《資治通鑒》讀書(shū)筆記（精選11篇）

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的《資治通鑒》讀書(shū)筆記（精選11篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇1

　　《資治通鑒》是我國北宋著(zhù)名史學(xué)家司馬光用時(shí)十九年才完成的編年史巨著(zhù)，作者按照時(shí)間順序根據歷史上發(fā)生的重大事件編寫(xiě)而成，當時(shí)的皇帝宋神宗認為這本書(shū)中記載的故事可以作為一面鏡子，就像“前車(chē)之鑒”，可以讓后人更好地治理國家，因而將此書(shū)命名為《資治通鑒》。

　　長(cháng)平之戰。趙王受秦國反間計，命趙括代替廉頗為大將，但趙括只知死讀兵書(shū)不知隨機應變，紙上談兵使四十五萬(wàn)人白白喪生，趙國損失慘重。從中我們借鑒到了學(xué)習知識不能“死”，而是要“活”，要懂得隨機應變，懂得準確運用。

　　楚霸王項羽。誅殺宋義，威震楚國，聲名大震。鴻門(mén)宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無(wú)顏面對江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見(jiàn)得民心的重要性。

　　再看唐太宗李世民。結交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農民戰爭中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓，愛(ài)民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽(tīng)取正確的治國方法，最終開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時(shí)生活中廣交益友，善于聽(tīng)取別人真誠的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對自己有很大的利處。

　　歷史是一本集錯本，而且是鐵皮封面的，其中穿插的竟都是刀光劍影。但是這樣的血教訓就讓我們能夠更加的改正自己的錯誤，讓自己不在犯古人犯過(guò)的錯誤。真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓；作為一個(gè)讀者，我是何等幸運。問(wèn)題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運。因為我在其中聽(tīng)到了太多佞臣的假話(huà)謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇2

　　聞名天下的《資治通鑒》是由我國的北宋大政治家、歷史學(xué)家司馬光編寫(xiě)而成的。

　　全書(shū)風(fēng)格簡(jiǎn)練準確，文字優(yōu)美生動(dòng)，既有很高的史血價(jià)值，也有很高的文學(xué)價(jià)值，可以和“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》相媲美，真是一本好書(shū)，大家都應該來(lái)讀一讀。

　　《資治通鑒》是按照編年體編寫(xiě)的，寫(xiě)的是從公元前403年到公元959年，共1362年的歷史。全書(shū)總共有12編，分別是：周紀、秦紀、漢紀、魏紀、晉紀、宋紀、齊紀、梁紀、陳紀、隋紀、唐紀和五代紀。樹(shù)立有許多非常著(zhù)名的故事，如：《負荊請罪》、《黃巾起義》、《諸葛亮揮淚斬馬謖》……這些都是我國輝煌的歷史，作為小學(xué)生，我們都應該去讀這本書(shū)，了解我國的歷史�，F在有很多人，對自己祖國那輝煌的歷史一無(wú)所知，這樣難道能對的起自己?jiǎn)�？我們應該從小做起，多讀有關(guān)我國歷史的書(shū)籍，特別是《資治通鑒》，當時(shí)毛澤東主席曾讀了多達17遍，可見(jiàn)《資治通鑒》對我們是多么重要。所以，我們更要讀《資治通鑒》這本書(shū)，要認真讀、仔細讀、重復讀，多了解我國的歷史，才能讓自己不遺憾，讓自己是真真正正的中國人。

　　聞名中外的《資治通鑒》，真是一本好書(shū)，我們都應該去讀它。

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇3

　　《資治通鑒》是北宋著(zhù)名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規�？涨暗木幠牦w通史巨著(zhù)。記載了從戰國到五代共1362年的史實(shí)。

　　《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德，前后共1362年，全書(shū)記載了十六個(gè)紀，即：周，秦，漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，陳……

　　全書(shū)記載從周紀開(kāi)始的政治，軍事開(kāi)始的'歷史故事，講述了歷史的傳奇。

　　全書(shū)記錄了每個(gè)朝代的建立繁榮，強盛，爭斗，叛亂，衰落，滅亡，記載了一個(gè)又一個(gè)從強盛轉向滅亡的過(guò)程，相當于是一本警示世人的書(shū)。

　　通過(guò)閱讀《資治通鑒》，使我對歷史的態(tài)度發(fā)生了轉變，原本我認為歷史是枯燥的，乏味的，但自從我閱讀了《資治通鑒》，它讓我與歷史拉近了距離，讓我明白了歷史的神秘與長(cháng)久，歷史是一段神奇的故事，它讓人類(lèi)探索，探秘這一段神奇的故事。

　　其中我最熟悉的當然是三國時(shí)期了。當我閱讀時(shí)，卻發(fā)現歷史與三國演義中描繪的大不一樣。原來(lái)《三國演義》是羅貫中根據歷史記載而編寫(xiě)的，自然與歷史不大相同。

　　《資治通鑒》讓我明白了一個(gè)道理，歷史是只有一個(gè)的，探索歷史的神秘是要揭開(kāi)歷史被時(shí)間掩埋的面紗，，探索歷史的真相。

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇4

　　在浩瀚煙海的中國歷史典籍中，如果要尋求更大的格局、境界，那就必須要讀更多的歷史。其中，《資治通鑒》是千百年來(lái)大浪淘沙的案例庫，是歷史上高人面對各種復雜挑戰的應對技巧、成敗得失的充分總結，所以讀史就像讀棋譜一樣，琢磨棋路，琢磨前人的經(jīng)驗。

　　《資治通鑒》以其“體例嚴謹，脈絡(luò )清晰，網(wǎng)羅宏富，體大思精”著(zhù)稱(chēng)。作為宰輔和帝師，司馬光編纂歷史的宗旨絕不止于講述歷史故事，而是為了“資治”，所謂“專(zhuān)取關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)”。他通過(guò)有體系地講述歷史上的政治興衰和軍事得失，總結治國理政的經(jīng)驗和教訓，以便為包括皇帝在內的讀者，提供歷史的借鑒。

　　《資治通鑒》里司馬光提出了領(lǐng)導力三原則：仁、明、武。仁是“修政治、興教化、育萬(wàn)物、養百姓”；明是判斷力，也就是對道義、發(fā)展路徑、個(gè)人賢愚的判斷；武是執行力，司馬光說(shuō)：“武者，非彊亢暴戾之謂也。惟道所在，斷之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也�！蓖ㄨb中不僅僅是史實(shí)的記載，其中所表現的帝王術(shù)，以及權斗生存都足以看出封建社會(huì )下的貴族欲望逐利。讀通鑒更讓人唏噓的是在古輩生活的艱難和智慧。史料中的一個(gè)"蝗"，其背后是餓殍遍野；一句勝歸，又有多少人的流血漂櫓……

　　一段歲月賦予文明的發(fā)展，那么這段歲月就會(huì )變成一個(gè)精彩的文明歷程。

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇5

　　在延綿不絕的歷史長(cháng)河中，總會(huì )有一顆顆閃光點(diǎn)，一座座里程碑。就如司馬遷的《史記》，高爾基的《童年》，以及北宋司馬光的《資治通鑒》。

　　《資治通鑒》是一本奇書(shū)。它能與膾炙人口的《史記》合稱(chēng)“史學(xué)雙壁”。它也用不朽的史實(shí)，傳世的語(yǔ)言激勵了無(wú)數人。而我，就是被《資治通鑒》折服的人之一。

　　在我看來(lái)，它并不是一本書(shū)，而是一位博學(xué)多才，通曉古今的老先生。他用戰國的智伯之例，向我傳授智伯敗亡的原因。最后再加上一句深刻的“才者，德之資也；德者，才之帥也”點(diǎn)醒了我，令我牢記在心。

　　唐太宗說(shuō)過(guò)：“以史為鑒，可以知興替�！倍�這本書(shū)就是一面生動(dòng)的鏡子。它告訴我古時(shí)朝代“為何興替”，“如何興替”。漢朝的“巫蠱之禍”就是一個(gè)具有代表性的例子。漢武帝雄才大略，威震蠻夷，卻在晚年“悔恨不已”，最后只能建造“歸來(lái)望思之臺”表達對已故太子的懷念？我正疑惑不已時(shí)，這面鏡子給了我答案：武帝晚年多疑，信奉鬼神，任用奸臣致使朝政混亂，最后讓奸臣鉆了空子引發(fā)慘烈的“巫蠱之禍”。太子因此遇難，數十萬(wàn)人也因此而亡。

　　在講述道理的同時(shí)，它也不忘打一個(gè)生動(dòng)的比喻：“云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，不能使之破堅�！薄耙允窞殍b”果然可以“知興替”��！

　　《資治通鑒》用它全面客觀(guān)管的語(yǔ)言教會(huì )了我為人處世的道理�！暗聞俨耪咧^之君子”。相信我會(huì )運用古人的寶貴經(jīng)驗做最好的自己。

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇6

　　“真是一個(gè)大丈夫呀！”我合上《資治通鑒》感慨地說(shuō)。

　　《資治通鑒》記載了春秋時(shí)期到后梁大約兩千多年的一段歷史。齊威王以人為寶：趙武靈王胡服騎射、毛遂十二歲當上卿、韓信背水一戰、張騫開(kāi)辟絲綢之路……但是最讓我忘不了的是蘇武牧羊的忠誠。他從漢朝來(lái)到匈奴，流放到現貝加爾湖一帶，放牧了十九年回了漢朝，去時(shí)壯年歸白發(fā)，拳拳愛(ài)國之情在歷刻下了永恒的記憶。

　　蘇武的忠心打動(dòng)了我。當時(shí)忠臣被害死的就有數十人。連李廣的孫子李陵也勸蘇武投降。當匈奴人拿起刀，假裝砍蘇武，想讓他投降，蘇武不但不退縮，反而把脖子一挺，匈奴人被震懾住了�？墒乾F實(shí)生活中有許多人今生怕死，還有的甚至為了生活背叛祖國，他的忠誠值得我們每個(gè)人學(xué)習。

　　如果蘇武生活在當代，一定會(huì )受到我們的尊敬；如果蘇武生活在當代，我們都會(huì )敬重他的勇敢；如果蘇武生活在當代，他的忠義會(huì )遠近聞名；如果蘇武生活在當代，他會(huì )用他的道來(lái)感染他身邊的人；如果蘇武生活在當代，他會(huì )用他的堅強毅力去走他那一條很長(cháng)很長(cháng)的路；如果蘇武生活在當代……

　　總之，在這本書(shū)里，我仿佛回到了幾千年的時(shí)候。不論忠義、勇敢、賢明、高尚的人我都敬重他們，同樣如果他們是嫉賢妒能、卑鄙無(wú)恥的人，我都憎恨他們。這本書(shū)仿佛讓我在歷史的長(cháng)河中蕩流了兩千年……

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇7

　　終于有勇氣開(kāi)始說(shuō)說(shuō)鬼谷子前輩。早先在看《資治通鑒》的時(shí)候，并不對蘇秦、張儀有太過(guò)深刻的印象，后來(lái)偶然間看了鬼谷子前輩的傳記，才得知原來(lái)前面兩位均是鬼谷子前輩的弟子，不止如此，就連孫臏和龐涓都是，這著(zhù)實(shí)是一件很讓人敬佩的。

　　都說(shuō)孔子桃李遍天下，可真正出名的又有多少，不可否認，孔子開(kāi)創(chuàng )了私學(xué)新時(shí)代，可鬼谷子的四位徒弟卻縱橫天下，影響了天下格局，不得不說(shuō)是一件相當了不起的事。

　　春秋之后，天下不僅沒(méi)有趨于統一，反而更加戰亂紛爭，七雄爭霸，不斷上演歷史舞臺，各諸侯國為了一己私利發(fā)動(dòng)戰爭，導致天下生靈涂炭。于是鬼谷子派四大弟子下山，欲解救蒼生。使蘇秦倡導六國合縱以制暴秦，而張儀則破壞合縱大計，助秦一統天下。

　　回顧歷史，我并不覺(jué)得蘇秦不如張儀，相反，他胸懷天下，只是諸侯相安終歸只是一紙夢(mèng)想，因為私欲乃人之所有。龐涓為了一己私利使計陷害孫臏，蓄意發(fā)動(dòng)戰爭，他是一個(gè)合格的軍事家，但不是一個(gè)好的軍事家，正如孫子兵法中所強調，不戰而屈人之兵乃大善。戰爭是一種手段，可防御，可固國，唯不以侵略為目的，所以龐涓最后結局很慘。而攪亂合縱計劃的張儀，是天生的謀略家，卻也不是一個(gè)好的謀略家。只因其一句話(huà)致使楚國大量百姓流離失所，家無(wú)可歸，實(shí)在是悲慘，所以張儀的最終結局也不大完善。

　　其實(shí)，我一直隱隱覺(jué)得蘇秦一定還是比較后悔當時(shí)激怒張儀奔赴秦國，可能他太過(guò)高估各諸侯的氣度，也有些小看張儀的謀略，不管怎樣，最終還是大秦一統天下，而最后暴秦也只歷經(jīng)二世而亡，天下合久必分，分久必合，乃常理。

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇8

　　《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著(zhù)，是北宋著(zhù)名史學(xué)家司馬光用了十九年時(shí)間編成的，前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰爭、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。

　　秦孝公即位時(shí)，秦國比其他國家落后。那時(shí)商鞅在秦國得不到重用，便來(lái)到秦國，被秦孝公重用，制定了富國強兵的新法令，廢井田、開(kāi)阡陌、獎軍功。他還采用徙木立信的辦法樹(shù)立威信和誠信。十年后，秦國的國力大大增強，路無(wú)拾遺，山無(wú)盜賊，從鄉村到城市呈現出安定繁榮、國富民強的景象，為秦國最終滅六國，統一天下奠定了基礎。

　　像商鞅變法一樣大刀闊斧進(jìn)行變法讓國家強盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當時(shí)北魏還保留著(zhù)許多落后的風(fēng)俗。于是孝文帝遷都洛陽(yáng)，讓鮮卑人穿漢服，說(shuō)漢話(huà)，實(shí)行均田制，確保每個(gè)農民有田可種。這一系列的改革不僅有利于北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，同時(shí)使北方各個(gè)游牧民族融入中華文明中，促進(jìn)了民族融合，進(jìn)一步鞏固了北魏的統治。

　　現在我們國家實(shí)行改革開(kāi)放，對內搞活經(jīng)濟，對外學(xué)習外國的先進(jìn)技術(shù)，從1978年12月到現在已經(jīng)有了40年的歷史。在這40年里，我國有了翻天覆地的變，中國從貧窮走向富強，經(jīng)濟繁榮、社會(huì )穩定、人民安居樂(lè )業(yè)，中國成為了世界第二大經(jīng)濟實(shí)體，改革的成果舉世矚目。

　　“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富�！弊鳛樾聲r(shí)代的少年，將立志圖新、發(fā)憤圖強，勤奮學(xué)習，長(cháng)大了投身于改革的洪流中，為祖國的繁榮昌盛盡綿薄之力。

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇9

　　《資治通鑒》是一本歷史巨作。作者司馬光，字君實(shí)。北宋政治家，史學(xué)家。內容是東周至五代，一共一千三百多年的史事。

　　這本書(shū)主要記錄一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或壞的品質(zhì)。

　　下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的一件事。

　　顏真卿堅貞不屈：

　　顏真卿，自，清臣。是我國古代的大書(shū)法家，他創(chuàng )造了“顏體”。而顏真卿所處的時(shí)代，正是唐朝從興盛走向衰敗的時(shí)代。唐明皇不問(wèn)政事，沉湎酒色，把國事管交給奸臣。當時(shí)有個(gè)叫安祿山的，顏真卿早已發(fā)現他有謀反的趨勢。當顏真卿上任范陽(yáng)管轄時(shí)，他引一批人每天游山玩水，舞文弄墨。當安祿山通過(guò)密探知道這些情況時(shí)，嘲笑說(shuō)：“這顏真卿真是一個(gè)酸文人，胸無(wú)大志啊，一失意便潦倒如此，何足掛慮�！�

　　后來(lái)安祿山真的謀反了，誰(shuí)都擋不住，只有顏真卿擋住了太原地區。誰(shuí)都不相信平時(shí)游山玩水的顏真卿竟一直關(guān)注形勢。唐明皇和楊貴妃怎么都不相信，一直“忠心耿耿”的安祿山怎么會(huì )背叛。唐明皇一陣感嘆：聽(tīng)說(shuō)他（顏真卿）以前在朝中任職，可惜我可惜我到現在都不知道他長(cháng)什么模樣。

　　安祿山不管如何威脅顏真卿，但顏真卿寧死不屈。

　　后因顏真卿的堅貞不屈，使他們十分害怕，終于他們將顏真卿處死了。一生忠直，功勛卓越的一代名臣與大書(shū)法家，就這樣為國捐軀了。人如其書(shū)，顏真卿光輝的人生和他的書(shū)法一樣端莊雄偉、萬(wàn)世永存。

　　顏真卿的堅貞不屈讓我感動(dòng)。堅貞不屈這四個(gè)字現在是離我們越來(lái)越遠了，現在生命最重要。所以在電視上總能看見(jiàn)有幾個(gè)貪生怕死的人，背叛朋友，背叛國家，背叛自己。讀《資治通鑒》讓我從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人的道理。

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇10

　　古詩(shī)文是中華文化的精髓所在，是人類(lèi)智慧寶庫中的璀璨明珠。從第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》起源，經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句，在古典文學(xué)的長(cháng)河中熠熠生輝�！顿Y治通鑒》便是其中不朽的作品之一。

　　我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》，但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人”；做事要像班超那樣“不入虎穴，焉得虎子”，要像周處那樣敢于“朝聞夕改”，勇于承認并改正錯誤，學(xué)習范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博大胸襟，學(xué)習宗愨“乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的崇高志向；正是它使我明白交友要交“良師益友”，拒交口蜜腹劍的狐朋狗友；正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”；正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘，謬以千里”，正是它使我明白做事貴在堅持“不積硅步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江�！�；正是它使我明白在學(xué)習上不僅要懷揣“非學(xué)無(wú)以成廣才”的理想，還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執著(zhù)，成功自然是“手到擒來(lái)”；正是它使我明白在遇到困難時(shí)要懷有“不遇盤(pán)根錯節，無(wú)以別利器”的信念，還要形成“孤則易折，眾則難摧”的團結意識。

　　知識經(jīng)濟時(shí)代的中學(xué)生，閱讀是必不可少的，可是書(shū)籍浩如煙海，而我們的精力又是有限的，所以我們要“好讀書(shū)，不求甚解”，要“但當涉獵，見(jiàn)往事耳”，要“擇其善者而從之”。

　　基于此，《資治通鑒》便是明智之選。

　　拜讀《資治通鑒》，“鑒于往事，有資于治道”。封建統治有此認識，更何況我輩學(xué)子？

　　《資治通鑒》讀書(shū)筆記 篇11

　　《資治通鑒》的作者是司馬光，司馬光生于宋真宗天禧三年（1019年），卒于宋哲宗元佑元年（1086年），是今山西夏縣涑水鄉人，世稱(chēng)“涑水先生”。他年輕時(shí)就酷愛(ài)讀史，閱讀了很多古籍，記下了很多讀史心德。在司馬光生活的時(shí)代和他所記述的漫長(cháng)的年月里，中國只有皇帝，沒(méi)有專(zhuān)制，沒(méi)有民主。

　　《資治通鑒》是一部歷史書(shū)，它所記載的歷史包括了戰國時(shí)代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、唐朝、五代十國。主要是政治斗爭史記錄的人物。有的故事大多篇幅短小，其中的人物很有個(gè)性，故事很有趣耐人尋味。其中有個(gè)故事“三顧茅廬”，主要內容是：東漢末年，天下陷入了群雄紛爭的局面，許多有政治抱負的人都想統一中原，劉備是漢朝皇族之后，他是當朝皇帝的叔叔輩。劉備問(wèn)別人：“誰(shuí)是？伏龍，誰(shuí)是？鳳雛”司馬徽說(shuō)：“伏龍，是諸葛亮，鳳雛叫龐統�！毙煺谕扑]說(shuō)：諸葛亮是一條潛藏著(zhù)的龍，劉備大喜，于是登門(mén)拜訪(fǎng)諸葛亮，但是，他接連去了兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮，第三次去拜訪(fǎng)，終于見(jiàn)到了。劉備與諸葛亮單獨談話(huà)。劉備說(shuō)：“東漢王朝就快完了，奸臣曹操把持大權。我下一步該怎么做？”諸葛亮說(shuō)：“先生如果能擁有荊州、益州兩個(gè)地方，據守險要地勢，再跟孫權搞好睦鄰關(guān)系，那么一定可以完成霸主大業(yè)，大漢王朝再度復興有望！”頓時(shí)劉備豁然開(kāi)朗，好像高屋建筑。

　　這一本書(shū)是講歷史的，有助于初中學(xué)歷史。它主要寫(xiě)王朝內容如何爭斗、殘殺直至衰敗。這個(gè)過(guò)程中有智慧、有陰謀、有勇武、也有殘忍，有人性的掙扎、固守。書(shū)中有許多精妙絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，也懂得了很多很多做人、做事的道理，這才是書(shū)中自有黃金屋的真諦吧……

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