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《歧路亡羊》的原文及翻譯
文言文一直是我們學(xué)習的難點(diǎn)，但是我們還是要學(xué)，下面是小編收集的《歧路亡羊》的原文及翻譯，歡迎閱讀與借鑒！
歧路亡羊原文：
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路�！奔确�，問(wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣�！痹唬骸稗赏鲋�？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也�！睏钭悠萑蛔內�，不言者移時(shí)，不笑者竟日。
門(mén)人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答，門(mén)人不獲所命。
弟子孟孫陽(yáng)出，以告以都子。心都子他日與孟孫陽(yáng)偕入而問(wèn)曰：“昔有昆弟三人，游齊、魯之間，同師而學(xué)，進(jìn)仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛(ài)身而后名�！僭唬骸柿x使我殺身以成名�！逶唬骸柿x使我身名并全�！巳g(shù)相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”
楊子曰：“人有濱河而居者，習于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹糧就學(xué)者成徒，而溺死者幾半。本學(xué)泅不學(xué)溺，而利害如此。若以為孰是孰非？”心都子嘿然而出。
孟孫陽(yáng)讓之曰：“何吾子問(wèn)之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚�！�
心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長(cháng)先生之門(mén)，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！”
譯文：
楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著(zhù)他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說(shuō)：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？”鄰人說(shuō)：“有許多分岔的道路�！辈痪�，他們回來(lái)了。楊子問(wèn)：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了�！睏钭诱f(shuō)：“怎么會(huì )逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來(lái)了�！睏钭拥哪樕兊煤軕n(yōu)郁，不說(shuō)話(huà)有很長(cháng)時(shí)間，沒(méi)有笑容一整天。
�。ㄋ模⿲W(xué)生覺(jué)得奇怪，請教（楊子）道：“羊，（不過(guò)）是獸，（而且）還不是老師您的，卻使您失去笑顏，這是為什么？”楊子沒(méi)有回答，（他的）學(xué)生（最終）沒(méi)有得到他的答案。
楊子的學(xué)生孟孫陽(yáng)從楊子那里出來(lái)，把這個(gè)情況告訴了心都子。（有一天）心都子和孟孫陽(yáng)一同去謁見(jiàn)楊子，心都子問(wèn)楊子說(shuō)：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學(xué)，向同一位老師學(xué)習，把關(guān)于仁義的道理都學(xué)通了才回家。他們的父親問(wèn)他們說(shuō)：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說(shuō)：‘仁義使我愛(ài)惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。老二說(shuō)：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命�！先f(shuō)：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全�！@三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰(shuí)是正確誰(shuí)是錯誤的呢？”
楊子回答說(shuō)：“有一個(gè)人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏(yíng)利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學(xué)泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來(lái)是學(xué)泅水的，而不是來(lái)學(xué)溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰(shuí)是正確誰(shuí)是錯誤的呢？”心都子聽(tīng)了楊子的話(huà)，默默地同孟孫陽(yáng)一起走了出來(lái)。
出來(lái)后，孟孫陽(yáng)責備心都子說(shuō)：“為什么你向老師提問(wèn)這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽(tīng)越糊了�！�
心都子說(shuō)：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學(xué)的人因為方法太多而喪失了生命。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會(huì )沒(méi)有得失的感覺(jué)，而不迷失方向。你長(cháng)期在老師的門(mén)下，是老師的大弟子，學(xué)習老師的學(xué)說(shuō)，卻不懂得老師說(shuō)的譬喻的寓意，可悲呀！”
題目含義
【成語(yǔ)】歧路亡羊
【讀音】qí lù wáng yáng
【釋義】歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì )誤入歧途。
【出自】《列子·說(shuō)符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！�
【近義詞】誤入歧途
【反義詞】改邪歸正
【故事】楊朱的鄰居丟失了羊，于是帶著(zhù)他（鄰居）的親屬，還請楊朱的僮仆一起追趕。楊朱說(shuō)：“哈！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說(shuō)：“因為岔路很多�！币呀�(jīng)回來(lái)了，楊朱問(wèn)：“找到羊了嗎？”鄰居說(shuō)：“弄丟了�！睏钪靻�(wèn)：“怎么會(huì )丟了呢？”鄰居說(shuō)：“因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了�！�
楊朱（聽(tīng)了鄰居說(shuō)的這番話(huà)）臉色變得很憂(yōu)傷，很長(cháng)時(shí)間不說(shuō)話(huà)，整天沒(méi)有笑容。楊朱的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè )不說(shuō)話(huà)，究竟是為什么呢？”楊朱沒(méi)有回答，他的門(mén)徒也不知道他要教導什么。
詞句注釋
1、楊子：對戰國時(shí)期哲學(xué)家楊朱的尊稱(chēng)。
2、亡：丟失。
3、既：不久。率：率領(lǐng)，帶領(lǐng)。黨：舊時(shí)指親族，現指：朋友，有交情的人。
4、豎：小僮，小聽(tīng)差。
5、追者之眾：一作：追之者眾。眾：眾多。
6、歧：岔路，小道。
7、既反：已經(jīng)回去。既：已經(jīng)。反：通“返”，返回，回來(lái)，返還。
8、獲：找到，得到。
9、奚：怎么。這里指為什么。
10、焉：語(yǔ)氣詞。
11、之：到……去。
12、所以：表示原因的虛詞。
13、戚然：憂(yōu)傷的樣子。然：……的樣子。
14、移時(shí)：多時(shí)，一段時(shí)間。
15、竟日：終日，整天。
16、怪：對……感到奇怪。
17、損：減少。
18、命：教導，告知。
19、孟孫陽(yáng)：楊朱的學(xué)生。
20、心都子：楊朱的學(xué)生。
21、昆弟：兄弟。
22、齊魯：均為春秋時(shí)期諸侯國名，指今山東一帶。
23、伯：兄弟排行第一，老大。
24、仲：兄弟排行第二，老二。
25、叔：兄弟排行第三，老三。
26、泅（qiú）：浮水，游水。
27、鬻（yù）渡：渡船謀生。嘿然：默認。嘿：同“默”。
28、讓?zhuān)贺焸洹?/p>
29、嘿（mò）然：默然。嘿：同“默”。
30、喪生：?jiǎn)适П拘��！吧弊�，不能夠機械地只理解為“生命”，而還要理解為“性”字，當“本性”講。
31、歸同反一：回到相同的道路，返回一致的道路。
32、況：比喻。
作品鑒賞
列子這篇寓言在結構上很有特色，采取了寓言套寓言的復合寓言的方法。羊寓言故事本身從這個(gè)寓言引出另兩個(gè)寓言，一個(gè)是心都子講的三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會(huì )卻完全不同的寓言，另一個(gè)是楊子講的眾多人學(xué)泅水近半數人溺死的寓言，最后是心都子的評論。一些寓言選本，對這篇寓言往往只選它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不選從這個(gè)故事引出的后兩個(gè)寓言故事，更不選最后的心都子的評論。但這種節選的做法，并不是很妥當的。因為只從歧路亡羊故事本身，是不能直接領(lǐng)會(huì )到，至少是很難領(lǐng)會(huì )到這篇寓言的深刻寓意的。
在這個(gè)故事中，楊子的鄰居的羊逃跑了，已經(jīng)有家屬親友等人去追尋，還覺(jué)得人不夠，又來(lái)請求楊子的童仆幫助去追，結果還是沒(méi)有追到。因為岔路太多，岔路中間又有岔路，不知道該從哪條岔路去追，所以這么多人去追，還是追不到。楊子對這事感觸很深，很長(cháng)時(shí)間不言不笑，他的學(xué)生問(wèn)他為什么這樣，楊子竟然沒(méi)回答。
從整篇寓言看，當時(shí)楊子沒(méi)有回答學(xué)生們的疑問(wèn)，是因為楊子對歧路亡羊一事，感觸很深，一時(shí)難以對學(xué)生們解釋清楚，需要采取譬喻的形式，特別是寓言這種高級譬喻的形式，才能使學(xué)生們明確無(wú)誤地領(lǐng)會(huì )到其中所蘊含的深刻的寓意，這也就是楊子對歧路亡羊一事所引起的深刻的感受。
這篇寓言最后部分的心都子的一段話(huà)“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是，唯歸同返一，為亡得喪�！北磉_了這篇寓言的深刻寓意�！按蟮酪远嗥缤鲅颉币痪涫菍Α捌缏吠鲅颉惫适卤臼碌母爬�；“學(xué)者以多方喪生”既是對眾多人學(xué)泅水近半數人溺死故事的概括，又是對三兄弟學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會(huì )完全不同故事的概括。理解前一個(gè)故事和后兩個(gè)故事之間，有非常密切的聯(lián)系，這就是，前一個(gè)“大道以多歧亡羊”故事是用以比喻“學(xué)者以多方喪生”的，意思是：求學(xué)的人經(jīng)常改變學(xué)習內容、學(xué)習方法，就會(huì )喪失本性，迷失方向，甚至喪失生命，只有抓住根本的東西、統一的本質(zhì)的東西不放，才不會(huì )誤入歧途。
從這篇寓言還可以進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )到，不僅學(xué)習上要緊緊抓住根本的東西，一致的本質(zhì)的東西，觀(guān)察和處理一切事物都應該這樣�？陀^(guān)事物錯綜復雜，干什么事情，都必須專(zhuān)一，不能三心二意，見(jiàn)異思遷。如果毫無(wú)主見(jiàn)，見(jiàn)到岔路就想另走，那就會(huì )歧路亡羊寓言所告誡的那樣，到頭來(lái)是會(huì )一無(wú)所獲甚至會(huì )有喪失本性甚至喪失生命的危險的。
由這篇寓言凝煉而成的成語(yǔ)“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情況復雜多變或用心不專(zhuān)而迷失本性、迷失方向，誤入歧途，一無(wú)所成，后果嚴重。如明馬中錫《中山狼傳》中說(shuō)：“然嘗聞之，大道以多歧亡羊�！鼻宄跬醴蛑蹲x四書(shū)大全說(shuō)》中指出：“而諸儒之言，故為糾紛，徒俾歧路亡羊……一字不審，則入迷津�！�
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