政治有了自己的看法，以此來(lái)推動(dòng)自己對政治的主張，形成社會(huì )輿論、影響政治時(shí)局。
三.教育與文化的關(guān)系。
第一：文化影響教育。
1、教育是文化傳遞和傳播的重要手段，人類(lèi)文明是由人類(lèi)一代一代不間斷的傳承下來(lái)的，而其中所最重要的途徑是教育，通過(guò)教育人類(lèi)可以把幾千的人類(lèi)
文明傳承下來(lái)，但是教育又不僅僅是只有傳播的功能，對于不同的文化，教育是有它的篩選功能的，那些文化中的糟粕就沒(méi)有被傳承下來(lái)，教育只是傳承了歷史上人類(lèi)所創(chuàng )造的積極文明。文化是教育的基礎，教育的本質(zhì)是“以文化人”，文化知識始終是教育的主要資源。文化知識的發(fā)展水平和豐富程度制約著(zhù)教育的發(fā)展水平和豐富程度。
2.文化模式制約教育環(huán)境與教育模式。首先，文化模式為教育提供了特定的背景。教育促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，必須受到特定的文化模式所制約。其次，文化模式還從多方面制約教育模式。如東方文化模式的核心是追求和諧等等。
3.文化傳統越久，對教育傳統變革的制約性越大。我國的文化傳統既有極大的包容性，也具有很強的封閉性，既有許多積極的內涵，也具有不少消極的因素。使我國傳統的教育價(jià)值取向呈現出重德輕術(shù)、師道尊嚴、讀書(shū)做官等傾向，在教育的思維方式上也顯示出重演繹輕歸納、重既定知識的接受，輕創(chuàng )造和實(shí)踐操作能力訓練等特征。
第二：教育的文化功能。
1、教育對文化的傳遞。
人類(lèi)社會(huì )從愚昧與野蠻走向文明與開(kāi)發(fā)，是文化的教化結果。學(xué)校教育古往今來(lái)一直發(fā)揮這重要的作用，一直承擔著(zhù)傳遞文化的重要功能，文化只有通過(guò)教育傳遞，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，不斷的發(fā)揚光大。
2、教育對文化的選擇。
教育為了有效的傳遞文化，必須對文化有一定的選擇，他體現了教育對文化發(fā)展的積極引導和自覺(jué)規范。，教育的文化選擇既要符合社會(huì )政治制度的要求，也要符合人們的身心發(fā)展的規律。
3、教育對文化的發(fā)展。
文化的生命不僅在于他的保持和積累，更在于他的更新和創(chuàng )造。教育把人們已有的精神財富轉化為學(xué)生的精神財富，培養他們對文化的深厚興趣。高等學(xué)校對于促進(jìn)文化發(fā)展居于重要作用。教育通過(guò)廣泛的文化交流，不斷地吸收其他民族的文化精華，補充和發(fā)展本民族文化，也成為文化發(fā)展的一種重要方式。教育的社會(huì )發(fā)展隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而不斷的發(fā)生變化，社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展在于合理生存與人的全面發(fā)展。因此要重視發(fā)揮教育的功能。
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