傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記3篇
當細細品完一本名著(zhù)后,相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢?下面是小編精心整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記,歡迎閱讀與收藏。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記1
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話(huà)!苯(jīng)典作品,具有最永恒的魅力,它們像謙謙的智者,諄諄教導的老師。欣賞它們的靈魂,這不但有助于我們認識與了解社會(huì ),從而形成正確的人士觀(guān),世界觀(guān),而且還提高個(gè)人文學(xué)素養的一個(gè)重要途徑。
讀完《傅雷家書(shū)》,感于它的“諄諄人生語(yǔ),悠悠父子情”。它讓我懂得了人生的意義與價(jià)值,想到魯迅先生的那句話(huà),“沉默呵,沉默呵,不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡!币活w純潔,正直,真誠,高尚的靈魂,盡管有時(shí)會(huì )遭到意想不到的磨難,侮辱,迫害,陷入到似乎不齒于人群的絕境,而最后真實(shí)的光不能永遠湮滅,還是要為大家所認識,使它的光焰照徹人間,得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
傅雷先生的家庭教育看似嚴格,但在我仔細研讀后,才深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對他的兒子的愛(ài)雖看似平淡,卻包含著(zhù)偉大而無(wú)私的真摯情感。從他諄諄的教誨中,我讀出了一位家長(cháng),特別是一位父親的崇高的責任感。雖然傅聰遠在國外,但父子通過(guò)書(shū)信相互交流。雖然信中所提的事都是一些生活中的小事,也許在他人的眼中,這些事都不值得一提,但是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈的紐帶。
在這本書(shū)中,沒(méi)有華麗的辭藻與驚天動(dòng)地的壯語(yǔ),但它在字里行間所透露出的真情,卻使它在眾多的著(zhù)作中熠熠閃光。它充滿(mǎn)這父愛(ài)的苦心孤詣,嘔心瀝血,在一封封的.書(shū)信,我們看到了父子倆之間的默契與真摯的情感,這使得雙方在精神上可以相互為各自的依靠?v然國內家庭遭遇殘酷的惡運,但傅聰始終沒(méi)有背離他的祖國,他不受祖國敵對勢力者多方的威協(xié)利誘,沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行。這種信賴(lài)祖國,熱愛(ài)祖國的精神,與傅雷先生在數萬(wàn)里外給他殷切的愛(ài)國主義教育,是不能分開(kāi)的。
有時(shí)侯,我們可能會(huì )認為自己苦于家庭教育的嚴格,限制了自己的個(gè)性發(fā)展,有的人因此而懷恨于父母,從而導致了不堪設想的后果。因此,有人主張任其自然而因勢利導,像傅累先生那樣的嚴格施教,不免讓人覺(jué)得有些“殘酷”。但是更深刻的體會(huì )他,培養兒女也正是對社會(huì ),對祖國,對人類(lèi)世界所應該盡了一項神圣的義務(wù)與責任。在傅聰的長(cháng)大成才的道路上,我看到作為父親的傅雷先生所灌注的心血。在這些書(shū)信中,我們不是看到傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎?
《傅雷家書(shū)》像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。跟隨它,我們不會(huì )失去希望,也不會(huì )迷失方向。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記2
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”;也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”;
父親傅雷是一個(gè)睿智,博學(xué),正直的學(xué)者,年輕時(shí)甚至有些暴燥,極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養,又經(jīng)西方文化洗禮,既端莊賢淑,又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷教育兒子說(shuō):“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展,沒(méi)成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無(wú)論如何高明,也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格,已別無(wú)所求!叭恕痹诟道仔闹杏质蔷唧w而微的,這不只是一個(gè)愿望,一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神,小到對自己事業(yè)的嚴謹,對父母的孝敬,對妻子的理解,對友人的寬容。
夫婦二人作為中國人的典范,一生苦心孤詣,嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材。是他們教兒子先做“人”,后成“家”,在他們的人生的句號中,就用“人”字結束了,一切美好的的回憶。
它告訴我們:一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂,盡管有時(shí)會(huì )遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害,陷入到似乎不齒于人群的絕境,而最后真實(shí)的光不能永遠掩滅,還是要為大家所認識,使它的光焰照徹人間,得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記3
提起《傅雷家書(shū)》總是有點(diǎn)莫名其妙,一些寫(xiě)這些家庭瑣碎事的家書(shū),竟能成一本書(shū)?但讀過(guò)一遍后就不再這樣想。
《傅雷家書(shū)》收錄傅雷與其子傅聰,女兒傅敏,及妻子的書(shū)信。常人看來(lái)十分平常,但就在這看似平常的字里行間,卻流露出一股淳樸,真實(shí)的感情。特別是父子之情。
讀過(guò)《傅雷家書(shū)》后不免把它與《培根隨筆》中的那篇“論父母與子女”相連系起來(lái)。培根的筆下,他詳細論述了父母與子女之間的關(guān)系,父母對子女的教育。這也許是外國對父母與子女的最好的描述。而在《傅雷家書(shū)》中,傅雷對傅聰的教育也似乎像培根所說(shuō)的那樣,也可以說(shuō)傅雷的教育印證了培根對子女在金錢(qián)和人品教導的正確性。
記得《傅雷家書(shū)》傅雷給兒子傅聰寫(xiě)的一句話(huà):“先做人,再做藝術(shù)家!睂τ趥鹘y的中國教育來(lái)說(shuō),實(shí)在是一句非常經(jīng)典的臺詞,不管是書(shū)籍或是電視劇中常常會(huì )有這句:先做人,再做什么——的這類(lèi)話(huà)?梢(jiàn)傅雷先生也是一個(gè)傳統的父親。
既然是一個(gè)傳統的父親,那就當然少不了一個(gè)在中國教育史上幾千年終而不變且很恐怖的一個(gè)動(dòng)詞:“打”!俗話(huà)說(shuō):棍棒之下出孝子。不打不成鋼!不過(guò),也不排除;棍棒之下出殘疾!的家庭暴力悲劇。
傅雷也對兒子在書(shū)信中說(shuō)過(guò)一些因管教過(guò)嚴而對不起兒子的話(huà)。當然,我不能玩全否認傳統教育不好,因為,傅雷先生的確成功了!傅聰成為了著(zhù)名鋼琴大師、傅敏成了英語(yǔ)特級教師。
在《傅雷家書(shū)》中,傅雷對兒子的信中說(shuō)“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè )的對手;第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養料,同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓練你的——不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警種,做面‘忠實(shí)的鏡子’,不論在做人方面,在生活細節方面,在藝術(shù)修養方面,在演奏姿態(tài)方面!备道准词莾鹤拥暮酶赣H,也是一位好老師!
之所以《傅雷家書(shū)》成了一本十分有教育意義的書(shū),在于父親給兒子恰到好處的嚴格,不溺愛(ài),即是為人父母,又是為人師表,可以說(shuō)是父母們的模范了!
正像易中天說(shuō)過(guò):“子女是中國家庭的中心!备道渍前寻肷木ㄔ谧优砩,可以說(shuō)他就是“父愛(ài)如山”的一個(gè)詮釋!
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