《論語(yǔ)感悟》有感
在學(xué)習、工作或生活中，我們常常會(huì )因為所接觸的人和事而備受啟迪，想法有時(shí)候一閃而過(guò)，不如寫(xiě)一篇感悟的文章，及時(shí)的記錄下來(lái)。為了幫助大家學(xué)會(huì )寫(xiě)感悟，下面是小編為大家整理的《論語(yǔ)感悟》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語(yǔ)感悟》有感1
《論語(yǔ)》中給我印象最深的一句話(huà)是:子在川上說(shuō):死者如斯夫！不舍晝夜�？鬃訉α魉母袊@融入了他對時(shí)光飛逝、人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)間的流逝――一種促進(jìn)人們及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種只有在奮斗中才能實(shí)現的生命價(jià)值的歷史責任感，在嘆息中流露出來(lái)，給人們帶來(lái)無(wú)盡的思考。
時(shí)間――它是世界上最快、最慢、最長(cháng)、最短、最普通、最珍貴、最容易被忽視、最令人遺憾的東西。一步一步走了多遠，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，積成日、月、年。高爾基說(shuō)：時(shí)間是最公平合理的，他從不給任何人多一分。勤勞的人可以要求時(shí)間留下一串水果，懶惰的人留下白發(fā)，空手。我們不能停留時(shí)間，但我們可以一直做一些有益的事情。
時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是未來(lái)。時(shí)間老人對每個(gè)人都是公平的，不多也不多。時(shí)間老人對每個(gè)人都不公平，同時(shí)，人的收獲也不一樣。所以我一直相信珍惜時(shí)間的'人會(huì )珍惜時(shí)間這句話(huà)。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì )好好利用一分一秒。因為他們知道時(shí)間是寶貴的。如果你能抓住時(shí)間，你就會(huì )抓住生命，你就不會(huì )浪費生命，如果你浪費生命，那么在你浪費的時(shí)間里，你可能什么也感覺(jué)不到，但有一天你計算，你會(huì )覺(jué)得浪費時(shí)間可以做很多你沒(méi)有時(shí)間做的事情。這時(shí)，有些人懊惱，有些人想讓你彌補，但這是沒(méi)有用的。俗話(huà)說(shuō)一寸光陰一寸金，一寸金難買(mǎi)一寸光陰。假如以后不想后悔，那么現在就要珍惜時(shí)間。歷史上所有有成就的人都珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦和朋友約會(huì )。他站在橋邊等著(zhù)，在紙上寫(xiě)著(zhù)。雨淋濕了衣服，他沒(méi)有注意到。朋友來(lái)了，滿(mǎn)懷歉意地說(shuō)：對不起，耽誤了你寶貴的時(shí)間。愛(ài)因斯坦興奮地說(shuō)：我花了這段時(shí)間，因為在這段時(shí)間里，我想到了另一個(gè)優(yōu)秀的想法。時(shí)間是寶貴的，它總是在不知不覺(jué)中從我們身邊流走。你想把它當日歷撕下來(lái)，最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎？因此，我堅信珍惜時(shí)間的人會(huì )有一個(gè)美好的明天。
《論語(yǔ)感悟》有感2
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎?”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎?《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的'知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?
#593744論語(yǔ)堯曰第二十讀書(shū)心得5
《論語(yǔ)》是一份寶貴的文化遺產(chǎn)，它讓我感受到了中華民族的傳統美德，孔子的誨人不倦，讓我受益匪淺。本學(xué)期，我們學(xué)習了《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》的作者是孔子的弟子以及再傳弟子。
可記錄的是孔子和弟子的言行。通過(guò)他們的言行讓我懂得了很多道理《論語(yǔ)》讓我懂得了學(xué)習態(tài)度要謙虛。比如子曰：“三人行，必有我師焉。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！痹谡n堂上，有的同學(xué)認為自己這個(gè)知識點(diǎn)學(xué)會(huì )了，就不聽(tīng)別人的回答，這是不對的。也許，你可能會(huì )收獲到不同的知識。在我們班里，可以說(shuō)人才濟濟。比如數學(xué)小博士胡展郡、小畫(huà)家黃鵬翰、小歌唱家龐君瑤、體育健將齊珈藝等等，大家各有所長(cháng)，每個(gè)人都值得我學(xué)習，這樣我才能不斷的進(jìn)步。
《論語(yǔ)》讓我懂得了學(xué)習要有方法。子日：“學(xué)而不思則同罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新。雖多，亦奚以為�！痹趯W(xué)習的過(guò)程中，我讀了很多書(shū)，學(xué)習了很多好識，我只是聽(tīng)老師的講解，自己不思考，也不運用到實(shí)踐中，只是紙上談兵，時(shí)間久了，我也不去復習，最后把知識全忘掉了。記得我剛學(xué)奧數時(shí)，就是每周按時(shí)按點(diǎn)地去學(xué)，按時(shí)完成作業(yè)，可一學(xué)期下來(lái)，很多題不會(huì )做。后來(lái)，媽媽說(shuō)我的學(xué)習方式有問(wèn)題。我自己仔細分析了一下，我認為我確實(shí)沒(méi)有仔細思考老師每天講的例題，只是簡(jiǎn)單的去完成作業(yè)，從來(lái)不復習，也不想這類(lèi)題型還可以擴展到生活中的哪些問(wèn)題。所以學(xué)習效果不好。后來(lái)，我改變了學(xué)習方法，成績(jì)提高了。
《論語(yǔ)》讓我懂得了要孝敬父母�！案改冈�，不遠游。父母之年，不可不知也�！爆F在，父母為我洗衣、做飯、送我去課外班。他們還要工作，他們多辛苦啊!我們一定要孝敬父母，做力所能及的事，努力學(xué)習，成為他們的驕傲，做一個(gè)懂事的好孩子!《論語(yǔ)》還讓我懂得了很多道理，讓我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，我也會(huì )慢慢體會(huì )，我會(huì )成為最好的自己!
《論語(yǔ)感悟》有感3
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)�！泵總�(gè)人在追求知識和真理的人生道路上，有時(shí)都會(huì )感到困惑，我也是如此。她就像一雙看不見(jiàn)的大手，總是帶領(lǐng)我沖出所有的霧，走出所有的困惑和困惑。
《論語(yǔ)》一書(shū)記錄了孔子及其弟子一生的各種言行。雖然很短，但總能用一句話(huà)直接打動(dòng)人們的心，闡述了很多做人做事的道理。有人說(shuō)《論語(yǔ)》是一本很無(wú)聊的書(shū)，既沒(méi)有小說(shuō)的通俗易懂，也沒(méi)有詩(shī)歌的優(yōu)雅節奏。我不知道從哪里開(kāi)始。剛開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候也是這樣，但是后來(lái)深入閱讀，仔細閱讀每一個(gè)字，慢慢發(fā)現了樂(lè )趣。
在《論語(yǔ)》一書(shū)中，給我印象最深的一句話(huà)是“曾子說(shuō)：我日三省自己：為人謀而不忠？和朋友交朋友不信？傳不習乎?“我們是學(xué)生，現在的主要任務(wù)是學(xué)習。我們每天都學(xué)一點(diǎn)，每天都要學(xué)會(huì )積累。每天晚上睡覺(jué)前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒(méi)有盡力？和朋友交往真誠相待嗎？老師教的知識有沒(méi)有用心復習？所有這些，都在說(shuō)一個(gè)字——心。
個(gè)人自私的關(guān)鍵取決于你是否跟著(zhù)自己的心走，是否會(huì )為了一點(diǎn)自私而欺騙自己，違背自己的內心。
這是一個(gè)發(fā)生在我身上的真實(shí)案例。在一個(gè)炎熱的下午，我坐在座位上思考一道難題。臉上的汗水隨著(zhù)臉頰一個(gè)接一個(gè)地流下來(lái)，滴在純白的草稿上，印下了足跡，似乎證明了我付出了多少努力。想了想，我靈光一閃，給圖形加了兩條輔助線(xiàn)，很容易解決問(wèn)題。之后，我假裝是一副解決問(wèn)題的樣子�？粗�(zhù)同學(xué)們低頭苦思的樣子，我想：以后有人問(wèn)我會(huì )不會(huì )，我就不明白了。這樣，我一個(gè)人就能解決這個(gè)問(wèn)題，老師也會(huì )稱(chēng)贊我的。想到這里，我不禁暗暗笑了。過(guò)了一會(huì )兒，一個(gè)平時(shí)跟我很好的同學(xué)問(wèn)我會(huì )不會(huì )有那個(gè)問(wèn)題。不能告訴她！但她是我的好朋友啊，但說(shuō)了，就不會(huì )被夸了。對!就說(shuō)不會(huì )吧。我只想說(shuō)出口，但好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說(shuō)不出口。一抬頭，她就看上了她真誠而渴望的眼睛。那一刻，我開(kāi)始猶豫不決。她經(jīng)常幫我解決問(wèn)題，有什么好東西會(huì )和我分享，我不能那么自私！“我來(lái)教你吧�！斑@話(huà)一說(shuō)出來(lái)，我的.心情也跟著(zhù)快樂(lè )，也看到了她眼中的快樂(lè )。之后又有幾個(gè)同學(xué)來(lái)問(wèn)，我也耐心地給他們講解。那一次，我完全明白了什么是幸福。朋友之間的真誠相待是我在《論語(yǔ)》中學(xué)到的一課。
自古以來(lái)，有多少文人贊揚了《論語(yǔ)》，我喜歡這本書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》的每一頁(yè)，每一個(gè)字都能直接表達我的心�！耙磺卸紤摳S你內心最真實(shí)的努力工作”是我在書(shū)中的一課；“隨意”是我在《論語(yǔ)》中最深的記憶！
《論語(yǔ)感悟》有感4
在我讀的書(shū)中，給我印象最深的是《論語(yǔ)》中的《季氏十六》一文。它說(shuō)人可以分為四種類(lèi)型；一個(gè)是天生懂的人；一個(gè)是學(xué)習后懂的人；一個(gè)是努力學(xué)習后懂的人；最后一個(gè)是努力學(xué)習才能懂卻懶惰不肯學(xué)習的人。
我認為世界上幾乎沒(méi)有第一種人，也很少有第二種人，其中大多數是另外兩種人。所以我們每個(gè)人都必須努力工作，努力學(xué)習，才能成為一個(gè)有用的`人才。不要成為第四種人，不學(xué)習就想成功。不要高估你的力量，認為你是第一種人，不努力學(xué)習，成為第四種人。一輩子都沒(méi)有成功。
《論語(yǔ)感悟》有感5
《論語(yǔ)》是前年中國儒家思想的經(jīng)典絕學(xué)。它是一本記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大部分是孔子回答弟子提問(wèn)后的記錄；有的是回答諸侯國君、清醫生和各方的問(wèn)題；有些沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄了孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及各個(gè)方面，充分反映了儒家思想的本質(zhì)，其中許多思想對我們的言行具有很好的指導意義。
比如在“溫故而知新，可以為師”這句話(huà)中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道，如果我們讀書(shū)而不思考，我們就會(huì )一無(wú)所知。如果我們只是夢(mèng)想而不是學(xué)習，我們必然會(huì )有疑問(wèn)。
然而，如果我們仔細閱讀《論語(yǔ)》，我們會(huì )找到一些能反映時(shí)代背景的句子，除了那些我們都熟悉的古老名句。
例如：“我沒(méi)有教過(guò)自己�！边@意味著(zhù)：學(xué)生們主動(dòng)帶一束肉干來(lái)看我，我不會(huì )教他的。在我看來(lái)，當今社會(huì )的師生關(guān)系是和諧的`，學(xué)生尊重老師，老師照顧學(xué)生，這些不需要物質(zhì)來(lái)衡量，在孔子生活的時(shí)代，學(xué)生必須送禮物才能得到老師的建議，這足以反映當時(shí)封建社會(huì )的腐朽。
另一個(gè)例子：“朝，于下大夫言侃如也；與上大夫言，緋如也；君在，與和如也�！耙馑际强鬃由铣臅r(shí)候，和下一個(gè)醫生說(shuō)話(huà)，侃侃說(shuō)話(huà)，從容不迫；和上一個(gè)醫生說(shuō)話(huà)，態(tài)度和諧；君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。由此可見(jiàn)，孔子的說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同于不同層次的人。他的做法與當今以人為本、和諧社會(huì )不符，充分說(shuō)明孔子所處的時(shí)代是一個(gè)層次分明的時(shí)代。
此外，從“朋友的禮物，雖然車(chē)和馬，不是肉，不崇拜�！保ㄟ@意味著(zhù)如果只有車(chē)和馬，沒(méi)有肉，孔子就不會(huì )崇拜），我們可以清楚地看到，人們非常重視祖先的犧牲，即使別人送更多的東西，如果沒(méi)有肉，主人也不會(huì )高興。
當然，雖然我們在《論語(yǔ)》中看到了一些具有明顯時(shí)代色彩和封建社會(huì )腐敗氛圍的言論，但總的來(lái)說(shuō)，它給我們帶來(lái)了更多的生活原則和治理國家的真理，這使我們受益匪淺。因此，它仍然是一本好書(shū)，孔子無(wú)疑是中華民族最偉大的思想家和教育家之一。
《論語(yǔ)感悟》有感6
世界上的真理總是最簡(jiǎn)單的，就像太陽(yáng)每天從東方升起，從西方落下一樣�！墩撜Z(yǔ)》告訴你的永遠是最簡(jiǎn)單的，但它激活了你內心的良心。2500多年前，孔子的教學(xué)和生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄是由他的學(xué)生編寫(xiě)的，后來(lái)又記成了論語(yǔ)。我們會(huì )覺(jué)得《論語(yǔ)》似乎沒(méi)有很?chē)栏竦倪壿�，很多都是關(guān)于事情的，里面很少有長(cháng)篇大論的文字，幾乎每一個(gè)語(yǔ)錄都很短。事實(shí)上，沉默也是一種教育。我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人是他生活的土地上最具行動(dòng)能力和人格魅力的人�？资ト私o我們帶來(lái)了一種生活在地球上的信念。像他這樣的.人一定是從我們的生活中自然成長(cháng)起來(lái)的，而不是從天而降。與西方不同的是，中國哲學(xué)系提倡一種莊嚴、理性、誠實(shí)的美�？追蜃釉凇墩撜Z(yǔ)》中的形象，就是這樣一種審美理想的化身。在孔夫子的形象中，凝聚著(zhù)他內心傳遞的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個(gè)人的心中，它才能如此強大。這是一種力量，如果我們學(xué)會(huì )了提取鍛造這種力量，我們就能得到孔夫子的心胸。
我們可以看到孔夫子的態(tài)度很平和，而他的心卻十分莊嚴。因為有一種力量——信仰的力量�？追蜃邮且粋�(gè)特別信仰的人。宋代開(kāi)國宰相趙普也曾說(shuō)過(guò)，他用半部《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活和政治生活中的巨大作用，以及古人對《論語(yǔ)》的尊重和敬仰。子說(shuō)：“天哪言哉？4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?《論語(yǔ)》陽(yáng)貨)孔子對他的學(xué)生說(shuō)：“你看，天在上，靜穆無(wú)言，四季在輪，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話(huà)嗎？“論語(yǔ)的終極傳遞是一種態(tài)度，是一種簡(jiǎn)單、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃泳褪沁@樣影響他的弟子的。眾所周知，儒家理論的核心和最本質(zhì)的東西，除了“恕”字，還有一個(gè)字就是“仁”�？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么是仁？孔子只回答了他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人叫仁。樊遲又問(wèn)什么是智慧？孔子說(shuō)：“知人”。了解別人，就是智慧。關(guān)心別人，就是仁，了解別人，就是智慧。就這么簡(jiǎn)單�！墩撜Z(yǔ)》的真諦是告訴大家如何過(guò)上我們心中需要的幸福生活。人不遠，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)吧！
《論語(yǔ)感悟》有感7
《論語(yǔ)》是一本很好的書(shū)，由孔子的弟子和再傳弟子組成，是記錄孔子言行的重要儒家經(jīng)典。
書(shū)中既有對社會(huì )和生活的美好描寫(xiě)，也有對生活的知識和道德，對我們有很大的啟發(fā)。書(shū)中還有釋文和故事，就像讀現代故事書(shū)一樣，內容豐富多彩，繪畫(huà)美麗動(dòng)人。每個(gè)故事都有一個(gè)適合其內容的主題。只要你讀完這篇文章，你就能理解這個(gè)主題的意思。故事中有一些好詞好句，還有許多古代著(zhù)名人物，如孟子、老子、莊子、周邊等。
在這本書(shū)中，我似乎看到孔子向老師學(xué)習，最終成為一名古老而著(zhù)名的老師。突然，我懷疑孔子不是老師的想法在我心里消失了。
讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)后，我知道人們應該善于觀(guān)察周?chē)氖挛�，探索它的奧秘，不要因為童年的.樂(lè )趣而耽誤他們的學(xué)習。正如書(shū)中所說(shuō)，黑發(fā)不知道早點(diǎn)努力學(xué)習，白首方后悔晚讀書(shū)。閱讀并不難，只要你仔細閱讀，仔細閱讀，仔細寫(xiě)，你就能讀得很好。
這本書(shū)豐富了我的知識，提高了我的寫(xiě)作能力，使我受益終生。
《論語(yǔ)感悟》有感8
當我打開(kāi)厚重而不厚實(shí)的千古佳文，帶著(zhù)濃濃的油墨氣息，我又一次，震驚了！
《論語(yǔ)》是一篇記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。其內容涉及政治、教育、禮樂(lè )、生活等，是儒家文化的基礎。它不僅對中國文化的發(fā)展有著(zhù)深遠的`影響，而且對東亞乃至歐洲也有著(zhù)重大的影響。它是中外人研究中國文化的必讀之作。
打開(kāi)《論語(yǔ)》，我仿佛穿越了幾千年的時(shí)空隧道，孔子留下了很多讓我們永遠反思生活和學(xué)習的文字，值得借鑒。他的言行深入學(xué)習，孝順，德行，政治。讓我驚嘆！其中，給我印象最深的是孔子的幸福人生觀(guān)！
事實(shí)上，在這一生中，人們總是會(huì )遇到這樣那樣不愉快的事情：《論語(yǔ)》說(shuō)，有一天孔子的學(xué)生司馬牛悲傷地說(shuō)：別人有兄弟，但我沒(méi)有�？鬃拥牧硪粋�(gè)學(xué)生子夏說(shuō)：“商聞之下：死生有命，富貴在天。君子尊而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內，都是兄弟。為什么君子不患兄弟？這代表了《論語(yǔ)》所倡導的一種價(jià)值觀(guān)：人們應該首先能夠正確地面對生活中的遺憾，并在最短的時(shí)間內接受它。每個(gè)人都不如別人，或者有一天不愉快的事情會(huì )“砰”地來(lái)到你身上。比如去年地震中的青海玉樹(shù)人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們（他們）有的瞬間失去了父母、孩子、兄弟姐妹等親戚；有的瞬間失去了熟悉的家，那么他們（他們）應該面對什么樣的心態(tài)呢？!自然災害，人們無(wú)法預見(jiàn)，有時(shí)也無(wú)法避免。當自然災害發(fā)生時(shí)，只能接受它。不要糾纏太多，整天搶地，這只會(huì )加重你的痛苦，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。 總3頁(yè)123下一頁(yè)尾頁(yè)
《論語(yǔ)感悟》有感9
見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢自省。這句話(huà)來(lái)自《論語(yǔ)》，是我最喜歡的名言之一。每當我讀到這些古典名著(zhù)，我都忍不住贊嘆壯麗的中國文化。四本書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《五經(jīng)》：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些輝煌的寶藏在世界文化史和思想史上都有很高的地位。
見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢自省的意思是看到賢人要想跟上他，看到壞人要反思自己是否和他有類(lèi)似的問(wèn)題。這句話(huà)教會(huì )我們，正確的學(xué)習態(tài)度是向所有人學(xué)習，隨時(shí)隨地注意學(xué)習，不僅要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要學(xué)習別人的短處，反思自己是否有類(lèi)似的問(wèn)題。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：善人，不善人之師；不善人，善人之資�！�
虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)。如果遇到不懂的人，要及時(shí)咨詢(xún)別人，盡量跟上別人。如果人們沒(méi)有見(jiàn)賢思齊的精神，那么你，你還是原來(lái)的`你，不會(huì )有進(jìn)步的步伐，生活也不會(huì )有動(dòng)力，動(dòng)力決定你的成��！
所以要有見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢自省的精神！
《論語(yǔ)感悟》有感10
最近一年，我的生活發(fā)生了很大的變化，不再像以前那樣每天出去瘋玩到很晚才回家，或是Ｈ歌，或是泡吧，又或是玩四人游戲，現在每天下班回家是哪也不去，崽崽上小學(xué)一年級了，為了讓她有一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境與氛圍，我們家的電視機都放假了，每天我會(huì )拿出一本書(shū)，陪著(zhù)小孩做作業(yè)，然后她也會(huì )在做完作業(yè)后和我一樣手棒一本書(shū)看得津津有味，她活在她的童話(huà)世界里，我也會(huì )沉靜在另一個(gè)世界中，或是氣憤；或是感動(dòng)；或是領(lǐng)悟．慢慢的這樣的生活成了我的一種習慣，也開(kāi)始喜歡上這樣的生活，我現在才發(fā)現，讀書(shū)是一個(gè)逐漸讓自己的心安靜和回歸的過(guò)程；是一個(gè)上人心靈純靜的過(guò)程。
在我的床頭總擺著(zhù)一本書(shū)是于丹的《論語(yǔ)感悟》，每當心情不好時(shí)或是心中有事無(wú)人訴說(shuō)時(shí)我總會(huì )拿出這本書(shū)看一看，然后對于自己的一些困惑或是迷�？倳�(huì )有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，以前在學(xué)生時(shí)代無(wú)聊時(shí)也隨手翻過(guò)《論語(yǔ)》，但那時(shí)沒(méi)什么印象，其實(shí)呢是好多話(huà)看不懂，就像是現在看通過(guò)于丹老師的一些解說(shuō)覺(jué)得自己懂了，理解了，但是幾十年以后我想我再看這本書(shū)可能又會(huì )是另一種感覺(jué)，另一種領(lǐng)悟．于丹的只言片語(yǔ)能將我們帶到二千多年前的的孔子的那個(gè)時(shí)代,那個(gè)時(shí)代的一些文化上的產(chǎn)悟,當然有很多是過(guò)時(shí)的,但是論語(yǔ)里也有一些是關(guān)乎人性是任何一個(gè)時(shí)代都有核心價(jià)值的一些東西，她通俗易懂的.白話(huà)文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給我們，她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，其實(shí)也就是教導我們怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè )生活！
他的那個(gè)＂老者安之，朋友信之，少者懷之＂之言在當今這個(gè)生活在鋼筋水泥的叢林的人中又有誰(shuí)能做到，雖然知道自己很難做到，但是通過(guò)看這本書(shū)至少已經(jīng)在思考這個(gè)問(wèn)題了，很多時(shí)候自己一忙一起來(lái)最容易忘記的就是這三種人，要讓老者安之，讓朋友信之，讓少者懷之那又是怎樣的一種品質(zhì)和胸懷，那又是怎樣的一種態(tài)度和心境�？鬃佑终f(shuō)＂仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣．＂仁愛(ài)其實(shí)離我們不遠，它時(shí)刻在我們的身邊，只要我們用心去體會(huì )，看這本書(shū)里面所講的孝敬之道給我很大的感觸，總認為自己在這方面做的很好，其實(shí)不然，孟武伯曾問(wèn)孔子什么是孝順，孔子回答這樣一句話(huà)＂父母唯疾之憂(yōu)．＂多么樸素而又簡(jiǎn)單的一句話(huà)，但它確告訴我們一個(gè)至深的道理，還有一句話(huà)我記憶深刻＂父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼＂喜的是父母健在，身體健康，懼的是父母年事又高了一歲，我們還有多少時(shí)間能陪在他們身邊盡孝呢？?jì)盒星Ю锬笓鷳n(yōu)，母行萬(wàn)里兒不愁，看這本書(shū)這樣的句子讓我震憾，讓我心酸，讓我自責，我最怕的是＂子欲養而親不待＂的那種感覺(jué)．捫心自問(wèn)，我沒(méi)有達到君子的境界，但在漫漫人生途中，我會(huì )用生命去體會(huì )，用行動(dòng)去感知，用至高無(wú)上卻又簡(jiǎn)單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對話(huà)。
這就是《論語(yǔ)》，這就是于丹老師的《論語(yǔ)感悟》，用于老師的話(huà)說(shuō)，原話(huà)記不大清楚了，大概意思是說(shuō)“論語(yǔ)是樸素和溫暖的，它里面不僅有天下大道之志，還會(huì )指出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想”。
《論語(yǔ)感悟》有感11
聰明，你曾經(jīng)告訴我，看看世界著(zhù)名思想家教育家孔子智慧的結晶《論語(yǔ)》！說(shuō)實(shí)話(huà)，我還沒(méi)有能力讀下所有的《論語(yǔ)》，但以下兩句話(huà)讓我受益匪淺。
子路是孔子七十二弟子之一，光明正大，勇敢正直。他很尊重老師，但孔子的課，他聽(tīng)不懂就會(huì )問(wèn)孔子，有問(wèn)題甚至敢在同學(xué)面前問(wèn)孔子。所以《論語(yǔ)》這樣說(shuō)：“子說(shuō)：‘由’。誨女之乎?知之為知，不知為不知，知也�？鬃诱J為子路的學(xué)習態(tài)度其實(shí)是一種智慧！孔子這句話(huà)在中國家喻戶(hù)曉，但有多少人真正理解呢？有多少人這樣做？
老師在課堂上說(shuō)完一旦數學(xué)題總會(huì )問(wèn)：“明白嗎？“大多數時(shí)候，只要大多數人理解，少數不理解的人也被稱(chēng)為“理解”。這常常讓我感到內疚。我有時(shí)是大多數，有時(shí)是小部分，但每當我不明白，我總是猶豫一會(huì )兒，開(kāi)始“天使”和“魔鬼”的斗爭�！疤焓埂笨偸亲屛艺f(shuō)實(shí)際情況，而“魔鬼”總是絕望地讓我喊“理解”或沉默。有時(shí)候“天使”似乎贏(yíng)了，但當我連“不”的口型都做好的時(shí)候，只要同座輕松地說(shuō)：“太簡(jiǎn)單了，早就明白了！我乖乖地閉上了嘴。我沒(méi)有子路這樣的智慧，所以我的.學(xué)習總是讓人不安。
在學(xué)習上，“知之為知，不知為不知，知也�！斑@就是學(xué)習上的誠信。更重要的是做人的誠實(shí)。有些人為了交朋友，顯然喜歡深藍色，看到朋友喜歡暖色，也說(shuō)他們也喜歡暖色。我有一個(gè)胖胖的朋友，很可愛(ài)，我很佩服她的誠實(shí)。有一次，老師在垃圾桶旁邊發(fā)現了7個(gè)口香糖，“誰(shuí)吐了？沒(méi)人回答，只見(jiàn)她站起來(lái)說(shuō)：“我吃了兩個(gè)，一個(gè)是紅的，一個(gè)是黃的，我吐了�！八哪樢驗楹π叨兗t，但她是唯一誠實(shí)回答的人。子說(shuō)：“人而無(wú)信，不可也。出租車(chē)沒(méi)有，小車(chē)沒(méi)有，怎么行？”
孔子是對的。如果一個(gè)人連說(shuō)話(huà)都不誠實(shí)，我不知道他還能做什么�？鬃右彩沁@么說(shuō)的。在我們六年級語(yǔ)文課本《兩個(gè)孩子辯論日》中，孔子知道兩個(gè)孩子，不知道，不假裝理解，不愚弄孩子。這是最好的證明。
讀書(shū)可以理解真相，做事更好。小學(xué)最后一學(xué)期看我！
《論語(yǔ)感悟》有感12
首先，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言的適當使用將直接導致文學(xué)作品的成敗。雖然語(yǔ)言莊嚴而豐富，但它的斧頭痕跡相當重，不適合公眾閱讀和傳播。
因為《論語(yǔ)》以口語(yǔ)為基礎，結合了古文的特點(diǎn)，將兩者融為一，與我們相隔數千年，讀起來(lái)依然朗朗上口，意味深長(cháng)。
讀《論語(yǔ)》，時(shí)間的'概念是模糊的，我們似乎有一種身臨其境的感覺(jué)。老人的善良和智慧，那群學(xué)生的坦率和可愛(ài)，都跳在紙上，準備出來(lái)。
《論語(yǔ)感悟》有感13
論語(yǔ)中有一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的`：子說(shuō)：溫故而知新，能為師。 子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)？遠方有朋，不亦樂(lè )乎？人不知而不悶，不亦君子？ 曾子說(shuō)：五日三省五身：為人謀而不忠？與朋友交朋友而不相信不習慣？
從第一首詩(shī)中，我感覺(jué)到：每個(gè)人都應該像上面的詩(shī)一樣，在每一個(gè)小測試中復習他們以前學(xué)到的知識，以便獲得一個(gè)好的成績(jì)。
我從第二首詩(shī)中感受到：當我復習知識時(shí)，我會(huì )感到非常高興。像我這樣的人來(lái)了，我也很高興。別人不理解我。我不怪他們。他們不是好人嗎？
從第三句話(huà)中，我感覺(jué)到:你做事盡力了嗎？和朋友誠實(shí)嗎？你每天復習作業(yè)嗎？
從這些詩(shī)中，我想我們應該每天努力學(xué)習作業(yè)。
《論語(yǔ)感悟》有感14
《論語(yǔ)》是一本關(guān)于孔子學(xué)生語(yǔ)言和行為的書(shū)，非常有名。
這本書(shū)讓我明白了很多道理，比如季文子三思而后行。兒子聽(tīng)了，說(shuō):再，斯可以。這句話(huà)讓我明白，做什么都不要太沖動(dòng)，要反復思考。我們的智慧不如孔子，所以最好一次又一次地考慮。
讀完這本書(shū)，感覺(jué)就像在古代一樣，充滿(mǎn)了孔子、貢子、顏回、冉求等栩栩如生的'形象。讀書(shū)時(shí)，我覺(jué)得自己像個(gè)孔子。我最大的感受是為中國歷史文化的廣度和深度感到驕傲。在現實(shí)生活中，有些人像顏回一樣勤奮好學(xué)，有些人像宰玉一樣在課堂上打鼾。
我非常喜歡這本書(shū)，它讓我學(xué)到了很多知識。
《論語(yǔ)感悟》有感15
讀完《論語(yǔ)》，坐著(zhù)發(fā)呆，迷茫中，莊子. 秋水中的一句話(huà)浮上心頭。 至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。不是說(shuō)它薄，而是說(shuō)安全，寧愿禍福，也不愿意去，不能害。
孔子在中國歷史上的作用是什么？
是一個(gè)在文化封凍的河流上用肩膀拉船的纖夫，是一個(gè)在人治和專(zhuān)制之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家，由于世界的束縛、統治的變化或被哄抬或譴責，一生都在追求不成功的仁理想。
善良的人一直在呼吁同情弱者，但他們總是把德國人歸類(lèi)為強者。他們似乎天生就不屬于同情的范圍。事實(shí)上，世界上大多數優(yōu)秀的人因為分享、競爭和排斥而變得最弱。
孔子是最好的例子。
在談?wù)摾硐氲?時(shí)候，淺淺的一句話(huà):我和點(diǎn)也！(莫春，春裝既成。冠軍五六人，童子六七人，沐浴在沂，在風(fēng)中翩翩起舞，詠而歸。)包含的已經(jīng)漠不關(guān)心的失望怎么能不引起感嘆呢？
《論語(yǔ)》中沒(méi)有太多華麗的詞藻，而是簡(jiǎn)單的道理和以身作則。想想你周?chē)娜恕?/p>
這些性格經(jīng)常被展現出來(lái)，但我們很少如此清楚地看待那些習慣于漠不關(guān)心的人。也許在中國的血液中，有一個(gè)紳士的影子，只是通過(guò)孔子等待德國人的吐槽，凝固了它，現在墨水，代代相傳。
也許德國人從不抱怨。通過(guò)字里行間，他們只能隱約看到孔子的無(wú)奈。記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):一半的論語(yǔ)治天下�？鬃佑幸徽俊墩撜Z(yǔ)》，只留下無(wú)奈的忍耐。
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