讀論語(yǔ)有感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀論語(yǔ)有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀論語(yǔ)有感1
有這樣一本書(shū)，它用最樸素的語(yǔ)言，用最貼近我們生活的一個(gè)個(gè)小故事，向我們講述著(zhù)為人之道、處世之道。
每當我捧起這本書(shū)，看著(zhù)這一個(gè)個(gè)故事的解讀，讓我感到圣人仿佛就在我的身邊，為我灑下冬日里的一抹暖陽(yáng)，溫暖著(zhù)我，鼓舞著(zhù)我，激勵著(zhù)我，讓我心中豁然開(kāi)朗。
那是春秋時(shí)代的一個(gè)小故事，“楚莊王在位時(shí)，楚國國力鼎盛。一次，宮中歡歌艷舞時(shí)，突然一陣風(fēng)吹滅了蠟燭，一片黑暗中，只聽(tīng)一位美人叫了一聲。美人告訴楚莊王，有一位大臣調戲她，但她把那位大臣的帽帶揪斷了，只要點(diǎn)上燭火，就知道是誰(shuí)了。
從常理看來(lái)，大家一定認為楚莊王會(huì )馬上點(diǎn)亮燭火，查出那位調戲美女的大臣并處置他。但是，楚莊王并沒(méi)有這樣做。他沒(méi)有點(diǎn)燭，而是先讓所有大臣把自己的帽帶全部扯斷。這樣一來(lái)，那位大臣自然就沒(méi)有被懲罰。
到了晉楚之戰，一名臣子拼死戰斗，最終使楚軍大獲全勝，楚莊王很奇怪，他想：平日里自己也沒(méi)有給過(guò)這名大臣什麼恩惠，為什么他會(huì )如此賣(mài)力呢？這個(gè)大臣卻說(shuō)，他就是那天晚上被美人扯斷帽帶的人，由于當日得到大王的寬恕，所以愿肝腦涂地報答大王！”這個(gè)小故事就告訴我們，帝王的寬厚、仁愛(ài)換來(lái)的必將是他的臣子對他的忠誠；人們的寬厚、仁愛(ài)，必定會(huì )得到應有的回報。
那么，什么叫仁愛(ài)之心呢？孔子曾說(shuō)過(guò)，恭、寬、信、敏、惠這五點(diǎn)若都做到了，“仁”就基本可以做到了。于丹教授告誡我們“仁愛(ài)是儒家思想中，基石中的`基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁就是一種發(fā)自?xún)刃牡纳埔馊λ撕��！?/p>
這本令我愛(ài)不釋手的書(shū)便是《于丹<論語(yǔ)>感悟》。它收錄了于丹教授對孔子教學(xué)的感悟，它從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛(ài)之道等七個(gè)方面向我們講述著(zhù)《論語(yǔ)》中所蘊藏的大智慧以及對現代生活的啟示。為我們照亮了人生的道路，從而指引我們抵達了自己的理想。
書(shū)中說(shuō)到：《論語(yǔ)》告訴大家的東西，是最簡(jiǎn)單的，它的真諦也告訴了我怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活�！边@大概就是我愛(ài)不釋手的主要原因吧。
還記得這樣一個(gè)故事：一個(gè)總經(jīng)理要招聘助理，有三個(gè)應聘的人，一個(gè)是個(gè)博士，一個(gè)有十年以上的工作經(jīng)驗，還有一個(gè)明顯不如前兩者，既沒(méi)有很高的學(xué)歷，又沒(méi)有什么工作經(jīng)驗，只是一個(gè)剛畢業(yè)的普通大學(xué)生。
博士第一個(gè)進(jìn)來(lái)了，總經(jīng)理告訴他讓他坐下，博士很尷尬：“我沒(méi)有地方坐呀！”
第二個(gè)人進(jìn)來(lái)了：總經(jīng)理也告訴他讓他坐下，他一臉疑惑，說(shuō)：“我習慣了，就站著(zhù)談吧！”
學(xué)生第三個(gè)進(jìn)來(lái)了，總經(jīng)理又說(shuō)道：“請坐�！彼南驴纯�，說(shuō)：“可以允許我去外面搬一把椅子嗎？”總經(jīng)理笑了，于是，第三個(gè)人被錄取了。
這則故事又告訴了我們什么呢？
于丹教授在書(shū)中說(shuō)道：“第一個(gè)人知識豐富但不會(huì )變通，第二個(gè)人經(jīng)驗很多，但又受經(jīng)驗局限。而第三個(gè)人雖然剛剛畢業(yè)，沒(méi)有豐富的知識和經(jīng)驗卻懂得融會(huì )貫通�！蹦敲�，對于我們，沒(méi)有必要滿(mǎn)腦都是大道理，也沒(méi)有必要整日研究古文哲學(xué)，而要真真正正做一個(gè)懂得做人道理的人。
這一本普普通通的心得感悟，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的百家講壇。卻用現代的眼光解讀論語(yǔ)，讓人們能夠停下忙亂的腳步去審視心靈，讓我們學(xué)會(huì )做一個(gè)最好的自己，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從而讓自己成為一個(gè)內心完善的人。
于丹講授《論語(yǔ)》感悟別具一格。在她的心中孔子是一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。而這也正是我們心中的孔子，大眾心中的孔子。
讀論語(yǔ)有感2
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”讀起這句，不禁想起了家鄉的朋友們，不禁使我有了深思：什么是朋友？
朋友是對你好的人。那“朋”是何解呢？《說(shuō)文解字》中有，“‘朋’是象形字。甲骨文的字形像兩串細貝串連在一起，本義是古代的一種貨幣單位，五貝為一朋。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·菁菁者莪》：‘既見(jiàn)君子，錫（通‘賜’）我百朋’引申指朋友�！�
看，朋，是朋友，是君子，君子是真誠待人，這樣真誠待人的人如果是你的`朋友，那他一定會(huì )做出對你好的事情來(lái)，一定是對你好的人，一定是你的朋友。
我就有一位這樣的朋友，當我獲得觀(guān)鳥(niǎo)比賽名次時(shí)，他第一個(gè)祝賀我，夸我，“你真是了不起��！”當我懶惰不想運動(dòng)時(shí)，他就拉著(zhù)我到廣場(chǎng)上踢足球。他，就是我家鄉的朋友，一個(gè)贊美我，又陪我玩耍的小男孩。
朋友是與你有相同愛(ài)好的人。有相同愛(ài)好的人在一起，才能有“不亦樂(lè )乎”之感。我的同桌與我一樣，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)寫(xiě)文字，他創(chuàng )作的童話(huà)小說(shuō)獲得了全國一等獎，簡(jiǎn)直讓我“垂涎欲滴”。在他的影響下，看，我開(kāi)始創(chuàng )作“小論文”啦。
朋友是陪伴你的人�！袄畎壮酥蹖⒂�，忽聞岸上踏歌聲�！保ā顿浲魝悺防畎祝┟孔x到這句詩(shī)，那與家鄉朋友分別時(shí)的場(chǎng)景便浮現眼前。我又要回北京上學(xué)了，朋友們紛紛來(lái)送我，有的送我家鄉小吃讓我帶著(zhù)，有的送我手工禮物讓我擺在書(shū)桌上，有的送我擁抱告訴我“咱們寒假見(jiàn)”。
看，雖然我們有暫時(shí)分別，但我們的心連在一起，突然感到有朋友牽掛真的好幸福。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”又讀起這句，我便開(kāi)始想念我家鄉的朋友了，你們好嗎？放心，我在北京一切都好。
讀論語(yǔ)有感3
從去年的八月到今天，整整一年的時(shí)間。我終于背完了儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作——《論語(yǔ)》，這里面全是圣人孔子平常講的評論。被他的弟子們編成一本叫《論語(yǔ)》的書(shū)。
《論語(yǔ)》內容非常豐富，體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀(guān)念和教育原則等。但這本書(shū)與別的書(shū)不同，別的書(shū)都是連貫性的，這一本書(shū)每一條就是一章，而且很零散，篇章之間沒(méi)有什么聯(lián)系，孔子的話(huà)大部分是針對人性而說(shuō)的。
這書(shū)里面大部分寫(xiě)孝道，倫理綱常�；蚴菍W(xué)習。和君子應該做些什么？這里都有還有一些有趣的辯論故事，比如呢，他怎么機智勸說(shuō)魯哀公的。
這書(shū)里面有許多深刻的道理，每一句話(huà)都有一些不易懂的話(huà)，比如孔子說(shuō)的父母唯疾之憂(yōu)。這句話(huà)，乍一看來(lái)。有點(diǎn)兒牛頭不對馬嘴，因為孟武伯問(wèn)孝，可是他卻說(shuō)父母藝興為子女擔憂(yōu)。但稍一體會(huì )，就發(fā)現圣人和平常人不一樣，他的意思是兒女孝順父母，父母想孩子的健康。這里體現的是多么令人感動(dòng)的親情啊。
這一本書(shū)讓我學(xué)到了許多東西，我也要像圣人說(shuō)的一樣，有那么的`高潔的品質(zhì)和品德，從古至今世間萬(wàn)物，滄海桑田都在不斷地發(fā)生變化，只有人性亙古不變。
孔子說(shuō)的話(huà)真是讓我獲益匪淺，雖然我背的很慢。但《論語(yǔ)》讓我學(xué)到了很多做人的道理，我以后還要慢慢消化，深入的理解。
讀論語(yǔ)有感4
今日讀《論語(yǔ)》，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”其中的“習”字，引發(fā)了我對學(xué)習方法的思考。
“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)�！保ㄋ侮懢艤Y）課堂，是思考的課程，不僅有問(wèn)題的回答、交流與書(shū)寫(xiě)，還有疑的提出。
近日語(yǔ)文課堂有了“提問(wèn)”的知識，提問(wèn)，不就是“疑”嗎？以往總覺(jué)得“提問(wèn)”是個(gè)簡(jiǎn)單事兒，隨時(shí)可提、可問(wèn)，但通過(guò)語(yǔ)文課堂的學(xué)習，感到“提問(wèn)”是有角度、有方法的，提出有價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)習才可有長(cháng)進(jìn)。
“提問(wèn)”可以從哪些角度呢？可以從全文，可以從內容，可以從寫(xiě)作方法，可以聯(lián)系生活實(shí)際，可以……而從全文，可以從題目思考，可以從開(kāi)篇思考，也可以從末尾處的總結、道理、情感等思考。
當然，要做到“進(jìn)”，“提問(wèn)”重要，解疑更重要。解疑，一面依托全文內容，一面查閱書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )資料等，只要心中“疑”得到些解釋?zhuān)闶恰耙蓜t有進(jìn)”呢！
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！保ā洞髮W(xué)》）這句中，給我最大啟發(fā)的是“靜”字。一個(gè)人只有心安靜下來(lái)，才能學(xué)到知識、探尋真理。
課堂知識眾多，有語(yǔ)數英，有音體美，樣樣都要學(xué)一學(xué)，樣樣都要會(huì )一些，如何讓當天課堂知識成為頭腦中的知識呢？方法很簡(jiǎn)單，就是復習，但復習要懷著(zhù)怎樣的心境呢？因為復習的都是舊知，難免會(huì )有煩躁心。
所以，復習時(shí)，要讓自己的心境安靜下來(lái)，這樣，才可讓知識在舊知重復的復習中真正變成我們自己頭腦中的知識，我想，這就是我們要擁有的“真知”吧。自然，“靜”的心境，不僅用在復習中，更要用在對任何學(xué)問(wèn)的學(xué)習中。
以學(xué)為樂(lè )，是我的感受，我的很多快樂(lè )都來(lái)自學(xué)習，真是“不亦說(shuō)乎”��！我喜歡讀書(shū)，只要讀起書(shū)來(lái)，忘記玩耍，忘記吃飯，甚至半夜爬起來(lái)讀書(shū)都是有過(guò)的`事；我喜歡寫(xiě)作業(yè)，很多小朋友遇到“作業(yè)”就頭疼，但我卻把“作業(yè)”當成檢驗自己知識是否學(xué)會(huì )的手段與途徑。
最值得自豪的是，我的“作業(yè)”常常在學(xué)校就能完成，這樣，我便有更多時(shí)間學(xué)習其它知識和技能；我喜歡籃球，別看我有點(diǎn)胖，打起籃球來(lái)，也是動(dòng)作靈活。
這時(shí)，你可能會(huì )問(wèn)我，學(xué)習遇到困難了，你還快樂(lè )嗎？當然快樂(lè )，我最喜歡遇到困難，雖然真的練得有點(diǎn)累，但累后學(xué)會(huì )知識的那刻，簡(jiǎn)直太快樂(lè )，太有成就感，太美妙了！
看，快樂(lè )，也是學(xué)習之法呢！
讀論語(yǔ)有感5
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，古人思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里埋藏，把我的心靈凈化。
常言道：百行孝為先。孝順確是中華傳統美德最為偉大的一種。的確，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再從臥冰求鯉到扼虎救父，這一個(gè)個(gè)孝義的故事無(wú)不體現了中華傳統美德——孝順�？鬃右苍唬骸敖裰⒄�，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬；何以別乎？”其意思是如今所謂的孝，是說(shuō)能養活父母就可以了。然而至于狗和馬，都能得到飼養。如果對父母不恭恭敬敬，那和飼養狗馬有什么區別呢？是的，孝義是中華民族傳統美德，但是，孝順不僅僅是能養活父母，而是要和顏悅色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。對呀，如果只是養活他們，別的就一切都不理，那與對待豬狗又有什么不同呢？所以，孝順要真心用孝德去對待自己的父母。
可如今，許多老人病死街頭，無(wú)人理睬；被棄于養老院中，孤獨終老；被迫以撿垃圾為生；被兒女當做是“自動(dòng)提款機”的事情時(shí)有發(fā)生，這難道就是孝義嗎？中華民族根深蒂固的孝義哪里去了呢？這確實(shí)令人心寒。且不說(shuō)養活父母而不理睬的，就嫌棄老人的人就不計其數，可怕呀，他們的道德倫理觀(guān)呢？從小老師所教育的孝義呢，難道他們的腦海和心靈里就從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)“孝義”二字嗎？此之為大不孝。而僅僅是把父母丟棄給養老院和保姆的人也不少，雖說(shuō)他們也有盡到贍養父母的義務(wù)，但卻可以用“工作太忙”之類(lèi)的借口去敷衍搪塞嗎？他們怎么不想想，從小是誰(shuí)含辛茹苦帶大他們？是誰(shuí)為他們撐開(kāi)了保護傘，肩頂狂風(fēng)暴雨呢?是誰(shuí)真心為他們無(wú)私奉獻，卻從不求回報呢？是父母！從小一個(gè)字一個(gè)字地教導，一口飯一口飯地喂養，而在他們老了以后，他們也不認識字了，難道我們就不應該一個(gè)字一個(gè)字教會(huì )他們，一口飯一口飯喂父母嗎？朋友啊，孝義非常重要，它不僅僅是社會(huì )上的倫理道德問(wèn)題了，而是一種從心底里真正孝順的表現，它不是法律硬要要求的責任，而是每個(gè)人從心底里就明白的該負的責任。而且，孝義要真實(shí)，不要虛情假意，不要有目的，要真心地對待父母，要和顏悅色，恭恭敬敬。孝義不是隨口說(shuō)說(shuō)，而是要落到實(shí)處，真正的孝義是不用嘴說(shuō)的.，卻人人皆知。
《論語(yǔ)》從孝、仁、義、徳等多個(gè)方面對我的身心進(jìn)行了完整的洗禮，使我的身心仿佛就沉浸在中華民族文化精髓的海洋里�！墩撜Z(yǔ)》---中華民族的瑰寶，是中華民族閃耀金色光芒文化的里程碑，是中華上下五千年光輝而傳神的歷史性的一筆！
讀論語(yǔ)有感6
兩個(gè)孤獨的生命面臨著(zhù)危險的境地，它們如果放棄的話(huà)，將立刻腐爛變?yōu)橥寥�，不再擁有那充滿(mǎn)活力迎接陽(yáng)光的生命了。甲種子做出了這樣的選擇，它說(shuō)：“我們已經(jīng)被運送到了這無(wú)光的地方，不會(huì )有生存的希望了，認命吧，比現在在這兒掙扎好受一些的�！倍曳N子卻說(shuō)：“雖然我們生來(lái)是默默無(wú)聞的種子，但我們應該努力實(shí)現自己作為種子的價(jià)值，讓我們的生命多姿多彩，雖然現在身陷絕境，我相信，一定會(huì )有機會(huì )見(jiàn)到陽(yáng)光的�！焙髞�(lái)，甲種子消融在泥土里。
運貨的車(chē)來(lái)了，把乙種子運到了戶(hù)外，乙種子便成長(cháng)了。長(cháng)出了油綠的葉子，開(kāi)出了滿(mǎn)樹(shù)的繁花，引來(lái)了成群的`蜂蝶。這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了自己，雖然我是一個(gè)內向的孩子，不是很優(yōu)秀，老師曾說(shuō)過(guò);無(wú)論在多么寒冷的冬天，與嚴寒抗爭到底的永遠只有松柏，它們的堅強和堅持讓它們成為冬天里唯一的綠色，是金子,最終會(huì )發(fā)光。我相信只要我自己拼搏向上，也一定會(huì )實(shí)現自己的理想的。
蠟燭雖然生命短暫，但它的一生卻因追求而發(fā)光，為人類(lèi)提供了光明，力爭使自己著(zhù)的更亮，甚至生命的最后一刻也不停止，這與乙種子的精神多像！乙種子的精神讓我心動(dòng)，更加值得我學(xué)習。我相信追求不斷，成功則會(huì )不斷，我將堅持到最后一刻！
讀論語(yǔ)有感7
有句俗語(yǔ)說(shuō)：半部《論語(yǔ)》治天下！我也曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)有關(guān)大學(xué)生找工作問(wèn)題的專(zhuān)題節目，上面也提到了《論語(yǔ)》，這不禁勾起了我的好奇心，為什么人們對《論語(yǔ)》都這么重視呢？以前上課也學(xué)過(guò)一些《論語(yǔ)》里斷斷續續的句子，生活中也常常聽(tīng)人們說(shuō)起《論語(yǔ)》及孔子，我也一直想看看到底它有什么魅力讓人們如此稱(chēng)贊！于是，這次，我認真地看了一遍《論語(yǔ)》。
由于論語(yǔ)是用文言文寫(xiě)的，因此，有一些我還是看不懂的，這里僅對我看得懂的一部分內容闡發(fā)我的觀(guān)點(diǎn)。我覺(jué)得論語(yǔ)中有一句話(huà)讓我感觸頗深：溫故而知新，可以為師矣！這句話(huà)可以說(shuō)給我幫助最大，以前學(xué)習時(shí)，總是抱怨自己的記憶力實(shí)在是很差，每次記了又忘，忘了又重新記，這樣反反復復真的是很煩人！心里有這種壓力，總感覺(jué)學(xué)的東西反正都是會(huì )忘的，還學(xué)什么呢？每次這樣渾渾噩噩的學(xué)習，學(xué)習就變成了一件痛苦的事情！然而，論語(yǔ)里這句話(huà)還是給了我一點(diǎn)信心，至少我每次重復一次，那么我每次都會(huì )加深一點(diǎn)理解，這樣日積月累，我對知識的理解會(huì )更加深刻，那么我所做的就不是無(wú)用功！但是這句話(huà)也帶給我一些困惑，如果我不停地重復已學(xué)的東西，然而我每天會(huì )學(xué)到一些新的東西，也就是說(shuō)我每天要復習的東西也就越多，這樣下去總有一天我將不堪重負，到時(shí)候該怎么辦呢？我也想每天都復習，然后能夠從中獲得新的知識和感悟，但這樣下來(lái)似乎已經(jīng)變成不可能了！困惑��！溫故和學(xué)習新的知識，怎樣才能平衡呢？
論語(yǔ)中比較著(zhù)名的論斷就是仁了，己所不欲勿施于人是我比較欣賞的處事方法，這其實(shí)就是講了一種換位思考的方法，只有多為別人考慮，換位思考，才能更清楚事情該怎么做。仁者愛(ài)人，這大概是一種很高的'精神境界了吧，我覺(jué)得這在現實(shí)生活中可能不太可能實(shí)現，因為大家都知道，現在好人都不敢做，好心停車(chē)將被撞的老人送到醫院，結果居然被老人的兒女誣陷成肇事者，這樣好人反被誣陷成壞人的情況數不勝數啊，孔子所主張的仁義在現實(shí)社會(huì )中可能還是不太可能普及的。不過(guò)我還是希望自己能做個(gè)仁義的人，不管現實(shí)世界是怎樣的，好人總會(huì )有好報的，只是做好事的時(shí)候要看清楚情況，即使被人誣陷了也要有能力為自己辯護。我們不可以因噎廢食，只有人人都有一顆仁愛(ài)之心，世界才會(huì )有希望。
論語(yǔ)中還有一種關(guān)于艱苦學(xué)習的語(yǔ)句，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至。這種崇高的學(xué)習精神實(shí)在讓我感到欽佩，孔子能這樣艱苦學(xué)習，想必他學(xué)的一定是自己感興趣的事情，我仍然清晰地記得，自己也曾經(jīng)為一道數學(xué)題整整思考了兩三個(gè)小時(shí)卻并不感到疲憊，但是如果是自己不感興趣的事情，就算是讓我看一秒鐘我也感到累，所以想到現在的教育總是告訴我們要認真學(xué)習我就忍不住想說(shuō)：拿點(diǎn)兒我感興趣的事情來(lái)讓我學(xué)吧！每次看到那些自己不感興趣的事情，都讓我感到萬(wàn)分痛苦，就像體育一樣，我寧愿打兩節課的羽毛球也不想跑十分鐘的步，這大概就是興趣的原因吧！
雖然說(shuō)半部論語(yǔ)治天下可能有一點(diǎn)夸張，但其中的一些治學(xué)及做人的道理卻對我們的一生都有重要的影響，我們可能不是個(gè)政治家，論語(yǔ)中執政的道理可能對我們沒(méi)有吸引力，但是我們都是人，那些最基本的最簡(jiǎn)單的治學(xué)和做人的道理還是可以借鑒的。薄薄的一本論語(yǔ)，卻道盡了如何做人與如何學(xué)習的道理，用最簡(jiǎn)單的言語(yǔ)概括了世間最復雜的事情。也許孔子的道德理想想要全部貫徹實(shí)施還要再等很多年，或許他的理想在現實(shí)世界中可能不太現實(shí)，但是對于個(gè)人的修養卻有很大的幫助，一屋不掃，何以?huà)咛煜�？只有每個(gè)人都努力提升自己的素質(zhì)和修養，這個(gè)世界才會(huì )有希望！
讀論語(yǔ)有感8
云游書(shū)海，翻閱古籍，經(jīng)典無(wú)處不有，中華文化之源遠流長(cháng)，博大精深令世人驚嘆不已，儒學(xué)作為中華民族的精神瑰寶，影響著(zhù)世代炎黃子孫，讀其《論語(yǔ)》，滲透人生真諦，學(xué)會(huì )處事原則。
讀《論語(yǔ)》，懂待人接客
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！边@句流傳自今的名句從小就教導著(zhù)我們要善對朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因為有了朋友，我們的生活才不會(huì )那么單調，我們的生命才不會(huì )那么枯燥，而與朋友相處，我們又應該做到什么呢？就如《論語(yǔ)》所道，我們應該以熱情樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去對待朋友，這樣，友情才會(huì )更加珍貴，朋友才會(huì )伴你一生。讀了《論語(yǔ)》，讓我以后會(huì )以更真誠的態(tài)度去對待朋友，讓我更珍惜那些來(lái)之不易的友情。
讀《論語(yǔ)》，知生活智慧
《論語(yǔ)》道：圣人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問(wèn)題，都會(huì )有不周全的地方，然而再笨的人思考問(wèn)題，也可能會(huì )想出一引起有益的意見(jiàn)，就如契訶夫所說(shuō)：大狗叫，小狗也叫，小狗不應該因為大狗的存在而不敢叫，在生活，我們不能因為自己某些方面不如他人，就放棄自己，就夫去自信，即使我們沒(méi)有別人聰明，我們也應該勇敢地面對每一個(gè)問(wèn)題，不怕愚昧，只要勇氣。像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫(xiě)奇跡；像愛(ài)迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來(lái)光明；像海倫·凱勒一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰勝病魔，永遠的相信自我，超越自我，就一定可以做到。
讀《論語(yǔ)》，解學(xué)習人生
學(xué)習乃人生之大事，而方法又是學(xué)習的心臟，《論語(yǔ)》就告訴了我們“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習要思考才會(huì )得以升華，才能從中提取珍寶，我們要把學(xué)習和思考結合在一起，才是學(xué)習最高的境界，學(xué)習不只是學(xué)習，而是給予我們一個(gè)思考的.大舞臺，展現的大世界，所以，結學(xué)與思兩者融為一體，是《論語(yǔ)》給予我的，也是告訴天下每一位學(xué)者的。
小小《論語(yǔ)》，給予我人生大大的智慧，收錄著(zhù)的不只是經(jīng)典，更是精神與靈魂的結合體，讀《論語(yǔ)》，感世間百態(tài)，悟人生真諦。
讀論語(yǔ)有感9
《論語(yǔ)》，是一本由我國古代文學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人——孔子和他的弟子們一起著(zhù)作的文學(xué)著(zhù)作。素有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，可見(jiàn)其對當時(shí)的社會(huì )和人類(lèi)以及當今的社會(huì )產(chǎn)生的深遠影響。文學(xué)價(jià)值之高，實(shí)用性之強，影響之久遠，無(wú)可比擬�！墩撜Z(yǔ)》的原文是古文，本來(lái)我們小學(xué)生是不容易看懂的，而現在，于丹老師把它用白話(huà)文的形式進(jìn)行了寓意解釋?zhuān)刮覀儗Α墩撜Z(yǔ)》里面蘊藏的深奧的哲理有了通俗的理解。于丹老師的《于丹論語(yǔ)心得》一書(shū)，開(kāi)卷第一頁(yè)便是一句于丹心語(yǔ)：“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)�！彼选鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”轉意為“半部《論語(yǔ)》修自身”，給我們娓娓講述了《論語(yǔ)》里面包含的許多為人處事的道理。
比如在“天地人之道”中，讓我懂得了我們遇事要拿得起，放得下，要盡自己能力去幫助需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈，了解別人，就是智慧的道理;在“君子之道”中讓我懂得了：一個(gè)人的內心如果沒(méi)有了憂(yōu)、惑、懼，自然就減少了對外界的抱怨和職責，也就增強了把握幸福的能力;在“處世之道”中讓我懂得了：“言寡尤，行寡悔”這六個(gè)字的含義，讓我知道了一個(gè)人在說(shuō)話(huà)時(shí)要少一些指責和抱怨，行為中少一些讓自己后悔的經(jīng)驗，那么我們做人做事就離成功不遠了。里面于丹老師舉例了一個(gè)壞脾氣的小男孩犯了錯誤往籬笆上釘釘子的.事例，用不犯錯誤一天拔掉一個(gè)釘子的方法改掉了壞脾氣。然而釘子留在上面的洞洞好象我們向親人、朋友心里打了一個(gè)洞一樣，不容易消除，她告訴了我們這個(gè)六字做人道理：做人做事一定要多想后果;在“交友之道”中，讓我懂得了人要謹慎交友。不能交《論語(yǔ)》中的三種損友：諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，夸夸其談的朋友，這樣的朋友只會(huì )讓我們迷失，甚至帶來(lái)慘重的代價(jià);在“人生之道”中，讓我懂得了：當所有好的規矩都已經(jīng)成為你生命里的習慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這是我們每個(gè)人所要追求的最高境界。
《于丹<論語(yǔ)>心得》一書(shū)，讓我有一種被清洗心靈的感覺(jué)，也改變了我在學(xué)習生活中的許多習慣：讀書(shū)的習慣、與老師同學(xué)相處的習慣、言行的習慣。使我懷抱理想，養成良好的讀書(shū)習慣，尊敬師長(cháng)，團結同學(xué)，樂(lè )于助人，說(shuō)話(huà)做事三思而后行，不做不說(shuō)傷害他人的事和話(huà)。讀了此書(shū)，我的心態(tài)平和了許多，我還推薦給媽媽一起和我讀，《于丹<論語(yǔ)>心得》一書(shū)，使我和我的家人都受益匪淺。感謝于丹老師!讓我們多讀好書(shū)!
讀論語(yǔ)有感10
《論語(yǔ)》是記錄儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子及其弟子言行思想的一本書(shū)，由他的弟子編撰而成�？鬃与m然生活在諸侯分爭的春秋戰國，但是，他卻一直堅持授業(yè)解惑，做一個(gè)默默耕耘的守樹(shù)人。
被后人尊稱(chēng)為“大成至圣先師”的孔子首創(chuàng )私人學(xué)堂，有弟子三千，其賢七十二。初讀古文的我，在新華書(shū)店看書(shū)時(shí)，無(wú)意中看到了《論語(yǔ)》。也許是我的文學(xué)素養不夠高，《論語(yǔ)》中有很多詞和我理解的不太一樣。子曰：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。我百思不得其解，為什么偏偏是三個(gè)人呢？直到我看到了后面的注釋后才明白，這里的三不是單純的三個(gè)，而是多個(gè)的意思。
這句話(huà)意思是說(shuō)，多個(gè)人在一起走，其中一定有一個(gè)人是值得效仿的，要學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現別人的缺點(diǎn)時(shí)，要反省自己，有則改之無(wú)則加勉。我恍然大悟，拍案叫絕。簡(jiǎn)單的一句話(huà)，道出了虛心向他人學(xué)習的態(tài)度。更可貴的是，他不僅教導我們以善者為師，還要以不善者為師。
花了很長(cháng)一段時(shí)間，閱讀《論語(yǔ)》，不禁為孔子的'智慧所感嘆。他在《論語(yǔ)》一書(shū)中向我們講述了“仁”者的學(xué)習態(tài)度�？鬃訌牟话炎约寒斪鞲吒咴谏系睦蠋�，他更像是以一個(gè)好朋友的身份，來(lái)教導自己的弟子，同時(shí)，也虛心向自己的弟子請教問(wèn)題。他們在一起其樂(lè )融融的學(xué)習，正是向世人展示了“三人行必有我師焉”的最佳境界。以前，我是一個(gè)不愛(ài)舉手發(fā)言的學(xué)生，有什么題目不懂，通常都只憋在心里，害怕向老師請教。我的同桌就是我心目中的太陽(yáng)，積極又陽(yáng)光。無(wú)論什么樣的問(wèn)題都會(huì )請教老師，她的求知欲卻被其他的同學(xué)嘲笑。我卻覺(jué)得她是晶瑩剔透的璞玉，雖然不會(huì )發(fā)光發(fā)亮，但也很耀眼。因為，她有勇敢好問(wèn)的求學(xué)精神。她就是我應該學(xué)習的老師，慢慢的，我也學(xué)會(huì )了大膽請教老師問(wèn)題了。同時(shí)，反省自己有沒(méi)有嘲笑過(guò)他人，有則改之無(wú)則加勉。
“三人行必有我師焉”。每日一問(wèn)：今天，你也向別人學(xué)習了嗎？
讀論語(yǔ)有感11
這個(gè)寒假我利用空閑時(shí)間讀了一本名叫《論語(yǔ)》的書(shū)，這本書(shū)主要記錄孔子及其弟子的言行。
這本書(shū)講的是君子行為和為人處事的原則。讓我感觸最深的是這樣一句話(huà)“三思而后行”，遇到什么事，先冷靜，想辦法。只有這樣，才能戰勝困難，創(chuàng )造奇跡。
這讓我想到了一件事。一次表演中，因為下雨，兩個(gè)表演者不能來(lái)了大家都慌了，“怎么辦呢？馬上就上場(chǎng)了，又少了兩個(gè)人”。這時(shí)老師走過(guò)來(lái)說(shuō)：“大家別慌，一起想想還有沒(méi)有辦法�！庇谑�，大家又開(kāi)始想辦法了。有人說(shuō)：“我們不要他們了，自己演吧！”“不行，我們演的是話(huà)劇又不是舞蹈�！庇钟腥苏f(shuō)。突然，我想到了我兩個(gè)閨蜜。我在家時(shí)，也讓她們陪我練過(guò)，只能讓他們上了。我給大家說(shuō)了一遍，大家都說(shuō)只能這樣了。我拿起了三把傘，向外跑去，還好她們家離學(xué)校很近，不一會(huì )兒，我帶著(zhù)她們回來(lái)了。我們換上了服裝，讓她們兩個(gè)練了幾遍。
上臺了，大家都把自己最好的`一面展現給觀(guān)眾，雖然沒(méi)有原來(lái)的好，但是掌聲依然熱烈。表演結束了，大家都說(shuō)我真聰明呢！
所以說(shuō)，遇到困難不要害怕，只要冷靜想辦法，一定能戰勝困難，創(chuàng )造奇跡。
讀論語(yǔ)有感12
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，我非常敬佩他，是因為他視人如己，要求統治者關(guān)愛(ài)弱者，愛(ài)護百姓，他為了實(shí)現自己的治國思想，四處游覽、講學(xué)�！叭省笔撬乃枷氡憩F，除此之外，孔子還主張以德教化人們，以禮治理國家，他有一部著(zhù)作，名為《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華之所在，我在學(xué)習論語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)到了許多的知識，在《論語(yǔ)》集里，有許多句子是可以做為我的座右銘的，也有許多句子是終身受用的，如：己所不欲，勿施于人，這句話(huà)的'意思是這樣的，學(xué)自己要對別人做什么時(shí)，先想想自己是否愿意承受這樣的事，如果自己不愿意承受的，就不要強加給別人。
我覺(jué)得《論語(yǔ)》這種為學(xué)的精神也是我們效法的地方，《論語(yǔ)》里面的這種人生修養，我認為是永遠年輕的，所以這種學(xué)習道德，能“茍日新、日日新”，我還是進(jìn)步的，隨時(shí)有新的境界。
讀論語(yǔ)有感13
幾千年的儒家文化，沉淀在散發(fā)著(zhù)油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》中，任憑它被歲月的風(fēng)霜剝落得朱漆斑駁；仍憑它在歷史的長(cháng)河、時(shí)間的流水中被洗刷的一字不剩，而其中靈魂所包含的所有美麗文化，都仍然安詳的、靜靜地躺在那泛黃的紙張上，像陽(yáng)光、像雨露滋潤著(zhù)我的心靈。
剛開(kāi)始讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，本只是為了完成每日讀好書(shū)的任務(wù)，可讀著(zhù)讀著(zhù)竟著(zhù)迷了，愛(ài)不釋手。一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，一個(gè)個(gè)穿梭于“禮”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之間的靈魂，在我的腦海中揮之不去。書(shū)中一句句寓意深刻的對話(huà)，像一盞明燈，是指引我前進(jìn)的方向，讓我受益匪淺，感觸頗多。
當我讀到“事父母能竭全力”時(shí)我因孔子孝順父母而愈發(fā)敬重他；當我讀到“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”時(shí)，也下定決心學(xué)習孔子勤奮好學(xué)的精神；當我讀到“子不語(yǔ)怪力亂神”時(shí)，我也決定從此不信鬼神，相信科學(xué)；當我看到孔子勇于承認錯誤時(shí)，我為他的勇氣贊嘆不已……
仔仔細細地讀了孔子的《論語(yǔ)》，他對于學(xué)習的態(tài)度是最令我受益匪淺的，特別是這句話(huà)“三人行必有我師焉�！笔前�，每個(gè)人都有自己的不足和特長(cháng)，都有讓別人值得學(xué)習的才能。連我們這個(gè)小小的'班集體，都有愈多的“未來(lái)之星”呢！有成績(jì)不怎么好，體育成績(jì)卻遙遙領(lǐng)先的運動(dòng)健將；有體育不好，卻寫(xiě)得一手龍飛鳳舞的好字的小書(shū)法家；有書(shū)法不好卻彈得一手好琴，唱歌娓娓動(dòng)聽(tīng)的小歌唱家；有唱歌五音不全卻對數學(xué)情有獨鐘的小數學(xué)家；也有數學(xué)“白癡”可對寫(xiě)作卻妙筆生花的小作家…·真是三百六十行，行行出狀元呀！只要我們像孔子那樣抱著(zhù)謙虛的態(tài)度來(lái)學(xué)習，他們中的每一個(gè)人都是我們學(xué)習的榜樣，每一個(gè)人都能成為我們的良師益友，難道還怕我們學(xué)不好，成不了材嗎？山之所以高是因為有一顆顆毫不起眼的石子鋪砌而成；海之所以遼闊，是因為它不拒任何水流融入自己；人之所以閃光是因為吸取了能夠吸取的任何知識來(lái)充實(shí)自己。當今的學(xué)生物質(zhì)生活條件好了，變得懶惰不求上進(jìn)，對學(xué)習是馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)，最缺少的就是這種勤奮學(xué)習的態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，不管在學(xué)習還是生活中，我們都要有這種愛(ài)學(xué)習的精神，不恥下問(wèn)，一定會(huì )有收獲的。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結，是中華五千年文明歷史的濃縮，是一位教會(huì )我們?yōu)槿颂幨赖睦蠋�，更是引領(lǐng)我向上的階梯。這么好的書(shū)，大家都來(lái)讀讀吧，！
讀論語(yǔ)有感14
論語(yǔ)，千百年前的經(jīng)典。流傳至今，有多少人曾今因論語(yǔ)而恍然頓悟。歷經(jīng)歲月淘洗，它匯聚了人類(lèi)最重要的精神創(chuàng )造和知識。每一句話(huà)都含著(zhù)無(wú)窮韻味，等待我們去發(fā)現。
學(xué)而篇有這樣一句話(huà)：信近于義，言可復也。
這句話(huà)在書(shū)上的譯文是“所守的約言符合義，說(shuō)話(huà)就能兌現”。用比較專(zhuān)業(yè)的方面來(lái)理解“義”，“義”便是一種儒家的倫理范疇，是指思想和行為符合一定標準，這個(gè)標準就是“禮”�？伞岸Y”又是什么？這樣疑問(wèn)是延伸出了更多的問(wèn)題。我更喜歡用自己的方式來(lái)理解所謂儒家口中的“義”。
我認為，這句話(huà)中的“義”是自己的能力范圍，是自己承擔的事。摘星攬月，時(shí)光倒流，有那么多事是我們無(wú)能為力的，有那么多事情是我們只能幻想的。太過(guò)不現實(shí)的諾言最后也只能是化成虛無(wú)的泡沫。不管那個(gè)當年許下諾言的舊人是為這個(gè)諾言多么努力過(guò)或者是只當做一場(chǎng)一笑而過(guò)的游戲都只能無(wú)力地看著(zhù)現實(shí)把曾經(jīng)的海誓山盟慢慢吞噬�，F實(shí)不是童話(huà)，諾言更不是一場(chǎng)游戲，“義”是我們能做到的，是在能力范圍之內的，許下這樣的約言才能做到“言可復也”吧！在綠野仙蹤里，多蘿西向奧茨大王請求送她回家，奧茨大王同意了，但最后卻發(fā)現，奧茨大王僅是一個(gè)普通的魔術(shù)師，根本沒(méi)有能力送她回家。這不就是能力之外的事嗎？奧茨大王最后的下場(chǎng)是原形畢露，沒(méi)有人再相信他。沒(méi)有做到“信近于義”的奧茨大王最后落了個(gè)可悲的下場(chǎng)。
誠信的根本是信近于義，誠信是一種美德，“信近于義”更是如此。
“恭近于禮，遠恥辱也”。態(tài)度容貌莊矜合于禮，就不遭受侮辱。
恭維和恭敬，僅有一字之差，相差卻是甚遠。一個(gè)是古老文明的傳承與發(fā)展，另一個(gè)卻是世俗中的不良行為。對待別人恭恭敬敬，別人也會(huì )如此待。反之，費盡心機去恭維別人，換來(lái)的只會(huì )是別人的鄙視與唾棄。恭敬對待別人是一種情操，是發(fā)自?xún)刃牡恼鎸?shí)的體現。恭維卻是極不自然的.，處心積慮的。
因不知其親，亦不可宗也。依靠關(guān)系深的人，也就可靠了。
隨隨便便相信別人，自然是不可取的，自己熟悉的人，已經(jīng)熟悉他的品質(zhì)，依靠起來(lái)便踏實(shí)了。世說(shuō)新語(yǔ)里就有這樣一個(gè)故事：魏朝的時(shí)候，一個(gè)叫許允的吏部郎，管人事的，他用人多喜歡用自己鄉里的人。有人就為此向皇6f56帝告狀，說(shuō)他任人唯親。于是魏明帝把他抓了起來(lái)。他怎么辦呢？他對魏明帝說(shuō)，我所推薦的人，都是自己素日熟知的人，皇帝可以考核一下他們是否稱(chēng)職，如果不稱(chēng)職，自己甘愿領(lǐng)罪�；实垡豢己�，這些人個(gè)個(gè)官聲都非常好，十分稱(chēng)職，于是把許允釋放了。
同樣故事還有一個(gè)：晉朝的時(shí)候，朝廷積貧積弱，謝安想組建一支新式軍隊捍衛國家，在選將上一直頗費躊躇，因為他知道最合適的人選只有他的侄兒謝玄，最后他頂住各方面的壓力用了他。淝水之戰中，謝安又擅自做主，任命弟弟謝石擔任前線(xiàn)大都督，侄兒謝玄任前鋒，兒子謝琰任前鋒中前鋒，后來(lái)以少勝多的大勝利充分證明，這一任命是完全正確的。
這兩個(gè)故事都說(shuō)明了一個(gè)道理，在某些時(shí)候，舉薦自己熟知的人反而更能發(fā)揮出人才的優(yōu)勢。
“信近于義”、“恭近于禮”、“因不失其親”這三句話(huà)，第一個(gè)講的是對言語(yǔ)的要求，第二個(gè)講的是對行動(dòng)的要求，第三個(gè)講的是內心的依靠。它們同樣是做一個(gè)君子應該注意的三個(gè)方面。
亂世春秋，因為有了偉大的孔子，這段歲月在中國的歷史舞臺上，熠熠生輝�？鬃用鎸σ粋�(gè)個(gè)王朝的興盛衰敗，發(fā)出種種睿智的感嘆。有人說(shuō)，半部論語(yǔ)治天下�？鬃觾H是如此一句簡(jiǎn)單又復雜的話(huà)語(yǔ)，就可以讓我們后人無(wú)限感慨，無(wú)限領(lǐng)悟。不得不說(shuō)，孔子，真君子也。
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