(精選)教育感悟讀書(shū)筆記
當仔細品讀一部作品后,相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞,讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以,以下是小編為大家收集的教育感悟讀書(shū)筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
教育感悟讀書(shū)筆記1
讀這本書(shū)時(shí)我給我自己的卷首語(yǔ)是“只有先學(xué)會(huì )做家長(cháng),才能更好的做老師”,這里面有一點(diǎn)換位思考的意思。讀了一段以后真是感慨萬(wàn)千,一個(gè)教育家以教育自己的女兒為個(gè)案,闡述了家庭教育的方方面面。這里記錄的不僅僅是他和女兒一起成長(cháng)的本身,而是提供給我們教師的一本必要的參照和范本。
他在書(shū)中提到往往有這樣的家長(cháng),第一天領(lǐng)著(zhù)孩子入學(xué),便對老師說(shuō)“我這孩子交給您就放心了!孩子犯了錯要打要罵隨你,我決不袒護!”家長(cháng)在說(shuō)這些話(huà)時(shí),表情絕對是真誠的。還有的家長(cháng),常常到學(xué)校向老師告孩子的狀,“控訴”孩子在家的種種“罪行”,末了往往加上一句:您幫幫我吧,我的孩子就聽(tīng)老師的話(huà)!”
我想我們當老師的在平時(shí)的工作中這樣的情況也見(jiàn)的很多,也許你會(huì )被他們的真誠信任而感動(dòng),但李老師卻說(shuō)他感到不安,為什么呢?因為他認為如果家長(cháng)僅僅用“托付”與“告狀”與我“配合”,我的教育能成功嗎?他不懷疑這些家長(cháng)對老師對學(xué)校教育的'厚望,但這種“厚望”背后隱藏著(zhù)一種令人憂(yōu)慮的東西。這就是——同樣作為教育者的家長(cháng)的失職。
因為,家長(cháng)也是教育者!
所以每次在家長(cháng)會(huì )上李老師總要給他們朗讀教育家馬卡連柯給家長(cháng)的一句話(huà):“你們自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為只有你們同兒童談話(huà),或教導兒童,吩咐兒童的時(shí)候,才教育著(zhù)兒童。在你們生活的每一瞬間,甚至怎樣穿衣,怎樣跟別人談話(huà),怎樣談?wù)搫e人,你們怎樣表示歡欣和不快,怎樣對待朋友和仇敵,怎樣笑………所有這一切對兒童都有很大的意義,都會(huì )影響你的孩子。父母對自己的要求,父母對自己家庭的尊敬,父母對自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn),這是首要的和基本的教育方法。
就現在的教育者身上存在的浮躁,我不以為然,有的老師就愛(ài)標榜自己的卓越成就,實(shí)際上我們應該清醒的認識到:對于學(xué)生來(lái)講,他的真正成才,教師或者說(shuō)學(xué)校教育的功勞最多占三分之一,還有兩個(gè)三分之一是家長(cháng)的教育培養和孩子自身的天資以及勤奮。在我看來(lái),一個(gè)孩子以后成就了一番事業(yè),這首先要歸功于他的父母。因為父母是孩子的第一任老師——從某種意義上說(shuō),也是伴隨其終身的老師。
用李老師的一句話(huà):“教育子女的過(guò)程也是家長(cháng)自身成長(cháng)的過(guò)程,成功的家庭教育總是孩子和家長(cháng)共同成長(cháng)的教育和自我教育”。再看看我們周?chē)卸嗌倌贻p父母,把孩子生下來(lái)就交給了自己的父母,高興了回來(lái)看看逗逗玩,在發(fā)現孩子在性格中出現問(wèn)題了,就只會(huì )抱怨自己的父母太嬌慣,從沒(méi)想過(guò)自己在孩子的教育過(guò)程中應該承擔的是什么,這樣的家庭中成長(cháng)的孩子真可憐,他沒(méi)有一對可以和他一起成長(cháng),分享成長(cháng)中快樂(lè )和痛苦的父母,雖然物質(zhì)很富足,但精神卻空虛。我想這也是為什么我們老師都會(huì )覺(jué)得現在孩子難教的一個(gè)主要原因。從學(xué)校的角度看,家長(cháng)的教育者的身份也是至關(guān)重要的。
所以,我呼吁所有的家長(cháng)一定要做個(gè)懂教育的教育者,孩子的成長(cháng)只有一次,與他們一起成長(cháng),是責任,是幸福,也是一門(mén)藝術(shù)。
教育感悟讀書(shū)筆記2
《教育學(xué)》讀書(shū)筆記
在暑假的時(shí)間里,我讀了一本由福建教育出版社出版的《教育學(xué)原理》。這本書(shū)是周序在華南師范大學(xué)出版社于2009年12月出版的一本教育類(lèi)的書(shū)籍。書(shū)中主要是對教育學(xué)的概括性闡述,總共分為十個(gè)章節。本書(shū)主要是對教育學(xué)的概括性闡述,共分十個(gè)章節,分別涉及到教育學(xué)基本理論、人的身心發(fā)展規律、教育目的、課程與教學(xué)、德育、教師與學(xué)生、學(xué)校管理、學(xué)生心理健康、學(xué)校與社區以及教師教育研究等內容。這本書(shū)對我來(lái)說(shuō),有新的啟發(fā),我也談一下我讀后的感受吧。
在書(shū)中,作者對教育學(xué)的定義進(jìn)行了界定。教育學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)教育現象及其規律的社會(huì )科學(xué)。通過(guò)學(xué)習本書(shū),我認為,教育學(xué)就是研究教育問(wèn)題的一種學(xué)問(wèn)。在人類(lèi)社會(huì )中,教育活動(dòng)是一種普遍的社會(huì )現象,存在于社會(huì )中的各行各業(yè)之中。然而,人們對教育的認識往往停留在表面,沒(méi)有深入了解教育的本質(zhì)。因此,教育學(xué)的任務(wù)就是要揭示教育的本質(zhì)、規律以及各種教育現象之間的關(guān)系等。
對于教育學(xué)的發(fā)展歷程,書(shū)中進(jìn)行了詳細的闡述。從古代的孔子、柏拉圖等思想家開(kāi)始,人類(lèi)就開(kāi)始了對教育的思考和研究。但是,教育學(xué)作為一門(mén)獨立的學(xué)科,是在17世紀以后才逐漸形成的。在17世紀之前,教育思想主要是以哲學(xué)、倫理學(xué)等形式存在的。隨著(zhù)資本主義的發(fā)展,教育學(xué)逐漸從哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中分離出來(lái),成為一門(mén)獨立的`學(xué)科。在19世紀以后,教育學(xué)逐漸成為一門(mén)重要的社會(huì )科學(xué),得到了廣泛的發(fā)展。
在現代社會(huì )中,教育越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。但是,在實(shí)踐中,教育也存在著(zhù)很多的問(wèn)題和矛盾。因此,對于教育學(xué)的深入研究,對于解決教育問(wèn)題具有重要的意義。
在現代社會(huì )中,教育的對象是廣大的學(xué)生。學(xué)生的身心發(fā)展是一個(gè)復雜的過(guò)程。在本書(shū)中,作者對人的身心發(fā)展規律進(jìn)行了詳細的闡述。作者認為,人的身心發(fā)展是由遺傳和環(huán)境相互作用而形成的。遺傳是指人從父母那里繼承下來(lái)的解剖生理上的特點(diǎn)。環(huán)境是指人生活在其中的各種條件和因素。人的身心發(fā)展不僅受到遺傳的影響,也受到環(huán)境的影響。遺傳是人的身心發(fā)展的生物前提和物質(zhì)基礎,環(huán)境則是制約和促進(jìn)人身心發(fā)展的外在力量。因此,教育要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規律,做到有的放矢。
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