讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感匯編[15篇]
當閱讀了一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感，希望對大家有所幫助。
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讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感1
要真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)，就應該變“先教后學(xué)為先學(xué)后教”。此次讀書(shū)會(huì )我將從第五章“基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)”中提到的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)“完整的學(xué)習”進(jìn)行分享。
“完整的學(xué)習”，從認知加工的角度來(lái)說(shuō)，完整的認知過(guò)程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節。相應的，完整的學(xué)習過(guò)程也可以劃分為閱讀——思考——表達三個(gè)環(huán)節。
閱讀環(huán)節。在以聽(tīng)取代閱讀的傳統課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的`知識的過(guò)程。這一過(guò)程便產(chǎn)生了學(xué)生與前期的知識經(jīng)驗、社會(huì )生活產(chǎn)生了割裂和孤立的問(wèn)題和現象。久而久之，學(xué)生容易失去對新知識的消化能力，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識記的過(guò)程。因此，教師應該引導學(xué)生更為完整地、全面地、獨立地進(jìn)行閱讀，調動(dòng)自身的經(jīng)驗與社會(huì )生活建立起有意義的關(guān)聯(lián)。
思考環(huán)節。傳統課堂教學(xué)中往往會(huì )回避掉問(wèn)題，從而容易堵塞學(xué)生新思維的涌現。因此，教師要引導學(xué)生對閱讀過(guò)程中發(fā)現的問(wèn)題進(jìn)行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要得到問(wèn)題的答案，還要對問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解，提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)行深度思考。
表達環(huán)節。在閱讀特別是思考的基礎上，教師要引導學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)學(xué)生之間的交流、互動(dòng)、分享，共同解決在獨立探索過(guò)程中遇到的問(wèn)題，從而在集體思維的基礎上達到對當前所學(xué)內容的正確、全面的理解，最終完成對所學(xué)知識的建構，使學(xué)習和認知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達，這三個(gè)環(huán)節構成了以素養為導向的課堂教學(xué)的基本結構或基本范式�；趯W(xué)生學(xué)習的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現，也是學(xué)生形成學(xué)科素養的必然要求。因此，在“建立以學(xué)習者為中心的人才培養模式”背景下，面對當前教學(xué)改革形勢，教師應該積極應對教與學(xué)關(guān)系，促成學(xué)生完整的學(xué)習。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感2
近期，認真研讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)。書(shū)中理論與實(shí)踐相結合，重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入全面的闡述，為一線(xiàn)教師指明了今后教育教學(xué)的方向。
素養指的是沉淀在人身上的，對人的生活、學(xué)習、發(fā)展有價(jià)值、有意義的東西。它滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界�！昂诵乃仞B”作為課程育人價(jià)值的集中體現，貫穿于課程目標、結構、內容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量評價(jià)的整個(gè)過(guò)程中�！昂诵乃仞B”更加凸顯“立德樹(shù)人”的育人價(jià)值，也是“三維目標”的整合和提升。
要想提高“核心素養”，首先要提升的是課程意識。課程不僅是學(xué)科教材，它還包括各類(lèi)課程資源，以及課堂教學(xué)與課內外的活動(dòng)。老師和學(xué)生都是課程的參與者、實(shí)施者和踐行者。老師首先要有課程意識，老師對課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。劉老師多次強調要重視書(shū)前言、章前言，其實(shí)就是這個(gè)意思。對課程意義的理解、對課程本質(zhì)的把握、對課程價(jià)值的定位都需要老師自己去建構、整合，只有著(zhù)眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀(guān)，才能讓課程與教學(xué)共生、共長(cháng)、達到雙贏(yíng)，真正實(shí)現教學(xué)改革進(jìn)入核心素養時(shí)代。
書(shū)中提出“基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)”，不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養的必然要求�！八械腵教育都應該指向人”，應該注重學(xué)生自主學(xué)習和自我教育的引導，培養學(xué)生的學(xué)習能力，真正落實(shí)少教多學(xué)、教學(xué)相長(cháng)�！白詈玫慕逃褪亲晕医逃�，只有學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習才是真正的學(xué)習，在這其中，學(xué)生會(huì )有經(jīng)歷發(fā)現、探究、解決、生成的學(xué)習過(guò)程。在數學(xué)教學(xué)中，基于數學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統的數學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數學(xué)思想和數學(xué)思維，達到會(huì )用數學(xué)的眼光觀(guān)察現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的思維思考現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的語(yǔ)言表達現實(shí)世界的學(xué)習目的�，F在很多學(xué)生由于長(cháng)期形成的一種固化了的思維模式，在課堂上不愿意說(shuō)，或不愿意思考，課后只會(huì )簡(jiǎn)單的抄抄寫(xiě)寫(xiě)，雖然作業(yè)寫(xiě)得很整齊，也少有出錯，但是最終毫無(wú)收獲。急需改變的就是這種現狀，課堂中“問(wèn)題鏈”的教學(xué)方法，不失為一種讓學(xué)生獨立思考與合作探究并推動(dòng)學(xué)習能力發(fā)展的方法，今后可以嘗試“問(wèn)題鏈”的方法，適時(shí)引導，實(shí)現突破，把教轉化為學(xué)。
當合上這本書(shū)，一種“責任”漸漸壓上心頭。學(xué)生的核心素養形成不是一蹴而就的，是要在細水長(cháng)流中逐漸養成，最后吸收沉淀下來(lái)的。也只有真正地“讀懂學(xué)生”，落實(shí)學(xué)生作為“人”的核心素養的教學(xué)，知識才會(huì )在學(xué)生的身上扎根。在今后的教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養學(xué)生的價(jià)值感，對知識充滿(mǎn)好奇、為未來(lái)充滿(mǎn)信心、成為快樂(lè )的人。作為一名新時(shí)代的教師，我也深知，唯有加強自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學(xué)生的榜樣，當學(xué)生的引領(lǐng)者。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感3
自教育部發(fā)布了中國學(xué)生應具備的六大核心素養�！昂诵乃仞B”便上了教育界的熱搜榜。核心素養的提出有力地回應了新時(shí)代的呼喚，而每一個(gè)一線(xiàn)教師更關(guān)心的卻是這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是核心素養的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養呢？”余文森的《核心素養導向的課堂教學(xué)》深入淺出，簡(jiǎn)明扼要，既注重理論的剖析又注重實(shí)踐運用的策略介紹。細讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書(shū)共分為三篇內容，分別論述了核心素養的意義、核心素養導向教學(xué)觀(guān)怎樣建立，以及核心素養導向的教學(xué)基本策略。余教授指出：核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰且行，改革必然會(huì )迷失方向，走入誤區。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養、學(xué)科核心素養區別及聯(lián)系，明晰了核心素養中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科之后所形成的.、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。那么學(xué)科核心素養究竟是怎么形成的？“巧婦難為無(wú)米之炊�！睂W(xué)科核心素養不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養，素養只有在需要素養的活動(dòng)中才能形成。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養之關(guān)鍵能力中的之一，“不會(huì )閱讀的學(xué)生是潛在的差生”.我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō)：“必須教會(huì )少年閱讀！凡是沒(méi)有學(xué)會(huì )流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識�！睘槭裁从行⿲W(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì )閱讀……
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養的同時(shí)努力提升作為教師的核心素養，真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感4
什么知識最有價(jià)值
以前常說(shuō)知識無(wú)價(jià)，任何知識都是有用的我們應該如饑似渴的加以吸收。但是看過(guò)本章后我對知識的價(jià)值產(chǎn)生了全新的認識。
在學(xué)科本質(zhì)一節中作者將物理知識比喻做一棵大樹(shù)，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹(shù)干，樹(shù)根以及水分和養料構成了大樹(shù)的全部。作為一棵樹(shù)每一部分都重要，作為一個(gè)學(xué)科構成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。
而初中階段，正是對物理這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生全新認知的起步階段，相比較循序漸進(jìn)的構建知識，方法，思想，形成物理觀(guān)念應該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。
文中將物理觀(guān)念比喻做樹(shù)根，這很貼切，物理觀(guān)念是物理思想的延續但更是物理思想的凝結。它為枝干樹(shù)葉的生成扎下基礎，它能源源不斷的吸收物理精神的養分進(jìn)而長(cháng)出枝繁葉茂的物理方法和物理知識。
那么該怎么養成物理觀(guān)念？我覺(jué)得從一開(kāi)始接觸學(xué)科時(shí)就有意識地從細節加以培養是最有效的手段。比如，物理計算區別于數學(xué)計算，計算過(guò)程中數字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號，堅決杜絕用XY簡(jiǎn)單替代。這是從習慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀(guān)念。但這還不夠，還應該養成用物理的觀(guān)念去看待世界。比如別人看月食只當天文奇觀(guān)，而我們應該讓學(xué)生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥(niǎo)飛過(guò)，我們的學(xué)生應該在心里加上相對于地面小鳥(niǎo)是運動(dòng)的。
這些細節構成了物理觀(guān)念的相關(guān)要素，有意無(wú)意的培養使物理之樹(shù)的.樹(shù)根深埋地下，源源不斷吸取養料，最終使學(xué)科之樹(shù)茁壯成長(cháng)。
碎片化學(xué)習的弊端
這幾年我基本看不進(jìn)去書(shū)。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀，現在看見(jiàn)長(cháng)一點(diǎn)的段落都沒(méi)有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習了“學(xué)科結構”這一塊我才找到了問(wèn)題的本源。
由于電腦和手機的介入，我們生活在知識碎片的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是知識大爆炸，同樣也是知識粉碎機。百度，詞條等工具給我們生活帶來(lái)了很大便利，寫(xiě)論文不需要鉆研長(cháng)篇巨著(zhù)，需要什么知識點(diǎn)，上網(wǎng)檢索，省時(shí)省力。
可是，這些拿來(lái)主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識我們真的消化吸收了嗎？沒(méi)有！學(xué)科知識應該形成經(jīng)緯交織融會(huì )貫通的網(wǎng)絡(luò )，形成由點(diǎn)、線(xiàn)、面筑成的立體式的整體知識結構網(wǎng)絡(luò )。而知識碎片對這個(gè)網(wǎng)絡(luò )的建成全無(wú)用處。
那些檢索來(lái)的學(xué)科知識用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個(gè)人成長(cháng)中沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡，而長(cháng)期接受碎片化信息會(huì )讓人對閱讀尤其是紙書(shū)的閱讀喪失興趣。
自媒體文字的風(fēng)格是語(yǔ)句短，段落短，它要在最短的時(shí)間把它想灌輸的東西灌輸給你，僅此而已。而我們學(xué)習研究應該立足書(shū)本，立足文獻，立足深奧的艱澀的難啃的大部頭專(zhuān)業(yè)書(shū)上�？墒�，碎片化學(xué)習帶來(lái)便利的同時(shí)養成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書(shū)了。
即便強迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起手機刷刷微信，在看幾行忍不住打開(kāi)電視看上幾眼。碎片化時(shí)代，粉碎了知識，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書(shū)，她比我更專(zhuān)注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識碎片的“甜頭”也沒(méi)因此走上飲鴆止渴的邪路。
核心素養命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化，固定化的學(xué)科知識技能的習得，到關(guān)注復雜，不確定性的學(xué)科問(wèn)題的解決。而放下手機拿起教育教學(xué)理論著(zhù)作是教師應該邁出的第一步。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感5
素養指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習有價(jià)值、有意義的東西。素養滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。素養的形成是多種復雜因素相互作用的結果……
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養的內涵界定為“學(xué)生具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養是素養中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)。
學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科（或學(xué)習領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。準確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構建學(xué)科核心素養的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的.核心素養：閱讀能力和表達能力。語(yǔ)文學(xué)科核心素養是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養、審美情趣、各項品格、學(xué)習方向、學(xué)習習慣的有機整合。從理解、運用、思維和審美四個(gè)維度說(shuō)說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文核心素養。
語(yǔ)言理解能力：能讀懂文本的主要內容，了解文本表達的特點(diǎn)，積累語(yǔ)言材料，具有初步的語(yǔ)感；
語(yǔ)言運用能力：能根據具體語(yǔ)境和任務(wù)要求，在口頭和書(shū)面表達中嘗試著(zhù)運用自己活得的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達等語(yǔ)言活動(dòng)中，主動(dòng)思考；能運用想象與聯(lián)想，形成對客觀(guān)事物的初步認識，對語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認識，具有初步的評判意識。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗。
語(yǔ)文素養的內容從低級到高級、從簡(jiǎn)單到復雜分為：必要的語(yǔ)文知識、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習習慣、深厚的文化素養、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識傳授，不是教書(shū)，真正的教學(xué)是教人，用學(xué)科來(lái)教人。在學(xué)科教學(xué)中，知識的獲得、能力的培養、成績(jì)的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴、和個(gè)性的發(fā)展以及內心的自由。教師應該學(xué)會(huì )尊重和寬容，在鼓勵或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感6
“核心素養”是近幾年出現的教育新名詞，剛開(kāi)始對這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，文中從理論與實(shí)踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養？什么是學(xué)科核心素養？為什么要從三維目標走向核心素養？課堂教學(xué)如何培養學(xué)生的核心素養……
讓我從本書(shū)中厘清了什么是真正的核心素養的內涵，也意識到了培養核心素養的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養才能培育素養。下面是本人對此書(shū)的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書(shū)中寫(xiě)道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式�！贝_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀(guān)念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習上的合作者和引導者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識的過(guò)程是一個(gè)感性認識和理性認識相結合的過(guò)程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統一在一定的認識水平之上的�！庇纱宋蚁氲搅艘魳�(lè )學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂(lè )教學(xué)是兼具感性認識和理性認識的，音樂(lè )教學(xué)過(guò)程既要培養學(xué)生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習。因為音樂(lè )審美的過(guò)程需要音樂(lè )的專(zhuān)業(yè)知識來(lái)支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節奏和旋律唱準確。沒(méi)有一定的音樂(lè )能力，學(xué)生對音樂(lè )的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂(lè )審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂(lè )教學(xué)的全過(guò)程，音樂(lè )基礎知識和基本技能的學(xué)習，應有機地滲透在音樂(lè )藝術(shù)的審美體驗之中�！痹谝魳�(lè )教學(xué)過(guò)程中，我們必須強調在音樂(lè )審美的基礎上學(xué)習知識，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過(guò)音樂(lè )的聆聽(tīng)體驗來(lái)進(jìn)行，不能脫離音樂(lè )情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書(shū)中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來(lái)滋養和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才能實(shí)現教育的根本目的�！睋伊私�，每個(gè)學(xué)校為孩子們開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)現了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內外因素影響。
比如：家長(cháng)和主課老師的不支持，認為影響成績(jì)；授課老師沒(méi)有精心準備活動(dòng)內容，導致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現一位學(xué)生身上的典型現象，正好我曾經(jīng)教過(guò)她一年數學(xué)。在我教她數學(xué)的時(shí)候我發(fā)現每次上課提問(wèn)她都很沒(méi)有自信，上課總是走神，成績(jì)也不是很理想。第二年，我又負責學(xué)校的舞蹈社團，讓我認識到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個(gè)。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng)，在舞蹈課上，她獲得了快樂(lè )、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門(mén)功課就否認孩子在其他方面表現出的優(yōu)秀。就如書(shū)中所言：“教師應該主動(dòng)去發(fā)現每個(gè)學(xué)生的強項，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長(cháng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚，為每個(gè)在校學(xué)習的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺�！�
第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時(shí)也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內在屬性，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的.構成性因素。這不禁讓我對音樂(lè )學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。
“音樂(lè )”這門(mén)學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現出音樂(lè )學(xué)科的重要性。中國音樂(lè )家冼星海曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè )，是人生更大的快樂(lè )，音樂(lè )是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習量，讓他們小小的身心背負著(zhù)很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中，音樂(lè )課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹(shù)立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀(guān)念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂(lè )教師要重視音樂(lè )這門(mén)學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運用教學(xué)手段，發(fā)揮這門(mén)學(xué)科的真正價(jià)值，體現它的真正意義。
總之，學(xué)生核心素養的培養是一個(gè)漫長(cháng)的教學(xué)過(guò)程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養導向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感7
學(xué)校教育不是給人生畫(huà)上一個(gè)句號，而是給人生準備好必要的槳。
一個(gè)嶄新的概念——"核心素養"，首次出現在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，"核心素養"被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標的基礎地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養的新槳來(lái)？首先要明白什么是核心素養？核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？等系列問(wèn)題。
這個(gè)寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節51科研力量共讀一本書(shū)"活動(dòng)中，我遇見(jiàn)了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養導向的課堂教學(xué)》。通過(guò)對本書(shū)的整體瀏覽，了解到本書(shū)的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，并系統回應了這些問(wèn)題，重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。整本書(shū)自成系統，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，便于讀者理解作者，是一線(xiàn)教師必看的好書(shū)。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習、生活。本次閱讀，我們采用拆書(shū)方式進(jìn)行深度研讀，即各學(xué)員在自主選擇的基礎上確定重點(diǎn)研讀章節并作線(xiàn)上線(xiàn)下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略?xún)纱笳鹿澱归_(kāi)，其中意蘊從有意義學(xué)習的淵源和意義化教學(xué)的理論依據展開(kāi)闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開(kāi)闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習論的角度理解，又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習論的角度來(lái)說(shuō)，有意義學(xué)習是奧蘇泊爾最為倡導的，他認為學(xué)習就是通過(guò)同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學(xué)的角度來(lái)理解，學(xué)習不僅是知識的學(xué)習，還有情感的陶冶、價(jià)值的形成、思想的啟蒙、道德的養成，從這個(gè)角度上說(shuō)，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過(guò)程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價(jià)值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實(shí)現了從知識教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。
教學(xué)的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話(huà)：學(xué)校教育給你的知識忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的.東西究竟是指什么？
縱觀(guān)本書(shū)論述，我們不難發(fā)現答案，核心是指思維方式和價(jià)值觀(guān)念，這是知識更為隱性，更為重要的內在東西，是影響一生可持續發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價(jià)值所在。
愛(ài)因斯坦說(shuō)，教育所提供的東西，應當讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋?zhuān)Y物是在社會(huì )交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養導向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構性的交往，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學(xué)科內含的價(jià)值性和道德意義）的思維方式來(lái)關(guān)照自己的課堂，那么，無(wú)論是課程內容確定、活動(dòng)方式選擇以及教育教學(xué)時(shí)空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過(guò)程，我們才可以說(shuō)也將知識及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養、心靈得以?xún)艋�、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價(jià)值得以形成的過(guò)程。
教育不能填滿(mǎn)學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養的新槳來(lái)，實(shí)現知識對學(xué)生個(gè)體生活和人生意義的指導功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感8
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養有了深刻的思考。
對于核心素養，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統中去，是人的一種天性流露。當一個(gè)教師開(kāi)始重視培養學(xué)生的素養時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì )讓教學(xué)有根。核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，書(shū)中又強調了幾點(diǎn)：
1、要充分挖掘學(xué)科知識特有的道德教育資源；
2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；
3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；
4、要結合學(xué)科教學(xué)有機地進(jìn)行價(jià)值引導。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊藏著(zhù)豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉化為學(xué)生課外的成長(cháng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(cháng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著(zhù)對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì )影響他的行為、興趣與選擇；意味著(zhù)他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長(cháng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著(zhù)學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責任感，越來(lái)越有教養。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學(xué)習中，只有被靈魂接受的東西才會(huì )成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解�！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過(guò)培養，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養學(xué)生核心素養，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的.重要工作。
基于核心素養導向下的課堂教學(xué)，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長(cháng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又要善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(cháng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚長(cháng)避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì )反思和積累，認識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng )造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(cháng)。
教育應當是個(gè)人一生中連續不斷的學(xué)習過(guò)程，終身學(xué)習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會(huì )、為國家培養合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學(xué)習貫穿于一生，以核心素養為指揮棒，打造高效課堂教學(xué)�？傊�，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感9
20xx年月，"核心素養"首次出現在《教育部關(guān)于全面深化程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化程改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，核心素養開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。
那么，究竟什么叫素養？什么叫核心素養？什么叫學(xué)科核心素養？核心素養究竟如何落地？堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？這些問(wèn)題是我們一線(xiàn)教師最為關(guān)心的。我想可以從《核心素養導向的堂教學(xué)》這本書(shū)中找到答案。
作者簡(jiǎn)介
余森，教育學(xué)博士，現為福建師范大學(xué)教授、博士生導師、教師教育學(xué)院院長(cháng)，教育部福建師范大學(xué)基礎教育程研究中心主任。兼任國家基礎教育程教材專(zhuān)家工作委員會(huì )委員、教育部高中程標準修訂綜合組專(zhuān)家、教育部高等學(xué)校教育學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導委員會(huì )委員、福建省中小學(xué)名師培養工程專(zhuān)家委員會(huì )主任委員等社會(huì )職務(wù)。
書(shū)籍內容摘要
就一門(mén)學(xué)科而言，核心素養的內涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡(jiǎn)單相加。任何一門(mén)學(xué)科的目標定位和教學(xué)活動(dòng)都要從素養的高度進(jìn)行。
從學(xué)校教育說(shuō)，一方面我們要從學(xué)校整體教育的高度界定和確認學(xué)生應具備的核心素養及其內涵，另一方面也要從具體學(xué)科的角度研制和確立各學(xué)科的核心素養及其內涵。兩者要保持有機聯(lián)系和銜接，既要把普適性的核心素養落實(shí)到具體的學(xué)科素養當中，也要把學(xué)科素養提煉到一般素養中去。
第一部分：核心素養的內含----核心素養是關(guān)鍵能力+必備品格。
第二部分：核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重構-----基于立德樹(shù)人的教學(xué)；基于程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)；基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)。
第三部分：核心素養導向的教學(xué)基本策略：整體化策略；情境化策略；深度化策略；活動(dòng)化策略；自主化策略；意義化策略；整體化策略。
語(yǔ)句摘錄精彩分享
1素養：簡(jiǎn)單地說(shuō)，素養指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習有價(jià)值、有意義的東西。素養有別于素質(zhì)，"素質(zhì)"就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現代漢語(yǔ)規范詞典》的解釋?zhuān)?素",即本色；"素質(zhì)",即事物本的性質(zhì)、特點(diǎn)或人的生理上的先天特點(diǎn)。當我們區分素質(zhì)和素養時(shí)，我們強調前者是先天的稟賦，后者是后天的產(chǎn)物。這一點(diǎn)尤其表現在生理方面。我們講生理素質(zhì)而不講生理素養，就是因為兩者存在先天和后天的差別。從廣義角度講，素質(zhì)是素養的上位概念。
素養和教養：從學(xué)理角度說(shuō)，教養即教育出的素養。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專(zhuān)業(yè)性的素養。不過(guò)，我們平常所說(shuō)的教養，強調的不是"教",而是"養",廣義上指的是人的整體的全部素養，狹義上指的是人的道德品質(zhì)。
素養的構成：素養是一個(gè)人的"精神長(cháng)相";素養是一個(gè)人的"人格";素養是一個(gè)人的`"行為習慣";素養是一個(gè)人的"思維方式"
2核心素養
素養滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復雜因素相互作用的結果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養中最重要的組成部分，即核心素養，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)。
核心素養是其他素養發(fā)展的基礎，是個(gè)人縱身發(fā)展和可持續發(fā)展的基礎。它會(huì )生長(cháng)出其他素養，就像受精卵一樣，不斷通過(guò)細胞分裂，形成一個(gè)鮮活的生命。
核心素養是每個(gè)人必備的素養。它不只歸屬特定的人群，而是人之為人的"最大公因數",是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個(gè)人參與社會(huì )生活的必備條；它也是人生發(fā)展、人生幸福的"最大公因數",是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。
粗淺翻了翻本書(shū)，下面就要細細研讀。因為基于核心素養的堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的，真正做到"教是為了不教"為了發(fā)展學(xué)生為適應社會(huì )變化終身學(xué)習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養的基本訴求，也是引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。
我覺(jué)得基于核心素養的教學(xué)，我們數學(xué)教師要抓住知識的本質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時(shí)，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養。一堂數學(xué)的成功與否，應看自己的教學(xué)是否真正發(fā)展了學(xué)生的思維能力。
總之，堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感10
20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開(kāi)展學(xué)員跟崗研修活動(dòng)，“核心素養”一詞貫穿整個(gè)培訓的過(guò)程，讓我對學(xué)生的核心素養培養有了一定的認識。為了更深入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養，我專(zhuān)心研讀了由教育部課程改革專(zhuān)家余文森教授撰寫(xiě)的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。
該書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養導向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導，是一本既注重理論內涵的深度剖析，又注重實(shí)踐應用的策略介紹的全國中小學(xué)教師培訓用書(shū)。
從書(shū)中，我了解到“核心素養”首次出現在20xx年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中。
余教授在書(shū)中指出：核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰且行，改革必然會(huì )迷失方向，走入誤區。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養、學(xué)科核心素養區別及聯(lián)系，明晰了核心素養中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內涵。余教授還告訴我們，學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科(或學(xué)習領(lǐng)域)的.具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力)，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。
書(shū)中第一章第四節“核心素養與三維目標的關(guān)系”中提到“核心素養來(lái)自于三維目標又高于三維目標”，且指出，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)是三維目標中最能體現以人為本的目標”，“要體現并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化，反應學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神”，與“學(xué)科知識”、“學(xué)科活動(dòng)”融為一體，才能逐步形成學(xué)科核心素養。且“要在內化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)內化為學(xué)生的品格，轉化為學(xué)生的精神世界，使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人、有品位的人”，這一維度的目標才能實(shí)現。
可見(jiàn)，三維目標中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標，與學(xué)科核心素養緊密不可分割，要在把握這一維度的目標，注重巧妙融合與真切落實(shí)，才能培養學(xué)生良好的學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養是具體到某學(xué)科的具有學(xué)科特點(diǎn)的素養體系。結合高中物理學(xué)科來(lái)分析，物理教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標中，培養學(xué)生積極的學(xué)習態(tài)度，良好的學(xué)習興趣，對物理文化內涵的認識，引導學(xué)生理解物理的概念和規律，發(fā)現物理之美，感悟物理魅力，培養學(xué)生探索科學(xué)素養和人文精神的興趣，使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度，具有科學(xué)的精神和價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)閱讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)，我初步解決了近期教學(xué)工作實(shí)踐上的一些疑惑，找到了理論指導方向，使我課堂教學(xué)得到改進(jìn)。在今后的教育、教學(xué)道路上，我將追隨教育改革的腳步，不斷學(xué)習與探索，不斷改革與實(shí)踐，希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育，培養學(xué)生成為可持續發(fā)展的人。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感11
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養。素養和知識有什么區別呢?素養來(lái)自于知識技能，又高于知識技能，素養是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養包括學(xué)科素養和教育素養。
有學(xué)科素養的教師一定癡迷和深?lèi)?ài)所教學(xué)科。有了這種癡迷與深?lèi)?ài)，他會(huì )主動(dòng)學(xué)習學(xué)科知識，鉆研教材，博覽群書(shū)，努力開(kāi)拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養。
我最開(kāi)始從教時(shí)，覺(jué)得編寫(xiě)教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的`核心問(wèn)題，巧妙設問(wèn)，層層深入，引導學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來(lái)。隨著(zhù)工作時(shí)日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經(jīng)驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學(xué)期我們學(xué)習選修教材《外國文學(xué)》這本書(shū)，這本書(shū)每一單元有一個(gè)主題，這些主題都是小說(shuō)的基本要素，也是我們在做文學(xué)類(lèi)文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱(chēng)，敘述腔調和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著(zhù)重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話(huà)題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí)，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀，這也符合編寫(xiě)者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱(chēng)去敘述。學(xué)生對這個(gè)拓展的問(wèn)題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現令我驚異，而我也相信，通過(guò)這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會(huì )帶來(lái)什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習新知識，聽(tīng)教學(xué)名家的講座，知識視野開(kāi)闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講�！币虼�，作為一名教師應當博覽群書(shū)，廣泛吸取營(yíng)養，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”的奇效。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感12
20xx年3月，“核心素養”首次出現在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據。核心素養開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。今年寒假拿到余文森教授《核心素養導向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí)，我就迫不及待地研讀起來(lái)。什么是核心素養？什么是學(xué)科核心素養？為什么要從三維目標走向核心素養？核心素養形成的機制和路徑是什么？核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度做出了系統回應。
余教授指出：核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰且行，改革必然會(huì )迷失方向，走入誤區。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養、學(xué)科核心素養區別及聯(lián)系，明晰了核心素養中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科（或學(xué)習領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的`集中體現。那么學(xué)科核心素養究竟是怎么形成的？“巧婦難為無(wú)米之炊�！睂W(xué)科核心素養不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養，素養只有在需要素養的活動(dòng)中才能形成。
有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養才能培育素養。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養形成的主要條件，要從知識教學(xué)走向素養教學(xué)，教師必須從知識型教師轉變成素養型教師。這樣，核心素養導向的教學(xué)觀(guān)就要重建，余教授認為：觀(guān)念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀(guān)念開(kāi)始的，教學(xué)改革也不例外。以核心素養為導向的教學(xué)改革首先必須確立以素養為導向的教學(xué)觀(guān)念�；诹⒌聵�(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培育學(xué)科核心素養首先必須確立的教學(xué)觀(guān)念�；谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀(guān)，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。課程觀(guān)決定教學(xué)觀(guān)，教師怎么理解課程會(huì )從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說(shuō)，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學(xué)就會(huì )陷入就事論事的弊病。
從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現象），而應進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養的形成�；趯W(xué)生學(xué)習的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應該圍繞學(xué)來(lái)組織、設計、展開(kāi)�；趯W(xué)生學(xué)習的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現，也是學(xué)生形成學(xué)科素養的必然要求。我收獲最大并認為最有價(jià)值的是本書(shū)提出了核心素養背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀(guān)念走向行動(dòng)、從理論走向實(shí)際的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀(guān)念，還得進(jìn)一步把觀(guān)念轉化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對應關(guān)系，而是復雜的多向關(guān)系�？梢哉f(shuō)，任何一項好的策略都同時(shí)體現了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項策略去落實(shí)。
培養學(xué)生核心素養是一項長(cháng)期的過(guò)程，而且還有待于我們去實(shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內的多種手段調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習，培養學(xué)生各方面的素養。我將不斷學(xué)習新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感13
學(xué)校組織閱讀了《核心素養導向的課堂教學(xué)》。該書(shū)作者余文森教授是教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授、博士生導師、教師教育學(xué)院院長(cháng)、教育部福建師范大學(xué)基礎教育課程研究中心主任。這本書(shū)共包括三大主題：核心素養的意義；核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建；核心素養導向的教學(xué)基本策略。
一、核心素養大事記
1、20xx年3月，“核心素養”首次出現在《教育部關(guān)于全面深化改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，修訂課程方案和課程標準的重要依據。核心素養開(kāi)始進(jìn)入人們的視野。
2、20xx年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養總體框架正式發(fā)布。它以培養“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，凝練出人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養。核心素養整體框架的發(fā)布，引發(fā)社會(huì )高度關(guān)注。核心素養成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
3、20xx年底，基于學(xué)科核心素養的高中新課程標準修訂稿在全國征求意見(jiàn)。核心素養開(kāi)始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。中國基礎教育已邁入核心素養的新時(shí)代。
二、素養、核心素養、學(xué)科核心素養以及三維目標和核心素養的關(guān)系
閱讀前，我心存困惑，什么是素養？核心素養？學(xué)科核心素養？所有不解在這本書(shū)中都一一解釋。
1、 素養。簡(jiǎn)單地說(shuō)，素養指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、學(xué)習、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說(shuō)，教養即教育出來(lái)的素養。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專(zhuān)業(yè)性素養。素養是一個(gè)人的“精神長(cháng)相”。我們可以透過(guò)一個(gè)人的精神長(cháng)相，了解他的內在素養。正如作家龍應臺在被問(wèn)及“文化素養是什么”的問(wèn)題所做出的回答“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)�！�
2、 核心素養。教育部在《全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養的內涵界定為“學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展的社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習過(guò)程的角度，把學(xué)生的學(xué)習能力分為閱讀能力（輸入）、思考能力（加工）和表達能力（輸出）三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力。核心能力。
必備品格：從基礎教育的角度講，必備品格就是具有基礎性、生長(cháng)性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現在人與自我關(guān)系上的自律（自制）、表現在與他人關(guān)系上的尊重（公德）、表現在人與事情關(guān)系上的認真（責任）。
3、 學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科（或學(xué)習領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。
4、 核心素養與三維目標。從“雙基”到“三維目標”，再到核心素養，其中的變遷基本上體現了從學(xué)科本位到人本位的轉變。雙基是外在的，主要從學(xué)科的視角來(lái)刻畫(huà)課程與教學(xué)的內容和要求；素養是內在的，是從人的視角來(lái)界定課程與教學(xué)的內容和要求；三維目標是有外在走向內在的中間環(huán)節，既有內在，也有外在的東西。
三、“完整的學(xué)習”和“原生態(tài)學(xué)習”
教育部陳寶生在全國教育工作會(huì )議上明確強調，要“建立以學(xué)習者為中心的人才培養模式”。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養模式的高度，這對教學(xué)改革具有重要的指導意義。
要真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長(cháng)，這就是基于學(xué)習的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。
1、“完整的學(xué)習”。從認知加工的角度來(lái)說(shuō)，完整的認知過(guò)程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節，相應的，完整的學(xué)習過(guò)程也可以劃分為閱讀、思考、表達三個(gè)環(huán)節。
�、匍喿x環(huán)節。在以聽(tīng)取代閱讀的傳統課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識的過(guò)程。學(xué)生與原生知識、真實(shí)現象之間直接會(huì )面，發(fā)生挑戰的機會(huì )被取締，久而久之，學(xué)生失去了對新知識的消化能力，對新現象的透視能力，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識記的過(guò)程。因此，引導學(xué)生完整地、全面地、獨立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具基礎性?xún)r(jià)值的教學(xué)環(huán)節。
�、谒伎辑h(huán)節。學(xué)生對閱讀中發(fā)現的問(wèn)題進(jìn)行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問(wèn)題，還要弄明白質(zhì)疑性的問(wèn)題；不僅要得到問(wèn)題的答案，還要對問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解。傳統課堂是回避問(wèn)題因而也無(wú)需思考的課堂。不給學(xué)生獨立思考的機會(huì )，堵塞學(xué)生新思維的涌現，這樣的教學(xué)，只剩下所謂的知識。因此，引導學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。
�、郾磉_環(huán)節。在閱讀特別是思考的基礎上，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀(guān)點(diǎn)，并與同伴進(jìn)行交流、互動(dòng)、分享，可以使自己的看法和觀(guān)點(diǎn)得到增值、完善、補充、更正，使自己學(xué)習和認知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達，這三個(gè)環(huán)節構成了以素養為導向的課堂教學(xué)的基本結構或基本范式，又稱(chēng)為“通用式”。
2、“原生態(tài)學(xué)習”。從學(xué)習對象來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習指的是直接面向文本和事物的學(xué)習，不需要過(guò)多的、不必要的加工環(huán)節和教師過(guò)多的解讀、點(diǎn)撥、指導、講解。從學(xué)生主體來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習指的是學(xué)生積極運用原始的經(jīng)驗、思維、情感的學(xué)習，即個(gè)性化解讀的學(xué)習。
�、僦苯用嫦蛭谋荆ń滩模┑膶W(xué)習
�、诿嫦蚴挛锉旧淼膶W(xué)習
�、蹚膶W(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開(kāi)始的學(xué)習
�、軐W(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習
�、輰W(xué)生情感、興趣、愛(ài)好、精神、生命參與的學(xué)習
四、“學(xué)講計劃”與“對分課堂”
核心素養導向的教學(xué)基本理念為：基于核心立德樹(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)是就教學(xué)主體而言；基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內容而言的。
余文森教授根據三大教學(xué)基本理念，詳細闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略；情景化策略；深度化策略；活動(dòng)化策略；自主化策略；意義化策略。
1、 徐州市的“學(xué)講計劃”
江蘇省徐州市的“學(xué)講計劃”立足現實(shí)問(wèn)題，用“學(xué)進(jìn)去，講出來(lái)”這種最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的表達方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì)，對新課程改革的理念做了獨特的根性的`解讀。它抓住課堂，抓住教與學(xué)的方式的轉變，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問(wèn)題，回歸到教學(xué)的本意。
在實(shí)施過(guò)程中，他們開(kāi)始從做“加減法”開(kāi)始逐步推進(jìn)。第一、減一點(diǎn)老師的包辦，加一點(diǎn)學(xué)生的自主；第二，減一點(diǎn)無(wú)效的灌輸，加一點(diǎn)有效的實(shí)踐；第三，減一點(diǎn)老師的霸權，加一點(diǎn)學(xué)生的表現；第四，減一點(diǎn)刻板的說(shuō)教，加一點(diǎn)情感的交流�！皩W(xué)講三年”，生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)生命激情的課堂再次出現。
2、 張學(xué)新的“對分課堂”
“對分課堂”是復旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式。在形式上，它把課堂時(shí)間一分為二，一半留給教師講授，一半留給學(xué)生討論。實(shí)質(zhì)上，它是在講授和討論之間引入一個(gè)心理學(xué)的內化環(huán)節，使學(xué)生吸收講授內容后，有備而來(lái)地參與討論。
對分課堂重新分配了教學(xué)中的權利和責任，賦予學(xué)生應有的權利，讓學(xué)生承擔應盡的責任，體現了對學(xué)生的尊重，為課堂營(yíng)造了一種民主、開(kāi)放、自由的氛圍，也因此使課堂變得和諧、舒暢，充滿(mǎn)了樂(lè )趣，生機勃勃。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，我共讀兩遍。第一遍，我帶著(zhù)問(wèn)題“什么是素養？”“什么是核心素養？”“什么是學(xué)科核心素養”等等粗略閱讀。第二遍，我按照目錄和章節標題慢慢品讀。讀完書(shū)，我寫(xiě)了18頁(yè)讀書(shū)筆記。套用書(shū)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，我此次讀書(shū)的過(guò)程是“原生態(tài)學(xué)習”，直接面向文本，沒(méi)有老師的解讀，點(diǎn)撥，指導，講解，但效果甚好，收獲很大。
讀書(shū)過(guò)程中，我體驗了核心素養導向課堂的“通用式”，即閱讀——思考——表達。閱讀時(shí)，我與文本對話(huà)，將書(shū)中的內容與個(gè)人學(xué)習和生活經(jīng)驗碰撞；思考時(shí)，我與自我對話(huà)，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本；今日表達，我將讀書(shū)筆記反復查看，細細研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識分享。
核心素養之于我，和學(xué)科知識之于學(xué)生有不少相似之處。因此，我認為將核心素養根植于課堂，將閱讀——思考——表達應用于教學(xué)應該是新課堂的標準。
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感14
閱讀完《核心素養導向的課堂教學(xué)》給我留下印象深刻的是人必備的三種核心品格，自律、尊重和認真。其中認真關(guān)乎做事的態(tài)度，現在，大家所提倡的工匠精神，就是強調以認真負責的態(tài)度和精神對待萬(wàn)事萬(wàn)物，對待所有的工作。
從教師的角度來(lái)說(shuō)，就要認真工作，認真備好每一節課，認真上好每一節課，認真輔導每一個(gè)學(xué)生，認真與學(xué)生進(jìn)行每一次心靈的溝通！
每每看到夜深了，學(xué)生們都已經(jīng)離開(kāi)，還有老師伏案疾書(shū)，為明天的課潦草做準備，被老師的認真態(tài)度而感動(dòng)！辦公室中，時(shí)�？吹酵瑢W(xué)科教師，為了一道題的出題意圖而討論的熱火朝天；因為一個(gè)學(xué)生的學(xué)習態(tài)度不端正，幾個(gè)搭班老師，共同討論共同找辦法解決；曾經(jīng)沈婷老師為了出一份自己滿(mǎn)意的試卷，一有空就坐在自己的電腦前，經(jīng)過(guò)深思熟慮，認真敲打出每一個(gè)詞，每一句話(huà)；期末要開(kāi)家長(cháng)會(huì )了，為了給家長(cháng)交一份滿(mǎn)意的答卷，牛主任從手機中搜索了大量的照片和視頻，自己學(xué)習剪輯軟件，制作出令我們都羨慕的視頻！認真的工作態(tài)度讓我們不斷的挑戰自我，突破自我！
從學(xué)生的角度講，就要認真學(xué)習，正如1992年《九年義務(wù)教育全日制初中中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》所指出的：“字要規規矩矩的寫(xiě)，話(huà)要清清楚楚地說(shuō)，課文要仔仔細細的讀，練習要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認認真真地完成�！倍鴮τ跀祵W(xué)學(xué)科，更要認真的寫(xiě)字，工整整潔的字體不但能贏(yíng)的老師的喜愛(ài)，更能夠增強自我的信心�？墒�，學(xué)生長(cháng)期對自己的要求比較低，個(gè)別學(xué)生的書(shū)寫(xiě)很是潦草！針對這種情況，班老師讓寫(xiě)字不工整的學(xué)生去她的`辦公室，握著(zhù)學(xué)生的手一筆一劃的教，不但讓學(xué)生感受到了老師對他的嚴格，更是不好意思，慢慢的改正自己的不良的寫(xiě)字習慣，養成認真寫(xiě)字的好習慣！正是有了老師的認真與較真，才慢慢促進(jìn)學(xué)生的認真！課堂上學(xué)生認真聽(tīng)講，是學(xué)生掌握科學(xué)知識的必備品質(zhì)。十一班的劉佳和冬煥彪兩個(gè)同學(xué)，不受其它學(xué)生的干擾，上課認真聽(tīng)講，并記錄下自己不懂的地方，一下課就跑過(guò)來(lái)問(wèn)老師問(wèn)題，一遍聽(tīng)不懂，就跑過(guò)來(lái)問(wèn)第二次，這種對自己認真負責的態(tài)度，才有了自己優(yōu)異的成績(jì)！
俗話(huà)說(shuō)“凡事就怕認真二字”，日本就是一個(gè)追求認真的民族，在日本的社會(huì )中，一個(gè)人如果跳槽兩次，是很難再找到工作的，很多人一輩子只從事一份職業(yè)，并做事認真，精益求精，那怕是用過(guò)的報紙都會(huì )疊的整整齊齊，才使得他們?yōu)槭澜鐒?chuàng )造了很多品牌！
作為一名教師，要認認真真對待自己的工作，對待每一個(gè)學(xué)生，影響每一個(gè)學(xué)生，以我們的認真喚起學(xué)生的認真！
讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》有感15
長(cháng)達近兩個(gè)月的讀書(shū)活動(dòng)——《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)的閱讀已經(jīng)結束�；仡檭稍碌淖x書(shū)狀態(tài)，可以用一句話(huà)來(lái)形容，那就是：忙碌并收獲著(zhù)。
該書(shū)作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長(cháng)，兼任國家基礎教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì )委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過(guò)他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語(yǔ)言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
此書(shū)以學(xué)生的核心素養作為主線(xiàn)，層層深入地告訴大家在核心素養的導向下，我們的課堂教學(xué)目標應該是怎樣的，怎樣達到這個(gè)目標，在達成目標的過(guò)程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標指向一點(diǎn)，那就是：以素養為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人。其中“學(xué)會(huì )”一詞很重要。而要達到這個(gè)目標，我們要做些什么呢？
一、弄清核心素養的概念
“核心素養”這個(gè)詞，我們常聽(tīng)到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養的內涵界定為“學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說(shuō)，我們教學(xué)的最終指向是培養他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習過(guò)程中培養出來(lái)的，不是老師灌輸的，而是學(xué)生自己學(xué)會(huì )的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書(shū)中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感，讓學(xué)生對未來(lái)充滿(mǎn)信心，讓學(xué)生成為快樂(lè )人。而讓學(xué)生成為快樂(lè )人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂(lè )的能力，二是帶給學(xué)生快樂(lè )。如果教育本身不能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè )，他又如何去尋找快樂(lè )呢？所以，讓學(xué)生“樂(lè )學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂(lè )學(xué)”中，學(xué)生才能體會(huì )到學(xué)習的'快樂(lè )，進(jìn)而成為一個(gè)快樂(lè )的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個(gè)過(guò)程所帶給他們的情緒體驗，否則會(huì )有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點(diǎn)轉移到學(xué)生上來(lái)
聚焦核心素養下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應該有所轉變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時(shí)查缺補漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì )了解題就行，能做那一類(lèi)題就好了。讀了這本書(shū)，才發(fā)現自己的關(guān)注點(diǎn)出現問(wèn)題了。
在課堂上，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無(wú)力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數精英參與了，還是大多數孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀(guān)點(diǎn)，并有理有據；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái)，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問(wèn)題的方法，還發(fā)現了什么新問(wèn)題。
四、運用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與
在這本書(shū)里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書(shū)系統而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽(tīng)一聽(tīng)，想一想，說(shuō)一說(shuō)，背一背，做一做，寫(xiě)一寫(xiě)，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習規律的。
創(chuàng )設情境，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過(guò)學(xué)習情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀(guān)念、背景知識和場(chǎng)景、問(wèn)題等。
總之，余老師這本書(shū)不僅讓我知道了核心素養是什么，還知道了為什么要培養核心素養，也知道怎么培養學(xué)生的核心素養。相信，如果我們真的把核心素養作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫(huà)出的一定是教育的圓滿(mǎn)！
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