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《資治通鑒》讀書(shū)筆記范文
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編收集整理的《資治通鑒》讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記范文 篇1
《資治通鑒》算是囫圇吞棗般看了三遍有余，但對于某些方面來(lái)講，還是猶如初讀。關(guān)于這套書(shū)的魅力我就不多說(shuō)了，文筆優(yōu)美，前人花心學(xué)而凝聚成的知識精華，我相信會(huì )一直流傳下去哺育后人，直到有更好的書(shū)籍代替它。
若總結我的感想，我是不吝贊美的`。讓我感觸最深的就是此書(shū)可為君子鑒，可為小人鑒;可為官者鑒，可為百姓鑒;可為善者鑒，可為惡人鑒;可為智者鑒，可為愚者鑒。正如某位古人所說(shuō)，此書(shū)為一條大河，我輩埋頭其中可以暢飲。進(jìn)可以修身治國，退可以隱居遁世;君子可以學(xué)習治世，小人可以領(lǐng)會(huì )為惡;君子可以學(xué)習如何防范小人，小人可以學(xué)習如何羅織君子。君子小人各取所需，也難怪此書(shū)歷時(shí)千年而仍為眾人所推崇。
君子看他皮里陽(yáng)秋，小人學(xué)他權謀縱橫。悲哀啊，司馬溫公當真有此意么?知易行難。司馬溫公借修書(shū)而遠黨爭，有幸得到宋英宗、神宗成人之美，否則此書(shū)也難以成行。溫公與其子司馬康，以及劉頒、范祖禹等專(zhuān)心修書(shū)以明其志，何其幸運。三十年河東，三十年河西，司馬溫公返朝，立廢新黨之政，卷起北宋后期新舊黨之爭，直至北宋滅亡。痛哭流涕啊，溫公豈不知黨爭之弊，為害之深，但所行又何其相悖也?
可憐天下人，知其理者多，行其道者鮮，司馬溫公猶如此，吾等小子又何敢自詡。唐太宗曾說(shuō)：“以史為鑒，可以知興替�！笨峙挛幢�!曹魏有鑒于漢朝宗室、外戚、宦官帶來(lái)的政權不穩定，于是采用弱宗室，廢除中常侍等宦官職位，改用散騎常侍等士人，并詔令外戚不得干政。人算不如天算，短短四十來(lái)年，司馬氏篡魏。西晉司馬氏又鑒于曹魏弱宗室，自己才能乘虛而入奪取大位。于是大封宗室，以為能鞏固司馬氏于萬(wàn)代。誰(shuí)知司馬炎剛入土，八王之亂就把朝堂搞的天翻地覆，自相殘殺，白骨遍地，最后中原政權也拱手送人，為他人做了嫁衣裳。所幸的是各民族經(jīng)過(guò)南北朝大融合，成為一家人矣，如此局面又豈是前人所能預知?政治是殘酷的，一旦陷入權力漩渦，至死方休。權力交替，鮮血滿(mǎn)地，參與之人，成王敗寇。其實(shí)對于失敗者而言，死乃其幸運，不幸者，族滅矣。且看看大唐盛世，從唐太宗開(kāi)始，以至唐景宗結束，近三百年，皇權交接哪一次不是鮮血滿(mǎn)地?
崇尚道義，崇尚詐謀?這是一個(gè)悖論。我們常說(shuō)詐謀只能行之一時(shí)，不能行之一世。然道義若不勝，又何從求存呢?或許有人說(shuō)：“道義、詐謀只是行事的兩種方式而已。心中是惡，所行道義也是惡;心中是善，雖行詐謀亦是善�！蹦敲次蚁敕磫�(wèn)：“如何知道心中是惡是善?”這個(gè)問(wèn)題恐怕自己都會(huì )嚇倒自己，又何從去讀懂他人之心!
人們常言：“讀史可以明智�！蔽铱词谴笾�。若讀史能明智，辯黑白分是非，為何讀書(shū)人中是非不分、黑白不明之人數不勝數?李林甫、蔡京、嚴嵩之流，一等一的讀書(shū)人，他們會(huì )不懂歷史?在人性欲望面前，明智就是一個(gè)屁話(huà)，隨風(fēng)而散。
知易行難。人生一世，能活得明白，行明白事，就差不多了，何談其他奢望?
《資治通鑒》讀書(shū)筆記范文 篇2
當我拿到《資治通鑒》這本書(shū)時(shí)，我仿佛看見(jiàn)，歷史向我打開(kāi)了一扇金光閃閃而厚重的大門(mén)。
《資治通鑒》問(wèn)世于北宋年間，是由著(zhù)名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光主持編纂的。我從小只知道“司馬光砸缸”的故事，還不知道，他竟然是這樣一個(gè)了不起的人物!司馬光前前后后總共花費了19年的時(shí)候，完成了這部史書(shū)巨著(zhù)，主要的編纂工作全由他一個(gè)人負責，書(shū)里面的每一字每一句都是他的心血結晶。他為了這部書(shū)殫粗竭慮，《資治通鑒》成書(shū)后不久，他就因病去世了。翻開(kāi)這本書(shū)，第一個(gè)故事，就是“韓趙魏三家分晉”。智家想立智瑤為繼承人時(shí)，智果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：智瑤有好多優(yōu)點(diǎn)，但卻有一個(gè)致命的缺點(diǎn)——心胸狹隘，不能寬厚待人。但是智家不聽(tīng)智果的勸告，智果為了躲避災難，脫離智氏，改姓為“輔”。
果然跟智果說(shuō)的一樣，智瑤狂妄自大，他說(shuō)：“災禍只能由我帶給別人。我不給他們降臨災禍就罷了，誰(shuí)敢給我呢?”但是，愚蠢的智瑤卻被韓趙魏三家瓜分了智家的土地，滅掉了整個(gè)智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。書(shū)中說(shuō)，一個(gè)人多次犯錯誤，結下的`仇怨不會(huì )在明處，應該在它表現出來(lái)之前就提防，賢明的人處理小事都非常謹慎。這就是平時(shí)老師教我們的“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”差不多吧?自己滿(mǎn)足已獲得的成績(jì)，并且狂妄自大起來(lái)，這樣的人，怎么才能持續進(jìn)步呢?
《資治通鑒》的每個(gè)故事里，一個(gè)個(gè)活靈活現的英雄人物，用他們的人生經(jīng)歷，喻之有理地向我講述了淺顯又深奧的人生道理，三寸之舌比百萬(wàn)之師還要厲害的毛遂，有氣魄有擔當卻英年早逝的英雄霍去病，堅忍不拔、忠于朝廷的蘇武，忍辱負重、嶄露頭角的韓信……歷史的長(cháng)河興衰盛敗，都會(huì )發(fā)人深省，令后人受益良多。
以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。一部《資治通鑒》讓我了解了歷史，也懂得了更多做人、做事的道理。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記范文 篇3
最近，因為校訂《資治通鑒》，讀到通鑒里很多故事，尤其是有一類(lèi)故事，體現了古人對事情發(fā)展的預見(jiàn)性，可以說(shuō)是見(jiàn)微知著(zhù)。正如《周易》里說(shuō)：“知幾，其神乎！”這些故事，對我們今天做人做事依然很有啟發(fā)。
今天，我們先講一個(gè)趙簡(jiǎn)子的故事。
趙簡(jiǎn)子的兒子，大的叫伯魯，小的叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子準備設立繼承人時(shí)，不知道該立誰(shuí)才好，于是把一些訓誡的`話(huà)，分別寫(xiě)在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給兩個(gè)兒子，囑咐他們說(shuō)：“好好牢記這些話(huà)！”三年之后，趙簡(jiǎn)子問(wèn)他們簡(jiǎn)書(shū)的內容，大兒子伯魯回答不上來(lái)；問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里，說(shuō)早就丟失了。再問(wèn)小兒子無(wú)恤時(shí)，他把竹簡(jiǎn)上訓誡的話(huà)背得滾瓜爛熟；問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里，馬上從衣袖中了抽出來(lái)。于是，趙簡(jiǎn)子認為無(wú)恤具有賢能，就立他為正式的繼承人。
趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)，臨行前尹鐸請示說(shuō)：“此行您是讓我搜刮民脂民膏呢？還是要把晉陽(yáng)作為晉國的保障之地？”趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“要把晉陽(yáng)作為保障之地�！币I去了后，于是就減少戶(hù)數（這樣可以減免賦稅，增進(jìn)民生。）趙簡(jiǎn)子告訴兒子趙無(wú)恤說(shuō)：“假如晉國發(fā)生了災難，你不要嫌棄尹鐸地位低下，更不要嫌晉陽(yáng)路途遠，一定要去晉陽(yáng)投靠尹鐸，作為你的歸宿�！�
�。o(wú)恤繼位以后，就是趙襄子。）
�。ê髞�(lái)），智襄子向趙襄子索要蔡與皋狼兩地，趙襄子不給。智伯大怒，于是統率韓、魏兩家的甲兵攻打趙襄子。襄子準備出外避難，說(shuō)：“我逃到哪里才好呢？”
隨從的官員建議說(shuō)：“長(cháng)子縣較近，城郭也堅固完好�！�
襄子說(shuō)：“人民精疲力竭地去鞏固城郭，又要拼死命防守，有誰(shuí)能與我同心合力呢！”
隨從又說(shuō)：“邯鄲倉儲存糧充裕�！�
襄子說(shuō)：“搜刮民脂民膏得來(lái)的糧食，現在又讓他們去作戰送死，有誰(shuí)能與我同心呢！還是到晉陽(yáng)吧，晉陽(yáng)是先主的屬地，尹鐸又仁厚愛(ài)民，人民必定團結和睦�！庇谑乔巴鶗x陽(yáng)。
于是，趙襄子固守在晉陽(yáng)，聯(lián)合韓、魏兩家兩家消滅了智伯。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記范文 篇4
《資治通鑒》是一本歷史巨作。作者司馬光，字君實(shí)。北宋政治家，史學(xué)家。內容是東周至五代，一共一千三百多年的史事。這本書(shū)主要記錄一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或壞的品質(zhì)。下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的一件事。
顏真卿堅貞不屈：
顏真卿，自，清臣。是我國古代的大書(shū)法家，他創(chuàng )造了“顏體”。而顏真卿所處的時(shí)代，正是唐朝從興盛走向衰敗的時(shí)代。唐明皇不問(wèn)政事，沉湎酒色，把國事管交給奸臣。當時(shí)有個(gè)叫安祿山的，顏真卿早已發(fā)現他有謀反的趨勢。當顏真卿上任范陽(yáng)管轄時(shí)，他引一批人每天游山玩水，舞文弄墨。當安祿山通過(guò)密探知道這些情況時(shí)，嘲笑說(shuō)：“這顏真卿真是一個(gè)酸文人，胸無(wú)大志啊，一失意便潦倒如此，何足掛慮�！焙髞�(lái)安祿山真的謀反了，誰(shuí)都擋不住，只有顏真卿擋住了太原地區。誰(shuí)都不相信平時(shí)游山玩水的`顏真卿竟一直關(guān)注形勢。唐明皇和楊貴妃怎么都不相信，一直“忠心耿耿”的安祿山怎么會(huì )背叛。唐明皇一陣感嘆：聽(tīng)說(shuō)他(顏真卿)以前在朝中任職，可惜我可惜我到現在都不知道他長(cháng)什么模樣。
安祿山不管如何威脅顏真卿，但顏真卿寧死不屈。后因顏真卿的堅貞不屈，使他們十分害怕，終于他們將顏真卿處死了。一生忠直，功勛卓越的一代名臣與大書(shū)法家，就這樣為國捐軀了。人如其書(shū)，顏真卿光輝的人生和他的書(shū)法一樣端莊雄偉、萬(wàn)世永存。
顏真卿的堅貞不屈讓我感動(dòng)。堅貞不屈這四個(gè)字現在是離我們越來(lái)越遠了，現在生命最重要。所以在電視上總能看見(jiàn)有幾個(gè)貪生怕死的人，背叛朋友，背叛國家，背叛自己。讀《資治通鑒》讓我從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人的道理。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記范文 篇5
讀史明理的確是亙古不變的真理。而古籍中《資治通鑒》是其中的佼佼者。自宋司馬光完成這一力作后多少代儲君被要求必讀《資治通鑒》。直到今天，這本書(shū)還有著(zhù)重要的作用。它教會(huì )我們信義，智慧，勇敢，執著(zhù)等道理。
在這里，我就挑我感觸最深的一篇說(shuō)說(shuō)。漢武帝時(shí)期，霍去病少年得志，封侯拜將。是大漢王朝的驃騎將軍，立有赫赫戰功，擅長(cháng)殺敵更是一馬當先。但是他卻不是一個(gè)能體會(huì )士兵疾苦的富家公子出身。每次打仗，專(zhuān)門(mén)為他準備的后備物資就有幾大車(chē)，往往打完戰了物資還有余。但是，普通士兵卻可能饑寒交迫。反觀(guān)同時(shí)期的李廣將軍，人人都知道他的赫赫戰功，匈奴更是對他畏懼有加。但是更值得我們學(xué)習的是李廣對下屬的.愛(ài)護和體諒。就是這種真正融入群眾的上級才獲得了真正的擁戴和信服。雖然由于種種原因李廣一直無(wú)法封侯，但是，在很多人的心里，李廣更像一位偉大的將軍。而霍去病則自能成之有勇有謀，得天獨厚。李廣的仁義，李光的謀略，李廣的膽識，李廣的能力造就了這位流芳百世的將軍。我們如果將來(lái)成為一名領(lǐng)導，不僅僅要有能力，還要懂得與下屬之間相處的藝術(shù)。合作，協(xié)助，共贏(yíng)，相互體諒都是我們有學(xué)習的。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習的典型，大家有時(shí)間都來(lái)讀一讀，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
《資治通鑒》讀書(shū)筆記范文 篇6
《資治通鑒》是北宋著(zhù)名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規�？涨暗木幠牦w通史巨著(zhù)。記載了從戰國到五代共1362年的史實(shí)。
《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德，前后共1362年，全書(shū)記載了十六個(gè)紀，即：周，秦，漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，陳……
全書(shū)記載從周紀開(kāi)始的政治，軍事開(kāi)始的歷史故事，講述了歷史的傳奇。
全書(shū)記錄了每個(gè)朝代的建立繁榮，強盛，爭斗，叛亂，衰落，滅亡，記載了一個(gè)又一個(gè)從強盛轉向滅亡的過(guò)程，相當于是一本警示世人的書(shū)。
通過(guò)閱讀《資治通鑒》，使我對歷史的.態(tài)度發(fā)生了轉變，原本我認為歷史是枯燥的，乏味的，但自從我閱讀了《資治通鑒》，它讓我與歷史拉近了距離，讓我明白了歷史的神秘與長(cháng)久，歷史是一段神奇的故事，它讓人類(lèi)探索，探秘這一段神奇的故事。
其中我最熟悉的當然是三國時(shí)期了。當我閱讀時(shí)，卻發(fā)現歷史與三國演義中描繪的大不一樣。原來(lái)《三國演義》是羅貫中根據歷史記載而編寫(xiě)的，自然與歷史不大相同。
《資治通鑒》讓我明白了一個(gè)道理，歷史是只有一個(gè)的，探索歷史的神秘是要揭開(kāi)歷史被時(shí)間掩埋的面紗，，探索歷史的真相。
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