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最新基督山伯爵分享感悟
在平日的學(xué)習、工作或生活中，我們常常會(huì )對某些事或人產(chǎn)生不一樣的想法，這個(gè)時(shí)候，就可以把這些感悟都寫(xiě)下來(lái)。不過(guò)，很多人都不知道要怎么寫(xiě)感悟。下面是小編精心整理的最新基督山伯爵分享感悟，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
最新基督山伯爵分享感悟1
水手鄧斯蒂，被誣陷入獄。在監獄中，他曾多次感到絕望，這時(shí)，法利亞神甫出現了。他教導鄧蒂斯知識，并告訴了他基督山寶藏的秘密。越獄后，鄧斯蒂找到了寶藏，搖身一變成為基督山伯爵，幫助了好人，也懲罰了仇人。
回想起來(lái)，鄧斯蒂的生活是多么的悲催呢？因為被誣陷，他沒(méi)有與他美麗的未婚妻好好生活；因為被誣陷，他深陷耶夫堡監獄14年。他的人生路上充滿(mǎn)了多少坎坷？
然而他并沒(méi)有自甘墮落，因為他心中有夢(mèng)！他夢(mèng)想著(zhù)能與未婚妻重聚，他夢(mèng)想著(zhù)能回報恩人；他夢(mèng)想著(zhù)懲罰仇人。這些夢(mèng)想支撐著(zhù)他戰勝人生道路上一個(gè)又一個(gè)挫折。終于，鄧斯蒂成功了！基督山伯爵成功了！他舍棄了一切財富，帶著(zhù)海黛遠走高飛，留下幾個(gè)字：“等待與希望包含了人生的一切智慧�！�
的確，有了希望，有了夢(mèng)。人生還有什么可以阻擋我們前進(jìn)的步伐呢？再寬的河我們也能趟過(guò)去；再高的山我們也能翻過(guò)去，再長(cháng)的路我們也能走到底！
夢(mèng)，是支撐我們渡過(guò)難關(guān)的信念——鄧斯蒂如果沒(méi)有夢(mèng)的.支撐，又怎么能度過(guò)那無(wú)聊透頂的14年監獄生活？人生不可能一帆風(fēng)順，挫折困難與我們相伴。我們真的能做到為了夢(mèng)頑強拼搏嗎？
沒(méi)有人能隨隨便便成功，在面對挫折時(shí)，我們真的能做到笑對挫折，為心中的夢(mèng)不顧一切奮戰到底嗎？
就像我們熟悉的貝多芬。他一生創(chuàng )作了多少支名揚世界的曲子？《命運》、《英雄》、《田園》……可是，又有多少人知道，在這些燦爛的輝煌后面，有的，只是命運對他的不公以及他那超人的努力。他，身為音樂(lè )家，卻失聰了！這是多么令人難以接受的打擊！換了其他人，肯定會(huì )怨天尤人�？墒�，貝多芬不會(huì )，他有著(zhù)為音樂(lè )而貢獻自己一生的夢(mèng)想。就是因為這堅定的夢(mèng)，令人佩服的夢(mèng)，支撐他走向成功。聽(tīng)不見(jiàn)聲音，他就把筷子插進(jìn)鋼琴中，以筷子的震動(dòng)來(lái)辨別音符，從而寫(xiě)下令人敬佩并贊嘆不已的樂(lè )章。
相比起來(lái)，我們遇到的挫折都還叫挫折嗎？既然他們都為了自己的夢(mèng)，而不畏困難，勇往直前。我們是不是也應該為了自己的夢(mèng)想而努力呢？我們心中，是不是也應該有個(gè)激人奮進(jìn)的夢(mèng)想呢？
再說(shuō)到我們書(shū)中的鄧斯蒂，他的行為，是不是教會(huì )了我們很多呢？
耶夫堡的14年生活，讓鄧斯蒂有了自己的夢(mèng)；耶夫堡的14年生活，讓鄧斯蒂堅定了自己的夢(mèng)；耶夫堡的14年生活也帶著(zhù)黑暗中的鄧斯蒂走向了黎明。
仔細回味，認真想想，夢(mèng)是不是很重要呢？只要心中有夢(mèng)，才能激起我們前進(jìn)的步伐；堅定我們心中的信念：笑對人生路上的挫折；就像基督山伯爵一樣，一步步地走向成功！
最新基督山伯爵分享感悟2
他愛(ài)也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后對他這個(gè)人物的感受。
他——故事的主人公——青年水手埃德蒙鄧蒂斯——一個(gè)正直誠實(shí)的年輕人。本來(lái)應該是一個(gè)前程似錦的人——— 19歲就要被提升為船長(cháng)，并且要與他的愛(ài)人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀著(zhù)一場(chǎng)陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲為妻，這位被鄧蒂斯稱(chēng)作“朋友”的人，為了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻，就與覬覦船長(cháng)之位的唐各拉爾一同設計了一個(gè)陷阱�；檠缟�，當鄧蒂斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí)，被突如其來(lái)的警衛帶走，在被法官維爾福審判時(shí)，由于涉及到維勒福自身的利益以及一個(gè)不可告人的原因，鄧蒂斯成為了他的犧牲品，之后他被莫名其妙的關(guān)押在臭名昭著(zhù)的伊夫堡監獄里一關(guān)就是14年。
他被奪走了一切，如果不是結識了法里亞長(cháng)老，他只能帶著(zhù)痛苦和絕望一步步走向地獄。從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從懵懂變�(yōu)轭Ｖ�，從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺�，從熱情變�(yōu)槔淠�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛缴讲�，他除了復仇還能干什么？
中國有句俗語(yǔ)叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷了噩夢(mèng)般十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的'船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
在基督山復仇的過(guò)程中，不斷的卷入了一些無(wú)辜的人，有罪的人雖然得到了應有的報應，同時(shí)也造就了新的慘劇�！@是一幕人類(lèi)復仇過(guò)度的悲哀，一聲無(wú)罪人變?yōu)橛凶锶说目畤@。
馬瑟夫死了，阿爾貝和美茜蒂絲成了無(wú)家可歸的流浪者；維爾福家中陸續死了3個(gè)無(wú)罪的人，尤其當愛(ài)德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛(ài)德華，卻已經(jīng)無(wú)力回天。這使他動(dòng)搖了，他恍惚了，他開(kāi)始責問(wèn)自己究竟有沒(méi)有權利這樣做。他問(wèn)自己：“夠了，夠了，已經(jīng)夠了，一個(gè)死了，一個(gè)瘋了，我是不是做得太過(guò)分了呢？”
于是他已經(jīng)不再像以前那樣堅決了，在故事的結局他給與鄧格拉斯嚴厲的懲罰之后，放了他一條性命，這樣的結局大概會(huì )比人都死絕了的結局要好，畢竟鄧蒂斯的本性是善良的，并不是天生的劊子手，而且活著(zhù)的人還要繼續承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。
最終，他的三個(gè)仇人，一個(gè)妻離子散，身敗名裂，自殺身亡；第二個(gè)全家老小相繼死去，最后孤家寡人，也不成人樣了，第三個(gè)傾家蕩產(chǎn)，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。
死了，一了百了。
瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。
清醒地活著(zhù)，卻又失去了自己看重的名利，這才是真正的活受罪。三個(gè)仇人的結局各不相同，孰輕孰重，自見(jiàn)分曉。
有時(shí)候，最嚴厲的懲罰并不是死亡，而是生存。
但他的復仇雖然成功了，卻也失敗了。復仇成功給他帶來(lái)了什么呢？快樂(lè )嗎？當然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說(shuō)出：“瞧呀，看呀！你報復得夠多了吧？......”基督山只能默然無(wú)語(yǔ)，他感到他不能再說(shuō)“上帝與我同在”這句話(huà)了，他的報復超越了限度。冤冤相報帶給人的，只能是愈加痛苦。它在現實(shí)及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。
最新基督山伯爵分享感悟3
大仲馬，一位偉大的法國文豪，在平凡的生活中創(chuàng )造了不平凡的《基督山伯爵》等一系列著(zhù)作。為此，人們稱(chēng)他為“通俗小說(shuō)之王”。
談回作品本身，“通俗”是它的基本特點(diǎn)。它是一部閱讀門(mén)檻十分寬容的小說(shuō)，人人都能讀懂故事的情節，并且沉浸在故事的氛圍中，感到無(wú)窮樂(lè )趣的同時(shí)不知時(shí)間悄然流逝。雖然如此，作品中也不乏值得反復品味的語(yǔ)句，為有此番興趣與能力的讀者提供寶貴的精讀材料。
作品主要圍繞唐泰斯的復仇與報恩展開(kāi)。關(guān)于主人公——埃德蒙?唐泰斯，原是法老號的大副，在即將得到幸福，走上人生巔峰的前一刻，受仇人栽贓陷害而鋃鐺入獄。在監獄中，瀕臨崩潰的唐泰斯遇見(jiàn)了他一生中最重要的老師——克里亞神父。唐泰斯不僅成功走出了低谷，還學(xué)得多種語(yǔ)言與本領(lǐng)。這不禁讓我對他敬佩三分。在經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的等待與努力，唐泰斯成功逃獄并依克里亞神父的臨終前的囑托順利找到了基督山的寶藏，化身為復仇使者基督山伯爵有恩報恩，有仇報仇。
我可以肯定地說(shuō)，《基督山伯爵》是我所閱覽過(guò)的名著(zhù)中最令人暢快淋漓的。因為，它不僅兼具名著(zhù)所應有的優(yōu)美文筆與進(jìn)步性，而且其中的故事情節是快意恩仇的痛快演繹。沒(méi)有所謂的深沉與造作，只有冷靜思考后的果斷出擊，深深擊中了我的心。當然，讀它除了痛快意外，我還有一些領(lǐng)悟。
首先，蛻變前的唐泰斯是一個(gè)善良、熱情而堅貞的人。在他被捕前后，沒(méi)有一個(gè)人從他那里收到過(guò)冷眼、暴怒與咒罵等。理由是他堅信自己是清白的，對于莫須有的罪名他毫不畏懼，主動(dòng)協(xié)作調查，認為很快就會(huì )真相大白。撇開(kāi)他的下場(chǎng)不談，這的的確確是一條正道。當今的世界，擁有這樣一顆赤誠之心是難能可貴的。最低限度的，我同樣應當以敬畏之心與平等觀(guān)念對待與他人的每一次交流，才能實(shí)現人與人之間的團結協(xié)作，達到人神合一的境界。
接下來(lái)，化身為復仇使者的唐泰斯，同時(shí)進(jìn)行著(zhù)多項計劃，并且擅長(cháng)喬裝達到以假亂真的地步。雖然她所做的某些違法勾當不值得我們效仿，但是他手段高明的特點(diǎn)我可以學(xué)習。假如，我是書(shū)中的那位復仇使者恐怕無(wú)法完成如此完美的復仇流程，這也是作品中令人拍案叫絕的獨到之處。思維縝密的人，擁有成就不凡的權能。正因所思所想比一般人更周到細致，才能做出讓世人矚目的成就。我把我的思維與唐泰斯的進(jìn)行對比觀(guān)察，查明自身的漏洞，學(xué)習他的高明之處后，也許成就不凡的.桂冠可以被我觸及。
最重要的是，這位伯爵始終保持對自由的向往。當他功成名就時(shí)，他沒(méi)有選擇呆在巴黎度過(guò)安逸的下半生，而與海蒂一同遠走高飛、浪跡天涯，體驗大千世界的種種可能性。我認為這才是鐫刻在每個(gè)人靈魂上的“原初的愿望”，從古到今，數不清多少平民百姓、王侯將相追求“自由”。在我看來(lái)，自由是一個(gè)曖昧的概念，并非肉體或精神上的無(wú)所拘束、為所欲為。但有一點(diǎn)肯定的是，人人都有追求自由的權利，因為主動(dòng)權總是在每個(gè)人手中。正因如此，我崇拜伯爵的英姿，在夢(mèng)中也見(jiàn)到過(guò)那在廣闊無(wú)垠的大海中駕駛帆船的英勇水手，他乘風(fēng)破浪，毫無(wú)阻礙的穿梭，不一會(huì )就消失在遠方的地平線(xiàn)上。
除了伯爵身上有很多值得學(xué)習的品質(zhì)外，他的創(chuàng )造者大仲馬也同樣給我提供了寫(xiě)作借鑒。在小說(shuō)中，堆砌著(zhù)大量的人物對話(huà)，一個(gè)個(gè)活靈活現、印象鮮明的人物就這么通過(guò)對話(huà)表現出來(lái)。大仲馬成功做到了僅需對話(huà)內容就可得知說(shuō)話(huà)者的人物身份這件事。不寫(xiě)人稱(chēng)可以令對話(huà)更加簡(jiǎn)明清晰，但前提是讀者可以迅速判斷場(chǎng)面上各人物的說(shuō)辭。要做到這一點(diǎn)，人物的性格鮮明是必不可少的。而且要求作者根據人物形象撰寫(xiě)合情合理的語(yǔ)句。我學(xué)著(zhù)去創(chuàng )造、去發(fā)現更有實(shí)感的人物，老套的情節和人物是無(wú)法令讀者打起興趣的，這一點(diǎn)我有了更深的領(lǐng)悟，從這以后，我還有一段漫長(cháng)的路要走。
總而言之，《基督山伯爵》是一部富有魅力的書(shū)，他可以做無(wú)聊時(shí)的消遣，可以做人生的記事錄，亦可以作文學(xué)上的范本。曾有一位偉人說(shuō)過(guò)，“讀哈姆雷特，一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特”，對于《基督山伯爵》亦是如此。他是一位大作家的智慧的集成體，所謂“讀一本書(shū)就是和一位作家的靈魂對話(huà)”。這大概也是大仲馬的理想所在吧，想創(chuàng )造更多更好的作品給大家，抓住每一簇思想的火花，通過(guò)筆讓這簇火花停留在白紙黑字上，那最美麗、最璀璨的時(shí)刻被永遠定格，讓現今的我們獲得至高至美的享受!我由衷向每一位創(chuàng )作者致敬!
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