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小學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )(8篇)
有了一些收獲以后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的小學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家分享。
小學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )1
本學(xué)期我有幸成為區張紅瓊名師工作室成員，認真閱讀了《小學(xué)英語(yǔ)高效教學(xué)》一書(shū)，讀完此書(shū)，收獲頗豐。
《小學(xué)英語(yǔ)高效教學(xué)》這本書(shū)，以《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標準（20xx年版）》為指引， 全面提升小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)效性為目標，面向普通一線(xiàn)教師，立足英語(yǔ)常態(tài)教學(xué)，從 語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)篇、語(yǔ)法和文化意識五個(gè)方面，探討小學(xué)英語(yǔ)高效教學(xué)實(shí)施策略。
作為一名英語(yǔ)教師，我感到了自己之前教學(xué)的諸多不足，怎樣才能使自己的課堂更加高效?這本書(shū)讓我感受到教育專(zhuān)著(zhù)中那份鮮活的理念，捕捉到最前沿的教育信息與動(dòng)態(tài)。
要進(jìn)行高效教學(xué)，課堂教學(xué)中必須多信息、高密度、快節奏。所謂多信息，指的是課堂教學(xué)要增加學(xué)生接觸外語(yǔ)語(yǔ)言材料和信息量。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生多聽(tīng)些生動(dòng)、有趣、幽默的對話(huà)和短文，讓學(xué)生在愉悅中潛移默化地獲得信息，積累素材，豐富知識，激發(fā)興趣。
隨著(zhù)教材的加深，逐步提高聽(tīng)和閱讀外語(yǔ)語(yǔ)言材料的質(zhì)和量。通過(guò)長(cháng)時(shí)間的積累，學(xué)生的視野拓寬，信息量加大，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力大大提高。高密度是指學(xué)生外語(yǔ)實(shí)踐的量大面寬。教師講解多，必然減少學(xué)生練習、實(shí)踐的機會(huì )。要改變這種局面，就要激勵學(xué)生積極學(xué)習，提高外語(yǔ)實(shí)踐的密度。教師要充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，使學(xué)生主動(dòng)積極參與各項外語(yǔ)活動(dòng)。高密度要求在同一水平的基礎上的教學(xué)內容并列和反復地進(jìn)行語(yǔ)言基礎知識和能力的訓練，并在理解的基礎上從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各種不同角度展開(kāi)，以增加外語(yǔ)實(shí)踐的量和外語(yǔ)實(shí)踐的人數。
快節奏指的是學(xué)生學(xué)習和操練的節奏要交替緊湊。當然所謂的“快”不是指一味的進(jìn)度快，而是教學(xué)節奏明快，練習轉換、環(huán)節交替緊湊，語(yǔ)速正常，學(xué)生操練外語(yǔ)的內容和學(xué)生輪換操練的頻率要快速、協(xié)調。為了節省組織教學(xué)的時(shí)間，師生之間要達成一種默契，可借助于一些手勢語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)和暗示來(lái)表達教師的要求。這本書(shū)主要闡述了以下幾方面內容：
一．新課標精要解讀：主要引導老師重點(diǎn)分析新修訂后的課程標準對于相關(guān)英語(yǔ)學(xué)習內容的主要目標要求、實(shí)施建議等，想方設法讓老師做到“標準在胸”。
二．常見(jiàn)問(wèn)題梳理：就一線(xiàn)普通英語(yǔ)教師教學(xué)中最常見(jiàn)、具有代表性及傾向性的誤 區、問(wèn)題給予精要提示，以便于改進(jìn)。
三．高效策略導引：從理念與實(shí)踐結合，特別是與大多數普通英語(yǔ)教師教學(xué)實(shí)踐結 合的角度，指導運用實(shí)用、高效、便捷的小學(xué)英語(yǔ)新課程實(shí)施策略。
四．實(shí)用案例透析：選用普通一線(xiàn)教師成功的教學(xué)設計、教學(xué)案例并評析，使之接 近普通教師教學(xué)水平的“最近發(fā)展區”，易于揣摩領(lǐng)會(huì )，且便于“學(xué)”，能夠“學(xué)”。
五．智慧經(jīng)驗鏈接：精選時(shí)效性、操作性強，有見(jiàn)地的相關(guān)經(jīng)驗、做法或觀(guān)點(diǎn)，以 期達到拓寬視野、融會(huì )貫通的目的。
六．反思討論實(shí)踐：結合小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)踐，每節提供兩個(gè)相異或相反的觀(guān)點(diǎn)，并提出直指英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的兩個(gè)現實(shí)問(wèn)題，以便引發(fā)教師結合實(shí)踐，梳理自己的觀(guān)點(diǎn)，反思自己的實(shí)踐，從而提高自身英語(yǔ)教學(xué)水平。
領(lǐng)會(huì )了這本書(shū)的內容，高效教學(xué)是“為了提高教師的工作效益、強化過(guò)程評價(jià)和目標管理的一種現代教學(xué)理念”。所謂“高效”，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標。我認為高效教學(xué)中的“效”字不僅局限在課堂中的體現，還應體現在教師的課前準備工作，教師必須提高自身素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)知識水平。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件，那么即使教師教得十分辛苦，也不能稱(chēng)之為真正高效的教學(xué)。只有這幾方面都做到了高效，才能算是真正的高效教學(xué)。
一、 充分的課前準備工作
課前準備工作通俗的講就是指教師的備課:教具的準備，教師的教學(xué)設計，教學(xué)任務(wù)的布置，教學(xué)環(huán)境的設置，以及學(xué)生課前應做好的相應的準備工作。比如在教授服飾的課堂上，就要利用學(xué)生的衣服來(lái)教學(xué)，因此，上課前就要求同學(xué)們準備好各種衣服。再如為了突出英語(yǔ)學(xué)習的氛圍，我們還可以在課后讓學(xué)生布置英語(yǔ)角，辦英語(yǔ)手抄報等，讓學(xué)生活躍在英語(yǔ)的氣息中。教學(xué)設計這一環(huán)節十分重要,它為一堂有效課做好了充分的準備。
1、 首先，教師應當了解學(xué)生的應有知識和能力水平，以及心理個(gè)性年齡特點(diǎn)，并根據學(xué)生已有的這些特點(diǎn)確立適當的教學(xué)目標，包括知識目標，能力目標，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標，確立目標要符合學(xué)生實(shí)際并且難易適度，不能過(guò)高或過(guò)低。
2、 對教材的把握，對課堂活動(dòng)的設計�，F在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)普遍存在課時(shí)緊班容量大的問(wèn)題，這就要求我們小學(xué)英語(yǔ)教師更要抓住教材要點(diǎn)，并根據自己學(xué)生的特點(diǎn)從實(shí)際水平出發(fā)，靈活安排使用教材，從學(xué)生的興趣、學(xué)習風(fēng)格和學(xué)習動(dòng)機出發(fā)，設計課堂環(huán)節，既不要太過(guò)復雜繁瑣又要引起學(xué)生興趣調動(dòng)其參與的積極性，使他們的語(yǔ)言能力有所提高。
二、 要進(jìn)行高效教學(xué)，教師必須提高自身素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)知識水平
高效教學(xué)要求英語(yǔ)教師具有精深的專(zhuān)業(yè)知識，較強的語(yǔ)言表達能力和交際能力，具有較廣博的世界人文地理知識;同時(shí)，教師須具有較強的教育教學(xué)能力，能夠自如地駕馭教材和課堂教學(xué)過(guò)程，了解新教材特點(diǎn)，恰當地制定教學(xué)計劃，合理地安排教學(xué)內容，有效地組織課堂教學(xué)活動(dòng)。所以，我們必須不斷地學(xué)習以更新自己的專(zhuān)業(yè)知識，并深入研究教材，研究學(xué)生，要多接觸名師，學(xué)習新的教育教學(xué)方法和理念，并付諸實(shí)施。在提高自己業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，必須加強自身修養，對待學(xué)生必須循循善誘，樹(shù)立“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生”的意識，努力創(chuàng )建平等、民主、和諧、教學(xué)相長(cháng)的新型師生關(guān)系，實(shí)現人的個(gè)性的充分自由發(fā)展。
小學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )2
第一，教師提問(wèn)。在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，教師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)、精細設計提問(wèn)的環(huán)節、調控課堂的氣氛等。
第二，學(xué)生回答�？梢允强陬^的表達，也可以是書(shū)面上的，對于觀(guān)點(diǎn)或解題思路不一致的地方，教師引導學(xué)生辯論、討論，讓學(xué)生在碰撞的過(guò)程中將所學(xué)知識認識清楚。此外，利用多媒體還可以將學(xué)生回答問(wèn)題的信息予以放大，既使學(xué)生有積極參與的意識，又讓學(xué)生有成就感。
第三，小組合作。合作為個(gè)人成功提供了一個(gè)良好的氛圍，小組成員內的合作將學(xué)生的行為集中在完成教學(xué)中的既定任務(wù)。而小組與小組之間，通過(guò)相互競爭、相互“較勁”，可大大提高教學(xué)效益。
3、任務(wù)導向：教師提出待定課題，布置給全體同學(xué)或分解成多個(gè)不同的“單元”，以任務(wù)的形式，因“任務(wù)而導”的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習機會(huì )就越多，學(xué)生的成功率可能更高。
4、引導學(xué)生投入學(xué)習過(guò)程。這一關(guān)鍵行為，致力于增加學(xué)生學(xué)習學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。它與教師的任務(wù)導向和內容覆蓋面相關(guān)。教師的任務(wù)導向應該為學(xué)生提供更多的機會(huì )，去學(xué)習那些將要評估的材料。
如何辦呢?教學(xué)刺激之后立即誘發(fā)理想行為;在一種非評價(jià)性的氣氛中提供反饋機會(huì );必要時(shí)使用個(gè)人活動(dòng)和小組活動(dòng);使用有意義的口頭表?yè)P;監督課堂作業(yè)，在獨立完成練習期間頻繁地檢查進(jìn)展情況。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習的成功率，是指學(xué)生理解和準確完成練習的比率。教師要在有限時(shí)間內，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展。在每組教學(xué)刺激后，要安排練習或問(wèn)題討論，使大多數學(xué)生獲得成功的體驗。只有積極、主動(dòng)地參與學(xué)習過(guò)程，學(xué)生才能得到發(fā)展。學(xué)習的本質(zhì)屬性是自主性。培養學(xué)生的自主性，是教師的職責。有效學(xué)習必然是自主學(xué)習，有效教學(xué)策略也就是培養學(xué)生自主性的教學(xué)策略。
不可否認，有效教學(xué)方法一書(shū)并不是在空談什么素質(zhì)教育，而是在告訴我們如何成為一名真正能發(fā)揮自身價(jià)值的教師。
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在經(jīng)歷了十七年的教學(xué)實(shí)踐之后，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，感觸很多，作者從教師心靈的角度來(lái)解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育，極富靈感地表達了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴，讓我豁然開(kāi)朗，有重獲教育生命之感。
翻開(kāi)帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，首先吸引我的這一段話(huà)：“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的`冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對了�！�
的確如此，在我從教十幾年中，隨著(zhù)年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長(cháng)，我體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦。我想這書(shū)是適合我的，我愛(ài)學(xué)生，我愛(ài)教學(xué)，我體會(huì )過(guò)在課堂上師生精彩的配合，有著(zhù)因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜，一堂課下來(lái)，自己都會(huì )久久回味。那時(shí)就是覺(jué)得天底下最幸福的職業(yè)莫過(guò)于教師。曾經(jīng)，為著(zhù)心靈的自由，帶著(zhù)美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛(ài)著(zhù)自己的學(xué)生和課堂。但是和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(cháng)、社會(huì )對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實(shí)之間還存在那么大的差距......
面對自己的學(xué)生，面對眼前的社會(huì )、家庭各方面的力量，無(wú)法扭轉，我痛苦；面對學(xué)科教學(xué)，個(gè)人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦；面對外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)：“教師為著(zhù)心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！�
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
讀了這本書(shū)后，我才知道原來(lái)這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情，而且看上去數量也并不少，快樂(lè )與痛苦并存，也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著(zhù)的，我釋然了。而且因為帕爾默，我發(fā)現了原來(lái)我的痛苦也是來(lái)自我對學(xué)生和教學(xué)的熱愛(ài)，看來(lái)這也是種與幸福并存的痛苦了。我不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué)：我可以在好奇、希望、同感或誠實(shí)這些與我內心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。我可以有恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內心世界景觀(guān)中的其他天地而教學(xué)。真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn)，而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注恐懼而不懼怕恐懼，能使我們的教學(xué)更加有效。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)的核心問(wèn)題是“教師自身的內心世界是什么樣的？”在書(shū)的第一章中，作者就告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整�！钡谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我們恰恰忽略了這點(diǎn)。平日，我們也經(jīng)常聽(tīng)到一些人夸贊哪位老師課講得好，總會(huì )說(shuō)：“老師提出一個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們都異口同聲地答了出來(lái)�！薄爱惪谕暋辈恢档梦覀兎Q(chēng)贊，相反，應值得我們反思。教育，就是要教出個(gè)性卓然的不同的人，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變得生機勃勃、紛繁多彩。如果學(xué)生們一個(gè)個(gè)行事、考慮問(wèn)題、表達看法甚至生活習慣都一模一樣，如磚模子里倒出來(lái)的，社會(huì )的和諧、祖國的興盛、未來(lái)的發(fā)展，就會(huì )成為一個(gè)個(gè)五彩的肥皂泡。教師，不應只講技術(shù)，而應講藝術(shù)。對待每一個(gè)學(xué)生，首先，應把他當人，應讓他自由地、充滿(mǎn)陽(yáng)光地向前向上發(fā)展。我們僅僅是引導，以我們心中的完美和優(yōu)秀來(lái)引導他們，而不是加上種種束縛來(lái)約束他們。
其次，作者認為，優(yōu)秀教師的核心不在于教學(xué)技巧的純熟，“真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量，尤其時(shí)下，社會(huì )道德水平每況愈下，教師的品質(zhì)在日常的生活中更是起著(zhù)舉足輕重的作用。教學(xué)并不是僅僅需要情感與智慧就行了，從某種意義上來(lái)說(shuō)，有什么樣的人生觀(guān)便有什么樣的教學(xué)觀(guān)，自然也就有什么樣的課堂�！捌渖碚�，不令而行。其身不正，雖令不從�！闭f(shuō)一萬(wàn)遍，不如自己做一遍。一個(gè)品德低下的教師，無(wú)論他技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會(huì )把學(xué)生教好。因為，學(xué)生在時(shí)時(shí)模仿著(zhù)他的行為。
相反，一個(gè)好的教師，不需要繁多的話(huà)語(yǔ)，只要一個(gè)個(gè)動(dòng)作示范，自會(huì )感染帶動(dòng)著(zhù)學(xué)生。再次，作者強調了優(yōu)秀教師的一個(gè)共同特點(diǎn)，“完全沉浸在課堂上，和學(xué)生做深層次的交流”，也就是我們說(shuō)的，和學(xué)生打成一片。教師，面對的是一群有血有肉的孩子，他們有思想，有感情，這就要求我們必須和他們進(jìn)行感情交流，時(shí)刻地關(guān)心著(zhù)他們。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是相對的，感情不能對立�！敝挥邪l(fā)自?xún)刃牡貝?ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì )快樂(lè )、健康地成長(cháng)。新課程改革為我們創(chuàng )造了一個(gè)新的機遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；
賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應樹(shù)立新的師生觀(guān)，構建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現他們真的心聲，鼓勵學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng )造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習方式，充分調動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習方式；注重把學(xué)習過(guò)程中的發(fā)現、探究、研究等認識活動(dòng)突顯出來(lái)，培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養學(xué)生的自立、創(chuàng )新精神和合作能力。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì )為他們自己編織出一個(gè)多彩的世界。
感謝帕克·帕爾默，感謝《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，讓我們更加理性地認識到教師需要的不僅是對教育的熱情，對教育的執著(zhù)，更需要時(shí)常傾聽(tīng)自己內靈深處的真實(shí)聲音，積極感應學(xué)生內心深處的聲音，不斷提升和調整自身的狀態(tài)，成為學(xué)生的心靈導師�！督虒W(xué)勇氣》這本書(shū)猶如一瓶陳釀，越讀越香醇。任何教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應該讀這本書(shū)。
有這樣一句話(huà)：“如果你熱愛(ài)你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人�！痹肝覀兌紵釔�(ài)自己的工作，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼，勇往直前！
小學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )4
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！睘榱烁玫淖龊冒嘀魅喂ぷ�，我在圖書(shū)館里精心挑選了幾本好書(shū)：《名師培養學(xué)生好習慣的有效途徑》、《影響班主任的101個(gè)經(jīng)典管理案例》，又先后讀了《班主任兵法》等跟班主任工作息息相關(guān)的書(shū)籍。其中我最喜歡的書(shū)是《名師培養學(xué)生好習慣的有效途徑》。這本書(shū)向我們介紹了如何培養學(xué)生三十八個(gè)良好的習慣，并結合具體事例，向我們展現了諸如魏書(shū)生這樣的名師的教育藝術(shù)和獨特的教育風(fēng)采。在讀書(shū)的過(guò)程中，我常會(huì )聯(lián)想到自己，反思自己的教育教學(xué)，與名師相比，我還稚嫩的猶如教育戰線(xiàn)的一名新兵。尤其是讀到如何培養學(xué)生好習慣的途徑——通過(guò)互動(dòng)培養學(xué)生善于傾聽(tīng)的習慣時(shí)，周潔老師的做法令我感觸頗深�，F在把我的點(diǎn)滴收獲和大家一起共享。首先是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。教師用重復和評價(jià)發(fā)言同學(xué)的發(fā)言來(lái)引起大家聽(tīng)的習慣；其次是學(xué)生之間的互動(dòng)。用做“小老師”的尷尬來(lái)體會(huì )應當聽(tīng)別人發(fā)言，從而自我約束，然后再用小老師約束其他同學(xué)；在合作中培養學(xué)生的傾聽(tīng)習慣，在班級里成立很多自由小組，讓他們一同研究和討論，有人認真講，有人認真聽(tīng)，分工明確。匯報時(shí)大家上臺一起發(fā)言，不能重復。堅持運用這些方法，在周老師的課堂上，傾聽(tīng)已成為學(xué)生們的習慣�！氨鶅鋈�，非一日之寒”，培養傾聽(tīng)的學(xué)習習慣，我們教師除了把學(xué)生置于一個(gè)個(gè)互動(dòng)的環(huán)節之中，還要有意識地去培養、提醒、督促學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)意識。在教學(xué)中我們也要做到以下幾點(diǎn)：
1、榜樣示范。在學(xué)生發(fā)言時(shí)，我們教師也不要隨意打斷孩子的發(fā)言，在平時(shí)的交流中，我們要學(xué)會(huì )耐心傾聽(tīng)孩子的言語(yǔ)，即使我們已知道下句話(huà)他會(huì )說(shuō)什么。
2、細化要求，怎樣才算認真聽(tīng)？要一樣一樣地說(shuō)給孩子們聽(tīng)，讓他們心中明確。
3、留心訓練。課堂中，精心設計一些問(wèn)題，引導學(xué)生認真傾聽(tīng)。
4、表?yè)P激勵。對那些認真傾聽(tīng)的孩子要及時(shí)表?yè)P，可以發(fā)一些激勵卡、小獎狀等。我也一直在用這些方法，對于低年級的孩子，還是有很大的幫助的。曾有這么一句名言：“播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！笨梢�(jiàn)，習慣的力量是巨大的。作為班主任我會(huì )一如既往的培養學(xué)生良好的習慣，為每個(gè)孩子打好堅實(shí)的基礎。
小學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )5
首先中國民族民間音樂(lè )源遠流長(cháng)，蘊藏深厚的文化底蘊，我們應重視民族民間音樂(lè )。我們還要充分利用課堂主渠道和藝術(shù)學(xué)科獨特的功能，同時(shí)運用優(yōu)秀的民族民間音樂(lè )實(shí)施美育，這將可以極大提高教育的感染力、可行性和深刻性，用民族民間音樂(lè )來(lái)培養學(xué)生的審美情趣，通過(guò)審美的陶冶達到思想的升華。
其次教師應該是一個(gè)具有廣博知識和深厚文化底蘊的高素質(zhì)人才。作為審美教育為主導者的教師，既要有相當水平的專(zhuān)業(yè)知識，還要兼有其他輔助知識。教師只有具備多方面的豐富知識和恰當的教育教學(xué)方法才可能把握住作品精髓之所在，做到言簡(jiǎn)意賅，幫助學(xué)生正確理解作品的歷史背景，主題思想，分析音樂(lè )的各種表現手段，同時(shí)掌握正確的欣賞方法，領(lǐng)略韻味，理解作品豐富的表現力，把握住音樂(lè )作品的情感內涵。教師對授課的內容有個(gè)通盤(pán)設計，合理布局，重點(diǎn)突出，深入淺出，只有這樣才能使學(xué)生不僅感受到所學(xué)音樂(lè )的內容美，同時(shí)也能體驗到學(xué)習過(guò)程的韻律美。
最后教師要充分意識到學(xué)生是審美的主體，運用本民族民間音樂(lè )培養學(xué)生的審美情趣，不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維，增加教育的內涵，更重要的是它有利于引起學(xué)生的共鳴，教師要善于抓住這一點(diǎn)，培養學(xué)生的興趣、積極引導學(xué)生參與到音樂(lè )學(xué)習中來(lái)、才能獲得良好的教學(xué)效果，最終實(shí)現綜合審美的目的。
總之，運用民族民間音樂(lè )培養學(xué)生的審美情趣，這不僅是個(gè)美學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是個(gè)教育問(wèn)題。教師只有充分的挖掘民族民間音樂(lè )，打開(kāi)民族民間音樂(lè )文化的寶庫，從中吸取營(yíng)養，才能激起學(xué)生熱愛(ài)民族民間音樂(lè )的熱情，才能陶冶情操、提高審美意識。我將不懈努力實(shí)現我的目標使我的音樂(lè )課堂熠熠生輝。
小學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )6
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者帕克·帕爾默寫(xiě)的故事幽默風(fēng)趣，情節跌宕起伏。書(shū)中講述了數十位美國教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自我完善”。
一、教學(xué)勇氣的推崇
帕克·帕爾默認為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內部景觀(guān),就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，“教育意味著(zhù)一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹(shù)搖動(dòng)另一大樹(shù)，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀(guān)點(diǎn)不謀而合。
真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛(ài)自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長(cháng)未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會(huì )加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂(lè )于幫助孩子學(xué)習等愿望而成為教師的。但是隨著(zhù)工作時(shí)間的推移，他們會(huì )遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴重地受挫。我認為,唯有與學(xué)生、與家長(cháng)、與同事真誠溝通，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開(kāi)放，遇到問(wèn)題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀(guān)點(diǎn)是有效的、是對的，即使力不從心，也要能夠堅持。這樣，我們把自己的心靈獻給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的幸福感。
二、教學(xué)相長(cháng)的重建
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀(guān)點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀(guān)點(diǎn)強調“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習看起來(lái)很熱鬧、很主動(dòng)，但沒(méi)有章法，沒(méi)有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習目標，教師的主導作用很大程度被放棄。再來(lái)看一看帕爾默這句話(huà)是不是對我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向??當學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì )放棄太多的領(lǐng)導權；當什么都以學(xué)生為標準，就很難再去正視個(gè)人或團體的無(wú)知和偏見(jiàn)了�！迸翣柲赋�，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現今的“學(xué)生中心說(shuō)”。他說(shuō)：“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心�！彼挠^(guān)點(diǎn)給了我們云開(kāi)霧散的感覺(jué)，可謂一語(yǔ)道破禪機。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認為，這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長(cháng)。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。古人云“教學(xué)相長(cháng)”,也許就是這個(gè)道理。
三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成
帕爾默對于教師角色的定位十分準確，他說(shuō)：“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬�！迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢�，給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時(shí)候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向導，一名園丁或一個(gè)天氣系統。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著(zhù)自己的答案，同時(shí)又很認同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！苯處熢诮淌抑械娜蝿�(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠不可能替代他們“吃草”，而當他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識后，教師就一定要把他們轉移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習，這就是學(xué)會(huì )學(xué)習。
總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著(zhù)作，真實(shí)地揭示和再現了當下我們教師所遭遇的現實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書(shū)，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見(jiàn)，猶如深埋在沙坑里閃爍著(zhù)光芒的美麗貝殼，等待著(zhù)我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！
小學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )7
大學(xué)畢業(yè)以后，有人問(wèn)我是什么專(zhuān)業(yè)的，我就會(huì )告訴他，我是數學(xué)專(zhuān)業(yè)的。而今，我參加小學(xué)數學(xué)教育已經(jīng)4年有余了，有人問(wèn)我是干什么的，我會(huì )回答，我是從事小學(xué)數學(xué)教育的。閱讀“小學(xué)數學(xué)學(xué)科”這一內容，我受益匪淺。在我原本的認知理念中，作為科學(xué)的數學(xué)和作為教育的數學(xué)就是一回事兒，他們都是數學(xué)。而今，我才知道，原來(lái)作為科學(xué)的數學(xué)與作為教育的數學(xué)是不完全相同的。
從事小學(xué)數學(xué)教育教學(xué)工作之后，我也一直沒(méi)有放棄學(xué)習一些數學(xué)理論知識。想著(zhù)某一天可能會(huì )對我的教學(xué)有所幫助。也想著(zhù)可能會(huì )高屋建瓴，視野更寬廣。而今，我體會(huì )到作為教育的數學(xué)與作為科學(xué)的數學(xué)這兩者之間有一定的聯(lián)系。它們能夠互通，卻又不得不區分異同。
生活數學(xué)觀(guān)、兒童數學(xué)觀(guān)、現實(shí)數學(xué)觀(guān)，這三個(gè)“數學(xué)觀(guān)”簡(jiǎn)單概括了人們對小學(xué)數學(xué)（兒童的數學(xué)）的根本認識。
我對P8內容中“生活數學(xué)觀(guān)”的研讀有了一些體會(huì )。原文為：
數學(xué)教育的目的應該是使學(xué)生能夠認識、理解、判斷、運用數學(xué)，并經(jīng)常能在社會(huì )活動(dòng)中運用數學(xué)，特別是要在對學(xué)生的個(gè)人、社會(huì )及職業(yè)生活有實(shí)際意義的背景中運用數學(xué)。因此，中小學(xué)數學(xué)不應是外在的知識，讓學(xué)生感到陌生，而要處于學(xué)生的文化和生活現實(shí)中。正如杜威（JohnDewey）所說(shuō)，必須填平兒童的興趣和經(jīng)驗與科學(xué)之間的鴻溝，兒童的經(jīng)驗和文化應該成為其在校學(xué)習的基礎。
我的思考：在我們的日常教學(xué)中如何減小杜威所說(shuō)的鴻溝。兒童數學(xué)來(lái)源于生活，而數學(xué)生活化的普遍現象又是不爭的事實(shí)。小學(xué)數學(xué)階段孩子們所接觸到的數學(xué)，他們的出發(fā)點(diǎn)是一樣的，就是生活。因此學(xué)習數學(xué)，就必須要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，培養數學(xué)學(xué)習興趣。數學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、數學(xué)故事、學(xué)生生活中遇到的問(wèn)題和困難等，這些都是能夠激發(fā)學(xué)生的興趣的出發(fā)點(diǎn)。也是在日常教學(xué)中經(jīng)常運用到的方法和技巧。同時(shí)，在進(jìn)行興趣培養的過(guò)程中，將數學(xué)思維，數學(xué)知識，數學(xué)思想方法等融入其中，就是我們當前在做的數學(xué)教育。外加引導、評價(jià)體系的建立，這些是站在兒童數學(xué)觀(guān)的角度去對待成人數學(xué)世界和兒童數學(xué)世界之間的差異。讀懂兒童的心理，激活最近發(fā)展區，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、討論、嘗試等一系列的探究活動(dòng)，由興趣入手，激發(fā)學(xué)生經(jīng)驗歸納、直觀(guān)操作、建構數學(xué)知識，形成并非嚴格的數學(xué)概念。如此這般，小學(xué)數學(xué)教育也能在未來(lái)學(xué)生接觸到數學(xué)科學(xué)起到好的作用和影響。
小學(xué)教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )8
利用假期休假時(shí)間，我讀了教育專(zhuān)著(zhù)《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。該書(shū)圍繞“教學(xué)是基于教師的心靈，即教師的自我認同和自身完整”這一中心，探討了教師從事教育工作的心靈歷程，列舉了一種分離的生活并剖析了其背后的原因，鼓勵教師為更好地投入教學(xué)，過(guò)一種內心完整與和諧的生活，并由個(gè)人內心的自我認同和自身完整轉向更大的共同體世界，提出了教育改革中如何從教師心靈出發(fā)，激勵教師把職業(yè)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展緊密結合起來(lái)，為改革注入活力。
1、教學(xué)勇氣：?jiǎn)?wèn)問(wèn)自己我是誰(shuí)？
我們做好工作的前提，緣自于對“我是誰(shuí)”的認識。只有先認識自己，才能再談教學(xué)。當我們解決了這個(gè)問(wèn)題，我想我們的教育教學(xué)就會(huì )擺脫許多當前的困擾堅定執著(zhù)地走下去。
要想最終獲得成功，必須有孤獨的時(shí)間和空間，真正的自由只能在孤獨中誕生。當無(wú)人能與你進(jìn)行直達內心世界的攀談時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，你會(huì )孤獨。要能做到在孤獨中行走，需要極大的勇氣。教學(xué)是需要勇氣的，教育也是需要勇氣的，喪失了自我的老師，如何教育出有個(gè)性的、有創(chuàng )造力的學(xué)生？作為一名教育者，我們現在最需要的勇氣是，首先應當對自己從事的教育事業(yè)負責，不跟著(zhù)社會(huì )所謂的大環(huán)境隨波逐流，因為我們是改造社會(huì )、創(chuàng )造社會(huì )的人，所以，我們必須像吳非老師那樣，直立行走，不跪著(zhù)教書(shū)。
2、自我肯定
“就像任何真實(shí)的人類(lèi)活動(dòng)一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自?xún)刃氖澜�。我把我的靈魂狀態(tài)、我的學(xué)科、以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗到的糾纏不清只不過(guò)是折射了我內心生活中的交錯盤(pán)繞。從這個(gè)角度說(shuō)，教學(xué)提供通達靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機會(huì )獲得自我的知識——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認識自我與認識其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的�！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與自身完整�！�
“好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認同融入工作的強烈意識�！� “當我喚回了我的自身認同和自身完整時(shí)，當我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識時(shí)，威信就樹(shù)立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內心深處——這是一種有機會(huì )在學(xué)生們的內心獲得默契的回應、共鳴的真實(shí)�！�
以上幾段文字，我們可以找出幾個(gè)關(guān)鍵詞：自身認同、自身完整，聽(tīng)從自己的的心靈呼喚。教師的內心包含著(zhù)知識、情感、精神和意志。具體來(lái)說(shuō)，心靈是指一個(gè)人的自我認同和自我完整，自我認同是指構成生活的不同力量的匯聚，這些不同的力量來(lái)自你的天賦、家庭背景、生活經(jīng)歷等等，而自我完整則是指將這些力量協(xié)調，編織進(jìn)一個(gè)完整的人格中，即一個(gè)人是在生活各種力量的集結中找到自我認同和自我完整的。然而，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)心教學(xué)，傾向于去外部客觀(guān)世界尋找力量使我們確信技術(shù)、方法、模式，使得教師的“心靈”是我們鮮去討論的一個(gè)話(huà)題。作為老師，在“與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)”，你有了新的發(fā)展機會(huì )。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當教師“用一種深切地結合他本身獨特氣質(zhì)的方式”把把自身獨特的優(yōu)勢整合于教學(xué)中，在與自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能夠發(fā)揮出驚人的教育力量，甚至發(fā)揮出改變現實(shí)教育制度的力量。所以，我們必須走向自己的內心世界，呼喚自身認同和自身完整。只有教師能和自己的心靈對話(huà)，才有可能將心靈呈現在他的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。以主體為中心的課堂
“以主體為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：這第三事物真實(shí)地存在，且生動(dòng)活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說(shuō)和所做的一切負責。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的物質(zhì)如此活躍，教師可以當學(xué)生，而學(xué)生也可以當教師，彼此都可以偉大事物的名義向對方發(fā)表其見(jiàn)解。在這里，教師和學(xué)生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專(zhuān)注、拒絕把我們削減為只需要自我關(guān)注的主體力量�！�
我們的教學(xué)經(jīng)常徘徊于兩種中心之間而無(wú)所適從，教學(xué)究竟是應該以學(xué)生為中心，還是以教師為中心呢？當教師和學(xué)生成為課堂中唯一的活躍體時(shí)，不是教師有絕對的權威，就是學(xué)生占據整個(gè)課堂。缺乏標尺的天平總是東斜西歪，平衡需要一個(gè)第三事物的支撐。這個(gè)第三事物就是要學(xué)習的事物，即稱(chēng)之為“主體”。帕爾默提出課堂應以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學(xué)生為中心。如果我們把知識看作是純客觀(guān)的，那么知識就像被處理過(guò)的動(dòng)物標本一樣，干癟而缺乏生氣。這樣的知識是死的，只能被稱(chēng)作“客體”，作為客體的知識，在課堂中則表現為教師向學(xué)生單向傳授。然而，認知者與被知者始終處于一張不可分割的互動(dòng)關(guān)系網(wǎng)之中。如果我們將被知事物看作是有生命力的，主體不停地呼喚我們從自我中進(jìn)入它自身之內，去深入發(fā)掘它的秘密，課堂中的每一個(gè)人都有權力和機會(huì )與主體直接對話(huà)，產(chǎn)生聯(lián)系，就構成了一個(gè)以主體為中心的交錯、動(dòng)態(tài)的學(xué)習共同體。事實(shí)上，當前課程改革堅持的精神實(shí)質(zhì)就是主體教學(xué)，我們完全可以建構一種高效的開(kāi)放的課堂，將知識有意義地連接起來(lái)，將學(xué)生引入和主體之間富有激情的對話(huà)。融入集體
“由于學(xué)生一起學(xué)習，所以真正共同體發(fā)揮了教育力量。雖然我們依然堅信競爭是提升學(xué)習動(dòng)機的最好辦法，但因這些學(xué)生的個(gè)人學(xué)習使他們能夠為群體的探討作出貢獻??。一起學(xué)習也為他們提供了一個(gè)從別人的眼睛看待事實(shí)的機會(huì )，而不是強迫他們透過(guò)他們自己有限的視野去審視每一件事物。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀(guān)點(diǎn)所看見(jiàn)的一切，因而有機會(huì )得出更趨于正確的結論�！�
帕爾默一語(yǔ)道破作為教師建設一個(gè)學(xué)習的共同體是多么重要！我們完全可以讓共同體發(fā)揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎上。何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學(xué)生同時(shí)關(guān)注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或學(xué)生——成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗升華”、“盡管表現形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結著(zhù)學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì )為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中�！苯虒W(xué)是一種個(gè)人化的專(zhuān)業(yè)，在這樣的“教師文化”中，不僅僅是停留在學(xué)習他人的長(cháng)處上。帕爾默告訴我們，“從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)”，“當我們聆聽(tīng)彼此的故事時(shí)，我們時(shí)常會(huì )默默地反思自己作為一名老師的自身認同和自身完整�！惫餐w中的同行是很好的鏡子，是很好的參照物。同行間的切磋，還能幫助我們了解探究自己的內心世界；同行的意見(jiàn)，給我們提供了一個(gè)從別人眼睛里看事實(shí)的機會(huì )。通過(guò)同行這面“鏡子”照出我自己，認識我自己。這樣，才是學(xué)習于“共同體”中，讓“自我”相融于“共同體”。
在閱讀《教學(xué)勇氣》的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現和感動(dòng)。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。
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