- 相關(guān)推薦
《后出師表》譯文及注釋
《后出師表》，載于三國時(shí)期吳國張儼的《默記》，一般認為是諸葛亮的作品，為《出師表》（即《前出師表》）的姊妹篇。以下是小編幫大家整理的《后出師表》譯文及注釋?zhuān)Ｍ麑Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
原文
先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創(chuàng )，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(cháng)策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。
劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動(dòng)引圣人，群疑滿(mǎn)腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。
曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽(yáng)，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱(chēng)操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。
自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長(cháng)、屯將七十余人，突將、無(wú)前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千余人。此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。
今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱(chēng)帝。凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
譯文
先帝考慮到蜀漢和曹賊不能并存，帝王之業(yè)不能茍且偷安于一地，所以委任臣下去討伐曹魏。以先帝那樣的明察，估量臣下的才能，本來(lái)就知道臣下要去征討敵人，是能力微弱而敵人強大的。但是，不去討伐敵人，王業(yè)也是要敗亡的；是坐而待斃，還是主動(dòng)去征伐敵人呢？因此委任臣下，一點(diǎn)也不猶疑。
臣下接受任命的時(shí)候，睡不安穩，食無(wú)滋味。想到要去北伐，應該先南征。所以五月里渡過(guò)瀘水，深入不毛之地，兩天才能吃上一餐；臣下不是不愛(ài)惜自己呵，而是看到帝王之業(yè)不可能局處在蜀地而得以保全，所以冒著(zhù)危險，來(lái)執行先帝的遺愿，可是爭議者說(shuō)這不是上策。而敵人恰好在西面疲于對付邊縣的叛亂，東面又要竭力去應付孫吳的進(jìn)攻，兵法要求趁敵方勞困時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，當前正是趕快進(jìn)軍的時(shí)機呵！現在謹將這些事陳述如下：
高祖皇帝的明智，可以和日月相比，他的謀臣見(jiàn)識廣博，謀略深遠，但還是要經(jīng)歷艱險，身受創(chuàng )傷，遭遇危難然后才得安定�，F在，陛下比不上高祖皇帝，謀臣也不如張良、陳平，而想用長(cháng)期相持的戰略來(lái)取勝，安安穩穩地平定天下，這是臣所不能理解的第一點(diǎn)。
劉繇、王朗，各自占據州郡；在議論安守策略時(shí)，動(dòng)輒引用古代圣賢的話(huà)，大家疑慮滿(mǎn)腹，胸中充斥著(zhù)懼難；今年不去打仗，明年不去征討，讓孫策安然強大起來(lái)，終于并吞了江東，這是臣下所不能理解的第二點(diǎn)。
曹操的智能謀略，遠遠超過(guò)別人，他用兵像孫武、吳起那樣，但是在南陽(yáng)受到窘困，在烏巢遇上危險，在祁山遭到厄難，在黎陽(yáng)被敵困逼，幾乎慘敗在北山，差一點(diǎn)死在潼關(guān)，然后才得僭稱(chēng)國號于一時(shí)。何況臣下才能低下，而竟想不冒艱險來(lái)平定天下，這是臣下所不能理解的第三點(diǎn)。
曹操五次攻打昌霸而攻不下；四次想跨越巢湖而未成功，任用李服，而李服密謀對付他；委用夏侯淵，而夏侯淵卻敗死了。先帝常常稱(chēng)贊曹操有能耐，可還是有這些挫敗，何況臣下才能低劣，怎能保證一定得勝呢？這是臣下所不能理解的第四點(diǎn)。
自從臣下進(jìn)駐漢中，不過(guò)一周年而已，期間就喪失了趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等將領(lǐng)及部曲將官、屯兵將官七十余人；突將、無(wú)前、賨叟、青羌、散騎、武騎等士卒一千余人。這些都是幾十年內從各處積集起來(lái)的精銳力量，不是一州一郡所能擁有的；如果再過(guò)幾年，就會(huì )損失原有兵力的三分之二，那時(shí)拿什么去對付敵人呢？這是臣下所不能理解的第五點(diǎn)。
如今百姓貧窮兵士疲乏，但戰爭不可能停息；戰爭不能停息，那末耽在那里等待敵人來(lái)進(jìn)攻和出去攻擊敵人，其勞力費用正是相等的。不趁此時(shí)去出擊敵人，卻想拿益州一地來(lái)和敵人長(cháng)久相持，這是臣下所不能理解的第六點(diǎn)。
最難于判斷的，是戰事。當初先帝兵敗于楚地，這時(shí)候曹操拍手稱(chēng)快，以為天下已經(jīng)平定了。但是，后來(lái)先帝東面與孫吳連和，西面取得了巴蜀之地，出兵北伐，夏侯淵掉了腦袋；這是曹操估計錯誤�？磥�(lái)復興漢室的大業(yè)快要成功了。但是，后來(lái)孫吳又違背盟約，關(guān)羽戰敗被殺，先帝又在秭歸遭到挫敗，而曹丕就此稱(chēng)帝。所有的事都是這樣，很難加以預料。臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至于伐魏興漢究竟是成功是失敗，是順利還是困難，那是臣下的智力所不能預見(jiàn)的。
注釋
1.漢：指蜀漢。賊：指曹魏。古時(shí)往往把敵方稱(chēng)為賊。
2.偏安：指王朝局處一地，自以為安。
3.孰與：何如，表示抉擇，傾向肯定后一種（偏指一方）
4.惟：助詞。
5.入南：指諸葛亮深入南中，平定四郡事。
6.并日：兩天合作一天。
7.顧：這里有“但”的意思。蜀都：此指蜀漢之境。
8.議者：指對諸葛亮決意北伐發(fā)表不同意見(jiàn)的官吏。
9.這兩句指建興六年（228）諸葛亮初出祁山（在今甘肅省禮縣東）時(shí)，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛變，牽動(dòng)關(guān)中局勢：在魏、吳邊境附近的夾石（今安徽省桐城縣北），東吳大將陸遜擊敗魏大司馬曹休兩事。
10.進(jìn)趨：快速前進(jìn)。
11.高帝：劉邦死后的謚號為“高皇帝”。并：平列。
12.淵深：指學(xué)識廣博，計謀高深莫測。
13.良：張良，漢高祖的著(zhù)名謀士，與蕭何、韓信被稱(chēng)為“漢初三杰”。平：陳平，漢高祖的著(zhù)名謀士。后位至丞相。
14.長(cháng)計：長(cháng)期相持的打算。
15.坐：安安穩穩。
16.未解：不能理解。胡三省認為“解”應讀作“懈”，未解，即未敢懈怠之意。兩說(shuō)皆可通。
17.劉繇（yóu由）：字正禮，東漢末年任揚州刺史，因受淮南大軍閥袁術(shù)的逼迫，南渡長(cháng)江，不久被孫策攻破，退保豫章（今江西省南昌市），后為豪強笮融攻殺�！度龂尽菚�(shū)》有傳。王朗：字景興，東漢末年為會(huì )稽（治所在今浙江省紹興市）太守，孫策勢力進(jìn)入江浙時(shí)，兵敗投降，后為曹操所征召，仕于曹魏。
18.孫策：字伯符，孫權的長(cháng)兄。父孫堅死后，借用袁術(shù)的兵力，兼并江南地區，為孫吳政權的建立打下基礎，不久遇刺身死。
賞析
偽作論據
(一)良史陳壽修《三國志》，編《諸葛亮集》，在材料的取舍上是經(jīng)過(guò)審慎斟酌的，但其均未收錄此表
(二)此表氣綏調低，與《前出師表》辭氣迥異，非出自一人之手，蓋諸葛亮侄兒東吳大將軍諸葛恪偽作，目的在于以”此表為他的伐魏主張制造有力的旁證“，因為諸葛恪在《論征魏》一文中曾說(shuō)：”每覽荊邯說(shuō)公孫述以進(jìn)取之圖，近見(jiàn)家叔父表陳與賊爭競之計，未嘗不喟然嘆息也"。[7]而“陳與賊爭競之計”的只能是《后出師表》。(或說(shuō)是張儼偽作)。
(三)表中所列史實(shí)有誤�！囤w云傳》載云卒于建興七年，而六年十一月的《后表》卻說(shuō)云已死。
肯定觀(guān)點(diǎn)
(一) 陳壽《亮集》未載此表，不足為偽作之證。
陳氏修史編集對史料取舍，確實(shí)是經(jīng)過(guò)審慎斟酌的，但卻不是完備詳盡的。將《亮傳》與《武帝紀》相較，前者顯然簡(jiǎn)略的多，諸如伐吳、南征、八陣、渭南之戰等理應明確詳述的內容，他都一筆帶過(guò)，或未作記載。
又陳壽編《亮集》，主要依據司馬氏從成都接收運回洛陽(yáng)的蜀漢政府檔案，這個(gè)檔案經(jīng)公元264年鐘會(huì )成都兵變后已不完整。又考裴注所引諸葛亮“言教書(shū)奏”，有一部分明確謂“《亮集》載“;而有一部分非出自《亮集》，如《絕盟好議》出自《漢晉春秋》，《與陸遜書(shū)》出自《江表傳》等;還有一部分未注明出處，如《公文上尚書(shū)》《與李豐教》等。這些都說(shuō)明陳壽所編《亮集》并不完備�！逗蟊怼坊蛞蛑卦诜治鲂蝿�，關(guān)乎軍情機密，不宜公開(kāi)宣示，故流傳不廣;或因成都之亂散失，陳壽未見(jiàn)到。
裴松之就是針對《三國志》這種“失在于略，時(shí)有脫漏”的情況注補之，且對本文及注引材料每每刻意懲妄論辯，但對《漢晉春秋》所載《后表》只存錄而并無(wú)疑義，看來(lái)裴氏相信這是諸葛亮所作。
(二) 所謂前、后表詞氣迥異、風(fēng)格不同字觀(guān)點(diǎn)也是不能令人信服的。
《后表》所謂“才弱敵強”，既是諸葛亮轉述當初劉備的看法，也是他把蜀漢的總體人才質(zhì)量、軍事力量跟曹操及其龐大的人才群和軍事力量作對比后實(shí)事求是的結論，它與《前表》中的“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”語(yǔ)義類(lèi)似。
《后表》所謂“夫難平者，事也”，“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”等語(yǔ)，是在首次北伐失利后，針對議者非料度“必勝”絕不出兵的觀(guān)點(diǎn)而講，是就即將二次北伐的戰役而言，并不是對興復漢室、統一全國的長(cháng)遠目標喪失信心，諸葛亮所列舉的曹、劉集團成敗浮沉的曲折歷史完全證明諸葛亮“凡事如是，難可逆見(jiàn)”乃清醒客觀(guān)之言。所以《后標》并無(wú)“志衰氣喪”的情調。
再看二表的用辭風(fēng)格也基本一致：《前表》所謂“今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原”，說(shuō)的是當前的任務(wù)，與《后表》“今賊適疲於西，又務(wù)於東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也”辭義仿佛，所謂“庶竭駑鈍，攘除奸兇”，說(shuō)的是自己的職責和決心，與《后表》“鞠躬盡力，死而后已”之心志一脈相承;所謂“興復漢室，還于舊都”，指長(cháng)遠的目標，非認為一舉大勝，它與《后表》并不矛盾。
《后表》與《前表》及諸葛亮其他文章，都有如下共同的特點(diǎn)：講究對仗排比、有漢賦駢偶特色;音節鏗鏘，縱橫捭闔，回轉層疊，說(shuō)理透徹;感情真摯，語(yǔ)言酣暢平易。所不同的只是，《前表》偏重敘事抒情，《后表》專(zhuān)注于論述批駁，互為補充映照，合之為一完璧，故當出自一人之手。
(三) 諸葛恪不可能偽作。
建興六年冬諸葛亮二次伐魏前曾向其兄吳公安督諸葛瑾致書(shū)通報軍情，言“與賊爭競之計”的《后表》應是此時(shí)傳送到諸葛瑾手中，而后其子諸葛恪看到，再有吳大鴻臚張儼撰《默記》時(shí)收錄。
假使諸葛恪偽作，他當會(huì )大贊叔父，貶抑曹魏，決不會(huì )造“難可逆見(jiàn)”一類(lèi)有余之辭;假使他做偽作的目的是為自己伐魏的樂(lè )觀(guān)主張做“旁證”，則會(huì )轉引其辭以說(shuō)服他人，然諸葛恪“見(jiàn)家叔父表”，只是“喟然嘆息”而已;諸葛恪“見(jiàn)家叔父表”，在公元253年，時(shí)蜀漢尚在，兩國使者頻往，知情者均在;又諸葛恪作為吳臣，安肯曰“孫策做大，遂并江東乎?”所以，諸葛恪偽作叔父表章是不可能的。而如系張儼偽作，起碼首先騙不了諸葛恪這位知情者。
至于張儼將《后表》收入《默記》，一則因為儼是主戰派(由裴注引《默記·述佐篇》)可見(jiàn)，二則因為《后表》與《默記·述佐篇》體例相符。張儼曰：“余觀(guān)彼治國之體，當時(shí)既肅整，遺教在后，及其辭意懇切，陳進(jìn)取之圖，忠謀謇謇，義形於主�！憋@然，其“陳進(jìn)取之圖”的，主要當指《后表》，他之所以主戰并對諸葛亮屢以弱攻強的進(jìn)取方針予以肯定，受《后表》的感染當是一個(gè)重要原因。
(四) 關(guān)于趙云死亡時(shí)間，可能是《三國志》有誤。今但知建興六年夏初趙云箕谷失利退回褒谷道，其秋子赤崖屯田，其后活動(dòng)一概不見(jiàn)史載，即使建興七年春取武都、陰平二郡之重大戰事亦不見(jiàn)有趙云出現。由此窺測，趙云有可能卒于建興六年冬諸葛亮上《后表》前，靈柩運回大邑縣(蜀漢蜀郡江原縣境)安葬時(shí)至七年春，陳壽或有可能因此誤記卒年。
作者介紹
諸葛亮（181－234），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年即234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模、智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
【《后出師表》譯文及注釋】相關(guān)文章：
文言文《出師表》譯文及注釋12-06
《后出師表》原文及譯文03-10
飲湖上初晴后雨譯文和注釋11-16
愛(ài)蓮說(shuō)譯文及注釋09-24
《口技》譯文及注釋09-24
《塞翁失馬》譯文及注釋09-24
賣(mài)炭翁譯文及注釋09-24
《童趣》譯文及注釋09-24
閨怨注釋及譯文09-24