《雙城記》讀書(shū)筆記(15篇)
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《雙城記》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《雙城記》讀書(shū)筆記1
故事中，名醫馬奈特醫生偶然目睹了封建貴族艾弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，因為打抱不平，反被投入巴士底獄。監禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露西卻與仇家的兒子達內墜入情網(wǎng)，馬奈特醫生不計前嫌，寬容大量地允許了這門(mén)親事�；楹蟮穆段髋c達內生活幸福美滿(mǎn)，并生養了一個(gè)健康可愛(ài)的女兒，可偏偏這時(shí)，卡頓登場(chǎng)了。
卡頓的出現，并沒(méi)有在人們心中留下一個(gè)美好的印象。作為一個(gè)生不逢時(shí)、懷才不遇的窮律師，一個(gè)才華橫溢卻又自暴自棄的懦夫，一個(gè)自己都不知道自己是誰(shuí)、要做什么事的人，又有誰(shuí)會(huì )在意他呢!他有著(zhù)幾乎與達內一模一樣英俊的面孔，有著(zhù)愛(ài)露西甚至比達內更深的癡情。誰(shuí)也沒(méi)有想他那樣愛(ài)著(zhù)露西，那是何等莊重、深沉、博大、高尚的愛(ài)啊，他對露西的愛(ài)，早已超越了常人心中的自私自利，早已超越了常人心中的無(wú)私、無(wú)畏!誰(shuí)能想到，在“情敵”達內遭誣陷而被判死刑，卡頓挺身而出，用自己與達內長(cháng)相相似的“優(yōu)勢”，在獄中與達內互換身份，達內得救了，卡頓卻走上了斷頭臺。
卡頓對露西的愛(ài)情，雖閃現于一時(shí)，卻持久了一世。
卡頓對于達內，他本該是恨的，因為是達內使卡頓失去了擁有露西的機會(huì )，是達內使露西眼中再無(wú)他人。但卡頓卻選擇了博大似海的愛(ài)來(lái)化解這種恨。也許，在卡頓眼里，達內早已不是卡內了，他是露西的一部分，是他所愛(ài)的人的一部分，是他所愛(ài)的一部分�？D是聰明的，他沒(méi)有選擇恨，而是將恨升華成一種最最偉大的愛(ài)，“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會(huì )，我甘愿為你和你所愛(ài)的人而犧牲�！笨D在《雙城記》中告訴了我們什么事真愛(ài)，告訴了我們一個(gè)人應該有的對于愛(ài)情的信念。
露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛(ài)，丈夫的愛(ài)，仆人的愛(ài)，更重要的是，她有著(zhù)卡頓對她的那份僅僅屬于她是愛(ài)情。在他幸福是，他只是默默地看著(zhù)她，祝福她;在她不幸時(shí)，他就盡他最大的可能去幫助她，代替“情敵”走上斷頭臺。他死了，他為了露西而死，死得那么坦然，那么從容，也許，他走上斷頭臺的那一刻，還在想著(zhù)，露西此刻正倚在達內的肩頭上甜甜地微笑呢。不過(guò)，卡頓不在乎，他不在乎露西身邊的人是誰(shuí)，不在乎露西此時(shí)心里想著(zhù)的.是誰(shuí)，他只要露西此刻是幸福的，其余的，卡頓都不在乎。也許，卡頓心里，為所愛(ài)的人奉獻一切應該是最幸福的是呢。
《雙城記》給了我們太多的思考和感悟，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于恨，關(guān)于復仇，也關(guān)于重生。不錯，當人與人之間沒(méi)有了恨，當所有的恨都升華為愛(ài)的時(shí)候，世界將沒(méi)有復仇，沒(méi)有血腥，有的只是幸福的歡笑，快樂(lè )的陽(yáng)光!
《雙城記》讀書(shū)筆記2
前些日子借了一本超厚的世界名著(zhù)《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實(shí)在沒(méi)意思，而且又看不懂，不過(guò)它的減肥版，總算看完它了。
書(shū)中人物其實(shí)很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個(gè)曾在巴士底獄當了18年的囚徒馬內特醫生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個(gè)人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺(jué)，其實(shí)這也不奇怪的，事實(shí)就是如此！一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實(shí)是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導致卡登先生的死。
我本人覺(jué)得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見(jiàn)露茜就愛(ài)上她，雖然表白遭到拒絕，但對她的愛(ài)仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監獄和查爾斯調包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說(shuō)他是令我最受感動(dòng)的一個(gè)人物。
《雙城記》是狄更斯的代表作之一。
故事發(fā)生在法國大革命時(shí)期，小說(shuō)圍繞著(zhù)馬奈特醫生一家以及德日發(fā)夫婦展開(kāi)，前者主要表現愛(ài)與善行，主要人物是誠樸善良的馬奈特醫生，溫柔多情、富有同情心而又堅強的露西、正直高尚的`達內、仁愛(ài)無(wú)私又有才能的西得尼�？D，這些都是“愛(ài)的化身”后者主要著(zhù)重反映恨與復仇，主要人物是冰冷、毫無(wú)人情、最常編織的`德發(fā)日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡，這些都是“恨的化身”。小說(shuō)通過(guò)愛(ài)恨交織，善惡戰爭，最后如作者所說(shuō)的“愛(ài)總能戰勝恨”告終。
最令人感到的是最后兄妹相認、兩人相繼奔赴斷頭臺的場(chǎng)景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳的休息”，這充分的顯示了卡頓的正義，內在的高尚和看盡人生的超脫。
小說(shuō)作者充分應用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動(dòng)。有很多語(yǔ)言值得我們去細細品味。
總之，這是一部值得一看的小說(shuō)。
《雙城記》讀書(shū)筆記3
文/伊人
最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書(shū)以馬奈特醫生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主，描寫(xiě)了導致法國大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對于農民的迫害自己殘酷對待，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。
而小說(shuō)結尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結束，而這里有著(zhù)一種神話(huà)似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著(zhù)而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來(lái)世間本就存在真正的情義。
這不禁讓我想起一個(gè)曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的故事，有個(gè)犯人將要行刑，因為母親病逝，于是向國王申請由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時(shí)一定要趕回來(lái)。國王答應他，只是因為他想要看看他們的友誼可以維持多久的時(shí)間。
可是結果，出乎所有人的意料，當所有人都以為犯人趕不回來(lái)時(shí)，因為下雨，他很是痛苦，于是狂奔，終于趕在行刑時(shí)趕到，而國王也在看到犯人如約而來(lái)時(shí)。被感動(dòng)于是成全了一段友誼，同樣也被這樣的友誼喚起了對于友誼的回憶。
而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
最初喜歡這本書(shū)的緣由也是因為喜歡這一句句排比句。每一句都有可對應的展現。人，生于世，你難免不會(huì )被世俗所累。
像最近在看的《遙遠的救世主》，耳邊循環(huán)的是那首《天國的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個(gè)毛孔都在張開(kāi)，而書(shū)中的每個(gè)字，我都不想錯過(guò)，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽(yáng)關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對話(huà)，我仿佛看到了現場(chǎng)他們的對話(huà)。而與此對應的，是我從心底升騰的對于他們高度的敬意與佩服。
而《遙遠的救世主》中丁元英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經(jīng)歷的事，我們很難理解。只是因為一首音響播放了《天國的女兒》，就足以讓芮小丹這個(gè)足夠優(yōu)秀的人�？梢耘鼙楸本┕懦�，只為了找到一個(gè)能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。
而在芮小丹差點(diǎn)被黑惡人員王明陽(yáng)打死時(shí)，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與丁元英在雨中的'擁抱，也讓人心底擁有的不是對于男女戀愛(ài)的好奇，而是兩個(gè)擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠。
正是這本書(shū)擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨的人，看了它，才會(huì )觸碰心底最脆弱的神經(jīng)，所以它被禁，而這大概也是被中國所謂的文化屬性所束縛。
我曾經(jīng)給愛(ài)人說(shuō)過(guò)一句話(huà)�！拔也灰愕囊揽�。我希望我們彼此依靠�！倍疫@種太過(guò)獨立的價(jià)值觀(guān)，也讓我面臨過(guò)很多的選擇。在我可以選擇依靠時(shí)，是我自己硬撐了下來(lái)。后來(lái)回想，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾，我很懷念那個(gè)那么有勇氣面對挑戰的自己。
那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替朋友行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句中國流傳的話(huà)語(yǔ)“滴水之恩當涌泉相報”�！巴短覉罄睢�，如此，才會(huì )“無(wú)心插柳柳成蔭”。
而通過(guò)閱讀《雙城記》，也讓我對當時(shí)法國大革命有了更深的意義。這就是書(shū)的魅力，我看不到更遠的世界，但我依然通過(guò)閱讀，充盈著(zhù)我的靈魂。
愿每個(gè)靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂(lè )發(fā)現，并彼此依靠，以此，來(lái)排解這千篇一律的瑣碎日子。
《雙城記》讀書(shū)筆記4
這個(gè)假期，我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟，下面我來(lái)把我的感受寫(xiě)下來(lái)。
一、情節布置
這部著(zhù)作的情節是十分玄妙的，作者把各種線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，如文中所說(shuō)的一樣“編織”成了這部小說(shuō)。小說(shuō)最大的特點(diǎn)是人物關(guān)系復雜：如馬奈特醫生和達南的關(guān)系;德發(fā)奇太太和達南的關(guān)系——這兩個(gè)關(guān)系直接導致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以及格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些復雜的人物關(guān)系使此部著(zhù)作情節環(huán)環(huán)相扣。
這本書(shū)最有特色的一個(gè)章節是頓臨死前與一位小姑娘的對話(huà)，從這番對話(huà)中徹底揭示了革命群眾過(guò)于瘋狂以及善將永存的主旨。
二、人物特點(diǎn)
本書(shū)最重要的人物是查爾斯·達南(埃弗蒙德)。他是一個(gè)很矛盾的人，他非常憎恨自己的父親與叔父，但是他還必須支撐整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)。所以，當老仆人給他寫(xiě)信時(shí)，他便不得不回到法國。他是一個(gè)善良的人，具備一位貴族所具有的文明氣質(zhì)，并且當他去會(huì )見(jiàn)自己的叔父時(shí)，他明確提出了“不能再迫害人民”的說(shuō)法。同時(shí)，他放棄了貴族特權，本來(lái)就是一件善事。
悉尼·卡頓也是位重要人物。在讀這部小說(shuō)的前半部分時(shí)，我一直不大喜歡這個(gè)隨意、懶惰的人物。但是在往后讀的過(guò)程中，我發(fā)現他是一個(gè)敢作敢為、足智多謀的人。雖然是“朋友”，但實(shí)際上卡頓和達南的關(guān)系并沒(méi)有那么好，但是為了他們一家人幸福滴生活，卡頓甘愿走上斷頭臺，讓達南逃跑，而自己成了永恒的善的化身。在文章中提到卡頓死時(shí)“猶如一位先知“。
德發(fā)奇夫婦也屬于本書(shū)中的`焦點(diǎn)人物。德發(fā)奇本人是個(gè)善良的人，他收留了馬奈特醫生，并且在大革命之后告訴自己的夫人見(jiàn)好就收。而德發(fā)奇太太就是個(gè)復仇者，她受過(guò)埃弗蒙德兄弟的迫害，所以她一心想殺掉法國所有貴族。當然，由于她的過(guò)激行為，使她最后死于普洛士小姐手中。
三、寫(xiě)作特色
本部小說(shuō)文筆非常幽默，作者一直在使用辯證關(guān)系和反復的手法來(lái)實(shí)現這種效果，所以這部感人的小說(shuō)還能讀起來(lái)令人十分想笑。
文章有特色的一處是最后作者“幫助卡頓發(fā)表感想“。作者用卡頓的語(yǔ)言交待了文章的結局，告訴人們”善良在世界永存“的道理。
這就是我讀過(guò)這部小說(shuō)的感受。
《雙城記》讀書(shū)筆記5
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。 ——題記
眾所周知，法國大革命是人類(lèi)史上的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統治階級的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時(shí)期法國統治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì )到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫生梅尼特從監獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著(zhù)。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執著(zhù)的愛(ài)著(zhù)露西，甚至最終為了露西愿意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的'法國，就被這種執拗復仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身;露西則是愛(ài)和溫情的化身;代爾納是給統治階級指明出路的人。這些人物表現出來(lái)的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀英國現實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義氣氛的有機結合著(zhù)稱(chēng)。他所著(zhù)的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來(lái)影射當時(shí)的英國社會(huì )現實(shí)，預示著(zhù)這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：“復活在我，生命在我。"
《雙城記》讀書(shū)筆記6
1.我愛(ài)你，不是因為你是一個(gè)怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時(shí)的感覺(jué)。
2.沒(méi)有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會(huì )讓你哭泣。
3.失去某人，最糟糕的莫過(guò)于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。
4.縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰(shuí)會(huì )愛(ài)上你的笑容。
愛(ài)你的人如果沒(méi)有按你所希望的方式來(lái)愛(ài)你，那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。
5.不要著(zhù)急，最好的總會(huì )在最不經(jīng)意的時(shí)候出現。
6.在遇到夢(mèng)中人之前，上天也許會(huì )安排我們先遇到別的`人;在我們終于遇見(jiàn)心儀的人時(shí)，便應當心存感激。
7.不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。
8.如果你愛(ài)一個(gè)人，隨遇而安，讓他/她自由的飛，如果最后他/她還是回到你身邊，那就是命中注定的。
《雙城記》讀書(shū)筆記7
今天，終于讀完了英國大文豪狄更斯的《雙城記》，第一次看到這個(gè)書(shū)的名字就深深的吸引主了我的實(shí)現和好奇心，不敢輕易去嘗試，它是那么神秘，那么厚重……不過(guò)，我現在還是鼓足勇氣讀完了。
《雙城記》講述的是1775——1785年這一混亂時(shí)期發(fā)生在哪是世界上最繁華和最混亂，最骯臟的英國和法國，這兩個(gè)我一直向往的國度，整篇小說(shuō)主要展現Lucy的家人及其朋友間偉大的友誼，偉大的愛(ài)。露西是一個(gè)法國醫生馬內特的女兒。她溫柔，美麗，善良贏(yíng)得許多男士的傾心，其中包括她后來(lái)的丈夫達雷，還有最后為她的幸福而代她丈夫被送上斷頭臺的'卡頓。他們之間的愛(ài)是真誠的，是偉大的，當然還有一個(gè)最善良，最仁慈的人一直幫助他們一家，是當時(shí)動(dòng)亂中僅存的一點(diǎn)光亮，他就是羅端，他時(shí)時(shí)地關(guān)心露西和她的家人，把他畢生的愛(ài)傾注在這一家人身上，愛(ài)他們遠勝愛(ài)自己。
同時(shí)，他又是一位兢兢業(yè)業(yè)的商人，他是少許有良知，善良的人們的一個(gè)縮影，一個(gè)精華，露西的丈夫達雷是法國以貴族的后人，由于認清了他的家族的罪惡，自動(dòng)放棄侯爵頭銜和繼承權，獨自到英國自食其力，他為人謙和，待人誠懇，和羅端一樣是一位真正的紳士。他把他的財產(chǎn)分給法國人民，然他的善心并沒(méi)有得到好報，再1778年巴士底獄被攻占后，他因一忠實(shí)奴仆的來(lái)信懇求，回到久違的法國開(kāi)始他的營(yíng)救工作，然而在他剛踏上法國領(lǐng)土時(shí)就被抓進(jìn)了福斯獄，以逃亡貴族的罪名罪名將她送上審判臺。
馬內特醫生，露西也紛紛來(lái)到法國拯救他，羅端剛好在法國，利用馬內特蹲過(guò)巴士底獄地影響將他救出，然而，命運總會(huì )讓善良的人們多災多難。就在他被釋放的當天晚上又被抓起來(lái)，這次是馬內特在獄中的手稿被小人所利用，將自己的女婿送上了斷頭臺，這時(shí)一直在暗中保護著(zhù)一家的卡頓發(fā)揮了他過(guò)人的律師職能，最終用自己的生命，換的露西一家的幸福，在露西心目中樹(shù)立起一個(gè)永遠高大的形象，這是偉大的愛(ài)與被愛(ài)。
卡頓是一個(gè)有頭腦，非常聰明，洞察力非常強的職業(yè)律師，倘若在今天，他一定可以稱(chēng)法律界的名流，而在那時(shí)卻英雄無(wú)用武之地，因此，他只能用酒來(lái)澆灌所有的煩惱，以及生不逢時(shí)給他帶來(lái)的巨大創(chuàng )傷。在別人眼中他總是懶散的，墮落的，當然除了露西。
此外，還有普洛斯小姐，露西的忠誠的傭人和朋友，杰端這由壞到好的人物，給人們帶來(lái)了希望。
原來(lái)我一直為止傾嘆的法國人民并非我想象中那么完美，在這本書(shū)中更多地展現了他們革命時(shí)的邪惡的本性。
《雙城記》讀書(shū)筆記8
一個(gè)在人類(lèi)歷史上留下了血的印證的不可磨滅的悲慘時(shí)代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的瘋狂侵略下人心惶惶�！凹热凰劳鍪谴笞匀挥脕�(lái)消除萬(wàn)物的靈丹妙藥”，那么，在這個(gè)混亂的時(shí)代，各式各樣的死刑無(wú)疑是統治者們“清洗”這場(chǎng)由大革命所帶來(lái)的陰影的“最好利器”。
狄更斯在小說(shuō)中以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍與革命群眾非理性的破壞。透過(guò)貴族與平民之間的仇恨沖突，讓我們看到，鮮血無(wú)法洗去仇恨，殺戮無(wú)法平定動(dòng)亂，更不能替代愛(ài)。
在這矛盾、冗亂的時(shí)代下，狄更斯成功塑造了西德尼�？D——“他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的`機會(huì )，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡”。西德尼�？D的存在是一場(chǎng)幸福的悲劇，他孤獨，他憂(yōu)郁，他用冷漠的外表面對世間百態(tài)，他用“若無(wú)其事”杜絕身邊的名與利，他愛(ài)上了露西，卻不愿去追求，他的善良讓他擔心露西會(huì )因他墮落，當他最終他向露西表達了愛(ài)情，令人動(dòng)容。
“為了你，為了你所愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會(huì )，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！�
我以為，這樣的愛(ài)是廣義的，如夢(mèng)幻般偉大而純凈，催人淚下，它默默承受著(zhù)煎熬，“孤獨”面對著(zhù)酷刑，它也許憂(yōu)傷但充滿(mǎn)幸福，它可能凄美但并不單薄，在無(wú)形中，放出動(dòng)人光彩，成為經(jīng)典�？D如同黑暗里的精靈，像是“星星之火”點(diǎn)燃真愛(ài)，
卡頓的離開(kāi)平靜且從容，但我明白，走想向愛(ài)的祭壇，不光靠勇氣，更珍貴的只那一份感人肺腑的“博愛(ài)”!也許卡頓的犧牲正是一種重生，因為他在坦然中透過(guò)了死亡看到了希望，看到了未來(lái)。
我想，如果狄更斯用大革命下的世間百態(tài)，人性萬(wàn)千堆砌起了《雙城記》的血肉，那他就用西德尼�？D鑄造了《雙城記》的靈魂。也許遺憾，也許辛酸，更多是祝愿與感動(dòng)——最純凈，最永恒的愛(ài)，像永不凋零的春天永遠鮮活的存在。
《雙城記》讀書(shū)筆記9
《雙城記》的故事發(fā)生在法國大革命時(shí)期。狄更斯在作品開(kāi)頭寫(xiě)道：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節，這是一個(gè)黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；狄更斯通過(guò)這部小說(shuō)宣揚了自己的人道主義理想——暴政引起暴力，而以暴制暴只能帶來(lái)更多的流血，唯有仁愛(ài)，才能挽救這一切浩劫。
埃弗瑞蒙德侯爵兄弟為了霸占一位女孩，殺死了她的父親和丈夫，把女孩和她的弟弟打成重傷。懷有正義之心的馬奈特大夫，因為揭露埃弗瑞蒙德侯爵兄弟的罪行，被他們投入了巴士底獄整整十八年。侯爵老爺的行為讓人憤慨，他們的生活荒淫無(wú)度。每天早上需要四個(gè)壯漢來(lái)伺候他喝巧克力飲料，在侯爵的眼里，只有四個(gè)人伺候，才能體現他的地位，才是符合體統。侯爵老爺不光是浪費和荒唐，在這樣一位侯爵老爺眼里，人的性命還比不上他的馬。他的馬車(chē)攆死了一個(gè)小男孩，他扔下錢(qián)就走，嘴里還不停地罵著(zhù)，責怪小孩驚了他的馬。小孩的父親忍無(wú)可忍，殺死了侯爵。貴族們的暴行引起下層人民的不滿(mǎn)，法國大革命爆發(fā)了。
巴士底獄被攻下后，馬奈特大夫得救了。他的女兒露西由好朋友洛瑞在倫敦撫養長(cháng)大，在得知自己的父親還活著(zhù)時(shí)，和洛瑞一起從倫敦來(lái)到巴黎。把父親接回倫敦后，露西用溫暖和愛(ài)幫助父親恢復了記憶。親人們才知道這十八年在馬奈特身上發(fā)生了什么。露西愛(ài)上了查爾斯。達奈。而達奈正是埃弗瑞蒙德侯爵的'侄子。馬奈特大夫為了女兒的幸福，心里斗爭了好久，克服了內心的傷痛，接受了這個(gè)優(yōu)秀，溫和又善良的青年。
德發(fā)日太太是攻占巴士底獄時(shí)婦女中的領(lǐng)袖。她就是被侯爵搶去的那個(gè)女孩的妹妹。她一家人讓侯爵害得家破人亡。她活著(zhù)就是為了復仇。攻占監獄后，她就割下了獄長(cháng)的k頭。據馬奈特回憶，獄長(cháng)其實(shí)并不壞。德日發(fā)太太被仇恨蒙蔽了雙眼，她以同樣的暴行報復施暴者，濫殺許多無(wú)辜。她決心要把侯爵家斬草除根。她發(fā)現了達奈。不顧丈夫的哀求，（德發(fā)日和馬奈特醫生是老朋友），把無(wú)辜的查爾斯。達奈送上了法庭，法庭判達奈死刑。
卡頓是追求露西的另一個(gè)青年。他有很多缺點(diǎn)，自知配不上露西，仍然勇敢地向露西表白了對她的愛(ài)慕。他說(shuō)雖然露西拒絕了他，這是他一段美好的回憶。露西選擇和達奈結了婚，卡頓真心地祝福她，并且說(shuō)，愿意為露西犧牲自己的一切�？吹铰段餍膼�(ài)的丈夫要被送上斷頭臺，他利用自己和達奈相貌相似，買(mǎi)通獄卒，用自己替換了達奈�？D從容赴死，為了心愛(ài)的女人幸福，獻出了自己的生命。
愛(ài)終究會(huì )抵擋暴力，因為愛(ài)是永恒的。但恨不會(huì )，充滿(mǎn)仇恨的人終究在毀滅別人的同時(shí)，也毀滅自己。被仇恨籠罩的德日發(fā)太太便是如此。
德日發(fā)太太殺紅了眼，殺了達奈還不罷休。她又要去殺露西和她的孩子。露西帶著(zhù)孩子提前逃走了。從小伺候露西的仆人普洛斯小姐和德日發(fā)太太發(fā)生爭執，她奪過(guò)對方的武器殺死了殘酷的德日發(fā)太太。
《雙城記》中，作者用筆刻畫(huà)了上層貴族無(wú)恥的嘴臉和德日發(fā)太太報復的丑態(tài)，也刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)善良仁愛(ài)的人。不惜自己的生命，不顧自己的安危來(lái)保護露西逃走，這是普洛斯小姐的愛(ài)。愿意為了自己所愛(ài)女人一家的幸福，不惜獻出自己來(lái)救出她的丈夫，這是卡頓的愛(ài)。能冰釋前嫌，不將恩怨牽扯到下一代，這是馬奈特的愛(ài)。
十八年前，貴族侯爵因為私憤將馬奈特投入巴士底獄，讓法律成為了一紙空文，甚至成了為自己服務(wù)的工具。十八年后，德日發(fā)太太為了報仇，將無(wú)辜的查爾斯·達奈送上了法庭，讓他被判死刑。昔日貴族太太們圍觀(guān)殺戮，今日德日發(fā)太太們也以圍觀(guān)殺戮為樂(lè )趣。
《雙城記》讀書(shū)筆記10
用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。
讀完之后，些許震撼，些許憤怒;些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們在革命進(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復仇行為而憤怒;為卡頓對露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續而欣慰。
這部小說(shuō)是狄更斯最重要的代表作之一。在法國大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構人物梅尼特醫生的.經(jīng)歷為主線(xiàn)索，把冤獄、愛(ài)情與復仇三個(gè)互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節都是虛構的，但卻深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì )矛盾，強烈地抨擊貴族階級的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。
然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么?是包容，是索取?是單純的占有，還是博大的寬容?這個(gè)話(huà)題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(cháng)久，有沒(méi)有無(wú)私?“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會(huì )，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！笨D在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應該有的對于愛(ài)情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想�？D對露西的愛(ài)是專(zhuān)一的，更是堅定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳地走上斷頭臺時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿(mǎn)希望的結尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅定的形象。
《雙城記》讀書(shū)筆記11
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鐘;同時(shí)，通過(guò)對革命恐怖的極端描寫(xiě)，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì )矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的'社會(huì )矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀(guān)場(chǎng)景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場(chǎng)上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫(xiě)成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
《雙城記》塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類(lèi)是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì )矛盾、以博愛(ài)戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
《雙城記》讀書(shū)筆記12
本書(shū)作者狄更斯，是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家，這本書(shū)是狄更斯巔峰之作，過(guò)了一個(gè)多世紀，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書(shū)后，依然覺(jué)得回味無(wú)窮，整個(gè)故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來(lái)。整本書(shū)中，讓我感受到狄更斯有著(zhù)很強的敘事能力，故事情節給我帶來(lái)了深深的震撼。
《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國大革命，雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦，狄更斯通過(guò)來(lái)回切換場(chǎng)景的手法，描述了當時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會(huì )狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠，從一出場(chǎng)就能看出這是一個(gè)怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。
首先狄更斯在開(kāi)篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國營(yíng)救關(guān)了18年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對話(huà)，返程時(shí)在船上遇到達內等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒(méi)有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續讀下去，你會(huì )發(fā)現，前面每一個(gè)人物的刻畫(huà)，每一個(gè)場(chǎng)景的描述，都與接下來(lái)的情節有著(zhù)密布的聯(lián)系，讀完后，反過(guò)來(lái)再看看，從一開(kāi)始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當今文學(xué)作品無(wú)法比擬的。讀著(zhù)讀著(zhù)，刻畫(huà)出了每一個(gè)人物的形象，刻畫(huà)出每一個(gè)場(chǎng)景，仿佛我穿越到了十八世紀的歐洲，就站在每一個(gè)故事發(fā)生的.地點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，從文學(xué)上來(lái)講，這是一部好書(shū)。如果單單是文學(xué)上的好書(shū)，我想《雙城記》也不會(huì )成為經(jīng)典，因為文學(xué)著(zhù)作創(chuàng )作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間，而是在特定的時(shí)間，影響人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。書(shū)中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛(ài)、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來(lái)反抗，勢必要打到貴族，實(shí)現自己的民主自由。一旦革命沾了獻血，一旦讓反抗的人民嘗到了獻血的滋味，他們又怎么能適可而止，當這些革命人士站在勝利的舞臺，他們瘋狂的殺戮，報復，勢必要把貴族們徹底消滅。這應該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門(mén)殺戮，恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。
雖然這本書(shū)有很多震撼之處，但是男主查爾斯.達爾的人物形象并不豐滿(mǎn)，只單方面對其道德水平和自身修養進(jìn)行了突出和美化，并沒(méi)有充分描寫(xiě)其思想基礎和社會(huì )基礎，以及他對貴族的種種抗爭也顯得很抽象，是理想化的抗爭。另一個(gè)德發(fā)日太太的人物塑造，雖著(zhù)重刻畫(huà)了她可怕、兇狠和冷酷無(wú)情，但并沒(méi)有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書(shū)我最喜歡的人物是卡頓，他愛(ài)喝酒，看起來(lái)很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒(méi)有因為向露西表白失敗后而恨，也沒(méi)有因為露西結婚生子而放棄對她的愛(ài)，露西的女兒愛(ài)卡頓叔叔，睡覺(jué)前都要向卡頓說(shuō)晚安，卡頓也愛(ài)這個(gè)小女孩，對他來(lái)說(shuō)這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達內犧牲了自己，死的時(shí)候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴。他告訴我們愛(ài)比恨更有力量！
《雙城記》讀書(shū)筆記13
機緣巧合參加了一個(gè)促進(jìn)我多看書(shū)的活動(dòng)，可以說(shuō)是三生有幸了。
第一本書(shū)是想看很久都耽誤下來(lái)的《雙城記》，狄更斯的書(shū)一開(kāi)始并不是我熱衷的類(lèi)型，總感覺(jué)故事鋪墊太長(cháng)，一本書(shū)說(shuō)的故事其實(shí)寥寥落落。雙城記看完雖然沒(méi)有完全改觀(guān)，但也喜歡上了里面塑造的.一些人。
比如卡屯，他英俊，長(cháng)得像男主，也因此送掉自己的姓名。他偏執而頑固，把一個(gè)人放進(jìn)心里就再也不會(huì )動(dòng)搖。雖然我也喜歡著(zhù)女主角，她光芒萬(wàn)丈，慈愛(ài)堅韌。我喜歡她，所以喜歡這樣的結局，一個(gè)人永遠虧欠著(zhù)另一個(gè)人，這份感情為他人所知，無(wú)法彌補一一只能這樣深深地、深深地永遠遺憾下去。我并沒(méi)有關(guān)注到書(shū)中有關(guān)歷史的巴黎部分，我簡(jiǎn)單的同情了那十八年的牢獄生活，或許是我還太淺薄，有機會(huì )再看一遍。
《雙城記》讀書(shū)筆記14
“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！�
——題記
那是小說(shuō)作品中最著(zhù)名的開(kāi)頭之一：“那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世……”無(wú)數人套用過(guò)此橋段;那是我們最無(wú)法想象的愛(ài)，“沿著(zhù)巴黎的街道，送死囚的大車(chē)轟隆而過(guò)……”——卡屯先生把自己送上了斷頭臺。
“那天晚上全城各處都在談?wù)撍�，說(shuō)在所有那些上吉洛汀的人當中，他最為鎮定自若，面不更色。許多人還說(shuō)：他顯得莊嚴崇高，有如先知�！�
連那位一起受死的最柔弱的小裁縫，在最后時(shí)刻，“那張逆來(lái)順受的臉上只有甜美、堅定的靈光�！�
還有達奈，兩次被判死刑，臨行前對露西說(shuō)：“我要給我的愛(ài)人作訣別的祝福。我們會(huì )在困乏人得安息的地方重又相聚的!”
他們不怕死嗎?不!他們多希望能平平安安地度過(guò)每一天。那是誰(shuí)給了他們這樣的勇氣和信心?
這要從馬奈特大夫說(shuō)起。小說(shuō)的開(kāi)篇就是這位法國名醫，因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后，他變成了一個(gè)沒(méi)有思想、沒(méi)有感情只會(huì )做鞋的機器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。經(jīng)歷了這樣的磨難后，他并沒(méi)有想去報復，而是選擇了寬恕，一走了之;當發(fā)現即將成為自己女婿的達奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇為愛(ài)，給了女兒最美好的祝福。
達奈，本可以與露茜和孩子一直過(guò)著(zhù)幸福的生活，只是為了解救因服務(wù)他們家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。
馬奈特、露西知道情況后，連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生，毫不猶豫跟到危險重重的法國，與達內共患難。緊要關(guān)頭，為阻止德發(fā)日太太對露茜母女的追殺，普若斯與她進(jìn)行了殊死搏斗，此處，作者只說(shuō)了一句話(huà)：“愛(ài)總是比恨有力得多”。
卡屯因為露西的緣故也來(lái)到巴黎。為了保全所愛(ài)人的丈夫及家庭，他精心策劃了一個(gè)調包計，替達奈去死。
作者說(shuō)：無(wú)論是卡屯的.愛(ài)情，還是普若斯的友情，兩者同樣純潔無(wú)私，其最高表現形式就是犧牲自我。
當整個(gè)國家都變成了一個(gè)殺人機器的時(shí)候，這些手無(wú)寸鐵的人，用什么來(lái)以抗拒風(fēng)浪呢?我的腦海中蹦出四個(gè)字：向死而生。
海德格爾認為，死即“向死亡的存在�！盉eing-towards-death，也就是“向死而生”。這個(gè)說(shuō)法在現代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱(chēng)生理上的死亡為“亡故”，而在哲學(xué)上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱(chēng)。死比亡故更基本、更原始，因為此在只有死著(zhù)，才能夠亡故。而人們一般認為死即亡故，其實(shí)兩者在概念上有所差別，如死可指一個(gè)過(guò)程，亡故則指此過(guò)程的結果。然而，這個(gè)差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀(guān)點(diǎn)是，人只要還沒(méi)有亡故，就以向死存在的方式活著(zhù)。
只是馬奈特大夫、達奈、卡屯，包括那個(gè)小裁縫，他們的“向死而生”是有一塊基石的，那是他們的勇氣之源、信心之所在，那塊基石就是：愛(ài)。愛(ài)可以戰勝恨，愛(ài)可以救贖罪，愛(ài)可以為人與人、城市與城市、國家與國家之間帶來(lái)和諧。這樣的愛(ài)，又來(lái)自哪兒?
“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！痹诟赣H的墓前、準備替達奈赴死時(shí)、站在斷頭臺上，卡屯反復念的就是這樣一句話(huà)。
還有小裁縫對卡屯說(shuō)的一番話(huà)：“親愛(ài)的陌生人，要是沒(méi)有你，我一定不會(huì )這么鎮靜，因為我生來(lái)就是個(gè)可憐的小人物，膽小得很�！氲侥俏槐蝗颂幩赖闹�，使我們今天在這兒還能懷著(zhù)希望，感到安慰�！�
是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負誰(shuí)。為了證明愛(ài)是不計算人的惡，并且生命勝過(guò)死亡——他不惜受窮，受辱，受屈，受死，毫無(wú)怨言地被掛在十字架上，如果他要討債，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說(shuō)了一句：“父啊原諒他們，因為他們所做的他們不知道�！本褪撬�，用十字架抗衡了斷頭臺。
20xx多年前，耶穌就是以這樣的愛(ài)，勝過(guò)了仇敵、勝過(guò)了世界。他以他無(wú)瑕的身軀替人死了，并且復活了，這就成為無(wú)數必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說(shuō)里堅持這個(gè)信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。
沒(méi)有人愿意死，然而，實(shí)在要死的話(huà)，他們也不害怕，就像達奈說(shuō)的，他們會(huì )在得安息的地方重聚。因為他們相信痛苦和死亡不是全部，有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的美好國度在世界盡頭等待著(zhù)，那才是永恒的家鄉，“在那兒沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有煩惱�！彼麄儾挥每繐寠Z和把什么人從自己前方掃掉才能到達那里，只要彼此相愛(ài)，他們都能憑著(zhù)信心說(shuō)：“我現在所做的是一樁大好事情，遠遠勝過(guò)我一向所作所為。我現在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過(guò)我一向所知所解�！�
當我們理解了耶穌的愛(ài)和救贖，我們就能有這樣的信心，因為神就是愛(ài)。
《雙城記》讀書(shū)筆記15
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史《雙城記》的創(chuàng )作動(dòng)機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鐘;同時(shí)，通過(guò)對革命恐怖的極端描寫(xiě)，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì )矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì )矛盾，強烈地抨擊貴族階級的.荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的�！峨p城記》還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀(guān)場(chǎng)景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場(chǎng)上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫(xiě)成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部《雙城記》塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類(lèi)是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì )矛盾、以博愛(ài)戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
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