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冉冉孤生竹原文及翻譯
古籍，是指未采用現代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。隨著(zhù)時(shí)間的進(jìn)展，將記事類(lèi)文件加以編排，供人閱讀，并達到傳播知識經(jīng)驗的目的，便形成了一部圖書(shū)。下面是小編收集整理的冉冉孤生竹原文及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【原文】
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時(shí)，夫婦會(huì )有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為！
【譯文】
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。
你我相親新婚時(shí)你遠赴他鄉，猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無(wú)依靠。
兔絲有繁盛也有枯萎的時(shí)候，夫妻也應該會(huì )要有倆相廝守的時(shí)宜。
我遠離家鄉千里來(lái)與你結婚，正是新婚恩愛(ài)時(shí)你卻離我遠赴他鄉。
相思苦歲月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日歸來(lái)。
我自喻是樸素純情的蕙蘭花，正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。
怕過(guò)了時(shí)節你還不歸來(lái)采擷，那秋雨颯風(fēng)中將隨著(zhù)秋草般的凋謝。
你信守高節而愛(ài)情堅貞不渝，那我就只有守著(zhù)相思苦苦的等著(zhù)你。
【注釋】
�、湃饺剑喝崛跸麓姑�。孤生竹：猶言野生竹。孤，獨。
�、铺┥剑杭础疤健�，猶言“大山”“高山”。阿（ē）：山坳。
�、菫樾禄椋簞偝黾藁槿�。
�、韧媒z：一作“菟絲”，一種旋花科的蔓生植物，女子自比。女蘿：一說(shuō)即“松蘿”，一種緣松而生的蔓生植物，以比男子。
�、缮袝r(shí)：草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壯即有衰老。
�、室耍邯q言適當的時(shí)間。
�、擞朴疲哼b遠貌。山陂：泛指山和水。呂向注：“陂，水也�！�
�、誊庈�(chē)：有篷的車(chē)。這里指迎娶的車(chē)。
�、娃ヌm花：女子自比。蕙、蘭是兩種同類(lèi)香草。
�、魏ⅲ褐富ǘ涑蹰_(kāi)而未盡發(fā)。含，沒(méi)有完全發(fā)舒。英，花瓣。揚光輝：形容容光煥發(fā)。
�、衔嚎菸�，凋謝。
�、辛粒和罢彙�，料想。執高節：即守節情不移的意思。
�、奄v妾：女子自稱(chēng)。
【整體賞析】
“冉冉孤生竹，結根泰山阿�！敝穸弧肮律币杂髌滏萱莨铝⒍鵁o(wú)依靠，“冉冉”是女子自寓柔弱。竹結根之處是大山，又在山阿之處，可以避風(fēng)，這是以山比喻男方�！段倪x》李善注曰：“結根于山阿，喻婦人托身于君子也�！�
“與君為新婚，兔絲附女蘿�！蓖媒z（菟絲）和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個(gè)生命的結合�！段倪x》五臣注：“菟絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此�！睆南挛目磥�(lái)，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方�！盀樾禄椤辈灰欢ㄊ且呀�(jīng)結了婚。清方廷珪《文選集成》說(shuō)，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時(shí)”�！盀樾禄椤笨赡苁侵敢呀�(jīng)訂了婚，但還沒(méi)有迎娶。
“兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì )有宜�！边@還是以“兔絲（菟絲）”自喻，既然菟絲之生有一定的時(shí)間，則夫婦之會(huì )亦當及時(shí)。言外之意是說(shuō)既然訂婚，就及時(shí)結合，不要錯過(guò)了自己的青春時(shí)光。從女子的心境，可以感受到詩(shī)人珍惜時(shí)光的思想，珍惜美好人生的情感的態(tài)度。
“千里遠結婚，悠悠隔山陂�！睆倪@兩句看來(lái)，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著(zhù)，不知何時(shí)他的車(chē)子才能到來(lái)，所以接下來(lái)說(shuō)：“思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲！”這首詩(shī)開(kāi)頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見(jiàn)性情。
“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎�！边@四句又用比。女子以蕙和蘭兩種香草自喻，把現時(shí)的自已比作為嬌艷的含苞待放的花朵，如果不及時(shí)采摘就會(huì )錯過(guò)時(shí)候，嬌艷美麗的蕙蘭花就將像秋草一樣枯黃凋萎。這是希望男方趁早來(lái)迎娶，不要錯過(guò)了時(shí)光。唐杜秋娘《金縷衣》：“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！迸c此兩句意思相近。
最后二句“君亮執高節，賤妾亦何為？”這女子的疑慮已抒寫(xiě)畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會(huì )來(lái)的，那么自己則不必怨傷。
在藝術(shù)上，這首詩(shī)歌主要表現在這幾方面：首先，運用比喻，形象生動(dòng)；其次，心理描寫(xiě)，情感豐富；再次，層次清楚，結構嚴謹；第四，結尾反問(wèn)，增強效果。
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