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百川灌河原文及翻譯
文言文是以古漢語(yǔ)為基礎經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)。下面是小編整理的百川灌河原文及翻譯，歡迎閱讀參考！
【原文】
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家�！�
北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀(guān)于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海。萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂(yōu)，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”
【譯文】
秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著(zhù)水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著(zhù)海神仰首慨嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到了上百條道理，便認為天下再沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己’的，說(shuō)的就是我這樣的人了。而且我還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話(huà)語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，我要不是因為來(lái)到你的門(mén)前，真可就危險了，我必定會(huì )永遠受到修養極高的人的恥笑�！�
海神說(shuō)：“井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛�，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲(chóng)子，不可能跟它們談?wù)摫鶅�，是因為受到生活時(shí)間的限制；鄉曲之土，不可能跟他們談?wù)摯蟮�，是因為教養的束縛。如今你從河岸邊出來(lái)，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒�。天下的水面，沒(méi)有什么比海更大的，千萬(wàn)條河川流歸大海，不知道什么時(shí)候才會(huì )停歇而大海卻從不會(huì )滿(mǎn)溢；海底的尾閭泄漏海水，不知道什么時(shí)候才會(huì )停止而海水卻從不曾減少；無(wú)論春天還是秋天不見(jiàn)有變化，無(wú)論水澇還是干旱不會(huì )有知覺(jué)。這說(shuō)明大海遠遠超過(guò)了江河的水流，不能夠用數量來(lái)計算�？墒俏覐牟辉虼硕詽M(mǎn)，自認為從天地那里承受到形體并且從陰和陽(yáng)那里稟承到元氣，我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。我正以為自身的存在實(shí)在渺小，又哪里會(huì )自以為滿(mǎn)足而自負呢？想一想，四海存在于天地之間，不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎？再想一想，中原大地存在于四海之內，不就像細碎和米粒存在于大糧倉里嗎？號稱(chēng)事物的數字叫做萬(wàn)，人類(lèi)只是萬(wàn)物中的一種；人們聚集于九州，糧食在這里生長(cháng)，舟車(chē)在這里通行，而每個(gè)人只是眾多人群中的一員；一個(gè)人他比起萬(wàn)物，不就像是毫毛之末存在于整個(gè)馬體嗎？五帝所續連的，三王所爭奪的，仁人所憂(yōu)患的，賢才所操勞的，全在于這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的自滿(mǎn)與自傲；不就像你先前在河水暴漲時(shí)的洋洋自得嗎？”
拓展：
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩 矣渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家�！�
【小題1】劃線(xiàn)字注音完全正確的是（）（2分）
A．涇流（jìng）殆（dài）
B．渚崖（zhù）睹（dǔ）
C．仲尼（zhng）涘（sì）
D．伐紂（zhu）伯夷（yì）
【小題2】翻譯下面句子（3分）
“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。
【小題3】你怎樣看待河伯？（3分）
【小題4】學(xué)完這篇課文，你受到了哪些啟發(fā)？（4分）
參考答案
【小題1】C
【小題2】“聽(tīng)到的道理很多，以為沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己”的人（若：比得上，像），說(shuō)的就是我呀。
【小題3】可貴之處在于：當他意識到自己的錯誤之后，能夠及時(shí)自我反省
【小題4】宇宙無(wú)限，人的認識和作用因為受客觀(guān)限制是有限的，因此，人不能自滿(mǎn)自足，要不斷開(kāi)拓進(jìn)取。
解析【小題1】試題分析： A、涇（jīng）流，不能誤讀為“jìng”。B、渚（zhǔ）崖，不能誤讀為“zhù”。 D、伯（yí）夷，不能誤讀為“yì”。經(jīng)分析只能選C項。
【小題2】試題分析：翻譯時(shí)，要注意把“聞（聽(tīng)說(shuō)、聽(tīng)到）、百（概數，表示很多）、莫（沒(méi)有誰(shuí)）、若（比得上，像）、莫己若（即‘莫若己’，沒(méi)有人能比得上自己）、之（賓語(yǔ)前置的標志）”這些字詞翻譯準確，最后把詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。
【小題3】試題分析：選文《秋水》短小精悍，但內容豐富，它刻畫(huà)了一個(gè)血肉豐滿(mǎn)、生動(dòng)活潑的河伯形象。河伯一開(kāi)始見(jiàn)到黃河直流的水波這樣大，他就開(kāi)始飄飄然，認為天下間的美景全在自己這里。當他見(jiàn)到大海后，他認識到自己的盲目自大，很快，掉轉臉，對海神做自我批評，知錯能改，善莫大焉。他這種很快認識自己錯誤，勇于做自我批評的精神是非常難能可貴的。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。他認識到自己的錯誤后，繼而進(jìn)一步論述，在社會(huì )上，像我這樣的人不在少數。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有人小看孔子的見(jiàn)聞，輕視伯夷的大義，開(kāi)始我不相信，現在看到自己是這樣的，那么社會(huì )上肯定存在的。
【小題4】試題分析：這道題首先要讀懂選文內容，然后在分析歸納原文有關(guān)內容的基礎上，以推理的方式，分析和概括在某一敘述事件或說(shuō)明某一道理時(shí)作者的主張和看法。學(xué)生答題時(shí)只要能結合文章作具體分析，意思表述合理即可。如：
�。�1）個(gè)人的見(jiàn)識是有限的，只有經(jīng)過(guò)和別人比較，才能顯示出自己的不足；如果盲目驕傲自大，就難免被人恥笑。
�。�2）河伯善于反省自我的態(tài)度，勇于承認錯誤的精神值得我們學(xué)習；
�。�3）見(jiàn)識短淺，學(xué)識淺陋就會(huì )被人恥笑，因此我們要不斷學(xué)習，不斷進(jìn)步。
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