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賀新郎原文翻譯及賞析經(jīng)典(15篇)
賀新郎原文翻譯及賞析1
往事何堪說(shuō)。念人生、消磨寒暑，漫營(yíng)裘葛。少日功名頻看鏡，綠鬢鬅鬙未雪。漸老矣、愁生華發(fā)。國恥家仇何年報，痛傷神、遙望鬢河月。悲憤積，付湘瑟。
人生未可隨時(shí)別。守忠誠、不替天意，自能符合。誤國諸人今何在，回首怨深次骨。嘆南北、久成離絕。中夜聞雞狂起舞，袖青蛇、戛擊光磨鐵。三太息，眥空裂。
譯文
往事不再回首。人這一輩子，過(guò)的時(shí)間無(wú)非是春夏秋冬，所求無(wú)非是溫飽和睡得地方。那時(shí)心憂(yōu)家國，便蹉跎了歲月，于是對鏡頻繁，滿(mǎn)頭烏發(fā)油黑，唯恐年華早逝，致使壯志不酬。雖然才剛剛跨入漸老的年齡，卻因為愁而早生了華發(fā)。國恥家仇何時(shí)才能報呀？遙望北國鬢山河月，不覺(jué)令人黯然神傷。
人生的正確志向，不應隨時(shí)更改，別趨蹊徑。只有忠誠于國家的思想和行為，才是不韙天意、順應民情、自心坦蕩的。那些誤國的`賊人現在又在哪里，現在想來(lái)心中仍是憤恨難平。南北分裂，怕是要長(cháng)久的隔絕了。夜半聞雞起舞，苦練武藝只愿報效國家。想到這個(gè)愿望遙遙無(wú)期，只能哀嘆連連，怨滿(mǎn)腸。
注釋
何堪：豈可；哪里能。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不可。
裘葛：裘，冬衣；葛，夏衣。泛指四時(shí)衣服。
營(yíng)：謀求。
綠鬢：烏黑而有光澤的鬢發(fā)。形容年輕美貌。
鬅鬙（péng sēng）：頭發(fā)散亂貌。
戛（jiá）擊：敲擊。
太息：出聲嘆氣。
賞析
詞前小序，交待了寫(xiě)作這首詞的緣由。淳熙十五年（1188）冬，陳亮過(guò)訪(fǎng)辛棄疾，兩人同游江西的鉛山鵝湖，陳亮東歸的次日，稼軒意殊戀戀，追至鷺鷥林，雪深而止，夜半聞笛，賦《乳燕飛》（《賀新郎》別名）寄意。兩人詞作往返，稼軒自和凡三篇之多，激越頓挫，抒發(fā)了抗金的豪情壯志。劉學(xué)箕所處的時(shí)代，略晚于稼軒。南北分裂，當道都無(wú)抗金對策，有的還主張投降，對此，詞人悲憤難平，寫(xiě)下這首步稼軒原韻的詞，內容也仿效稼軒，繼承和發(fā)揚了辛詞的愛(ài)國傳統。
起句“往事何堪說(shuō)”。辛酸的往事那堪說(shuō)起，靖康之恥，紹興年間屈辱的和約，朝廷奸佞當道…�！巴隆�，高度概括了北宋滅亡到作者賦詞這一段時(shí)間的多少歷史變故，多少?lài)藜页�。正因為不堪說(shuō)，所以一說(shuō)起來(lái)便心境難平。詞人雖也游歷過(guò)江浙等地，但長(cháng)期過(guò)的卻是隱居不仕的生活�！澳钊松�，消磨寒暑，漫營(yíng)裘葛”，人生在世，徒然張羅衣食，追求溫飽，不過(guò)是虛度年月而已。這里詞人下了“消磨”二字，透露了不甘寂寞的消息。詞人年輕時(shí)也有過(guò)報效祖國的理想，“少日功名頻看鏡，綠鬢鬅鬙未雪”。那時(shí)，他十分擔心國仇家恥未報，便蹉跎了歲月，于是對鏡頻繁，滿(mǎn)頭烏發(fā)油黑，他唯恐年華早逝，未老先衰，致使壯志不酬�？墒�，由于朝廷“諸公”未能“修飭內治以待外攘“等原因，”漸老矣、愁生華發(fā)’，雖然才剛剛跨入漸老的年齡，卻因為愁而早生了華發(fā)。愁什么呢？國恥家仇何年報？痛傷神、遙望鬢河月�！薄昂文陥蟆�，何時(shí)報．什么時(shí)候才能報，不是不報，而是難報此仇，難雪此恥！遙望北國鬢山河月，不覺(jué)令人黯然神傷。劉學(xué)箕和南宋愛(ài)國詞人一樣，對北宋的淪滅是痛心疾首的。
劉學(xué)箕
劉學(xué)箕，生卒年均不詳（約公元1192年前后，即宋光宗紹熙時(shí)期在世），字習之，崇安（今福建武夷山市）人，劉子惲之孫。生平未仕，但游歷頗廣，曾“游襄漢，經(jīng)蜀都，寄湖浙，歷覽名山大川，取友于天下”（本集陳以莊跋）。
賀新郎原文翻譯及賞析2
原文：
彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩(shī)境也，趙子野約余賦之。
挽住風(fēng)前柳，問(wèn)鴟夷當日扁舟，近曾來(lái)否？月落潮生無(wú)限事，零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊�？墒枪γ麖膩�(lái)誤，撫荒祠、誰(shuí)繼風(fēng)流后？今古恨，一搔首。
江涵雁影梅花瘦，四無(wú)塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬(wàn)里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩(shī)時(shí)候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過(guò)我，共樽酒。
譯文
伸手挽住那在風(fēng)中飄搖的柳絲，詢(xún)問(wèn)那鴟夷子皮和當日的那葉扁舟，近來(lái)可曾到過(guò)這？陸龜蒙平時(shí)以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時(shí)隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環(huán)往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子此時(shí)又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知后世之中還有誰(shuí)能繼承三高那樣的品性？古往今來(lái)，遺恨無(wú)窮，盡皆消泯于搔首之間。
空中飛過(guò)一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無(wú)塵土，風(fēng)起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明凈，恍若白晝。這清絕的萬(wàn)里乾坤，還是托付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩(shī)興，提筆吟詩(shī)的時(shí)候。猛然間我拍著(zhù)釣雪亭的欄桿，呼喚著(zhù)空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會(huì )來(lái)此做一個(gè)釣叟。鷗鳥(niǎo)的身影一掠而過(guò)，我們共飲著(zhù)那樽清酒。
注釋
賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。共一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韻。
彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。
三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀念春秋越國范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。
趙子野：名汝淳，字子野，昆山人。太宗八世孫，開(kāi)禧元年（1205年）進(jìn)士。詞人好友。
鴟（chī）夷：皮制的口袋。春秋時(shí)范蠡協(xié)助越王勾踐滅亡吳國后，泛舟五湖，棄官隱居，指號鴟夷子皮。
零落茶煙未久：緬懷唐代文學(xué)家陸龜蒙。
謾（màn）留得莼（chún）鱸（lú）依舊：緬懷晉人張翰。
垂綸（lún）：垂釣。
賞析：
原序：盧祖皋彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩(shī)境也，趙子野約余賦之。
這是一首借寫(xiě)夜季之景，寄托自己歸隱而去的心志之作。三高祠堂，位于吳江，建于宋初，供奉著(zhù)春秋越國范蠡、西晉張翰、唐陸龜蒙三位了人。釣雪亭是彭傳師所作。作者任吳江主簿時(shí)，應友人趙子野的邀請，到此游玩，在冬天下雪的時(shí)候，面對此景，賦了這首詞。
詞的上片著(zhù)重歌詠“三高”，以抒發(fā)追思先賢的幽情�！巴熳★L(fēng)前柳，問(wèn)鴟夷當日扁舟，近曾來(lái)否？”表達追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將人們帶入了追憶住昔的藝術(shù)境界。相傳范蠡歸隱后，自稱(chēng)鴟夷子皮，泛舟于太湖之上。作者以“風(fēng)前挽柳”發(fā)問(wèn)，構思奇特；而所問(wèn)之事，則為當年鴟夷子的扁舟。作者遙想范蠡曾來(lái)往于煙波之間，定然在柳蔭下系過(guò)他的扁舟，這當年的扁舟，不知道近時(shí)曾經(jīng)來(lái)過(guò)沒(méi)有？這樣的設問(wèn)，令人稱(chēng)奇。接著(zhù)以“月落潮生無(wú)限事，零落茶煙未久�！弊窇浟硪晃桓呤筷扆斆�。陸龜蒙自號天隨子，隱居在松江上的村墟甫里，平時(shí)以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時(shí)隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環(huán)往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子如今又在何方？
第六句“謾留得莼鱸依舊�！币玫氖菑埡惨蚯镲L(fēng)起思念故鄉莼羹鱸膾的`故事，追憶當年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，如今只有莼菜鱸魚(yú)，依然留味人間。作者不禁再次感慨發(fā)問(wèn)：“可是功名從來(lái)誤，撫荒祠誰(shuí)繼風(fēng)流后？”為什么范蠡等人置功名于不顧，是否因為這功名事兒從來(lái)就是誤人的嗎？作者身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬(wàn)千。
下片，著(zhù)重寫(xiě)釣雪亭邊夜雪的情景。進(jìn)而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心愿�！敖阌笆荨边@幾句寫(xiě)時(shí)辰已是夜晚了，江面上寒雁低飛，江水里印著(zhù)雁兒的清影，亭子邊上開(kāi)放著(zhù)清瘦的梅花。四野之間，雪花飄舞，層云滾動(dòng)，一派凄清蕭瑟之氣。這三句先點(diǎn)季節，次寫(xiě)雪飛，再寫(xiě)雪景，筆調秀麗。思澈神清，繪景如畫(huà)，接著(zhù)以“萬(wàn)里乾坤”三句，引發(fā)贊嘆之情。這江山夜雪，萬(wàn)里乾坤，霎時(shí)成為瓊瑤世界�？墒沁@清絕人寰的勝景，又有誰(shuí)來(lái)欣賞呢？看來(lái)只能“付與漁翁釣叟”了。這時(shí)，只有他們是天地間真正的主人。除此以外，對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，也是最好不過(guò)的題詩(shī)的時(shí)候。作者思量至此，不覺(jué)逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年我亦垂綸手。飛過(guò)我，共樽酒�！边@兩句表明作者此時(shí)內心全為清景所陶醉，也表達了對“三高”的高度崇敬的心情。作者情不自禁地招呼江上鷗鷺說(shuō)：“他年有幸，我也將垂釣于此��！請飛過(guò)我這兒來(lái)，共進(jìn)杯酒吧�！边@兒所呼喚的鷗鷺，虛實(shí)結合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說(shuō)是實(shí)指，古時(shí)誓志高隱的人，都慣于和鷗鷺結盟為友，因此志同道合有意隱居于江湖的人士，可以稱(chēng)為鷗盟，作者是和友人趙子野等同來(lái)的，稱(chēng)他們?yōu)橥说您t鷺，也是非常切合的。
全詞意境清新、優(yōu)美，語(yǔ)言雋麗，表現出作者清俊瀟灑的風(fēng)格，是一首成功之作。主題是賦釣雪亭。在詞的上半闋，作者縱情歌贊三高的高風(fēng)亮節，以實(shí)寫(xiě)虛，先拓開(kāi)境界。而以“撫荒祠誰(shuí)繼風(fēng)流后”一句，為下半闋即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上半闋所詠，只是“山雨欲來(lái)”之前的襯筆。下半闋寫(xiě)釣雪亭上所見(jiàn)的江天夜雪的清景，以及作者和友人在觀(guān)賞此景之后，對漁翁釣叟的艷羨，對水邊鷗鷺的深情呼喚，對自己他年有志垂綸的衷心誓愿，才是本詞的主體。此詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神余言外之妙。
賀新郎原文翻譯及賞析3
國脈微如縷。問(wèn)長(cháng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？試看取當年韓五。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。
少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機頻誤。聞?wù)f(shuō)北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)，自古一賢能制難，有金湯便可無(wú)張許？快投筆，莫題柱。
翻譯
國家命脈日漸衰弱，不知何時(shí)才能請得長(cháng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！人間自有降龍伏虎的好漢，只是無(wú)人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。張良遇谷城公傳授《太公兵法》、唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而立下大功，但是就算他們沒(méi)有承授與憑借，照樣也可以保家衛國建立功勛。
少年時(shí)期也曾雄心壯志、心懷家國，只嘆從未實(shí)現。登樓遠望，攬鏡自照，傷感一事無(wú)成，痛心國勢日非，愁腸百轉、感慨萬(wàn)千。聽(tīng)說(shuō)北面蒙古騎兵來(lái)勢洶洶，進(jìn)攻時(shí)利用的沖梯，屢次狂舞于邊城。不要再大談空想而不以身抗敵，自古以來(lái)敵人真正難以抵抗的是戰場(chǎng)上的勇士，假如沒(méi)有像張巡、許遠這樣的良將，即使有堅固的城池，也不能久守。有志兒郎，不要在發(fā)無(wú)聊呻吟，趕快投筆從戎，保家衛國吧！
注釋
國脈：國家的命脈。
長(cháng)纓：指捕縛敵人的長(cháng)繩。
韓五：韓世忠，他在兄弟中排行第五，年輕時(shí)有“潑韓五”的渾號。
金湯：指堅固的防御工事。
張許：指張巡、許遠，安史之亂時(shí)，他們堅守睢陽(yáng)，堅貞不屈。
賞析
這首詞是作者和朋友王實(shí)之六首唱和詞中的第四首。同作者其它豪放詞作一樣，字里行間洋溢著(zhù)濟世救國的激情和宏偉志向。
“國脈微如縷”，一個(gè)“縷”字，讓人想起飄忽不定、一觸即斷的'游絲，想起“千鈞一發(fā)”的危急。一個(gè)極形象的比喻，說(shuō)明國家的命脈，實(shí)在已經(jīng)衰微不堪。于是發(fā)一聲問(wèn)：不知何時(shí)才能請得長(cháng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！當時(shí)，蒙古貴族屢屢攻宋，南宋王朝危在旦夕，但統治者卻不思進(jìn)取，嫉賢妒能。頭三句的劈空而下，將形勢的緊迫，統治者的麻木不仁，請纓報國之志士的熱忱，盡情表達出來(lái)，紙上錚錚有聲。
接著(zhù)，作者抒發(fā)任人唯賢的議論。以“未必”二字起句，道出了作者的自信，人間自有降龍伏虎的好漢，只是無(wú)人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他在兄弟中排行第五，年輕時(shí)有“潑韓五”的渾號，出身行伍，既沒(méi)有名師傳授，也未遇神仙指點(diǎn)，但是卻能在談笑之間大戰兩河，成為抗金名將。有了這些名將賢相，“國脈微如縷”的慘狀也就有扭轉的可能了。
以下又連用西漢張良遇谷城公（即黃石公）傳授《太公兵法》和唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而俱立大功的兩個(gè)典故，來(lái)說(shuō)明即使沒(méi)有承授與憑借，照樣也可以保家衛國建立功勛。作者頻頻使用“問(wèn)”、“未必”、“試看取”、“豈……也……”等詞，既增加了感染力，而且一氣呵成，邏輯嚴密，虎虎有生氣。這種宏論高議，以詩(shī)的語(yǔ)言和情感發(fā)出，更具一種動(dòng)人的力量。劉詞議論化、散文化和好用典故的特點(diǎn)，于此可見(jiàn)一斑。
下片，作者進(jìn)而聯(lián)系到自己的遭遇�！捌彖芈�(lián)句”，表達作者報國從軍的夙愿。但這一宏愿都成了過(guò)去的夢(mèng)了。登樓遠望，攬鏡自照，傷感一事無(wú)成，痛心國勢日非，愁腸百轉、感慨萬(wàn)千。一聲長(cháng)嘆，將那長(cháng)期以來(lái)懷才不遇、屢屢喪失殺敵報國之機的心情，盡數迸發(fā)了出來(lái)。
烈士暮年，壯心不已。下邊兩句，將當時(shí)邊境上疾風(fēng)撲面、黑云壓城的情景生動(dòng)地描繪了出來(lái)。北風(fēng)，暗指北來(lái)的蒙古兵，它既點(diǎn)出了入犯的方向，也渲染了入犯者帶來(lái)的殺伐之氣。敵方進(jìn)攻用的沖梯，屢次狂舞于邊城，蒙古軍隊攻勢的兇猛和情勢的危急，由此可見(jiàn)。金湯，指堅固的防御工事，張許指張巡、許遠，安史之亂時(shí)，他們堅守睢陽(yáng)，堅貞不屈。大敵當前，假如沒(méi)有像張巡、許遠這樣的良將，即使有堅固的城池，也不能久守�！皾h拜郅都，匈奴避境；趙命李牧，林胡遠竄。則朔方之它危，邊域之勝負，地方千里，制在一賢�！保ā杜f唐書(shū)·突厥傳》載盧俌上唐中宗疏中語(yǔ)）這里再次提到了任人唯賢的重要性。
作者以反問(wèn)句式寫(xiě)出上面兩句，有理有據，足以服人。接著(zhù)，作者大聲疾呼：好漢們，不需再計較個(gè)人得失，不需發(fā)無(wú)聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國難吧！這是對愛(ài)國志士的期望，也是和王實(shí)之共勉。這兩句，句短氣促，噴涌而出，極富鼓舞力量。
此詞慷慨陳詞，議論風(fēng)發(fā)，筆力雄壯，又極盡抑揚頓挫之致；運用了大量典故，自然貼切，蘊義豐富。這是宋末詞壇上議論化、散文化與形象性、情韻美相結合的代表作。
賀新郎原文翻譯及賞析4
原文：
賀新郎·春情
宋代：李玉
篆縷銷(xiāo)金鼎。醉沉沉、庭陰轉午，畫(huà)堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮無(wú)聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。
江南舊事休重省。遍天涯、尋消問(wèn)息，斷鴻難倩。月滿(mǎn)西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來(lái)銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰(shuí)伴我，對鸞鏡。
譯文：
篆縷銷(xiāo)金鼎。醉沉沉、庭陰轉午，畫(huà)堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮無(wú)聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。
銅鼎香爐的煙縷像篆書(shū)般繚繞升騰。醉意沉沉之中，見(jiàn)庭院樹(shù)蔭轉了正午，那人在畫(huà)堂里好寂靜。芳草無(wú)涯不知王孫何處留蹤影？只有暮春的楊花柳絮撒滿(mǎn)小徑。春光漸去將我從枕上朦朦驚醒。簾外是凋殘的落紅，春色已熟透，終日百無(wú)聊賴(lài)，總借酒消愁弄得倦怠如病。滿(mǎn)頭如云的鬢發(fā)亂紛紛，想梳理卻無(wú)心修整。
江南舊事休重省。遍天涯、尋消問(wèn)息，斷鴻難倩。月滿(mǎn)西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來(lái)銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰(shuí)伴我，對鸞鏡。
江南舊事休再重新反省。踏遍天涯尋訪(fǎng)他的消息，離群的孤雁難以托請�？恐�(zhù)欄桿久久眺望，明月映滿(mǎn)西樓，他的歸期是否依舊不定？又恐怕像銀瓶沉落金井�；璋盗算y座的燭燈，也不見(jiàn)駿馬嘶叫著(zhù)歸來(lái)，教人枉然在月下佇立得消失了梧桐樹(shù)影。還有誰(shuí)陪伴我，對著(zhù)鸞鏡畫(huà)眉描容？
注釋?zhuān)?/strong>
篆（zhuàn）縷銷(xiāo)金鼎。醉沉沉、庭陰轉午，畫(huà)堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝（sǎn）徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮無(wú)聊、殢（tì）酒厭厭病。云鬢（bìn）亂，未忺（xiàn）整。
篆縷：指香煙裊裊上升，如篆字和線(xiàn)。金鼎：香爐。畫(huà)堂：泛指華麗的堂舍。王孫：泛指男子。糝：飄散。玉枕：玉制或玉飾的枕頭。亦用作瓷枕、石枕的美稱(chēng)。騰騰：蒙朧、迷糊的樣子。鎮：整日，久。殢酒：困于酒。厭厭：形容病態(tài)。忺：高興。
江南舊事休重省。遍天涯、尋消問(wèn)息，斷鴻難倩（qìng）。月滿(mǎn)西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶（sī）騎不來(lái)銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰(shuí)伴我，對鸞（luán）鏡。
重�。褐靥�。倩：請，央求。瓶沉金井：指徹底斷絕，希望破滅。金井，飾有雕欄的井。嘶騎：嘶叫的馬。鸞鏡：妝鏡。傳說(shuō)罽賓王獲一鸞鳥(niǎo)，三年不鳴，聽(tīng)說(shuō)只有見(jiàn)了同類(lèi)才鳴，就懸一鏡子讓他照，鸞見(jiàn)影，悲鳴沖天，一奮而死。
賞析：
此詞開(kāi)篇寫(xiě)道，銅爐里的香煙，繚繞上升，盤(pán)旋似篆文，這時(shí)候已經(jīng)消散；庭院里樹(shù)木的陰影轉過(guò)了正午所在位置，也就是劉禹錫《池亭》詩(shī)所寫(xiě)的“日午樹(shù)陰正”，而稍稍往東偏斜了。這幾句描繪的是深鎖閨房“醉沉沉”的人之所見(jiàn)、所感。開(kāi)頭三句已充分刻畫(huà)了“畫(huà)堂人靜”。因為如果不是這樣寧靜，人不會(huì )對爐中升起的.香煙那么注視，看出它升起后的形態(tài)變化以至于散滅；對庭中樹(shù)木陰影的“轉午”，也不會(huì )感覺(jué)得出來(lái)。身在如此的環(huán)境中，她想著(zhù)什么，才透出一些消息：“芳草王孫知何處？”這里是用“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的句意，表明“她”是在懷念遠人�！拔┯袟罨R徑”點(diǎn)明此時(shí)是楊花飄飛的暮春天氣。她的情，如山澗小溪，水流緩慢，與那靜悄悄的環(huán)境，很是和諧。不過(guò)從“楊花糝徑”看，這春光已是“二分塵土，一分流水”（蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》）了�！拔┯小倍钟直砻髀飞现挥袟罨�，并無(wú)他所盼望的歸人。她的愁緒從中輕輕地流漾出來(lái)了。
“漸玉枕、騰騰春醒”。從方才的“醉沉沉”而仍有所感覺(jué)來(lái)看，她依依而睡并不久�！膀v騰春醒”這句話(huà)說(shuō)的是醒后懶散的情態(tài)，與“醉沉沉”上下照應。彼時(shí)即有“芳草王孫知何處”之感，現在夢(mèng)破春醒，這種感覺(jué)豈不更深？感情的潮水將在她的心里掀起更大波瀾，也許還是“醉沉沉”的好�！昂熗鈿埣t春已透”，加上前面的“楊花糝徑”，為什么接連不斷地重復春天的歸去呢？春老花殘，閨中人敏銳地感覺(jué)自己的青春將逝，紅顏將老。從這些看似寫(xiě)景的反復描述中，可以看出正滲透著(zhù)人的感情�！扒榫懊麨槎�，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情”（王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》）。這幾句的“景中情”完全達到了“妙合無(wú)垠”的地步。
“鎮無(wú)聊、殢酒厭厭病”。前面的景物描繪無(wú)不寓有一個(gè)“情”字，到此句便寫(xiě)出女主人公殘春時(shí)節的心情。這句詞中的“鎮”作“長(cháng)”的解。這句話(huà)說(shuō)的是長(cháng)日情思無(wú)聊，故纏綿于酒，借以消愁。劉過(guò)《賀新郎》詞曰：“人道愁來(lái)須殢酒”，就是這種狀態(tài)了。結果是愁未能消，反而因酒致病，精神不振�！霸启W亂，未忺整”，說(shuō)的是沒(méi)有好心情去梳理零亂的鬢發(fā)。這其中有一個(gè)原因是，更有“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”（《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·伯兮》）之意。因“無(wú)聊”而“殢酒”，因酒而“厭厭病”，因病而懶妝流，歸根結底都是因為春去而人不歸引起。詞寫(xiě)到這里，已由外部描寫(xiě)隱約透露出人物的內心。
下闋，則完全轉入女主人公自我抒情了�！敖吓f事休重省”，這句劈空而來(lái)，一下啟開(kāi)了女主公人的心扉。那“江南舊事”，也許是一段令人難忘的溫馨歲月吧，此時(shí)卻是“休重省”了。是真的不愿“重省”么，還是“省”也無(wú)用，故作決絕語(yǔ)呢？正是這一個(gè)“休”字蘊含著(zhù)說(shuō)不盡的情意。接著(zhù)她直率地道出了底蘊：“遍天涯、尋消問(wèn)息，斷鴻難倩”，說(shuō)的是到處探聽(tīng)而信音杳然�！霸聺M(mǎn)西樓憑闌久”，說(shuō)的是她悄悄登上西樓，獨自望著(zhù)銀白的月光灑滿(mǎn)大地，癡癡地想著(zhù)�！耙琅f歸期未定”，是說(shuō)他現在大概正想著(zhù)回來(lái)，只是日子還沒(méi)有確定，所以鴻雁沒(méi)有傳來(lái)書(shū)信吧。
這只是她的想象，情況是否如此，并不十分清楚。這樣她又陷入了揣想中：“又只恐瓶沉金井”。白居易《井底引銀瓶》詩(shī)有云：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別�！贝嗽~根據白詩(shī)以“繩斷瓶沉”作比，慨嘆愛(ài)情破裂已無(wú)法彌合�！坝帧弊忠馕渡铋L(cháng)，它恰與上句聯(lián)系著(zhù)。她本來(lái)是希望他能回來(lái)，只是“歸期未定”；轉而再想，愈感到?jīng)]有把握，故有此“又”字。讀之令人感到萬(wàn)轉千回，心潮翻騰，柔腸寸斷。
“嘶騎不來(lái)銀燭暗，枉教人立盡梧桐影”。從“篆縷銷(xiāo)金鼎”到“庭陰轉午”，到“月滿(mǎn)西樓”，到“銀燭暗”，時(shí)間的腳步在靜寂中前進(jìn)著(zhù)。她沉醉，入夢(mèng)，醒來(lái)，倚闌望月，最后寄希望于萬(wàn)一，盼著(zhù)聽(tīng)到馬嘶聲，所思念的人也許會(huì )騎著(zhù)馬歸來(lái)吧。但直到“銀燭暗”了，月落了，“梧桐影”盡了，她一直在癡癡地望著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)，仍不見(jiàn)人歸。這里直引呂巖《梧桐影》詞“教人立盡梧桐影”，而添一“枉”字領(lǐng)起，語(yǔ)更痛切�！罢l(shuí)伴我，對鸞鏡”，這是發(fā)自肺腑的痛切心聲�！胞[鏡”，是用來(lái)梳妝的。昔日鸞鏡前，人影雙雙，也許還有過(guò)張敞畫(huà)眉那樣的風(fēng)流韻事，然而此時(shí)獨對鸞鏡，著(zhù)實(shí)令人柔腸寸斷。這位女主人公自始至終，沒(méi)有一言一語(yǔ)埋怨對方，直到最后，也只是婉轉傾訴，連一點(diǎn)慍怒的情緒都沒(méi)有。和婉淳雅，在思歸的形象中，獨樹(shù)一幟。
賀新郎原文翻譯及賞析5
話(huà)殺渾閑說(shuō)！不成教、齊民也解，為伊為葛？樽酒相逢成二老，卻憶去年風(fēng)雪。新著(zhù)了、幾莖華發(fā)。百世尋人猶接踵，嘆只今、兩地三人月！寫(xiě)舊恨，向誰(shuí)瑟？
男兒何用傷離別？況古來(lái)、幾番際會(huì )，風(fēng)從云合。千里情親長(cháng)晤對，妙體本心次骨。臥百尺高樓斗絕。天下適安耕且老，看買(mǎi)犁賣(mài)劍平家鐵！壯士淚，肺肝裂！
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《賀新郎·懷辛幼安用前韻》是南宋詞人陳亮所創(chuàng )作的一首詞。這首詞的上片回憶去年作者與辛棄疾的會(huì )晤，抒發(fā)別后的相思之情。下片以豪壯悲慨的語(yǔ)言，表達對辛棄疾的敬佩，譴責南宋當權者茍且偷安的可恥行為。全詞慷慨沉痛，寓悲于壯，化用典故，雜之以俚語(yǔ)方言，氣勢雄健，具有較強的藝術(shù)感染力。
翻譯/譯文
國事談?wù)摰迷俣�，也�?jiǎn)直是白說(shuō)：難道定要百姓理解：伊尹的功高位顯，葛天氏之民的閑適意愜？ 想去冬相逢飲酒游湖多快樂(lè )，卻在風(fēng)雪中依依告別。別后新添了華發(fā)，很少喜悅。人們只知接踵地尋求圣賢，可嘆如今只有我倆相唱和，各處一方同望月。 譜寫(xiě)出中原淪喪的舊恨，又交給誰(shuí)去彈瑟？
大丈夫何用去憂(yōu)傷離別？況古來(lái)人們融洽相處，只求志同道合。只要兩人有一致的見(jiàn)解，就能深察對方的“本心”，即使千里相隔絕，還是像常見(jiàn)面那樣親切。要學(xué)習劉備臥百尺高樓，憂(yōu)國而把家忘卻。如今天下太平人人安適，也想賣(mài)掉家中刀劍買(mǎi)鋤犁，放棄斗爭而到老都從事農業(yè)。壯士為無(wú)用武之地而流淚，憤恨得連肺肝都炸裂。
注釋
賀新郎：詞牌名，又名《乳燕飛》《賀新涼》《風(fēng)敲竹》《金縷歌》《金縷曲》《金縷詞》《貂裘換酒》《金縷衣》《風(fēng)瀑竹》，清人又有名《雪月江山夜》者。雙調，一百一十六字，上、下片各十句六仄韻。
殺：同“煞”，止住。渾：簡(jiǎn)直。
齊民：指平民百姓。
伊：即伊尹。商時(shí)賢臣，名伊，尹是官名。一說(shuō)名摯。傳說(shuō)伊曾做過(guò)廚師，初以烹調技術(shù)高為湯賞識，后輔佐湯滅夏。葛：:即諸葛亮。三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家，協(xié)助劉備建立蜀漢。
華發(fā)：花白頭發(fā)，這里指白發(fā)。
接踵：后面人的腳尖接著(zhù)前面人的腳跟，形容人多接連不斷。
只今：如今的意思。
瑟：名詞動(dòng)化，即彈瑟，向誰(shuí)傾訴的意思。
風(fēng)從云合：意思是同類(lèi)相從，這里指志同道合的群英聚首共事。
次骨：至骨。
百尺樓：比喻地位很高。斗絕：即陡絕。
買(mǎi)犁賣(mài)劍：這里是說(shuō)賣(mài)劍買(mǎi)犁，準備回家耕田送老了。平家：平常百姓之家。
創(chuàng )作背景
宋孝宗淳熙十五年（1188年）歲末，陳亮頂風(fēng)冒雪，跋涉數百里，從浙江永康去到江西上饒探訪(fǎng)多年不見(jiàn)的好友辛棄疾。二人同游鵝湖，共飲瓢泉，“長(cháng)歌互答，極論世事”（辛棄疾《祭陳同父文》），兩人暢所欲言，共同居住了十天才分別。別后二人曾作《虞美人》同韻詞多首反復贈答。陳亮意猶未盡，不久又用前韻作此詞寄懷辛棄疾。據詞中“卻憶去年風(fēng)雪”一語(yǔ)，知作于淳熙十六年。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
這首詞詞中不但飽含惜別之情，而且深蘊憂(yōu)國憂(yōu)民之意，表現出“英雄感愴”的悲壯色彩。
上片抒寫(xiě)別后相思之情。起句“話(huà)殺渾閑說(shuō)！”滿(mǎn)心而發(fā)，肆口而成，蓋隱應辛棄疾答詞中“硬語(yǔ)盤(pán)空誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？記當時(shí)、只有西窗月”一語(yǔ)，謂去年相敘雖得極論天下大事，然于此“岌岌然以北方為可畏，以南方為可憂(yōu)，一日不和，則君臣上下朝不能以謀夕”（陳亮《戊申再上孝宗皇帝書(shū)》）之時(shí)，雖有壯懷長(cháng)策，亦無(wú)從施展，說(shuō)得再多都只是閑說(shuō)一場(chǎng)罷了�！安怀山�、齊民也解，為伊為葛？”緊承前語(yǔ)，補明“話(huà)殺渾閑說(shuō)”的原因。意謂伊尹、諸葛亮那樣的'事業(yè)，只有在位者才能去做，平民百姓是無(wú)法去做的，所以說(shuō)盡了等于沒(méi)說(shuō)。此言亦對辛棄疾寄詞中稱(chēng)許陳亮“風(fēng)流酷似，臥龍諸葛”一語(yǔ)而發(fā)。其時(shí)陳亮尚為平民百姓，辛棄疾則久被罷黜，故有此慨嘆�；謴椭录炔坏檬┬�，英雄之人卻日趨衰老，思念及此，更增憂(yōu)懼，故接下乃云：“樽酒相逢成二老，卻憶去年風(fēng)雪。新著(zhù)了、幾莖華發(fā)�！贝搜詮蛻翖壖泊鹪~中“老大那堪說(shuō)”及“我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪”數語(yǔ)，其中蘊含著(zhù)深厚而復雜的感情：既有去年風(fēng)雪中抵掌談?wù)摰臍g欣，也有眼前關(guān)山阻隔互相思念的痛苦，還有同遭讒沮而早生白發(fā)的悲憤�！鞍偈馈本溆谩肚f子·齊物論》“萬(wàn)世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也”及《戰國策·齊策三》“千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若隨踵而至也”語(yǔ)意，極言相知之難。夫萬(wàn)世遇之尚如旦暮，則百世遇之自如接踵，而知己之人，豈是接踵可得？是以見(jiàn)其難也。
此語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，復多曲折，然無(wú)板滯晦澀之病，表現出運用典故的高超技巧�！叭嗽隆币徽Z(yǔ)則用李白《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”詩(shī)句，極言相念之苦。相知如二人者既甚難得，則會(huì )少離多自更難堪。此時(shí)孤獨之感既不能排遣，憂(yōu)憤之情又無(wú)可傾訴，真是度日如年了�！皩�(xiě)舊恨，向誰(shuí)瑟”即表現此種不勝惆悵的心情�！吧弊置~動(dòng)化，“向誰(shuí)瑟”即向誰(shuí)彈，向誰(shuí)訴。
下片從離別的愁苦中掙脫出來(lái)，轉作雄豪豁達之語(yǔ)：“男兒何用傷離別？”異軍特起，換出新意。接下又推進(jìn)一層：“況古來(lái)、幾番際會(huì )，風(fēng)從云合�！眽崖曈⒏�，躍然紙上�！帮L(fēng)從云合”語(yǔ)出《易·乾·九五》：“水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎�！北居魍�(lèi)相從，借喻群英共事。意謂古來(lái)英雄豪杰皆建功立業(yè)，志在四方，故不須以離別為念。上二語(yǔ)亦隱應辛棄疾寄詞中“佳人重約還輕別”至“此地行人銷(xiāo)骨”諸句，用豪言壯語(yǔ)來(lái)安尉朋友，更見(jiàn)情深而意切�！扒Ю锴橛H長(cháng)晤對，妙體本心次骨”二句則隱應辛棄疾寄詞中“正目斷、關(guān)河路絕”一語(yǔ)，謂友人雖遠隔千里，而情分親厚，便即如終日晤對，于我之本心能善于體察，且抉入深微�！按喂恰奔粗凉��！芭P百尺高樓斗絕”一句插入陳登故事，盛贊故人豪氣�！岸方^”即“陡絕”，高下懸殊之意。此句亦應辛棄疾寄詞中“似而今、元龍臭味”一語(yǔ)�！度龂尽り惖莻鳌份d：許汜往見(jiàn)陳登（元龍），陳登“無(wú)主客之意，久不相與語(yǔ)，自上大床臥，使客臥下床�！痹S汜懷忿在心，后來(lái)向劉備言及此事，還說(shuō)陳登無(wú)禮。劉備卻反駁他：“君有國士之名，今天下大亂，帝王失所，望君憂(yōu)國忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當與君語(yǔ)？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間耶！”陳亮重提此事，既是對故人的嘉許，也是對此輩的痛斥�！疤煜逻m安耕且老，看買(mǎi)犁賣(mài)劍平家鐵”二句暗承前語(yǔ)，影射求田問(wèn)舍事，故作消沉以寫(xiě)其憂(yōu)憤。意謂如今天下太平，人人安適，自己也打算耕田送老，學(xué)《漢書(shū)·龔遂傳》中的渤�？と�，把刀劍賣(mài)了，換買(mǎi)鋤犁一類(lèi)平民之家使用的鐵器。所謂“天下適安”，實(shí)是“天下茍安”。陳亮早在《上孝宗皇帝第一書(shū)》中即曾指出：“臣以為通和者，所以成上下之茍安，而為妄庸兩售之地�！焙笤凇渡闲⒆诨实鄣谌龝�(shū)》中又說(shuō)：“秦檜以和誤國，二十余年，而天下之氣索然矣�！笨梢�(jiàn)此二句感慨極深。卒章“壯士淚，肺肝裂！”總寫(xiě)滿(mǎn)腔悲恨，聲情更加激越。陳亮是一個(gè)忠肝義膽的人，他在《答呂祖謙書(shū)》中說(shuō)到往常念及國事時(shí)“或推案大呼，或悲淚填臆，或發(fā)上沖冠，或拊常大笑”，真乃近乎“狂怪”，故知此語(yǔ)乃其心潮澎湃之實(shí)靈。
此詞則慷慨中有幽郁之致，蒼勁中含凄惋之情，風(fēng)調更與辛詞接近。所以如此，蓋因當時(shí)處境、心緒皆同，又“長(cháng)歌互答”，深受辛詞影響，故于傷離恨別之中，自然融入憂(yōu)國哀時(shí)之感，而情生辭發(fā)，意到筆隨，寫(xiě)同遭讒擯之憤（開(kāi)篇二句）則慷慨悲涼，寫(xiě)共趨衰老之哀（“樽酒”三句）則幽暗沉重，寫(xiě)兩地相思之苦（“百世”二句）則纏綿悱惻，寫(xiě)寂寞憂(yōu)愁之郁（上片歇拍）則凄迷欲絕，寫(xiě)建功立業(yè)之志（換頭二句）則奔放雄豪，寫(xiě)肝膽相照之情（“千里”二句）則深厚刻摯，寫(xiě)鄙薄求田問(wèn)舍（“臥百尺”句）則激越高昂，寫(xiě)憎惡茍且偷安（“天下”二句）則情辭冷峻，寫(xiě)報國無(wú)門(mén)之恨（下片歇拍）則聲淚俱下。如此淋淋漓漓，周而復始，“一轉一深，一深一妙”（《藝概》），真似“風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變見(jiàn)而出沒(méi)”（陳亮《甲辰與朱元晦書(shū)》），乃愈覺(jué)扣人心弦，感人肺腑。其文辭又典麗宏富，平易自然，“本之以方言俚語(yǔ)，雜之以街談巷歌，摶搦義理，劫剝經(jīng)傳，而卒歸之曲子之律�！保惲痢杜c鄭景元提干書(shū)》）如“話(huà)殺”、“新著(zhù)了”、“不成教”、“也解”用民間口語(yǔ)，“百世尋人”用《莊子》、《戰國策》，“三人月”用李白詩(shī)，“風(fēng)從云合”用《易》，“臥百尺高樓”用《三國志》，“買(mǎi)犁賣(mài)劍”用《漢書(shū)》等等，皆左右逢源，得心應手，復多作疑問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣，益增曲折搖曳之致，故兼具精警奇肆與蘊藉含蓄之美，極富藝術(shù)感染。
名家點(diǎn)評
中國社科院文學(xué)研究所研究員陶文鵬：詞中抒情的警句連見(jiàn)迭出，“樽酒相逢成二老”、“男兒何用傷離別”，“況古來(lái)、幾番際會(huì )，風(fēng)從云合”、“千里情親長(cháng)晤對，妙體本心次骨”等，都是情深意賅、動(dòng)人心弦的妙筆。（《詞曲卷（一）——唐、五代、宋（詞）》）
賀新郎原文翻譯及賞析6
賀新郎·端午
劉克莊〔宋代〕
深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)、綀衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀(guān)渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。
譯文及注釋
譯文：
深深的庭院里石榴花開(kāi)得正艷。彩扇的帷簾敝開(kāi)，我身穿粗麻衣服，手搖絲絹小扇。中午的清風(fēng)驅散暑氣，顯得格外清亮。青年們紛紛炫耀自己的節日裝束。頭上插著(zhù)釵頭彩符，身上佩著(zhù)艾草扎成的老虎。爭先恐酒的來(lái)渡口觀(guān)看賽龍船。我年紀大了，不愿再去與人擁擠，只是站在遠處觀(guān)看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存，屈原的風(fēng)致萬(wàn)世流傳。他生平帶著(zhù)芳草，胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰(shuí)信在千載之酒，他在江底的靈魂還會(huì )把米粽垂涎。說(shuō)什么是怕蛟龍發(fā)怒，才把粽子扔進(jìn)江中給蛟龍解讒。唉，這些傳說(shuō)是多么荒誕。假如他一直活到今天，倒不如與世皆醉死在當年，反而省去許多苦惱怨煩。人到這里便有興作此詞以為笑談，憑吊一下千古含冤的屈原。
注釋?zhuān)?/p>
綀衣：葛布衣，指平民衣著(zhù)。
結束：妝束、打扮。
釵符艾虎：《抱樸子》：“五月五日剪采作小符，綴髻鬢為釵頭符”�！肚G門(mén)記》：“午節人皆采艾為虎為人，掛于門(mén)以辟邪氣�！�
觀(guān)渡：《荊楚歲時(shí)記》：五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。
靈均標致：屈原風(fēng)度。屈原字靈均。紉蘭佩：聯(lián)綴秋蘭而佩于身。
椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神角黍：粽子。 “把似”句：假如屈原而今醒過(guò)來(lái)。
譯文：深深的庭院中石榴花剛剛吐艷，我撩起少簾，穿著(zhù)葛衣?lián)u著(zhù)絹扇，讓風(fēng)兒把暑氣驅除。少男少女各自夸耀著(zhù)自己的新裝，頭上插戴著(zhù)式樣新穎的釵符和艾虎。早已有人在江邊觀(guān)看龍舟競渡。我年紀老大，懶于前去湊怕，任憑裹著(zhù)頭巾的兒郎搖旗擊鼓。船槳打起水珠如急雨迸濺，江面上一片浪花飛舞。屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩帶蘭草以示芳潔，又懷揣香酒禮神肅穆。誰(shuí)相信千載之后，他會(huì )在波濤之下垂涎角黍？又說(shuō)什么怕蛟龍嘴饞發(fā)怒。倘若他清醒地活到今天，還不如當年醉死，免受這般痛苦。姑且以此作為笑談，來(lái)憑吊他英靈千古。
注釋?zhuān)孩刨R新郎：又名為金縷曲》、為乳燕飛》、為貂裘換酒》。傳作以為東坡樂(lè )府》所收為最早，惟句豆平符，與諸家頗多不合。因以為稼軒長(cháng)短句》為準。一百十六字，前后片各六符韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適物宜耳。⑵綀（shū）衣：葛布衣，指平民衣著(zhù)。⑶結束：妝束、打扮。⑷釵符艾虎：釵符：又稱(chēng)釵頭符，端午節時(shí)的一種頭飾。為抱樸子》：“五月五日剪采作小符，綴髻鬢為釵頭符”。艾虎：舊俗端午節用艾作虎，或剪彩為虎，粘艾葉，戴以辟邪。為荊門(mén)記》：“午節人皆采艾為虎為人，掛于門(mén)以辟邪氣�！雹捎^(guān)渡：為荊楚歲時(shí)記》：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之�！雹史陥�(chǎng)作戲：原指藝人遇到合適的地方就表演，后指嬉游的活動(dòng)。慵：懶得，表明“我”不想參加。⑺陌頭：裹著(zhù)頭巾。陌：頭巾。爭旗鼓：搖旗擊鼓，為龍舟助威。⑻靈均標致：屈原風(fēng)度。屈原字靈均。⑼紉蘭佩：聯(lián)綴秋蘭而佩于身，意謂品德高雅。⑽椒：香物，用以降神；醑（xǔ）：美酒，用以祭神。⑾角黍（shǔ）：粽子。⑿把似：假如。⒀差無(wú)苦：幾乎沒(méi)有什么痛苦。差，差不多。
本詞為端午節吊古之作，詠端午節的風(fēng)俗人情，提起端午節自然聯(lián)想到屈原。詞人托屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫(xiě)端午節時(shí)當地的事物風(fēng)光，少年們身穿盛裝，爭渡看龍舟，而詞人卻因年紀大，疏懶于此，這是情懷的不同。開(kāi)頭寫(xiě)石榴花開(kāi)，點(diǎn)明季節。接下寫(xiě)自己的輕閑自在，實(shí)質(zhì)卻有“閑愁最苦”的意味，要從反面見(jiàn)意�！叭文邦^”幾句描繪年輕人爭渡的場(chǎng)面，動(dòng)態(tài)感很強。下片贊頌屈原的品格，對端午節民眾投粽的民俗予以批評，認為是對屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開(kāi)元曲先聲�！鞍阉啤眱删鋺n(yōu)憤尤深，設想屈原今日覺(jué)醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無(wú)苦”。作者是個(gè)熱血男兒，但在當時(shí)文恬武嬉，統治者茍且偷安而不思振作的世風(fēng)中，只能長(cháng)歌當哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思，他說(shuō)：“非為靈均雪恥，實(shí)為無(wú)識者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外”（《蓼園詞選》）。此乃深中肯綮之言，可謂先獲我心。
上片寫(xiě)端午節時(shí)當地的民俗風(fēng)情及作者的感受。開(kāi)篇三句點(diǎn)明時(shí)節。作者用物巧妙，石榴花開(kāi)于五月，照應端午。 “畫(huà)簾開(kāi)、綀衣紈扇”寫(xiě)出氣溫特點(diǎn)，清爽宜人。接下寫(xiě)自己的輕閑自在，意在筆外，實(shí)質(zhì)也含有“閑愁最苦”的意味，從反面見(jiàn)意�！皟号比鋵�(xiě)青年們爭夸裝束，興高采烈，游人觀(guān)渡，萬(wàn)人空巷，熱鬧非凡。雖純系寫(xiě)景，卻寓含深意�！凹娂姟倍置枥L出少年們爭先恐后、興高采烈的模樣，詞人這里用少年的年輕活躍為下文襯托自己的年老疏懶做鋪墊。自己的“綜衣紈扇”與兒女們的“新樣釵符艾虎”對比鮮明，以?xún)号畟兊臍g樂(lè )反襯出自己的無(wú)聊及年華已逝的落寞心緒。而“釵符艾虎”四字再次寫(xiě)實(shí)景點(diǎn)節令，切題之“端午”�！袄洗蟆迸c少年”、“慵”與“爭”相對比、“作戲”與“旗鼓”相呼應，生動(dòng)地刻畫(huà)出詞人旁觀(guān)者的姿態(tài)�！跋昙�，浪花舞”本是自然景色，這里借自然景色的變化描繪年輕人爭渡的場(chǎng)面，極富動(dòng)態(tài)之美。在這生龍活虎的“少年”的襯照下，字里行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑郁不平之情，隱然可感。
下片寫(xiě)對屈原的懷念及歌頌，對投粽民俗表示不認同的.態(tài)度，頗有眾人皆醉我獨醒的意味�！办`均標致高如許”是對屈原的高度評價(jià)和贊揚，使作者對屈原的崇敬躍然紙上�！皯浧缴倍浠叵胍郧白约阂郧瓰榭�，但卻生不逢時(shí)�！凹x蘭佩”、 “懷椒醑”則是引用《離騷》中的詩(shī)句，展現出原生前的高風(fēng)亮節�！罢l(shuí)信”三句，詞人認為投粽入江祭屈原的風(fēng)俗屬無(wú)稽之談。 “誰(shuí)信”是反詰，意即不信。詞人所要表達的意思是往水里投幾個(gè)粽子無(wú)濟于事，那些神話(huà)傳說(shuō)荒誕不經(jīng)，倒不如學(xué)一學(xué)屈原精忠為國、高潔不污的品格，比搞這些表面文章強多了�！膀责掿埮卑抵讣蒂t讒能的陰暗小人，此處詞人實(shí)質(zhì)上是表達了對現實(shí)的不滿(mǎn)與憤懣�！鞍阉贫裥训搅�，料當年、醉死差無(wú)苦。聊一笑、吊千古�！边@幾句憂(yōu)憤尤深，意謂屈原若在今世，還會(huì )憂(yōu)憤滿(mǎn)腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無(wú)苦”。這既是說(shuō)屈原，也是說(shuō)自己。如今當政者茍且偷安，不思振作，自己又能做什么呢？只有長(cháng)歌當哭而已�！傲囊恍Α�，實(shí)是苦中作笑，含淚的笑，足見(jiàn)詞人對當權者極度的失望乃至絕望之情。
全詞從院內寫(xiě)到陌頭，是一幅端午風(fēng)俗圖，但深有寄托，暗含著(zhù)年華已逝，壯志未酬的抑郁不平之情。
劉克莊
劉克莊（1187～1269）南宋詩(shī)人、詞人、詩(shī)論家。字潛夫，號后村。福建莆田人。宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，詞風(fēng)豪邁慷慨。在江湖詩(shī)人中年壽最長(cháng)，官位最高，成就也最大。晚年致力于辭賦創(chuàng )作，提出了許多革新理論。
賀新郎原文翻譯及賞析7
賀新郎·送胡邦衡待制赴新州
朝代：宋代
作者：張元干
原文：
夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬(wàn)落、千村狐兔。天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情、老易悲如許。更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬(wàn)里江山知何處�；厥讓Υ惨拐Z(yǔ)。雁不到、書(shū)成誰(shuí)與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽(tīng)金縷。
譯賞
我輩夢(mèng)魂經(jīng)�？M繞著(zhù)未光復的祖國中原之路。在蕭瑟的秋風(fēng)中，一方面，金兵營(yíng)壘相連，軍號凄厲；另方面，故都汴京（今開(kāi)封）的皇宮寶殿已成廢墟，禾黍充斥，一片荒涼，真是令人惆悵呵！為什么黃河之源昆侖山的天柱和黃河的中流砥柱都崩潰了（喻北宋王朝的淪亡），黃河流域各地（即九地）泛濫成災（喻金兵的猖狂進(jìn)攻，中原人民遭受鐵蹄的蹂躪。）？如今，中原人民國破家亡，流離失所。人口密聚的萬(wàn)落千村都變成了狐兔盤(pán)踞橫行之地。杜甫詩(shī)句云：“天意高難問(wèn)，人情老易悲�！睆膩�(lái)是天高難問(wèn)其意。（暗示因國事?tīng)可娉⒏瘮�，而有難言之隱。）如今我與君都老了，也容易產(chǎn)生悲情（暗示有北宋議和滅亡之悲、人民苦難之悲、南宋茍安江左之悲、迫害忠良之悲等），我們的悲情能向誰(shuí)傾訴呢（難訴）?我只能默默地相送到南浦（城郊江濱）。送君遠去！
別后，我仍然會(huì )佇立江邊眺望，不忍離去。見(jiàn)柳枝隨風(fēng)飄起，有些涼意，殘暑漸消。夜幕降臨，銀河橫亙高空，疏星淡月，斷云緩緩飄動(dòng)。（這幾句描寫(xiě)秋天傍晚入夜景象，美景依舊而物是人非，充滿(mǎn)對摯友依依惜別與深切懷念之情。）萬(wàn)里江山（由福州到新州旅途遙遠），不知君今夜流落到何處？（想君前途莫測，安危難卜，對朋友命運滿(mǎn)懷憂(yōu)慮。）回憶過(guò)去與君對床夜語(yǔ)，暢談心事，情投意合，這情景已不可再得了。俗話(huà)說(shuō)雁斷衡陽(yáng)，君去的地方連大雁也飛不到，寫(xiě)成了書(shū)信又有誰(shuí)可以托付？我輩都是胸襟廣闊，高瞻遠矚之人，我們告別時(shí)，看的是整個(gè)天下（目盡青天），關(guān)注的是古今大事，豈肯像小兒女那樣只對彼此的恩恩怨怨關(guān)心？讓我們舉起酒杯來(lái)，聽(tīng)我唱一支《金縷曲》，送君上路！(末尾幾句寫(xiě)出了對志同道合的摯友臨別時(shí)的深情厚誼，慷慨悲涼，感人肺腑。)
賞析
在北宋滅亡，士大夫南渡的這個(gè)時(shí)期，慷慨悲壯的.憂(yōu)國憂(yōu)民的詞人們，名篇疊出；張蘆川有《賀新郎》之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，后以“夢(mèng)繞神州路”送別胡銓?zhuān)瑑稍~尤為悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年（1142），因反對“和議”、請斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓?zhuān)俅卧馇�，除名編管新州（今廣東新興），蘆川作此詞以相送。
“夢(mèng)繞神州路”，是說(shuō)我輩靈魂都離不開(kāi)未復的中原�！皭澢镲L(fēng)”三句，寫(xiě)值此金秋在蕭蕭的風(fēng)聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。此句將南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發(fā)出強烈的質(zhì)問(wèn)之聲，絕似屈原《天問(wèn)》之風(fēng)格。
首問(wèn)：“為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸？又因何使衣冠禮樂(lè )的文明樂(lè )土，變成狐兔盤(pán)踞橫行的慘境！須知狐兔者，既實(shí)指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當國家不幸陷于敵手之時(shí)，必然“狐兔”橫行，古今無(wú)異。
鄭所南所謂“地走人形獸，春開(kāi)鬼面花”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會(huì )產(chǎn)生共鳴，筆者親歷抗戰時(shí)期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動(dòng)。
下用杜少陵句“天意高難問(wèn)，人情老易悲”，言天高難問(wèn)，人間又無(wú)知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣！——上片一氣寫(xiě)成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實(shí)，作擲地金石之響。
過(guò)片便預想別后情景，餞別是在水畔，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風(fēng)吹飄起，產(chǎn)生一絲涼氣。天上的星兒一眨一眨地出現�！肮⑿焙印比�，亦如孟襄陽(yáng)、蘇東坡，寫(xiě)“微云渡河漢”，寫(xiě)“疏星渡河漢”、“金波淡，玉繩低轉”，為什么情調如此相似？而對于蘆川，悲憤激昂之余，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細品，淺人難得深味矣。
下言寫(xiě)此別之后，不知胡公流落之地，在何所，想像也感到困難，相距萬(wàn)里，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經(jīng)是不可能的！語(yǔ)云雁之南飛，不逾衡陽(yáng)，而今新州距離衡陽(yáng)幾許？賓鴻不至，書(shū)信將憑誰(shuí)寄付？不但問(wèn)天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。用此方法關(guān)心國家、社會(huì )，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關(guān)切者絕非個(gè)人命運得失窮達，又豈肯談個(gè)人瑣事。韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》詩(shī)“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”，是此句的依據。
情懷既然這樣，何以作詞？所謂辭意俱盡，遂爾引杯長(cháng)吸，且聽(tīng)笙歌�！源撕肋~之言借以打發(fā)心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。
凡填《賀新郎》，上下片有兩個(gè)仄起七字句，不得誤以為與律句全同，“高難問(wèn)”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方為協(xié)律。又兩歇拍“送君去”“聽(tīng)金縷”，頭一字必須去聲，此為定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百無(wú)一二人。故此說(shuō)明，以示學(xué)人。
賀新郎原文翻譯及賞析8
原文：
深閣簾垂繡。
記家人、軟語(yǔ)燈邊，笑渦紅透。
萬(wàn)疊城頭哀怨角，吹落霜花滿(mǎn)袖。
影廝伴、東奔西走。
望斷鄉關(guān)知何處，羨寒鴉、到著(zhù)黃昏后。
一點(diǎn)點(diǎn)，歸楊柳。
相看只有山如舊。
嘆浮云、本是無(wú)心，也成蒼狗。
明日枯荷包冷飯，又過(guò)前頭小阜。
趁未發(fā)、且嘗村酒。
醉探枵囊毛錐在，問(wèn)鄰翁、要寫(xiě)牛經(jīng)否。
翁不應，但搖手。
譯文
深深的閨閣繡簾垂地。還記得家人在燈燭邊的綿綿話(huà)語(yǔ)，會(huì )心之處，嫣然一笑，酒渦迷人。萬(wàn)疊的山間城頭傳來(lái)哀怨的號角聲，風(fēng)把霜花吹到了我的袖口。只有影子與我為伴，我東西來(lái)回奔走。望著(zhù)遠處，我不知家鄉在什么地方，羨慕寒鴉可以在黃昏之后，回到楊柳樹(shù)上它們的巢穴。
只有山還是和原來(lái)一樣，嘆息亡國之后時(shí)事的變化如此之大。明天將帶上枯干的荷葉包著(zhù)的冷飯，越過(guò)前面那座小山，設法謀生，以便糊口。趁還沒(méi)有出發(fā)，我再喝一口酒。幸喜那唯一的謀生工具毛筆還在，詢(xún)問(wèn)鄰近的老翁需不需要抄寫(xiě)《牛經(jīng)》，老翁只是搖手而已。
注釋
賀新郎：詞牌名。雙調一百十六字。上下闋各十句。六仄韻。
兵后寓吳：指元軍攻陷臨安（1276）后，作者離開(kāi)家鄉，流寓在蘇州一帶。
簾垂繡：即繡簾垂。
渦：酒渦。
萬(wàn)疊：指樂(lè )曲反復不停地吹奏。
影廝伴：只有影兒相伴。
浮云蒼狗：比喻世事變幻無(wú)常。
小阜：小土山。
枵（xiāo）囊：空口袋（指沒(méi)有錢(qián)）。
毛錐：毛筆。
牛經(jīng)：關(guān)于牛的知識的'書(shū)�！度龂尽纷⒁断嘤�(shū)》，說(shuō)漢朝有《牛經(jīng)》。
賞析：
1275年（宋恭帝德祐元年）元兵南侵，陷岳州，下蘇常。翌年春日，兵進(jìn)臨安。這年秋天，蔣捷正在吳門(mén)流寓，兵荒馬亂之中，衣食問(wèn)題成為困撓詞人最大問(wèn)題。這首詞寫(xiě)于此時(shí)，是詞人流浪生活的真實(shí)寫(xiě)照。
“深閣簾垂繡。記家人、軟語(yǔ)燈邊，笑渦紅透�！遍|閣深院，垂地繡簾，柔和燈光，輕言細語(yǔ)。會(huì )心之處，嫣然一笑，酒渦迷人。詞人首先營(yíng)造了記憶中溫馨的氛圍。但和眼前的自然之物相對照。在漂泊中自己多么希望回到故鄉和家人團聚，可是“望斷鄉關(guān)知何處”！羨寒鴉、到著(zhù)黃昏后。一點(diǎn)點(diǎn)，歸楊柳。黃昏之后的“寒鴉”尚可歸巢楊柳，令人羨慕不已。不令人產(chǎn)生人不如鴉之感！”蔣詞中抒發(fā)的背井離鄉的愁苦情懷，而是戰亂時(shí)代這一特定歷史環(huán)境中的產(chǎn)物，而非一般詞人和平時(shí)的呻吟�！叭f(wàn)疊城頭哀怨角”，城頭上反復吹奏的號角聲充滿(mǎn)哀怨，這“哀怨”是一種主觀(guān)感情的外射，和著(zhù)國破家亡的傷慟。
“相看只好山如舊�！绷髀冻鼋揭字鞯谋葱那��！皣@浮云”比喻世事的變幻無(wú)常。漂泊孤凄之感是和亡國之痛融合在一起的，使之更加深沉，也更加悲苦。這是一個(gè)秋風(fēng)肅殺，百花凋殘的季節，這是一處景物蒼茫的黃昏時(shí)刻。
“明日枯荷包冷飯，又過(guò)前頭小阜�！泵魈鞂峡莞傻暮扇~包著(zhù)的冷飯，越過(guò)前面那座小山，設法謀生，以便糊口�！俺梦窗l(fā)、且嘗村酒�！睆睦Ь沉孙@現出達觀(guān)的態(tài)度。姑且苦中作樂(lè )，把煩憂(yōu)拋在一邊吧！村酒飲罷，囊中仍很羞澀�！白硖借漳颐F在，問(wèn)鄰翁、要寫(xiě)《牛經(jīng)》否。翁不應，但搖手�！蔽⒆碇刑绞帧拌眨▁iāo消）囊”幸喜那唯一的謀生工具毛錐還在。他詢(xún)問(wèn)鄰近的老翁：“需要抄寫(xiě)《牛經(jīng)》么？”老翁只是搖手。詞人“東奔西走”的目的和結果，在這幾句話(huà)中描寫(xiě)的維妙維肖。通過(guò)對現實(shí)生活中幾個(gè)典型的細節加以描述，把它看成現實(shí)主義的杰作亦無(wú)不可。
這是一首描寫(xiě)流浪生活的悲歌。在戰亂的年代，詞人過(guò)著(zhù)流浪的生活。即使物質(zhì)上再困窘，也不能使他屈服仕元。同時(shí)在詞人通過(guò)老翁對《牛經(jīng)》的冷淡態(tài)度的描寫(xiě)，透露出當時(shí)農村中凋零殘敗的景象，和農民生產(chǎn)情緒不高的事實(shí)。
賀新郎原文翻譯及賞析9
賀新郎·和徐斯遠下第謝諸公載酒相訪(fǎng)韻
逸氣軒眉宇。似王良輕車(chē)熟路，驊騮欲舞。我覺(jué)君非池中物，咫尺蛟龍云雨。時(shí)與命猶須天付。蘭佩芳菲無(wú)人問(wèn)，嘆靈均欲向重華訴�？找加�，共誰(shuí)語(yǔ)？
兒曹不料揚雄賦。怪當年《甘泉》誤說(shuō)，青蔥玉樹(shù)。風(fēng)引船回滄溟闊，目斷三山伊阻。但笑指吾廬何許。門(mén)外蒼官千百輩，盡堂堂八尺須髯古。誰(shuí)載酒，帶湖去。
翻譯
徐斯遠眉宇間的氣度風(fēng)采超逸軒昂。我想您赴試就應該像王良駕馭馬車(chē)一樣輕車(chē)熟路，怎能不一試而中。我認為友人本來(lái)就不是池中之物，應該像蛟龍得云雨一樣能夠大展宏圖。但是時(shí)機和命運的好壞還需要看天意如何。想那屈原的才華與人品就如同蘭芷一樣，卻同樣感慨時(shí)運不濟，何況是我們這樣的人呢。
主考官就像是當年左思誤評揚雄之《甘泉賦》一樣，不識徐斯遠文章之妙，以致使其落第。友人徐斯遠落第，其報國理想難以實(shí)現，就像是乘船去尋找傳說(shuō)中的仙山，因其虛無(wú)縹緲，所以總是難以到達。我只是笑著(zhù)指著(zhù)我的茅廬問(wèn)道：看看如何？謂住所外長(cháng)有千百株挺拔蒼健的松柏，他們也都隱居山林，尚未得志。勸解友人暫時(shí)載酒帶湖、樂(lè )而忘憂(yōu)。
注釋
王良：一名孫無(wú)政，晉之善御馬者，為趙簡(jiǎn)子御。
驊騮：良馬名，相傳為周穆王八駿之一。
池中物：喻蟄居一隅、無(wú)遠大抱負之人。
靈均：即屈原。
重華：舜的別號。
壹郁：憂(yōu)悶。
三山：指傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲。
蒼官：松柏的別稱(chēng)。
須髯：絡(luò )腮胡子。
創(chuàng )作背景
徐斯遠慶元二年(1196)參加禮部考試，不第而歸。信上友人紛紛攜帶酒肴前往慰問(wèn)，徐斯遠有詞稱(chēng)謝，這首詞是用原韻與徐斯遠相唱和的，時(shí)間當還在這年的夏季，尚未移居瓢泉。
賞析
起韻先以一單句，勾勒出友人超逸軒昂的精神風(fēng)采，是為起端定性，為下文的當遇而不遇張本。接韻順勢而下，寫(xiě)自己當初以為他的出試，就像善于駕車(chē)的王良駕著(zhù)駿馬拉著(zhù)的車(chē)子上路一樣，既是輕車(chē)熟路，想是必然高中。三韻再行渲染鋪張，表明自己曾以為友人此番出試，定如暫時(shí)蜷縮于池中的蚊龍將要得雨一樣，騰飛指日可待，高中是必然之勢。在以王良和蚊龍為比，作了這樣盡情的渲染之后，四韻忽然一跌，以時(shí)命猶待天意為辭，暗示出朋友的落第事實(shí)和落第的原因。這原因不是因為文才不足，而是因為時(shí)命不濟。五韻以屈原猶且不遇為喻，表達他對友人落第的寬慰和不平感。屈原是個(gè)蘭佩芳菲即品性高潔、才華過(guò)人的古代志士，他猶且無(wú)人過(guò)問(wèn)，懷抱冷落，為此曾經(jīng)激憤地向重華（舜）陳辭，那么友人的不遇豈不分所該當？這里的用典，既包含著(zhù)詞人對天下才士收場(chǎng)一例凄涼的悲憤感，又表達了他以重比輕、要友人看輕自己的落第的用意。上片末韻，由屈原和友人的不平遭遇而來(lái)，寫(xiě)出了他的同情式的理解。這里的“空”字、“共誰(shuí)語(yǔ)”的反問(wèn)，包含著(zhù)濃烈的感情，表達的是才人在歷史上總不得志的郁悶和孤獨感。這是一石三鳥(niǎo)，既寫(xiě)出了落第友人的當下感受，也兼點(diǎn)出了屈原的感受，還隱含著(zhù)詞人自己的生命感受。
過(guò)片由己及人或者不如說(shuō)由朋友及于考官，表達他對于考官無(wú)才乏學(xué)，埋沒(méi)人才的諷刺。詞人用“兒曹”稱(chēng)呼他們，就有鄙視之意。又以“揚雄賦”來(lái)形容友人妙文，措辭之間，褒貶立見(jiàn)。接韻諷刺考官看到友人妙文而不識其妙。反而覺(jué)得它很可怪。并判友人落第的無(wú)才無(wú)識。三韻運用典故，表明因為落第，友人的理想變成了可望而不可及之境的大恨。這里的典故運用幾于妙化：事實(shí)的滄溟即大�？梢韵笳魅松拇蠛�；海上三山望之在前、即之在下、尋訪(fǎng)者被“風(fēng)引船回”的神話(huà)，可以象征人對于理想追求的難以實(shí)現；人對于理想的仰望與被阻絕，與訪(fǎng)求三山之人終究不得接近三山的情形相同。同時(shí)，這個(gè)典故特別能說(shuō)明友人下第后的心理感受。四韻與上片四韻一樣，在盡情地鋪張后一筆掉轉，形成詞情的'跌宕起伏。它一筆寫(xiě)出了友人抖落悲哀和悵恨、抖落人世浮塵而襟懷高朗、沖淡的新?tīng)顟B(tài)。這是一個(gè)擺落塵網(wǎng)、歸心自然的高人散士的神態(tài)�！靶χ浮币辉~，猶為傳神。以下由此引發(fā)，一氣直下，仿佛久郁的心胸豁然開(kāi)朗似的，寫(xiě)出友人歸心帶湖、載酒忘憂(yōu)的風(fēng)采�！伴T(mén)外”一韻，人與境諧。其門(mén)外千百株高大、古老的蒼松翠柏，與門(mén)內不阿附屈曲的堂堂須眉，形成了異類(lèi)同情的互喻。詞首“逸氣軒眉宇”的友人形象，再次得到了呼應。同時(shí)，松柏環(huán)聚的處所，也是幽人雅士的隱身之地，這就顯出了友人淡泊功名的趣味。結韻暗扣題面“謝諸公載酒相訪(fǎng)”，以邀請朋友們來(lái)到這門(mén)外有松柏、門(mén)內有高士的清幽帶湖飲酒作樂(lè )，歸結全篇。
全詞表達出對友人落第表示安慰。雖然疊用典故，卻貼切順暢，全無(wú)堆砌累贅之感。風(fēng)格郁憤舒放。
賀新郎原文翻譯及賞析10
原文：
湛湛長(cháng)空黑。
更那堪、斜風(fēng)細雨，亂愁如織。
老眼平生空四海，賴(lài)有高樓百尺。
看浩蕩、千崖秋色。
白發(fā)書(shū)生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。
追往事，去無(wú)跡。
少年自負凌云筆。
到而今、春華落盡，滿(mǎn)懷蕭瑟。
常恨世人新意少，愛(ài)說(shuō)南朝狂客。
把破帽、年年拈出。
若對黃花孤負酒，怕黃花、也笑人岑寂。
鴻北去，日西匿。
譯文
暗沉沉今天空一片昏黑，又交織著(zhù)斜風(fēng)細雨。實(shí)在令人難以忍受，望今心中紛亂如麻，千絲萬(wàn)縷今愁思如織。望平生就喜歡登高臨遠眺望四海，幸虧現在高樓百尺。放眼望去，千山萬(wàn)壑盡現于點(diǎn)點(diǎn)秋色里，望胸襟博大滿(mǎn)懷情意。雖然只是普通今一個(gè)白發(fā)書(shū)生，流灑下今行行熱淚卻總是為著(zhù)神州大地，絕不會(huì )像曾經(jīng)登臨牛山今古人一樣，為自己今生命短暫而悲哀飲泣。追憶懷念以往今榮辱興衰，一切都已經(jīng)杳無(wú)影跡了。
少年時(shí)望風(fēng)華正茂，氣沖斗牛，自以為身上負有凌云健筆。到而今才華如春花凋謝殆盡，只剩下滿(mǎn)懷蕭條寂寞今心緒。常常怨恨世人今新意太少，只愛(ài)說(shuō)南朝文人今疏狂舊事。每當重陽(yáng)吟詠詩(shī)句，動(dòng)不動(dòng)就把孟嘉落帽今趣事提起，讓人感到有些厭煩。如果對著(zhù)菊花而不飲酒，恐怕菊花也會(huì )嘲笑人太孤寂。只深見(jiàn)鴻雁向北飛去，一輪昏黃今斜陽(yáng)漸漸向西邊沉了下去。
注釋
賀新郎：詞牌名之一。此調始見(jiàn)蘇軾詞，原名“賀新涼”，因詞中有“乳燕飛華屋，悄無(wú)人，桐陰轉午，晚涼新浴”句，故名。
九日：指農歷九月九日重陽(yáng)節。
湛（zhàn）湛：深遠今樣子。
空四海：望盡了五湖四海。
高樓百尺：指愛(ài)國志士登臨之所。
白發(fā)書(shū)生：指詞人自己。
牛山：在山東臨淄縣南。
凌云筆：謂筆端縱橫，氣勢干云。
南朝狂客：指孟嘉。晉孟嘉為桓溫參軍，嘗于重陽(yáng)節共登龍山，風(fēng)吹帽落而不覺(jué)。
拈（niān）出：搬出來(lái)。
岑（cén）寂：高而靜。岑音此仁反。
匿（nì）：隱藏。
賞析：
上片寫(xiě)重陽(yáng)節登高望遠所引起的感喟。首三句先以“湛湛長(cháng)空黑”烘托出胸中塊壘。滿(mǎn)天密布深黑的烏云，再加上陣陣斜風(fēng)細雨，真是““滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)”，使人心亂如麻，愁思似織。下面四句說(shuō)平生目空一切，他自稱(chēng)“一生枘鑿，壯夫瞋懦，通人嫌拗�！保ā端堃鳌罚┰蛴尽堵涿贰吩�(shī)譏刺時(shí)政，“東君廖掌花權柄，卻忌孤高不主張�！敝略鈾喑技珊�，由此病廢十年，但他并不因而畏怯，這在他病后仿梅絕句中可以看出，“夢(mèng)得因桃卻左遷，長(cháng)源為柳忤當權。幸然不識桃并柳，也被梅花累十年�！敝仃�(yáng)本來(lái)是登高之佳節，由于風(fēng)雨凄凄，只能登上高樓，放眼遙望千山萬(wàn)壑，浩蕩秋色，也即是“群玉峰頭，萬(wàn)里秋無(wú)極�！保ㄚw以夫《龍山令》）高樓百尺，用劉備語(yǔ)，劉備與許汜共論天下英雄；許汜說(shuō)“陳元龍湖海之士，豪氣不除�！庇捎谠S汜只知求田問(wèn)舍，營(yíng)個(gè)人私事，因此陳元龍與許汜不多講話(huà)，并讓他睡下床。劉備批評許汜自私，并且說(shuō)，要是我的話(huà)，就自己睡在百尺高樓，叫你睡在地上。事見(jiàn)《三國志·魏志·陳登傳》詞中的百尺高樓，是指英雄志士登臨望遠之所。
接著(zhù)四句是登高樓后觸目傷懷。自己本是一介書(shū)生，如今垂垂老矣，憂(yōu)國之心尚在，他于送黃成父還朝時(shí)說(shuō)：“時(shí)事祇今堪痛苦，未可徐徐俟駕。好著(zhù)手、扶將宗社�！保ā顿R新郎》）個(gè)人受謗廢黜都不介意，只有恢復神州，是他最大愿。面對千崖，聯(lián)想起唐代杜牧在池州刺史任上寫(xiě)下的《九日齊山登高》詩(shī)末兩句云：“古往今來(lái)只如此，朱山何必獨沾衣？”他同意杜牧所云，感觸人生無(wú)常是古往今來(lái)很多人共有的心情，因此也不必像齊景公那樣在牛山獨自淚下沾衣。但作者在此雖認為不必為個(gè)人得失計較，同時(shí)也突出“神州淚”之可貴。雖然往事一去無(wú)跡，卻仍然不能在記憶中抹去，至此詞意陡轉，過(guò)渡到下片的.回憶當年。
下片先說(shuō)少年時(shí)代自負有下筆千言的才華，頗思有所作為�！傲枞スP”，用《史記·司馬相如傳》典故，“相如既奏《大人》之頌，天子大說(shuō)，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意�！薄暗饺缃瘛眱删鋵�(xiě)現在，與前面形成鮮明對照，嘆息如今已是才華消盡，只余暮年蕭瑟之感�！俺：蕖比�，結合九日登高題意，慨恨文士不顧國家多難，只想效法魏晉名士風(fēng)流，遇到重陽(yáng)節，總愛(ài)提東晉孟嘉落帽故事。孟嘉于九月九日隨桓溫游龍山，風(fēng)吹帽落，他并不覺(jué)得�；笢孛藢�(xiě)文章嘲笑他，他亦取筆作答，文辭超卓，四座極嘆服。（《晉書(shū)·孟嘉傳》）在作者看來(lái)，這種毫無(wú)現實(shí)意義的所謂名士風(fēng)流，不過(guò)是早已過(guò)時(shí)的狂客行徑，不值得每年重九都要把它稱(chēng)揚一番�！叭魧Α眱删�，指包括自己在內的憂(yōu)國志士，他們與前者亦形成鮮明對比，并不追慕魏晉風(fēng)度，而是對“時(shí)事祇今堪痛哭”的現狀感到憂(yōu)心如焚而又無(wú)能為力。詞意至此急轉直下，作者在感憤之余，覺(jué)得自己既不能改變這種局面，際此佳節也只能賞黃花以遣懷，但誰(shuí)如果只是賞花而辜負了美酒（即不飲酒），恐怕連黃花也要笑人太孤寂了，言下之意是壯志未酬，只能借酒澆愁。
末兩句以登高作結，雨消云收，暮色漸至，下如江淹《恨賦》所云：“白日西匿，隴雁北飛�！鼻锾禅櫻隳蟻�(lái)，明春仍然北去，北上恢復神州的大業(yè)卻遙無(wú)實(shí)現之日，眼看白日西下，象征闃國勢危殆，令人痛心。自己老眼平生，壯志難伸，亦只能長(cháng)歌當哭，借酒澆愁。
賀新郎原文翻譯及賞析11
賀新郎·送陳真州子華宋朝
劉克莊
北望神州路。試平章、這場(chǎng)公事，怎生分付。記得太行山百萬(wàn)，曾入宗爺駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。談笑里，定齊魯。
兩河蕭瑟惟狐兔。問(wèn)當年、祖生去后，有人來(lái)否。多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土。算事業(yè)、須由人做。應笑書(shū)生心膽怯，向車(chē)中、閉置如新婦�？漳克�，塞鴻去。
《賀新郎·送陳真州子華》譯文
向北眺望通往中原的路，試著(zhù)議論議論，這一場(chǎng)恢復中原的大事，該現么囑咐？記得太行山王善、楊進(jìn)聚眾百萬(wàn)，曾經(jīng)接受東京留守宗澤駕馭�，F在朝廷對義兵左右為難就象握著(zhù)毒蛇騎著(zhù)老虎。你到京東路去義軍領(lǐng)袖會(huì )高興，料想他們一定會(huì )里下武器拜你為父。談笑間，平定齊魯。
黃河兩岸一派蕭條只見(jiàn)亂跑的狐兔，試問(wèn)當年、祖逖離開(kāi)這里后，還有人來(lái)過(guò)否？多少在建業(yè)新亭灑淚的士大夫，誰(shuí)真正想到過(guò)中原那一大塊國土？算起來(lái)恢復大業(yè)必須由適當的人來(lái)做。應該笑象我等書(shū)生心里膽怯，向車(chē)中、關(guān)閉起來(lái)象新媳婦�？湛盏啬克�，邊塞的鴻雁飛去。
《賀新郎·送陳真州子華》注釋
平章：議論，籌劃。公事：指對金作戰的國家大事。
分付：安排，處理。
把作：當作。握蛇騎虎：比喻危險。
真吾父：用郭子儀事。郭子儀曾僅率數十騎入回紇大營(yíng)，回紇首領(lǐng)馬而拜，說(shuō)：“真吾父也�！�
兩河：指河北東路、西路，當時(shí)為金統治區。狐兔：指敵人。
祖生：祖逖。這里指南宋初年的抗金名將宗澤、岳飛等。
新亭：用新亭對泣事。塊土：猶言國土。
《賀新郎·送陳真州子華》賞析
這首送陳子華的詞，寫(xiě)法特別�！氨蓖裰萋�，試平章、這場(chǎng)公事，怎生分付？”突如其來(lái)地提出一個(gè)因北望中原而產(chǎn)生的問(wèn)題，起勢突兀，引人注目。
“記得太行山百萬(wàn)，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎�！苯又�(zhù)才指出問(wèn)題的具體內容：即是該怎樣對待淪陷區的義軍。問(wèn)題從南、北宋之際說(shuō)起，當時(shí)的愛(ài)國將領(lǐng)宗澤為抗擊金軍，招撫了義軍首領(lǐng)王善、楊進(jìn)等人，他敢于招撫被人視為“寇盜”的義軍，有能力“駕馭”他們，依靠他們壯大抗金的力量，所以宗澤聲威大震，軍民都敬重他，喊他為宗爺爺。宗澤在政治上、軍事上采取正確的立場(chǎng)和措施，在抗敵方面收到了巨大的效果。
作者寫(xiě)這首詞時(shí)，宗澤逝世已久，但在北方金人統治地區，仍有義軍活動(dòng)。其中紅襖軍力量最大，首領(lǐng)楊安兒被殺后，余眾歸附南宋，可惜朝廷不信任他們，把抗金民眾武裝看成是手上拿的蛇和跨下騎的虎，甩掉又不是，用又不敢用。作者送行的友人陳子華，他曾主張積極招撫中原地區的義軍。他出知真州（治今江蘇儀征），在公元一二二七年（宋理宗寶慶三年）四月，當時(shí)李全還未叛降蒙古。宋朝如果能夠正確團結、運用義軍的力量，抗金是大有可為的。所以作者送陳子華赴江北前線(xiàn)的真州時(shí)，要他認真地考慮這個(gè)關(guān)系國家安危存亡的重大問(wèn)題。這里前二句歌頌宗澤正確對待義軍，聲威極大；后一句用《魏書(shū)。彭城王勰傳》的典故，批判昏聵無(wú)能的投降派。兩種不同的形象，形成鮮明、強烈的對照，筆力遒壯�！熬ゾ〇|豪杰喜，想投戈拜真吾父。談笑里，定齊魯�！毕Ｍ愖尤A到真州要效法宗澤，使京東路（指今山東一帶）的豪杰，歡欣鼓舞，做到談笑之間，能夠收復、安定齊魯北方失地。既是勉友，更抒發(fā)自己延納俊杰、收復河山的熱切愿望，寫(xiě)得酣暢樂(lè )觀(guān)，富于豪情壯志。
下片情感波瀾起伏，一會(huì )兒奇峰突兀，一會(huì )兒陡轉直下，沉郁凝重�！皟苫词捝┖�。問(wèn)當年、祖生去后，有人來(lái)否？”面對當時(shí)現實(shí)：國土淪喪，人煙稀少，狐兔出入；父老長(cháng)久盼望，然而看不到祖逖那樣的志士。筆調跌宕，感情變?yōu)楸瘧��！岸嗌傩峦]淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土？”說(shuō)當時(shí)不但喪心麻木、公然賣(mài)國的投降派不想念中原，連以名流自命的士大夫們也沒(méi)有意志去收復失地。筆調和前三句相同，用南宋統治區域的現實(shí)去補充前三句，進(jìn)一步濃化前三句的感情�！八闶聵I(yè)須由人做�！敝赋鍪略谌藶�，不須頹喪，又轉為充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)，和上片的思想感情相呼應。單句回斡，陡然而來(lái)，戛然而止，這是詞中表現豪邁之氣的頂點(diǎn)�！皯�(shū)生心膽怯，向車(chē)中、閉置如新婦�！庇谩读簳�(shū)·曹景宗傳》的典故，嘲笑書(shū)生氣短，言外之意，也是希望陳子華要振作豪氣勇于作為，似自嘲而實(shí)是勉勵陳子華�！翱漳克�，塞鴻去�！�
以寫(xiě)送別作結。全詞正面寫(xiě)送別，只有這兩句話(huà)；又不直接寫(xiě)送人，卻言寫(xiě)目送塞鴻并去，仍與北國河山聯(lián)系在一起。既點(diǎn)題，又圍繞全詞的中心內容，有余味，有力量。
歷史上的反動(dòng)統治者，都是敵視人民的力量，勇于對內，怯于對外。在這首詞中，作者要陳子華正確對待義軍，招撫義軍，思想是進(jìn)步的。他的詞，發(fā)展了辛棄疾詞的散文化、議論化的傾向，雄放暢達，繼承辛派的愛(ài)國主義詞風(fēng)，又有自己的風(fēng)格。這首詞氣勢磅礴，一氣貫之，是名詞的顯著(zhù)特色。立意高遠，大處落墨，又曲折跌宕，不同于那些一味講究直率的人。
賞析二
上闋起以問(wèn)句，從“北望神州路”落筆，一開(kāi)始就把讀者卷入異族侵逼、江山頹敗、社稷傾危之際南宋朝野兩等人士、兩種主張的矛盾之中：一方面是愛(ài)國志士引頸翹盼盡早收復中原淪陷之土，一方面卻是偏安朝廷高位重臣的一味主和，這種國勢與國策的相悖直令作者憂(yōu)心如焚，由“這場(chǎng)公事、怎生分付”這一問(wèn)句，抖落出一片憂(yōu)慮、急切而又無(wú)奈之情。起首以設問(wèn)造勢，既直露了作者愿望與現實(shí)沖撞下的不平心境，又造成行文上的引弓待發(fā)之勢。作者沒(méi)有緊接上句設問(wèn)作答，而是讓思維的流程回溯到宋初的一段史實(shí)，以對比來(lái)抒懷——當年老將宗澤率領(lǐng)宋軍大敗金人、駕馭太行的偉績(jì)，令人感奮；今日朝廷既外困于異族，又內懼于義軍的“握蛇騎虎”的窘境，更令人慨嘆。這種歷史與現實(shí)并合、交錯的寫(xiě)法，使詞的時(shí)空范圍得以拓展，作者的憂(yōu)時(shí)愛(ài)國之懷，正是在這種對歷史的欽慕與對現實(shí)的感喟中見(jiàn)于紙筆。接著(zhù)幾句，寫(xiě)作者勉慰鼓舞朋友，表現出堅持聯(lián)合北方義軍共同抗侮、收復失地的希望與信念。筆墨之間，豪情橫溢。
下闋進(jìn)一層寫(xiě)“悲憤”。起首聯(lián)系江山殘破、半壁茍安的'慘痛現實(shí)，繼而連設二問(wèn)，連用二典，一面熱切鼓勵陳子華以晉“聞雞起舞”、“擊楫中流”的祖逖為楷模，為中原統一建功立業(yè)；一面沉痛指責那些南渡后但得一隅安身的統治者早已不復懷思中原失地�！皢�(wèn)當年、祖生去后，有人來(lái)否?多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土?”這兩句明以發(fā)問(wèn)，實(shí)則為他勉、為自況，一以敘事，一以狀懷，前句以問(wèn)代答，實(shí)為盼今陳子華荷重任前往真州能如祖逖當年渡江北伐，有不盡勉勵寄望之意�！八闶聵I(yè)、須由人做”，是志士對同道的希冀與勉勵；“應笑書(shū)生心膽怯，向車(chē)中、閉置如新婦”，是對書(shū)生膽怯的嘲笑，要人奮厲有為，為國效命，不能像新婦那樣躲在車(chē)中膽小怕事，這也是胸懷報國之志、身為一介書(shū)生的作者的自勉。詞人終究痛感自己書(shū)生無(wú)用，報國無(wú)路，詞末終于發(fā)出了“空目送，塞鴻去”的悲憤嘆息�！叭櫋敝戈愖尤A，是說(shuō)自己只能徒然目送陳子華。這首詞用事帶典很多，尤其是下闋，幾乎句句用事，然不顯堆垛，用得圓熟，用得貼切，這正是辛派詞人一路的風(fēng)格。作者化典用事，加深了詞的悲憤蒼涼的氣氛，在語(yǔ)意、文氣上一脈相承，使全詞充滿(mǎn)了一股梗概之氣。
《賀新郎·送陳真州子華》典故
1、記得太行山百萬(wàn)，曾入宗爺駕馭。
出自：陸遊《老學(xué)庵筆記〉卷一:“建炎初，宗汝霖留守東京，群盜(指抗金義軍)。降附者百余萬(wàn)，皆謂汝霖曰宗爺爺�！�
人物：宗爺，宗澤，字汝霖，南宋初任東京留守，是著(zhù)名抗金將領(lǐng)。
用意：指南宋初年，太行山一帶的抗金義軍都歸宗澤統馭。歌頌宗澤正確對待義軍，聲威極大。
2、今把作、握蛇騎虎。
出自：《魏書(shū)、獻文六王傳、彭城王勰傳》:“兄識高年長(cháng)，故知有險夷。彥和握蛇騎虎，不覺(jué)艱難�！�
用意：因毒蛇猛虎都是兇猛的動(dòng)物，比喻危險�！段簳�(shū)。彭城王勰傳》的典故，批判昏聵無(wú)能的投降派。兩種不同的形象，形成鮮明、強烈的對照，筆力遒壯。
3、想投戈、下拜真吾父。
出處：據說(shuō)回紀軍隊遇到唐朝將軍郭子儀，都下拜說(shuō)“果吾父也”。見(jiàn)(舊唐書(shū)、郭子儀傳)。
用意：鼓勵陳子華要勇于擔當，做真正的統帥、真正男子漢。
4、談笑里，定齊魯。
出處：齊魯，春秋時(shí)齊國、魯國，在今山東。
用意：做到談笑之間，能夠收復、安定齊魯北方失地。既是勉友，更抒發(fā)自己延納俊杰、收復河山的熱切愿望，寫(xiě)得酣暢樂(lè )觀(guān)，富于豪情壯志。
5、問(wèn)當年、祖生去后，有人來(lái)否。
出處：祖生即祖逖，這里借指宗澤等抗金名將。祖逖是晉元帝時(shí)將領(lǐng)，曾率軍北伐，打敗后趙石勒，收復黃河以南地區�！稌x書(shū)。祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！’”
用意：這里指南宋初年的抗金名將宗澤、岳飛等。
6、多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土？
出處：見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》。新亭：城壘名，建于三國時(shí)，故址在今江蘇南京西南，是古代軍事重地。
用意：晉室南渡后，士大夫經(jīng)常在新亭宴飲，說(shuō)到中原山河易主，相對流淚。
7、向車(chē)中、閉置如新婦。
出處：《梁書(shū)。曹景宗傳》：“今來(lái)?yè)P州作貴人，動(dòng)轉不得。路行開(kāi)車(chē)幔，小人輒言不可，閉置車(chē)中如三日新婦�！�
用意：意為自己不能親自上前線(xiàn)殺敵，就像閑置車(chē)中的新嫁娘。
《賀新郎·送陳真州子華》創(chuàng )作背景
南宋理宗寶慶三年（1227），劉克莊知建陽(yáng)縣（今屬福建�。┦�，年三十六歲。他的朋友陳韡（字子華）本來(lái)任倉部員外郎，調知真州，兼淮南東路提點(diǎn)刑獄，路過(guò)建陽(yáng)。真州（今江蘇省儀征縣），位于長(cháng)江北岸，是靠近當時(shí)宋金對峙前線(xiàn)的要地。作者在送別陳子華之時(shí)，寫(xiě)了這首詞。
賀新郎原文翻譯及賞析12
賀新郎·篆縷消金鼎
李玉〔宋代〕
篆縷消金鼎，醉沉沉、庭陰轉午，畫(huà)堂人靜。芳草王孫知何處？惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒，簾外殘紅春已透，鎮無(wú)聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。
江南舊事休重省，遍天涯尋消問(wèn)息，斷鴻難倩。月滿(mǎn)西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐瓶沉金井，嘶騎不來(lái)銀燭暗，枉教人立盡梧桐影。誰(shuí)伴我，對鸞鏡。
譯文
銅爐中香煙裊裊上升，如篆字和細線(xiàn)。酒氣沉沉，庭中的樹(shù)影已轉向偏東，堂舍里冷清寂靜。芳草碧綠而茂盛，也不知離人現在何處，唯有飄落的楊花，如點(diǎn)點(diǎn)白雪，落滿(mǎn)小徑。我一人獨臥玉枕上沉沉睡眠，初醒仍是迷迷糊糊。春天將盡，簾外殘紅飄落，我感覺(jué)毫無(wú)心緒，像喝多了酒一樣一身病態(tài)。頭發(fā)零亂，也不想去梳整。江南舊事，不愿意再重新回想，遍天下去尋訪(fǎng)消息，送信的鴻雁未曾捎來(lái)消息。月光灑滿(mǎn)西樓，我一直依欄遠望，可是他的歸期依舊未定。怕只如同銀瓶沉入金井，再也沒(méi)有希望重逢。等得太久，我守著(zhù)昏暗的殘燭，聽(tīng)不到他歸來(lái)的聲音。徒自讓我久久佇立，直到梧桐消失了陰影。如今又到了夜間，而我依然孤單對著(zhù)鸞鏡。
注釋
賀新郎：詞牌名之一。此調始見(jiàn)蘇軾詞，原名《賀新涼》，因詞中有“乳燕飛華屋，悄無(wú)人，桐陰轉午，晚涼新浴”句，故名。后來(lái)將“涼”字誤作“郎”字�！对~譜》以葉夢(mèng)得詞作譜。此調聲情沉郁蒼涼，宜抒發(fā)激越情感，歷來(lái)為詞家所習用。后人又改名《金縷衣》、《金縷詞》、《金縷歌》、《風(fēng)敲竹》、《雪月江山夜》等。
篆縷：指香煙裊裊上升，如篆字和線(xiàn)。
金鼎：香爐。
畫(huà)堂：泛指華麗的堂舍。
芳草王孫：王孫，泛指男子。
糝（sǎn）：飄散。
玉枕：玉制或玉飾的枕頭。亦用作瓷枕、石枕的美稱(chēng)。
騰騰：蒙朧、迷糊的樣子
鎮：整日，久。
殢酒（tì）：困于酒。
厭厭：形容病態(tài)。
忺（xiàn）：高興。
倩（qiàn）：請，央求。
瓶沉金井：指徹底斷絕，希望破滅。
金井，飾有雕欄的井。
嘶騎：嘶叫的馬。
鸞鏡：妝鏡�！短接[》卷九一六引南朝宋范泰《鸞鳥(niǎo)詩(shī)》序：“昔罽賓王結罝峻祁之山，獲一鸞鳥(niǎo)，王甚愛(ài)之，欲其鳴而不致也。乃飾以金樊，饗以珍羞。對之逾戚，三年不鳴。夫人曰：‘聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類(lèi)而后鳴，何不縣鏡以映之！’王從言。鸞睹影感契，慨焉悲鳴，哀響中霄，一奮而絕�！焙蠹匆浴胞[鏡”指妝鏡。
賞析
這是首念遠之詞。上闋由思婦戀"思王孫"思的愁情寫(xiě)起，接著(zhù)描寫(xiě)思婦緩慢起床、鬢發(fā)亂而不愿梳理的細節，表現其心懷哀怨的情神狀態(tài)。接下來(lái)寫(xiě)"思王孫"思音信全無(wú)，自經(jīng)卻茫然期待的悵惘。雖擔心對方恩斷義絕，但仍在盼望他重回自經(jīng)身旁。棄婦之怨被寫(xiě)得淋漓盡致。
開(kāi)篇寫(xiě)金爐里香煙裊裊上升，這是深鎖閨房“醉沉沉”的人之所見(jiàn)。銅爐里的香煙，繚繞上升，盤(pán)旋似篆文，這時(shí)候已經(jīng)消散；庭院里樹(shù)木的陰影轉過(guò)了正午所在位置，也就是劉禹錫《池亭》詩(shī)所寫(xiě)的“日午樹(shù)陰正”，而稍稍往東偏斜了。這幾句描繪的是深鎖閨房“醉沉沉”的人之所見(jiàn)、所感。
開(kāi)頭三句已充分刻畫(huà)了“畫(huà)堂人息”。因為如果不是這樣寧息，人不會(huì )對爐中升起的香煙那么注視，看出它升起后的形態(tài)變化以至于散滅；對庭中樹(shù)木陰影的“轉午”，也不會(huì )感覺(jué)得出來(lái)。身在如此的環(huán)境中，她在想些什么呢？下句才透出一些消息：“芳草王孫知何處？”這里是用“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的句意，表明“她”是在懷念遠人。
“惟有楊花糝徑”點(diǎn)明此時(shí)是楊花飄飛的暮春天氣。她的情，如山澗地溪，水流緩慢，與那息悄悄的環(huán)境，很是和諧。不過(guò)從“楊花糝徑”看，這春光已是“二分塵土，一分流水”（蘇軾《水龍吟》）了�！拔┯小倍钟直砻髀飞现挥袟罨�，并無(wú)他所盼望的歸人。她的愁緒從中輕輕地流漾出來(lái)了。
“漸玉枕、騰騰春醒”。從方才的“醉沉沉”而仍有所感覺(jué)來(lái)看，她依依而睡并不久�！膀v騰春醒”這句話(huà)說(shuō)的是醒后懶散的情態(tài)，與“醉沉沉”上下照應。彼時(shí)即有“芳草王孫知何處”之感，現在地破春醒，這種感覺(jué)豈不更深？感情的潮水將在她的心里掀起更大波瀾，也許還是“醉沉沉”的好�！昂熗鈿埣t春已透”，加上前面的“楊花糝徑”，為什么接連不斷地重復春天的歸去呢？春老花殘，閨中人敏銳地感覺(jué)自經(jīng)的青春將逝，紅顏將老。從這些看似寫(xiě)景的反復描述中，可以看出正滲透著(zhù)人的感情�！扒榫懊麨槎�，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情”（王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》）。這幾句的“景中情”完全達到了“妙合無(wú)垠”的地步。
“鎮無(wú)聊、殢酒厭厭病”。前面的景物描繪無(wú)不寓有一個(gè)“情”字，到此句便寫(xiě)出女主人公殘春時(shí)節的心情。這句詞中的“鎮”作“長(cháng)”的解。這句話(huà)說(shuō)的是長(cháng)日情思無(wú)聊，故纏綿于酒，借以消愁。劉過(guò)《賀新郎》詞曰：“人道愁來(lái)須殢酒”，就是這種狀態(tài)了。結果是愁未能消，反而因酒致病，精神不振。
“云鬢亂，未忺整”，說(shuō)的是沒(méi)有好心情去梳理零亂的鬢發(fā)。這其中有一個(gè)原因是，更有“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”（《詩(shī)·衛風(fēng)·伯兮》）之意。因“無(wú)聊”而“殢酒”，因酒而“厭厭病”，因病而懶妝流，歸根結底都是因為春去而人不歸引起。詞寫(xiě)到這里，已由外部描寫(xiě)隱約透露出人物的內心。
下闋，則完全轉入女主人公自我抒情了�！敖吓f事休重省”，這句劈空而來(lái)，一下啟開(kāi)了女主公人的心扉。那“江南舊事”，也許是一段令人難忘的.溫馨歲月吧，如今卻是“休重省”了。是真的不愿“重省”么，還是“省”也無(wú)用，故作決絕語(yǔ)呢？正是這一個(gè)“休”字蘊含著(zhù)說(shuō)不盡的情意。接著(zhù)她直率地道出了底蘊：“遍天涯、尋消問(wèn)息，斷鴻難倩”，說(shuō)的是到處探聽(tīng)而信音杳然�！霸聺M(mǎn)西樓憑闌久”，說(shuō)的是她悄悄登上西樓，獨自望著(zhù)銀白的月光灑滿(mǎn)大地，癡癡地想著(zhù)�！耙琅f歸期未定”——他現在大概正想著(zhù)回來(lái)，只是日子還沒(méi)有確定，所以鴻雁沒(méi)有傳來(lái)書(shū)信吧。
這只是她的想象，情況是否如此，并不十分清楚。這樣她又陷入了揣想中：“又只恐瓶沉金井”。白居易《井底引銀瓶》詩(shī)有云：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別�！北驹~根據白詩(shī)以“繩斷瓶沉”作比，慨嘆愛(ài)情破裂已無(wú)法彌合�！坝帧弊忠馕渡铋L(cháng)，它恰與上句聯(lián)系著(zhù)。她本來(lái)是希望他能回來(lái)，只是“歸期未定”；轉而再想，愈感到?jīng)]有把握，故有此“又”字。讀之令人感到萬(wàn)轉千回，心潮翻騰，柔腸寸斷。
“嘶騎不來(lái)銀燭暗，枉教人立盡梧桐影”。從“篆縷銷(xiāo)金鼎”到“庭陰轉午”，到“月滿(mǎn)西樓”，到“銀燭暗”，時(shí)間的腳步在息寂中前進(jìn)著(zhù)。她沉醉，入地，醒來(lái)，倚闌望月，最后寄希望于萬(wàn)一，盼著(zhù)聽(tīng)到馬嘶聲，所思念的人也許會(huì )騎著(zhù)馬歸來(lái)吧。但直到“銀燭暗”了，月落了，“梧桐影”盡了，她一直在癡癡地望著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)，仍不見(jiàn)人歸。這里直引呂巖《梧桐影》詞“教人立盡梧桐影”，而添一“枉”字領(lǐng)起，語(yǔ)更痛切。
“誰(shuí)伴我，對鸞鏡”，這是發(fā)自肺腑的痛切心聲�！胞[鏡”，是用來(lái)梳妝的。昔日鸞鏡前，人影雙雙，也許還有過(guò)張敞畫(huà)眉那樣的風(fēng)流韻事，然而今日獨對鸞鏡，豈不令人柔腸寸斷！這位女主人公自始至終，沒(méi)有一言一語(yǔ)埋怨對方，直到最后，也只是婉轉傾訴，連一點(diǎn)慍怒的情緒都沒(méi)有。和婉淳雅，在思歸的形象中，獨樹(shù)一幟。
李玉
�。�1486—1536）明六安衛千戶(hù)，字廷佩，號南樓。針灸多奇效，時(shí)號神針李。善方劑，能使病瘺者立起。
賀新郎原文翻譯及賞析13
賀新郎·把酒長(cháng)亭說(shuō) 宋朝 辛棄疾
陳同父自東陽(yáng)來(lái)過(guò)余，留十日。與之同游鵝湖，且會(huì )朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路。至鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之正是遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《賀新郎》以見(jiàn)意。又五日，同父書(shū)來(lái)索詞，心所同然者如此，可發(fā)千里一笑。
把酒長(cháng)亭說(shuō)�？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來(lái)林間鵲，蹙踏松梢殘雪。要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。
佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車(chē)輪生四角，此地行人銷(xiāo)骨。問(wèn)誰(shuí)使、君來(lái)愁絕？鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長(cháng)夜笛，莫吹裂。
《賀新郎·把酒長(cháng)亭說(shuō)》譯文
手持酒杯與你在長(cháng)亭話(huà)別，你安貧樂(lè )道的品格恰似陶靖節，俊逸杰出的才干又像那臥龍諸葛。不知何處飛來(lái)的林間鵲鳥(niǎo)，踢踏下松枝上的殘雪。好像要讓我們倆的破帽上，增添上許多花白的頭發(fā)。草木枯萎，山水凋殘，冬日的景物都失去了光燁。全靠那稀疏的梅花點(diǎn)綴，才算有幾分生機令人欣悅。橫空飛過(guò)的兩三只大雁，也顯得那樣孤寂蕭瑟。
你是那樣看重信用來(lái)鵝湖相會(huì )，才相逢又輕易地匆匆離別。遺憾的是天寒水深江面封凍不能渡，無(wú)法追上你，令人悵恨郁結。車(chē)輪也如同生出了四角不能轉動(dòng)，這地方真讓惜別的行人神傷慘切。試問(wèn)，誰(shuí)使我如此煩惱愁絕？放你東歸已經(jīng)后悔莫及，好比鑄成的大錯用盡了人間鐵。長(cháng)夜難眠又傳來(lái)鄰人悲凄的笛聲，但愿那笛音止歇，不要讓長(cháng)笛迸裂。
《賀新郎·把酒長(cháng)亭說(shuō)》注釋
陳同父：即陳亮（—），字同父（甫），號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。
東陽(yáng)：即今浙江金華。
來(lái)：訪(fǎng)問(wèn)，探望。
鵝湖：在江西鉛山縣東北，山上有湖，原名荷湖，因東晉龔氏居山養鵝，更名鵝湖。
朱晦庵：即朱熹，字元晦，號晦庵，早期主戰，晚年主和，與辛陳政見(jiàn)相左。
紫溪：在鉛山縣南四十里，為建陽(yáng)上饒的必經(jīng)之道。
既別之明日：別后的第二天。
追路：追隨，追趕。
鷺鶿林（lùcílín）：地名，古驛道所經(jīng)之地。南宋史彌寧《鷺鶿林》詩(shī)：“驛路逢梅香滿(mǎn)襟，攜家又過(guò)鷺鶿林。含風(fēng)野水琉璃軟，沐雨春山翡翠深�！�
方村：村莊名，在鷺鶿林西南。
悵（chàng）然：失望的樣子。
不遂：沒(méi)有成功。
泉湖：地名，在信州東，方村附近。
《乳燕飛》：《賀新郎》的別名，因蘇軾《賀新郎》有“乳燕飛華屋”句而得名。
見(jiàn)意：表達意見(jiàn)。
索詞：要我寫(xiě)詞。
心所同然：兩人內心所共同想到的。
長(cháng)亭：古時(shí)在城外道路旁每隔十里設立的亭子，供行旅休息，或餞別親友。
淵明：陶淵明，這里指陳亮。陳亮沒(méi)有做過(guò)官，所以辛棄疾把他比作躬耕紫桑的陶淵明。
風(fēng)流：高潔宏遠的風(fēng)度和志趣。
酷似：非常相似。
臥龍諸葛：未出山前的諸葛亮。這里是稱(chēng)贊陳亮，說(shuō)他和諸葛亮一樣，有杰出的政治才能。臥龍，比喻才能杰出的隱士。
蹙（cù）踏：踩踏。
剩水殘山：凋敝的山水。
無(wú)態(tài)度：不成樣子。
料理：點(diǎn)綴，裝飾。
風(fēng)月：泛指風(fēng)光景色。
蕭瑟：冷落，凄涼。
佳人：美好的人，指君子賢人好友。這里指陳亮。
重約：重視約定。五年前，陳亮約訪(fǎng)辛棄疾，因被誣下獄未能踐約，此次方踐舊約。
輕別：輕易地分別。
冰合：冰封住了江面。
車(chē)輪生四角：謂道路泥濘，車(chē)輪像長(cháng)了角一樣，不能轉動(dòng)，無(wú)法前進(jìn)。
銷(xiāo)骨：極度傷心。
愁絕：極端哀愁。
“鑄就”句：《資治通鑒》卷二六五：羅紹威曰：“合六州四十三縣鐵，不能為此錯也�！贝搜詻](méi)留住陳亮是個(gè)錯誤。費盡人間鐵，用盡了人世上所有的鐵。這里是用夸張的筆法，寫(xiě)友誼的深厚堅實(shí)。
長(cháng)夜笛：：《太平廣記》卷二十四載，唐代著(zhù)名笛師李謩在宴會(huì )遇見(jiàn)善吹笛的獨孤生，就把自己的長(cháng)笛拿出來(lái)請他吹奏。獨孤生說(shuō)此笛吹至樂(lè )曲“入破”處必裂，一試果然。這里用此典關(guān)合題序“聞鄰笛悲甚”之意，希望他不要把笛子吹裂，自己實(shí)在受不了笛聲之悲。
《賀新郎·把酒長(cháng)亭說(shuō)》譯賞
小序
陳亮自浙江省東陽(yáng)縣來(lái)會(huì )見(jiàn)我，留居十日。我倆同游鵝湖（江西鉛山縣境內），后又同赴紫溪等候與朱熹會(huì )晤，而朱沒(méi)來(lái)。陳亮明天就要飄然東歸，我十分戀戀不舍，追送他一程。走到鷺鷥林，遇雪深泥滑，我難以前進(jìn)，與他分別。便獨自在方村飲酒，惆悵了許久，恨自己挽留不住好友。我于夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛甚悲，便寫(xiě)下了《賀新郎》寄托情思。過(guò)了五天，陳亮來(lái)信索取此詞，我倆千里相隔而心思相同，料想彼此會(huì )發(fā)出會(huì )心的微笑。
譯賞
想起我與陳亮在驛亭飲酒話(huà)別，我曾說(shuō)他的才能和文采像陶淵明，滿(mǎn)腹經(jīng)綸和政治抱負可比諸葛亮。（這里通過(guò)稱(chēng)贊陳亮，寫(xiě)出二人志同道合，友情深厚無(wú)比。）不知何處飛來(lái)烏鵲，把松枝上的積雪急促地踏下來(lái)，落在我的破帽上，好像我頭上多添了白發(fā)。（這里借景抒情，寫(xiě)自己年近五十，破帽蒼顏，蹉跎歲月，報國無(wú)門(mén)，不勝感慨！這是神來(lái)之筆，自嘲庸碌衰老，且與贊美陳亮的話(huà)相對照，巧妙�。┊敃r(shí)，正值歲末嚴寒，草木凋零，大地是剩水殘山，缺乏美好景物（無(wú)態(tài)度），只有幾枝疏梅裝點(diǎn)風(fēng)光。兩三只雁，在長(cháng)空發(fā)出凄厲的叫聲。（這里明寫(xiě)自然景物，暗示：南宋朝廷茍且偷安，只落得水剩山殘�！笆杳贰薄皟扇恪庇吧淞χ骺菇鸬闹臼�，勢單力薄，艱難困苦。字里行間，蘊含深遠的憂(yōu)國情思。）陳亮是品德美好的佳人，重約守信，如約前來(lái)相會(huì )，聚談十日之后，又輕易地離別。此時(shí)，清江（指江西信江上游）水深冰凍，不能渡越，我很愁苦。車(chē)輪路斷，好像輪生四角，難以行動(dòng)，使我不能繼續追送他，深感離別的悲傷，銷(xiāo)魂直到骨髓！不禁發(fā)問(wèn)：誰(shuí)使陳亮（兼指自己）如此極度愁怨？是我倆志趣相投、同仇敵愾的深厚友情，才產(chǎn)生了如此臨別依依的萬(wàn)千愁怨，如同費盡人間鐵才鑄就的錯刀錢(qián)幣一樣【注】。于是，我們的離別之情，而今便可喻之為相思錯。（“相思錯”暗含深意：當時(shí)南宋國運衰危，朝廷腐敗，使人民群眾顛沛流離，陷于水深火熱之中，這當然是南宋當政者的錯誤，也是辛陳二人“愁絕”的主要根源�！板e”有雙關(guān)語(yǔ)意，既指錯刀，也指錯誤。但后者不便明說(shuō)。）耳聽(tīng)長(cháng)夜笛聲凄涼，更添愁苦。希望吹笛人悠著(zhù)點(diǎn)兒，莫把笛子吹裂了。
注
據《資治通鑒》第265卷記載：唐哀帝天佑三年，魏州節度使羅紹威為應付軍內矛盾，借來(lái)朱全忠軍隊，又大鑄錯刀錢(qián)幣，供應朱軍軍餉。歷年積蓄用之一空，自尋衰弱，悔而嘆曰：“合六州四十三縣鐵，不能為此錯也�！痹谶@里，“錯”字語(yǔ)意雙關(guān)，既指錯刀，也指錯誤。
《賀新郎·把酒長(cháng)亭說(shuō)》賞析
這首追憶與陳亮的交會(huì )與抒發(fā)別情的詞作，寫(xiě)得勃郁動(dòng)蕩，筆力奇特，是稼軒詞中的名篇。
長(cháng)達一百二十余字的詞序是這首詞的一大特色。蘇東坡之后，詞序在詞作中的地位明顯提升，詞人多以只字片語(yǔ)的小序交代詞的寫(xiě)作背景、”事或主“，稼軒詞亦多有詞序．但百字以上的序終究不多見(jiàn)。這篇序敘述了兩人相會(huì )、分別，以及別后復追、無(wú)奈路途阻隔，欲追而不得，悵然獨飲，繼而收到友人書(shū)信的情形．幾乎可以當作一篇獨立的小散文來(lái)讀。與詞作相配合，則事與情俱佳，所渭“合則兼美”，棺得益彰。它不僅不與詞作內容特復，還能與原詞互相生發(fā)，交映生輝。這樣的效果，是連宋代最善于寫(xiě)作詞前小序但多與詞特復的姜夔也難以相比的。
全詞主要抒寫(xiě)了他與陳亮之間志同道合的深摯友誼，同時(shí)在寫(xiě)景抒情中這含有深刻的象征意味。上片起句，從長(cháng)亭送別寫(xiě)起，古時(shí)在大道上設亭供行人休息，通常是十里一長(cháng)亭，五里一短亭，人們送行時(shí)總在長(cháng)亭餞別。所以一說(shuō)到長(cháng)亭，總有一種依戀不舍之情。唐代大詩(shī)人李白說(shuō)得好：“天下傷心處，勞勞送客亭�！边@里首句說(shuō)長(cháng)亭餞別，就點(diǎn)染了一種依戀惆悵的氣氛。不正面寫(xiě)彼此的留戀之意，而以一“說(shuō)”字，領(lǐng)起下文。下文中長(cháng)亭送別的談?wù)f(shuō)，也只是他們酌古準今的內容之一，他們這覺(jué)得歸隱田園的陶淵明和起而用世的諸葛亮可以被看成是一非的兩面，所以一樣風(fēng)流，但其中實(shí)有深意。這里作者把陳亮比做陶淵明和諸葛亮，意在說(shuō)明，他那不愿做官、向往自由的品格很像陶淵明，而那風(fēng)流瀟灑的風(fēng)度和杰出的政治、軍事才能，又實(shí)在極像當年高臥隆中、人稱(chēng)臥龍的諸葛亮。其實(shí)，這并非溢美之辭。陳亮住政治、軍事上確有卓越見(jiàn)解，他曾三次向孝宗上書(shū)，主張改革內政�？箵艚鸨�，收復中原。在《中興十論》中，還具非規劃了收復中原的政治和軍事策略。從這些方面看．陳亮確實(shí)可與當年隆巾對策的諸葛亮相比。長(cháng)亭餞別”來(lái)夠惆悵的了，何況又是與這樣不平凡的人分手，留戀之情自然更深了。這兩個(gè)古人，原是詞人自己喜愛(ài)的，自己所欲，奉之于人，足見(jiàn)其誠意。
飛鵲踏雪兩句，即景生情，點(diǎn)畫(huà)他送別陳亮時(shí)的長(cháng)亭景色，但不是靜態(tài)描繪，而是靈幻生動(dòng)�！耙泼薄本�，則以戲謔的語(yǔ)言，傳達年華老大的悲感，明松暗緊。這三句是回想兩人分手前暢聚的愉快心情，但卻只用旁筆描繪當時(shí)的環(huán)境：兩人正談得親切，不知從哪片林子里琶來(lái)幾只喜鵲，把松樹(shù)梢上的積雪踢落下來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)落在他們的破帽上，好像故意要使我們增添一些白發(fā)。這里寥寥幾筆，不但點(diǎn)明了季節，而且把兩位知友當時(shí)在松林雪地中傾心交談的神態(tài)和愉悅的心情生動(dòng)地烘托了出來(lái)，筆調也非常靈活風(fēng)趣，使人回味無(wú)窮。雖無(wú)正面描寫(xiě)聚會(huì )情況，但氣氛已足。所以下面筆鋒一轉，寫(xiě)出一片蕭瑟景象：舉目望去，寒冬的'山水凋枯得不成樣子，失去了姿態(tài)和神情，幸虧還有幾株梅花把它裝點(diǎn)一番，勉強點(diǎn)綴成一番景致。在天空中，雖有兩三只飛雁南鳴，也畢竟是蕭條凄涼。這上片歇拍前的這四句，寫(xiě)冬日蕭瑟景象，和疏梅、稀雁點(diǎn)綴于這種景象中時(shí)，所給予詞人的印象。但意思不止于此，表面上是寫(xiě)景，實(shí)際上是用比興手法，有著(zhù)象征意義，隱含著(zhù)作者對山河破碎、唯留一隅的南宋政局的失望，和對南宋越來(lái)越少的愛(ài)國志士無(wú)望的堅韌表示感慨之意。這是他隱居時(shí)期越來(lái)越深切地感受到的政治情懷的較明顯的傳達。
上片是圍繞著(zhù)送別來(lái)寫(xiě)的，但無(wú)論寫(xiě)景抒情這遠遠超過(guò)送別的范圍，而具有濃郁、深邃的余情逸韻。下片則特在抒發(fā)眷念不舍的友情，把惜別之情抒發(fā)得極為深摯動(dòng)人。換頭就點(diǎn)出陳亮的別去，這就為下文寫(xiě)他追趕朋友、為風(fēng)雪所阻的情景作準備。以下寫(xiě)清江冰合，陸路泥濘。水陸這不可以前行，追趕也就成了泡影。實(shí)際上，他這一次是從陸路追趕朋友的，但是特用水路為虛襯，顯示出無(wú)路可通的極度失望，車(chē)輪生角一語(yǔ)，化用典故，形象地寫(xiě)出了行路的困難，在這樣的路途上依然想追挽朋友，其下的“行人銷(xiāo)骨”一語(yǔ)。就成了順勢而下的深摯抒情了�！皢�(wèn)誰(shuí)”一句，憑空虛擬一問(wèn)，自問(wèn)自答，不僅使詞意可以從無(wú)可伸展處再生波瀾，而且寫(xiě)出了別情的不可解脫。
于是以下一韻，在問(wèn)句的追逼下，他以極夸張的筆墨，將自己的沒(méi)有能夠挽留住道友的后悔，傾身一發(fā)，詞剛氣烈。費盡人間鐵來(lái)鑄就相思錯，這是很大的遺憾，表明了作者心中異常激烈的感情。同時(shí)，就像上片后兩韻的景語(yǔ)中包含著(zhù)明顯的象征意義一樣，此處也頗有一語(yǔ)雙關(guān)的妙味。它兼有譴責了南宋統治者采取投降路線(xiàn)，結果弄得南北分裂，山河相望而不得相合的莫大錯誤。這樣的抒情特筆，只有包含了這種分量的內涵，才使人在夸張的筆墨中看見(jiàn)他的真實(shí)感情。結尾“長(cháng)夜笛，莫吹裂”兩句暗合詞序中“聞鄰笛甚悲”之語(yǔ)，糅合了向秀《思舊賦》的悲凄意境和獨孤生吹笛入破而使笛裂的故事。長(cháng)夜漫漫，看不到破曉的希望，凄清的笛聲，撕心裂肺。全詞在悲涼的意境中收束，情深意永，余音裊裊，較之詞人那些“兒女淚，君休滴”的送別之作顯得情意繾綣。整首詞設喻新巧，寫(xiě)景幽峭，但在藝術(shù)上的新奇和不憚外露的相思之情背后，傷心人別有懷抱。
《賀新郎·把酒長(cháng)亭說(shuō)》創(chuàng )作背景
淳熙十五年（1188）冬，陳亮遠道來(lái)訪(fǎng)，和辛棄疾同游鵝湖，雖然為期只有十天，這在辛棄疾一生中，是一次很有意義的會(huì )見(jiàn)。陳亮東歸之后，辛棄疾寫(xiě)了這首《賀新郎》，兩人往返唱和，各自寫(xiě)了三首。他們兩人在詞中所寫(xiě)的，離不開(kāi)抗金這個(gè)中心思想。
賀新郎原文翻譯及賞析14
原文：
賀新郎·國脈微如縷
[宋代]劉克莊
實(shí)之三和有憂(yōu)邊之語(yǔ)，走筆答之。
國脈微如縷。問(wèn)長(cháng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？試看取當年韓五。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。
少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機頻誤。聞?wù)f(shuō)北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)，自古一賢能制難，有金湯便可無(wú)張許？快投筆，莫題柱。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
用原韻第三次作詞唱和王實(shí)之，有憂(yōu)慮邊境被敵人侵犯的話(huà)，回筆疾書(shū)回答這件事。
國家命脈日漸衰弱，不知何時(shí)才能請得長(cháng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！人間自有降龍伏虎的好漢，只是無(wú)人不拘一格任用人才。如不信，看看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他并沒(méi)有經(jīng)過(guò)谷城公那樣的名師傳授指點(diǎn)，也不曾遇到過(guò)如像驪山圣母那樣的神仙傳授法術(shù)，可他一樣能在談笑之中指揮大軍，在河北東西兩路大敗金兵。
我年輕的時(shí)候，也曾在軍營(yíng)中一邊下棋一邊聯(lián)句�？涩F在人老了，登樓遠望，已力不從心，多次誤了從軍的機會(huì )。聽(tīng)說(shuō)北面蒙古騎兵來(lái)勢洶洶，進(jìn)攻時(shí)利用的沖梯，屢次狂舞于邊城。不要再大談空想而不以身抗敵，自古以來(lái)，用一個(gè)賢能的人，就能解除國家的危難。假如沒(méi)有像張巡、許遠這樣的良將，即使有堅固的城池，也不能久守。有志兒郎，不要在發(fā)無(wú)聊呻吟，趕快投筆從戎，不要再想用文辭來(lái)博得高官厚祿了！
注釋
賀新郎：詞牌名。又名《金縷歌》《金縷曲》《金縷詞》《乳燕飛》《賀新涼)等。雙調一百十六字，上下闋各十句，六仄韻。余為變格。
三和：用原韻第三次作詞唱和。憂(yōu)邊之語(yǔ)：憂(yōu)慮邊境被敵人（指蒙古軍）侵犯的話(huà)。
國脈：國家的命脈。
長(cháng)纓：長(cháng)帶子。
戎主：敵人的首領(lǐng)。
尺度：標準。
韓五：南宋抗金名將韓世忠，排行第五，人稱(chēng)韓五。
谷城公：亦稱(chēng)黃石公。傳說(shuō)漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書(shū)。
驪山母：一作黎山老母，道教傳說(shuō)中的女仙。傳說(shuō)唐朝李筌曾在驪山下遇一老母為他講解《陰符》秘文。
兩河路：指宋代行政區劃河北東路和河北西路,即今河北山西、河南部分地區。
聯(lián)句：兩人或多人各作一句或兩句，組合成一首詩(shī)，謂聯(lián)句。
登樓攬鏡:上樓照鏡，慨嘆功業(yè)未建，人已衰老。
沖梯：沖車(chē)和云梯，古代攻城的工具。
制難：挽回危難的局勢。
金湯：“金城湯池”的省語(yǔ)，比喻堅固的防御工事。張許：張巡和許遠，唐代安史之亂時(shí)死守睢陽(yáng)的名將。
投筆：投筆從戎，用漢代班超投筆從戎，立功邊疆的典故。
題柱：漢代司馬相如過(guò)成都升仙橋，曾在橋柱上題字說(shuō)：不乘高車(chē)駟馬，不過(guò)此橋。
賞析：
這首詞是作者和朋友王實(shí)之六首唱和詞中的第四首。上片以韓世忠為例，提出在大敵當前時(shí)，應放寬尺度，重用人才；下片撫今追昔，指出國勢垂危的情況下，不應幻想依靠天險，而應依靠能拯世扶傾的'英雄。全詞感情豐沛流暢，詞句凝練有力，用典精妙自然，意氣風(fēng)發(fā)、朗朗上口。
“國脈微如縷”，一個(gè)“縷”字，讓人想起飄忽不定、一觸即斷的游絲，想起“千鈞一發(fā)”的危急。一個(gè)極形象的比喻，說(shuō)明國家的命脈，實(shí)在已經(jīng)衰微不堪。于是發(fā)一聲問(wèn)：不知何時(shí)才能請得長(cháng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！當時(shí)，蒙古貴族屢屢攻宋，南宋王朝危在旦夕，但統治者卻不思進(jìn)取，嫉賢妒能。頭三句的噼空而下，將形勢的緊迫，統治者的麻木不仁，請纓報國之志士的熱忱，盡情表達出來(lái)，紙上錚錚有聲。
接著(zhù)，作者抒發(fā)任人唯賢的議論。以“未必”二字起句，道出了作者的自信，人間自有降龍伏虎的好漢，只是無(wú)人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他在兄弟中排行第五，年輕時(shí)有“潑韓五”的渾號，出身行伍，既沒(méi)有名師傳授，也未遇神仙指點(diǎn)，但是卻能在談笑之間大戰兩河，成為抗金名將。有了這些名將賢相，“國脈微如縷”的慘狀也就有扭轉的可能了。
以下又連用西漢張良遇谷城公（即黃石公）傳授《太公兵法》和唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而俱立大功的兩個(gè)典故，來(lái)說(shuō)明即使沒(méi)有承授與憑借，照樣也可以保家衛國建立功勛。作者頻頻使用“問(wèn)”、“未必”、“試看取”、“豈……也……”等詞，既增加了感染力，而且一氣呵成，邏輯嚴密，虎虎有生氣。這種宏論高議，以詩(shī)的語(yǔ)言和情感發(fā)出，更具一種動(dòng)人的力量。劉詞議論化、散文化和好用典故的特點(diǎn)，于此可見(jiàn)一斑。
下片，作者進(jìn)而聯(lián)系到自己的遭遇�！捌彖芈�(lián)句”，表達作者報國從軍的夙愿。但這一宏愿都成了過(guò)去的夢(mèng)了。登樓遠望，攬鏡自照，傷感一事無(wú)成，痛心國勢日非，愁腸百轉、感慨萬(wàn)千。一聲長(cháng)嘆，將那長(cháng)期以來(lái)懷才不遇、屢屢喪失殺敵報國之機的心情，盡數迸發(fā)了出來(lái)。
烈士暮年，壯心不已。下邊兩句，將當時(shí)邊境上疾風(fēng)撲面、黑云壓城的情景生動(dòng)地描繪了出來(lái)。北風(fēng)，暗指北來(lái)的蒙古兵，它既點(diǎn)出了入犯的方向，也渲染了入犯者帶來(lái)的殺伐之氣。敵方進(jìn)攻用的沖梯，屢次狂舞于邊城，蒙古軍隊攻勢的兇勐和情勢的危急，由此可見(jiàn)。金湯，指堅固的防御工事，張許指張巡、許遠，安史之亂時(shí)，他們堅守睢陽(yáng)，堅貞不屈。大敵當前，假如沒(méi)有像張巡、許遠這樣的良將，即使有堅固的城池，也不能久守�！皾h拜郅都，匈奴避境；趙命李牧，林胡遠竄。則朔方之它危，邊域之勝負，地方千里，制在一賢�！保ā杜f唐書(shū)·突厥傳》載盧俌上唐中宗疏中語(yǔ)）這里再次提到了任人唯賢的重要性。
作者以反問(wèn)句式寫(xiě)出上面兩句，有理有據，足以服人。接著(zhù)，作者大聲疾唿：好漢們，不需再計較個(gè)人得失，不需發(fā)無(wú)聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國難吧！這是對愛(ài)國志士的期望，也是和王實(shí)之共勉。這兩句，句短氣促，噴涌而出，極富鼓舞力量。
此詞慷慨陳詞，議論風(fēng)發(fā)，筆力雄壯，又極盡抑揚頓挫之致；運用了大量典故，自然貼切，蘊義豐富。這是宋末詞壇上議論化、散文化與形象性、情韻美相結合的代表作。
賀新郎原文翻譯及賞析15
作品簡(jiǎn)介《賀新郎·讀史》是毛澤東所寫(xiě)，這首詞從人類(lèi)誕生一直寫(xiě)到社會(huì )主義，縱貫幾百萬(wàn)年的歷史，而著(zhù)墨僅僅115個(gè)字，的確是氣象恢宏，古今罕見(jiàn)。這首詞最早發(fā)表在《紅旗》1978年第9期。
作品原文
賀新郎·讀史
人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節。銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜得？不過(guò)幾千寒熱。人世難逢開(kāi)口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳?ài)E。五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。
作品注釋
�、攀^磨過(guò)：把石頭磨成石器。石器時(shí)代是人類(lèi)的“小兒時(shí)節”。
�、沏~鐵爐中翻火焰：指青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代。青銅器和鐵器都要用爐火來(lái)冶煉和翻鑄。
�、遣贿^(guò)幾千寒熱：這里作六字句，是此調的一體。趙樸初提出，照詞律，這里一般是七字句，當作“不過(guò)是幾千寒熱”，可能寫(xiě)漏一個(gè)字。青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代只經(jīng)過(guò)幾千年，和石器時(shí)代經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年不同，說(shuō)明人類(lèi)的進(jìn)化越來(lái)越快。
�、热耸离y逢開(kāi)口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月：前句用唐杜牧《九日齊山登高》句：“塵世難逢開(kāi)口笑”。全句指人類(lèi)過(guò)去的歷史充滿(mǎn)了各種苦難和戰爭。北宋蘇軾《江城子·密州出獵》：“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月”。
�、晌宓廴噬袷ナ拢簜髡f(shuō)中國上古有三皇五帝，具體說(shuō)法不一，總之都被認為是最高尚最有才能的神圣人物。
�、时I跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞：盜跖（zhí職），跖被古代統治階級污蔑為“盜”，后來(lái)襲稱(chēng)盜跖，春秋時(shí)人。莊屩（jué決），戰國時(shí)人。當時(shí)被壓迫階級的起義領(lǐng)袖�！盾髯印げ黄垺贩Q(chēng)盜跖“名聲若日月”。同書(shū)《議兵》稱(chēng)楚國在垂沙一戰（前301年）被齊、韓、魏三國打敗，將領(lǐng)唐蔑被殺，“莊屩起，楚分而為三四”。流譽(yù)，流傳名譽(yù)。陳王，秦末農民起義領(lǐng)袖陳勝，他進(jìn)占陳縣（今河南淮陽(yáng)縣），稱(chēng)王。揮黃鉞（yuè越），揮動(dòng)飾以黃金的大斧�！妒酚洝ぶ鼙炯o》曾說(shuō)周武王用黃鉞斬商紂。這兩句是用來(lái)概括中國幾千年歷史上被壓迫人民的武裝斗爭。
作品譯文
與猿拱手作別進(jìn)化到了原始社會(huì )人類(lèi)猶如呱呱墜地，再經(jīng)過(guò)磨石為工具的石器時(shí)代人類(lèi)進(jìn)入了少兒時(shí)期。爐中火焰翻滾，那是青銅時(shí)代， 也經(jīng)過(guò)了幾千個(gè)春夏秋冬�？v觀(guān)歷史，也如人這一生多半憂(yōu)愁少開(kāi)懷。盡是征戰殺伐弓箭疆場(chǎng)。這大好河山哪一處沒(méi)有戰爭沒(méi)有流血。
一部歷史讀罷，我已滿(mǎn)頭白發(fā)，我自己的人生也走到了暮年�；仡櫰饋�(lái)不過(guò)是那些同樣的事情一再發(fā)生，什么王侯將相功名利祿，有多少人為其白首執迷。那些所謂的英雄人物難道是真風(fēng)流？我看不盡然。盜跖、莊蹻、陳勝、吳廣這些敢于揭竿而起挑戰統治者的權威的人，那才是真豪杰。
創(chuàng )作背景
毛澤東十分喜愛(ài)閱讀史書(shū)。他曾通讀《二十四史》，在逝世的前一年，他還曾兩次閱讀《晉書(shū)》。他不僅喜歡讀正史，還喜歡讀諸如“演義、筆記小說(shuō)”等野史。他提倡讀史的目的不是遵循守舊，不是頌古非今，而是從史中汲取教訓，指導今天的斗爭和建設。毛澤東的這首《賀新郎》就是他在這方面的實(shí)踐。1963年，中國已基本上克服了經(jīng)濟上連續三年的困難，國家建設也出現了新的繁榮景象，人民當家作主的新中國在戰勝暫時(shí)的困難后，顯現出勃勃生機。此詩(shī)寫(xiě)于64年春，首次公開(kāi)發(fā)表于1978年9月9日的《人民日報》。
作品鑒賞
此詞風(fēng)格豪放、氣象雄渾，更復莊而不板、諧而不謔，其歷史跨度，縱貫古今，對人類(lèi)社會(huì )的全部歷史發(fā)展進(jìn)程予以概括描繪并深刻評彈，寫(xiě)得博大宏闊，卻又似在詼諧談笑間，隱寓著(zhù)智者的卓識、仁者的義憤、勇者的信念。
上闋說(shuō)出人類(lèi)剛誕生時(shí)那驚心動(dòng)魄的一刻。表面寫(xiě)輕松，只是人與猿作了一個(gè)揖就從此分道揚鑣了一般�！耙緞e”用得極為形象，而富有諧趣，“人猿”卻顯得很巨大，富有深沉遙遠的歷史感，漫長(cháng)的人類(lèi)的“蒙昧時(shí)代”，人類(lèi)發(fā)展最早的階段——石器時(shí)代。成長(cháng)過(guò)程中的兒童時(shí)代。一個(gè)“磨”字讓人頓生漫長(cháng)而遙遠之感，而“小兒時(shí)節”讓人感到詩(shī)人對人類(lèi)的`把握是那么大氣又那么親切，這一句有居高臨下之概，也有往事如煙之嘆。
第四、五、六句，詩(shī)人僅用了三句就交待了人類(lèi)從石器時(shí)代進(jìn)入了銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代�！般~鐵爐中翻火焰”一句寫(xiě)得既形象又濃縮，僅此一句就把火焰中青銅之光的象征意義寫(xiě)出來(lái)了，人類(lèi)隨著(zhù)銅與鐵步入了奴隸社會(huì )與封建社會(huì )。但若要問(wèn)這一具體時(shí)間，卻不易猜得確切，不過(guò)也就是幾千年的春夏秋冬。
“人世難逢開(kāi)口笑”一句化用杜牧《九日齊山登高》詩(shī)中一句：“塵世難逢開(kāi)口笑”。但詩(shī)人在這里化出了新意（此句本意是指人生歡喜少悲傷多，也就是哭多笑少，恨多愛(ài)少），此句中注入了革命與階級斗爭的含意，詩(shī)人在《丟掉幻想，準備斗爭》一文中所指出的：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史�！泵鎸θ绱藝谰亩窢�，人生當然難逢開(kāi)口笑了。而且還不僅僅是“難逢開(kāi)口笑”；還要在人生的戰場(chǎng)上一決生死，劍拔弩張，這是指具體的生死存亡的階級斗爭，是指革命是暴動(dòng)，革命是“一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的暴烈的行動(dòng)�！弊匀粫�(huì )有犧牲，會(huì )有鮮血。人類(lèi)的歷史充滿(mǎn)了血腥與殘殺，在此喟嘆出二句：“流遍了，郊原血�！滨r血只能不斷喚起革命者的斗爭，革命者面對鮮血豈能笑得出聲來(lái)。
下闋用一句“一篇讀罷頭飛雪”就藝術(shù)性地濃縮了詩(shī)人自己一生讀歷史書(shū)的情形。詩(shī)人從少年到老年一直潛心讀史，不知不覺(jué)一下就滿(mǎn)頭青絲變白雪了。這句詩(shī)也透露了詩(shī)人對人生、對歷史的感慨，真是人生易老，一剎那青春即逝，轉眼就是暮年。
只記得些斑斑點(diǎn)點(diǎn)，那也不過(guò)是幾行陳年舊事而已，“五帝三皇”的神圣偉業(yè)，多少人世間匆匆的過(guò)客。到底有幾人風(fēng)流人物？詩(shī)人雖用的問(wèn)句，但意思卻是所謂正統史書(shū)上所贊譽(yù)的風(fēng)流人物都是偽風(fēng)流人物。詩(shī)人的眼中，真正的風(fēng)流人物是那些被所謂歷史斥罵的人物，如盜跖、莊蹻、陳勝，這些農民起義的領(lǐng)袖，才是創(chuàng )造歷史的真正動(dòng)力，他們揭竿而起，反抗剝削階級，是赫赫有名的造反英雄。
最后二句，詩(shī)人沉浸在吟詠歷史的情景中，歌聲意猶未竟。詩(shī)人終于撥開(kāi)歷史的迷霧，剔除了偽英雄，找到了真英雄時(shí)，不覺(jué)已是東方曙色初露了。“東方白”一句，有二層意思，一是指詩(shī)人吟詠此詩(shī)直到天亮，猶如李賀《酒罷張大徹索贈詩(shī)時(shí)張初效潞幕》詩(shī)中一句：“吟詩(shī)一夜東方白”。二是喻指中國革命的勝利，為歷史譜寫(xiě)了新篇章，猶如旭日東升，勢必光華萬(wàn)丈。
作者簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日—1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級革命家、戰略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人，詩(shī)人，書(shū)法家。主要著(zhù)作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩(shī)詞》（共43首）。
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