三國志讀后感范文通用22篇

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的三國志讀后感范文通用，歡迎閱讀與收藏。

　　三國志讀后感 1

　　寒假中，我認真閱讀了《三國志》這本書(shū)。它不僅是一部史學(xué)巨著(zhù)，更是一部文學(xué)巨著(zhù)。而且是史料中研究三國歷史最為準確的一部史書(shū)。

　　《三國志》的作者是陳壽，《三國志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當。它把三國的主要歷史人物刻畫(huà)的栩栩如生。把人物之間的關(guān)系寫(xiě)的非常細膩。突出了事件的真實(shí)性與人物的性格、特點(diǎn)。

　　例如：作者描寫(xiě)諸葛亮是三國時(shí)期蜀國杰出的`政治家、軍事家，中國歷史上許多著(zhù)名的戰略決策、成語(yǔ)典故以及千古名篇都和他有關(guān)，比如《隆中對》、《出師表》等，鞠躬盡瘁，死而后已更是成為了他的代名詞。再如，對黃忠的描寫(xiě)也是如此，“淵眾甚精，忠推鋒必進(jìn)，勸率士卒，鼓振天，歡聲動(dòng)谷，一戰斬淵，淵軍大敗�！彼�在戰斗中屢建奇功，深得劉備和諸葛亮的贊賞。

　　書(shū)中還有很多細致的描寫(xiě)，如長(cháng)坂的狂奔、赤壁的烽火、逍遙津的縱馬一躍、五丈原的悲涼概嘆，作者都已厚重的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，震撼著(zhù)我們內心的三國情懷。通過(guò)閱讀這本《三國志》，使我更加了解歷史上的事件和杰出的人物。真是一書(shū)在手，神游三國，豈不快哉！

　　三國志讀后感 2

　　我看完《三國志》已經(jīng)快2個(gè)月了，由于一直懶于寫(xiě)博，因此，讀后感的事情也就被耽擱下來(lái)。

　　我家的《三國志》依然是中華書(shū)局的版本�！度龂�志》記載了從漢獻帝初平元年（190年），軍閥混戰起，前后共計九十年的歷史。其中，魏書(shū)三十卷，蜀書(shū)十五卷，吳書(shū)二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創(chuàng )一格。由于陳壽寫(xiě)的《三國志》，意務(wù)簡(jiǎn)潔，裁制有余，文采不足。遠沒(méi)有現在我正讀的《史記》好看。

　　現在回想《三國志》，要屬吳書(shū)部分的印象最為深刻。一則，是孫權的雄才大略遠高于劉備，識人用人爐火純青不遜曹操；二則，孫權之后，吳國陷入了“強臣壓君”的困境。

　　其次，對曹操很佩服�！度龂�志》中的曹操，相比《三國演義》所刻畫(huà)的.形象簡(jiǎn)直是大相徑庭。三國第一人物應屬曹操。

　　第三，對劉備很意外，特別意外的是，《三國演義》中張飛鞭打督郵，居然歷史上的真實(shí)情況是劉備所為。厲害，不愧為英雄人物。

　　看完《三國志》，我很可能就不會(huì )再讀《三國演義》了。

　　這次讀《三國志》，對于裴松之的作注部分基本沒(méi)有看。等我以后對三國有興趣時(shí)，再細看。

　　三國志讀后感 3

　　記得小時(shí)候，第一本書(shū)看的就是三國演義曹操的陰險狡詐，孫權的運籌帷幄，劉備的求賢若渴，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，給我留下太多太多的印象。

　　可是從我買(mǎi)了一本《三國志》讀完后，絕對曹操整個(gè)人的印象發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我對曹操印象最深刻的一句話(huà)應該是作者陳壽的'對曹操的評價(jià)太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

　　從這句話(huà)里我們明白曹操是一個(gè)胸懷天下，志向高遠的人，不及原來(lái)的惡，這才使曹操能夠平定河北，匈奴，冀州等24地，并且我個(gè)人認為曹操比劉備更加希才，單于于曹操在北方大戰幾年，但單于投降曹操后，曹操不但沒(méi)有殺單于，卻將單于全家都封為列候。

　　剛剛講了半天，都是講曹操的希才，我現在再講講曹操的樂(lè )光態(tài)度，曹操在平定冀州后，在冀州城頭嘆息，我出征8年，各地只有富家子弟才能上學(xué)，國家怎么能強大，于是下令在他所站領(lǐng)的任何地方都辦學(xué)，給廣大學(xué)生免費上學(xué)，可你要知道，曹操當時(shí)已占領(lǐng)18個(gè)州，上百個(gè)縣，要是在每個(gè)縣都辦學(xué)，那費用，可以使整個(gè)國家的百姓一年內人人吃上飯，曹操卻是怎么做，國庫都錢(qián)都用光了，所以人都想放棄了，可曹操沒(méi)有，他每天上朝依然面帶笑容，最后他居然從他自己家拿出了辦學(xué)的錢(qián)。

　　我們也應該學(xué)習曹操，的樂(lè )觀(guān)態(tài)度，說(shuō)不定壞事會(huì )變成好事，是總有兩面型的，希望大家都能天天保持著(zhù)了觀(guān)的態(tài)度。

　　三國志讀后感 4

　　《三國志》是我在寒假的時(shí)候爸爸推薦我看的一本書(shū)，沒(méi)看時(shí)我感覺(jué)《三國志》與《三國演義》沒(méi)什么區別，讀完后我發(fā)現這兩本書(shū)的題材是完全不一樣的。

　　《三國志》是一本以歷史為題材的小說(shuō)，它主要寫(xiě)三國時(shí)期的歷史變遷。提到三國很多人都會(huì )第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個(gè)英雄—張飛、關(guān)羽。

　　書(shū)中張飛在長(cháng)坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無(wú)謀，但他重情重義的品質(zhì)著(zhù)實(shí)令人佩服。他為了劉備的`安全，不顧自身安危，率領(lǐng)二千騎兵在長(cháng)坂坡抵抗曹軍百萬(wàn)雄兵，雖只有二千騎兵，可誰(shuí)知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無(wú)一人敢向前一步。雖然結果讓我無(wú)法接受，但張飛的精神是值得我們學(xué)習的。

　　說(shuō)完了張飛，那就來(lái)談?wù)劥蠹叶己苁煜さ挠小拔涫ァ敝�名的關(guān)羽吧。在大家的印象中一般都是他在戰場(chǎng)上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營(yíng)中的那段“刮骨療毒”的經(jīng)歷。關(guān)羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊愈，可一到陰雨天氣，左臂仍會(huì )有疼痛感，經(jīng)醫生診斷說(shuō)需要“刮骨療毒”。關(guān)羽聽(tīng)罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒(méi)有一絲痛苦。果然��！“武圣”之名絕非浪得虛名。他的那種堅強，那種毅力是值得我們好好學(xué)習的。

　　“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”讀完他們的故事，對于這結果我無(wú)一不感到惋惜，但我們可以學(xué)習他們的精神，成為當世“豪杰”。

　　人，“生當作人杰，死亦為鬼雄”。

　　三國志讀后感 5

　　說(shuō)到風(fēng)起云涌的三國，人們都會(huì )想起那本著(zhù)名的《三國演義》，但是，真正的三國其實(shí)是被人們所忽視的。翻開(kāi)《三國志》，那份書(shū)香伴著(zhù)歷史厚重感直入心脾。

　　《三國志》是以人物傳記為體裁的書(shū)，每個(gè)人的故事串聯(lián)在一起就是整個(gè)三國歷史。其中讓我印象最深的莫過(guò)于三國中各自的領(lǐng)導者。劉備建立蜀漢，他為領(lǐng)土內的百姓做了很多。為了減輕百姓負擔，剛建立政權時(shí)還曾做過(guò)裁兵的舉動(dòng)。他對孟獲等少數民族也采取一樣的政策，甚至更好，目的就是為了民族團結！因此，在西晉攻下巴蜀地區時(shí)，曾有人孤身反抗，而西晉采取了相同的'措施，繼續使得人們過(guò)著(zhù)安逸的日子，劉備的民族團結令人敬佩。在新中國剛剛成立之時(shí)，全國多少人為民族團結而感到興奮，他們贊揚這是舉世創(chuàng )舉，殊不知，在中國人的熱血中，民族團結永遠在涌動(dòng)，在這份中國夢(mèng)的動(dòng)力下，中華民族永遠和諧，永遠統一著(zhù)，那些破壞民族團結的人不為自己是華夏兒女而感到自慚形穢嗎？

　　孫權自建立吳以來(lái)，更注重他的海上交流，他派人去過(guò)臺灣，還為臺灣取名為夷洲，還去過(guò)很多地方，不僅到國外促進(jìn)文化交流，還加強臺灣的管理，實(shí)現統一等目標。他的做法到現在看來(lái)都是明智之舉。如今的中國，西方元素無(wú)處不在。改革開(kāi)放，不僅帶來(lái)了國家的不斷發(fā)展與繁榮，更帶來(lái)了外國的文化，這些文化與中國文化相融合，給人們帶來(lái)更加飽滿(mǎn)的文化盛宴。由此可見(jiàn)，孫權也做了一件完美的創(chuàng )舉。中國人，中國夢(mèng)，文化的夢(mèng)，這未嘗不是一件文化統一之舉！

　　曹操在《三國演義》中被表現的奸詐多疑，真實(shí)歷史其實(shí)不然。他攻下半壁江山，在領(lǐng)土內減輕服役，為民著(zhù)想；在軍隊中善于任用賢才干將，多計多謀，他的夢(mèng)想是完成祖國的統一！直到病死，他依舊囑托兒子去好好管理領(lǐng)土，完成霸業(yè)。曹操對于祖國統一的愿望一直埋藏在心里，那是真正的統一！時(shí)至今日，香港澳門(mén)在全國人民的努力下已經(jīng)投入了祖國的懷抱，現在唯一的遺憾就是我們的寶島臺灣。我們的心里流淌著(zhù)與他們一樣的熱血，那份祖國統一的中國夢(mèng)必會(huì )在有朝一日實(shí)現，寶島臺灣有朝一日必會(huì )在中國夢(mèng)的推動(dòng)下與大陸手拉手成為一家人。

　　劉備、孫權和曹操，他們的夢(mèng)無(wú)不是古人的一種中國夢(mèng)，他們的夢(mèng)是統一，是文化上的統一，是民族的統一，是領(lǐng)土的統一！這些夢(mèng)也正是現代人的中國夢(mèng)，這些夢(mèng)是美好的藍圖，是我們前進(jìn)的方向，從古至今，永不停息……

　　可是在如今，我們的中國夢(mèng)是否超越了他們，他們在追夢(mèng)的道路上不斷拼搏，我們也在追夢(mèng)之路上不斷拼搏了嗎？實(shí)現中國夢(mèng)，不僅要在心中樹(shù)立一個(gè)目標，更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏！

　　三國志讀后感 6

　　《三國志》是我父親在寒假推薦我讀的一本書(shū)。當我沒(méi)有讀的時(shí)候，我覺(jué)得《三國志》和《三國演義》沒(méi)有什么不同。讀完后，我發(fā)現這兩本書(shū)的主題完全不同。

　　《三國志》是一部以歷史為主題的小說(shuō)，主要寫(xiě)三國時(shí)期的歷史變遷。說(shuō)到三國，很多人會(huì )首先想到諸葛亮，但給我印象最深的是另外兩位英雄——張飛和關(guān)羽。

　　在書(shū)中，張飛在長(cháng)坂坡給我留下了深刻的記憶，從中我們可以看出張飛的勇敢。雖然他勇敢無(wú)謀，但他重情重義的品質(zhì)確實(shí)令人欽佩。為了劉備的安全，不顧自己的安全，他帶領(lǐng)2000名騎兵抵抗長(cháng)坂坡曹軍的數百萬(wàn)英雄。雖然只有2000名騎兵，但張飛震驚了世界，嚇得曹軍沒(méi)有人敢向前邁出一步。雖然結果讓我無(wú)法接受，但張飛的精神值得學(xué)習。

　　說(shuō)完張飛，那就來(lái)說(shuō)說(shuō)大家都很熟悉的有“武圣”之名的關(guān)羽吧。在大家的印象中，他通常是戰場(chǎng)上的英勇身影，但他留給我最深的.是他在軍營(yíng)里的“刮骨療毒”經(jīng)歷。關(guān)羽被毒箭射中。雖然傷口已經(jīng)愈合，但在雨天，左臂仍會(huì )感到疼痛。醫生診斷他需要“刮骨療毒”。聽(tīng)了這話(huà)，關(guān)羽果斷地伸出左臂，和士兵們一起喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒(méi)有任何痛苦。果然��！“武圣”之名絕非浪得虛名。他的堅強和毅力值得我們努力學(xué)習。

　　讀完他們的故事后，我為這個(gè)結果感到難過(guò)，但我們可以學(xué)習他們的精神，成為世界上的“英雄”。

　　人，“生為人杰，死也為鬼雄”。

　　《三國演義》寫(xiě)了三國興衰的歷史。從桃園三結義到三國歸晉，經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，即黃巾之亂、董卓之亂、群雄分離、三分天下、天下歸晉。但這只是一部小說(shuō)，不能帶來(lái)歷史。

　　當然，《三國志》也是寫(xiě)這些的，不過(guò)是以人為題，還有他就是歷史。

　　我不會(huì )談?wù)撨@些過(guò)程。最重要的是，我想談?wù)勎覍θ龂�的理解和看法�?/p>

　　在三國悠久的歷史中，我一直有一個(gè)問(wèn)題：周瑜是否像羅貫中所說(shuō)的那樣陰險狡猾？為此，我查閱了很多資料，直到讀了三國志，才意識到周瑜在歷史上并不像《三國演義》中那樣。他很小的時(shí)候就掛帥上陣，孫策還臨終托故給他�？梢�(jiàn)他在吳軍的形象有多好。羅貫中為什么要把他寫(xiě)得這么差？原來(lái)羅貫中對諸葛亮有一種寄托，把周瑜寫(xiě)壞點(diǎn)可以村托諸葛亮的好。突然，原來(lái)周瑜沒(méi)有這件壞事變成了這件壞事，原來(lái)周瑜有這件好事變成了沒(méi)有這件好事。你說(shuō)他慘不慘��！羅貫中覺(jué)得這還不夠，還要再神話(huà)諸葛亮，還有羅貫中編的故事，比如燒新野、草船借箭等等。好吧，《三國演義》影響很大，人們把《三國演義》當作歷史，逐漸忽視了《三國志》。從人們的口中，只有周瑜或自己或羅貫中的一些壞習慣，而不是羅貫中的好習慣。

　　在我看來(lái)，在讀小說(shuō)《三國演義》的同時(shí)，不妨讀一讀原創(chuàng )的歷史《三國志》。

　　三國志讀后感 7

　　我是個(gè)典型的三國迷，才讀完《三國演義》，又幻想著(zhù)讀《三國志》。在這個(gè)寒假，我終于讀到了我夢(mèng)寐以求的《三國志》，我讀得津津有味，真是讓我大飽口福。下

　　公元184年，張角兄弟三人舉兵數十萬(wàn)，發(fā)起著(zhù)名的“黃巾起義”，漢末戰亂的時(shí)代就此拉開(kāi)了序幕。起義軍被消滅之后，漢王朝名存實(shí)亡，各地英雄豪杰和官員們都已無(wú)心為漢王朝辦事，互相之間展開(kāi)斗爭，希望在這亂世中統一天下。其中，有三個(gè)，他們就是我們熟知的.孫權、劉備和曹操。

　　有些人看過(guò)《三國演義》，便說(shuō)曹操是奸雄。其實(shí)不然，在《三國志》中，曹操可是個(gè)十足的英雄。為了國家的統一，為了取得最后的勝利，他竭盡全力，思賢若渴；為了戰勝對手，他博采眾議，擇善而從；為了鞏固實(shí)力，他積極號召發(fā)展生產(chǎn)，造福一方，即便是在晚年，他也仍然縱橫沙場(chǎng)，征戰不休。一生孜孜以求，斗志永不削減。我們可以看到的曹操是一個(gè)胸懷壯志、鞠躬盡瘁的政治家，是英雄而不是奸雄。

　　在《三國志》中，我最敬仰的是陸遜，他可能不怎么引人注目。但是《三國志》中，在劉備失去關(guān)羽、張飛以后怒火中燒，率軍伐吳時(shí)，是他在這千鈞一發(fā)的時(shí)候，冷靜面對，調兵遣將，用“火燒連營(yíng)”之計，以少勝多，大敗了蜀軍，保住了吳國。他是功不可沒(méi)的，他在歷史的長(cháng)河中留下了不可磨滅的一筆。

　　要想讓一個(gè)國家強大起來(lái)，不僅要一個(gè)明智的君主，更要一個(gè)好的軍師，諸葛亮就是這樣一個(gè)人，他為蜀國立下了汗馬功勞。他盡心竭力輔佐劉備，不求回報，這種精神值得我們學(xué)習！

　　在三國這個(gè)英雄輩出的年代，大家都為自己的目標奮斗著(zhù)，努力著(zhù)，不曾放棄過(guò)。我們應該學(xué)習他們這種可貴的精神，不怕困難與挫折，勇往直前，這樣才能最終走向成功！

　　“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！泵慨斶@首歌響起時(shí)，我的耳邊都會(huì )響起浪濤拍石的聲音，眼前會(huì )浮現出那個(gè)群雄割據的時(shí)代——三國。

　　三國志讀后感 8

　　讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。

　　中國四大名著(zhù)之一《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂�演義》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。

　　如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是臥龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，我認為都不如孔明，但是他們都對劉備忠心耿耿。吳國，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。

　　這些人物和國家我們不難看出人的性格的.重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對人生吧！

　　三國志讀后感 9

　　自從讀完威廉·房龍的《人類(lèi)的故事》后，就喜歡上讀歷史類(lèi)的圖書(shū)了，前幾天，我又攻讀完了又一本史詩(shī)著(zhù)作——《三國志》這是西晉陳壽的代表作，這讓我像蜜蜂遇到了花蜜一樣高興，我像餓狼般如饑似渴地閱讀著(zhù)……

　　下面是我個(gè)人認為比較好看的一篇。

　　公元198年（建安三年），呂布再次反叛朝廷歸附袁術(shù)，派高順、張遼攻打沛城的劉備，劉備失敗后投靠曹操，曹操派夏侯?lèi)�救援他，再次失敗，失去一目，九月。高順等破城俘虜了劉備的妻兒，曹操親自率兵攻打呂布，到下邳城下，給呂布一封信，像他陳述禍福，呂布想投降，但陳宮等人由于負過(guò)罪，極力反對，而且對呂布說(shuō)：“曹公遠道而來(lái)，其局勢不能持久，將軍如果用步兵和騎兵駐守城外，我率領(lǐng)其余兵力在城門(mén)把守。曹操如果像將軍進(jìn)攻，我帶領(lǐng)部隊從后面進(jìn)攻曹軍；要是曹操只是攻城，將軍就從外面支援，用不了一個(gè)月，曹操糧食全部用盡，發(fā)起進(jìn)攻就可以打敗曹軍�！眳尾纪�意他的看法，但又聽(tīng)妻子讒言，不采用陳宮的.意見(jiàn)，暗中派人向袁術(shù)救援又親自率領(lǐng)一千騎兵出城，打敗后退回城內，守住城不敢出去。袁術(shù)也不能救援。呂布歲驍勇剛猛，但是謀少心胸狹隘多猜忌，諸將又各自猜疑，所以屢戰屢敗。曹操?lài)�攻三個(gè)月，決水圍城，呂布軍中上下離心，最后大敗，被曹操捆綁住，幾次要求松綁，曹操笑著(zhù)說(shuō)：“捆綁老虎不得不緊”呂布多次辯言后讓曹操頗為心動(dòng)，最后又被劉備一言斷絕，呂布因此被曹縊殺，死前說(shuō)：“劉備最不可信之�！焙竺鼏拾组T(mén)樓。

　　縱觀(guān)歷史，呂布的評價(jià)大多都是驍勇善戰，有勇無(wú)謀，唯利而視，輕狡反覆，未有若此不夷滅也。而我的看法是他不會(huì )重用人才，只以強暴處事，非豪杰。

　　希望大家也能找到一本有用的書(shū)籍，多多評價(jià)，多多感悟，這樣才能真正吸收這本書(shū)的知識。

　　三國志讀后感 10

　　《三國演義》，四大名著(zhù)之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國演義》，他們都能與你樂(lè )道幾句。相比《三國演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國志》也是毫不遜色。這個(gè)國慶假，《三國演義》讀過(guò)不談，惡補了一下《三國志》，那么，就分享一下我對兩部宏偉巨著(zhù)的小看法和小感觸吧。

　　兩者，一為正史，一為野史，或者是小說(shuō)更加恰當。這很大程度決定了兩者的不同，小說(shuō)是寫(xiě)給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節，和成功的人物形象支撐。正史寫(xiě)給當朝統治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。

　　既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì )碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅的古錠刀下。當身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國志》卻只是“權稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過(guò)。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說(shuō)他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國時(shí)，哪來(lái)秀才之說(shuō)?要說(shuō)演義中劉關(guān)張一同作戰，最經(jīng)典的橋段非《三英戰呂布》莫屬了吧，結果《三國志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰，呂布也是敗給了孫堅!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現了一個(gè)問(wèn)題，羅貫中神話(huà)了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說(shuō)善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟濟的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。

　　劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當然，這都沒(méi)什么。但是，在這里我得為被丑化的.曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負天下人，休教天下人負我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過(guò)程中，借宿在父親結義兄弟呂伯奢家，夜里聽(tīng)到磨刀聲，疑心人要殺他，便屠了別人一家�！皡s見(jiàn)縛一豬欲殺”，原來(lái)是要款待他，便繼續奔逃。路上偶遇“手攜果菜而來(lái)”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問(wèn)其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話(huà)《三國志》中不曾記載，它的出處是在《三國志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書(shū)》說(shuō)，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說(shuō)法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們�！秾O盛雜記》中說(shuō)是曹操聽(tīng)到人家“食器”聲，以為人家要殺他，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我負人，毋人負我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說(shuō)法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說(shuō)磨刀就算了，還說(shuō)是殺豬，難道，曹操能聽(tīng)到微小的磨刀聲，卻聽(tīng)不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的說(shuō)了這么一句“寧我負人，毋人負我！”，我依然要說(shuō)，首先曹操是凄愴地說(shuō)的，只代表當時(shí)就事論事，而不是他的人生觀(guān)，更沒(méi)有說(shuō)是“天下人”。其次，這句話(huà)，我覺(jué)得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類(lèi)似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒(méi)有”兩種意思，那么就是說(shuō)這句話(huà)，也可以翻譯成“難道只要我負了他人，就沒(méi)有別人負我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當時(shí)沒(méi)有標點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯。

　　如果說(shuō)曹操還有什么黑歷史的話(huà)，那就是大軍屠城徐州了。演義中說(shuō)陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國志》中則是直截了當的說(shuō)殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

　　毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅決為曹操翻案。 9 8他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡，并與羅章龍合作一首《過(guò)魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認為，無(wú)論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱(chēng)得上一位偉大的詩(shī)人。歷代皇帝能說(shuō)在文學(xué)上有造詣的，能和曹操相提并論的只有李煜了，但高曉松卻說(shuō)：“光從統治者的層面來(lái)看的話(huà)，李煜都不配給他提鞋，兩只手都提不起一只�！�

　　其實(shí)，對于三國，還有很多可說(shuō)的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復雜，后人頗多爭議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見(jiàn)，翹盼高論！

　　三國志讀后感 11

　　《三國志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著(zhù)，記載中國三國時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評價(jià)最高的“前四史”之一。

　　有人說(shuō)過(guò)：“你我他，無(wú)論喧囂與寂寞，一切都將成為歷史�！便筱笕A夏二千多年的傳承，在我看來(lái)，沒(méi)有任何國家的歷史能與他相提并論。史學(xué)家把整個(gè)中國演變的菁華，立著(zhù)于書(shū)，流傳至今。其中，《三國志》是史書(shū)中的經(jīng)典之作。

　　我有幸閱讀這本苦澀，嚴謹，簡(jiǎn)練，讓人有些摸不著(zhù)頭腦的史書(shū)。說(shuō)它苦澀，是因其簡(jiǎn)練。在《曹操本紀》中，陳壽寫(xiě)赤壁之戰寥寥幾筆帶過(guò)，你根本無(wú)法讀出那帆船蔽日，飛火漫天的恢弘場(chǎng)面。后來(lái)的裴松之為《三國志》做注，大概也是出于簡(jiǎn)練的原因吧。陳壽能恪守史書(shū)不虛美，不隱惡的'特點(diǎn)，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的歷史形象：統兵能力強卻又剛愎自用的關(guān)羽，富國強、御兵弱的諸葛亮，具有完美高尚品格卻受“忠漢”局限的士大夫代表荀！桓齦隼史人物在他的筆下顯現的不只是人物的生平，連內心的活動(dòng)與政治思想都完美地呈現在讀者面前。其筆沒(méi)有華麗的辭藻，卻能抓住要害，切入實(shí)際。但受各方面的影響，也會(huì )有曲筆，甚至張冠李戴。

　　《三國志》的另一特點(diǎn)是對正義、善良、忠君、堅韌等一系列優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚與向往。陳壽父親獲罪被諸葛亮處死，而陳壽卻能在《三國志》為其單獨立傳，并給予諸葛亮高度評價(jià)�？梢�(jiàn)，有“良史之才”的陳壽，在寫(xiě)《三國志》是秉承公正、正義的態(tài)度下筆的。而且在傳記結尾處，陳壽會(huì )寫(xiě)出自己對人物的評價(jià)與看法。這些語(yǔ)段，使陳壽自己也化身成一個(gè)讀者，敘說(shuō)自己的見(jiàn)解與讀者交流。

　　古人語(yǔ)：“以史為鏡，可以知興替�！薄度龂�志》是本精煉卻又冗長(cháng)的史詩(shī)。我所理解的僅僅是大海中的一滴水，這部文化瑰寶需要停下來(lái)細細品味。

　　三國志讀后感 12

　　相信大家對赤壁之戰都不怎么陌生，它是東漢末年著(zhù)名的一場(chǎng)戰役，同時(shí)也給三國鼎立奠定了基礎。赤壁之戰講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍搶奪東吳江南的地方。龐統的連環(huán)計成功后，周瑜決定用火攻來(lái)對付曹操，先讓黃蓋寫(xiě)信詐降，讓曹操毫無(wú)防備。曹操不知有詐，黃蓋的船借著(zhù)東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的水寨。赤壁之戰是靠了團體的智慧戰勝了曹操。因為先是龐統出了連環(huán)計，周瑜出了火攻的主意，諸葛亮前來(lái)借東風(fēng)，最后是黃蓋寫(xiě)詐降書(shū)來(lái)攻打曹操。

　　赤壁之戰中，諸葛亮一直起著(zhù)決定性的作用，無(wú)論是從促進(jìn)孫劉聯(lián)盟，還是火燒赤壁。整場(chǎng)戰役，好像都是按照諸葛亮的計劃，步步為營(yíng)，把曹操趕回老家。

　　那事實(shí)真的是這樣么，我在此提出兩個(gè)問(wèn)題：一是孫權為什么要與劉備聯(lián)盟？二是孫劉聯(lián)盟是諸葛亮搓合的嗎？如果不是，又會(huì )是誰(shuí)？他又將如何搓合孫劉聯(lián)盟？但孫劉聯(lián)盟最終還是成了，那是誰(shuí)解開(kāi)了孫權此時(shí)面臨的困境呢？

　　通過(guò)上述一個(gè)問(wèn)題，我們不難看出，搓合孫齊聯(lián)盟不是諸葛亮。為什么呢？因為孫權不可能因為諸葛亮的一面之詞，就與劉備聯(lián)盟。所以搓和孫劉聯(lián)盟的'人應該是魯肅。因為魯肅曾經(jīng)也為孫權規劃過(guò)藍圖霸業(yè)，其中就有說(shuō)到讓劉備強大，令其與曹操爭霸，孫權再坐收魚(yú)翁之利。但現在孫權卻猶豫了，如果不和劉備聯(lián)盟，魯肅的計劃就泡湯了，所以魯肅很著(zhù)急。而孫權又為什么猶豫，因為他在算賬，全盤(pán)考慮攻打曹的好處與壞處，考慮聯(lián)盟的好處與壞處。而兩軍陣前那容得你猶豫，所以魯肅就來(lái)勸孫權：“張昭等人主張投降，是求自保，可主公您不一樣�！敝�后魯肅把賬給孫權一一算清，孫權才接受了與劉備聯(lián)盟。

　　通過(guò)對史料的分析，可以看出，搓合孫劉聯(lián)軍的第一功臣，因是魯肅，而不是諸葛亮。

　　在日常生活中團體的力量是巨大的，在遇到困難的時(shí)候，團體可以互相幫助，把缺點(diǎn)彌補，當然還需要智慧，在遇到困難是不能直接不加思考就硬做，要多動(dòng)腦筋，想出化解困難的好辦法�？季砩嫌幸坏离y題，我們不能空著(zhù)不做，得通過(guò)腦子的思考來(lái)尋找一個(gè)正確的答案。我們也需要勇氣，如果沒(méi)有勇氣的話(huà)，你的智慧也是用不上的。比如遇到小偷，你想好了怎么抓住他，可你們沒(méi)有勇氣不敢與小偷去拼搏，你也就抓不住她。

　　赤壁之戰這段歷史告訴我們，生活中既要有勇氣，又要有智慧。智勇雙全，方得天下。

　　三國志讀后感 13

　　在我先前的印象里，曹操一直算是一個(gè)殘暴的人，他挾天子以令諸侯，殺了很多反對他的人。但那都是他長(cháng)大以后干的事。青年時(shí)代的曹操是個(gè)什么樣的人呢?

　　曹操很有軍事才能。軍事才能不是幾天就能練成的，他的軍事才能之所以那么強，是因為他從小愛(ài)讀兵書(shū)。曹操讀各種各樣的兵書(shū)，這是一種很好的學(xué)習方法。如果只學(xué)一種兵法是很片面的，學(xué)得多的話(huà)就可以相互對照，練習更好的一種。曹操不止讀兵書(shū)，他還注解兵書(shū)。讀是學(xué)別人的，但注解是需要自己思考的。

　　有人說(shuō)曹操在青年時(shí)期不干正事，我認為這種說(shuō)法是不對的。青年人的正事就是讀書(shū)。曹操他不是不讀書(shū)，他是不死讀書(shū)。他只學(xué)自己感興趣的——關(guān)于軍事方面的知識，而且還學(xué)得很好，長(cháng)大以后這些知識都派上了用場(chǎng)。這還叫不干正事?

　　曹操一開(kāi)始當官，做了洛陽(yáng)北部尉，相當于京城公安局分局的一個(gè)頭。當時(shí)他制定了一條規則是人們夜里不得出行，違者會(huì )被衙役用五色大棒打死。

　　一天，蹇碩的叔父在夜里出行，結果曹操命人將他處死了。從那以后，再也沒(méi)有人敢違反這條規則了。蹇碩可是當時(shí)權高位重的大太監，是皇帝很喜歡的人，曹操把他叔父殺了自己可能會(huì )被殺頭。曹操不笨，他當然知道得罪蹇碩的下場(chǎng)，但他還是要殺蹇碩的'叔父，因為規則不能破壞。如果大人物犯規了就不用殺頭，那還能叫作規則嗎?

　　曹操很清楚規則是什么，而且他也不害怕承擔殺了蹇碩叔父的后果，可以說(shuō)曹操是一個(gè)軍令嚴明，不畏強權的人。由此可見(jiàn)，曹操也不是從小就是一個(gè)奸雄，他青年時(shí)還是想走能臣路線(xiàn)的。

　　曹操不喜歡他的叔父，因為他的叔父喜歡管他。于是曹操裝成中風(fēng)的樣子，他叔父見(jiàn)了就告訴了曹操的老爸曹嵩。曹嵩問(wèn)曹操有沒(méi)有中風(fēng)，曹操說(shuō)自己啥事也沒(méi)有。從此以后，曹嵩再也不相信曹操的叔父了。曹操的奸詐手段從這件事上就可以看出來(lái)。怪不得他以后會(huì )成為一個(gè)奸雄，原來(lái)從小就有“潛質(zhì)”啊!

　　曹操有一次潛入張讓家想行刺張讓?zhuān)�不料被張讓發(fā)現了。但曹操憑著(zhù)高超的武藝，逃出了張讓家。不得不說(shuō)曹操的膽子是真大。張讓是當時(shí)的重臣，如果曹操被張讓抓住的話(huà)，他就別想見(jiàn)到第二天的太陽(yáng)了。曹操這種連生命都可以不顧的勇敢可以說(shuō)是真的勇敢。

　　我覺(jué)得青年的曹操是不想當一個(gè)奸雄的，他的夢(mèng)想應該是當一個(gè)能臣。奸雄帶了點(diǎn)“奸”，也帶點(diǎn)“雄”，而曹操的性格就是如此，有奸詐的一面，也有勇敢無(wú)畏的一面。正好他又生于亂世，就成了人們口中的“亂世之奸雄”吧。

　　三國志讀后感 14

　　此人有一雙望穿歲月的眼眸。

　　此人有一對洞察人心的神瞳。

　　說(shuō)那三國鼎立，戰火紛飛。足智多謀的諸葛亮，雄才偉略的曹操，風(fēng)度翩翩的周瑜……都曾在歷史的舞臺上引領(lǐng)風(fēng)騷。但他——郭嘉，是個(gè)不輸他們一分卻鮮為人所關(guān)注的英雄……

　　他是曹操的一名謀士。

　　但絕不是普通的一名謀士。他以四溢的才華折服了曹操，更折服了我。

　　在他追隨曹操十一年的戎馬生涯中，他為曹操東征西討，貢獻了無(wú)數令人拍案叫絕的謀略。他所獻之計，每一條都出人意料，每一條都潛伏著(zhù)巨大的危險，但無(wú)一失算。

　　他的計謀與其說(shuō)是兵法，不如說(shuō)是穿透人心的.推斷。如果諸葛亮是“無(wú)上之智”的話(huà)，那么郭嘉就是“神之智”。憑借他洞察六合的雙眸和冰雪般的心智，看盡世間一切的一切……

　　那時(shí)曹操大軍正與袁紹在官渡相持不下，強敵壓境，形勢堪憂(yōu)；與此同時(shí)，曹操又頗為擔心身后那個(gè)不安分的梟雄劉備，怕他趁機在背后捅刀。但應對正面已是不濟，又怎能分出兵馬，實(shí)施兩面作戰呢？郭嘉卻說(shuō)：“可，且不宜遲，須趁備根基未穩，民心未附之機，急出重拳，將其一舉打敗。而紹性遲而多疑，來(lái)必不速。此時(shí)正可退備�！薄�— 郭嘉正是推測袁紹不敢有何動(dòng)作，才出此招。這難道不是一個(gè)規模更大的“空城計”嗎？這項大膽計劃成功的重要條件，就是袁紹的“性遲而多疑”，或者說(shuō)，是郭嘉的料人如神。

　　也是曹操與袁紹相持在官渡之時(shí)，又一個(gè)令人不安的消息傳遍曹營(yíng)：江東豪杰孫策，準備盡起大軍，偷襲曹操位于許都的根據地。孫策驍勇的名聲當時(shí)正在中原大地上鐺鐺作響，這位藝高人膽大的將門(mén)虎子完全繼承了其父孫堅的好斗氣質(zhì)，此前曾以所向披靡之勢，在富饒的江東四面作戰，并一舉奠定了相當雄厚的基業(yè)。曹軍不免膽寒，像孫策的父親當年也是關(guān)東諸豪中唯一令董軍感到膽怯的一樣。曹操的智囊團知道，與袁紹相持中已經(jīng)明顯處于劣勢的曹操，根本不可能再抽出兵力保衛許都。而一旦許都失守，曹操陣營(yíng)將立刻分崩瓦解。值此人人自危，曹營(yíng)中不少人已經(jīng)開(kāi)始暗中向袁紹獻媚，準備為自己留條后路的時(shí)候，體弱多病的郭嘉居然提出這樣一個(gè)云開(kāi)日出的見(jiàn)解：“主公根本沒(méi)必要抽出兵力去保衛許都，因為孫策來(lái)不了�！备鶕�他對孫策行事作風(fēng)以及其身邊人事的透徹了解，郭嘉斷言孫策必定會(huì )在半路上死于刺客之手。這么一個(gè)仿佛天方夜譚的一句話(huà)沒(méi)想到卻成真了�？梢�(jiàn)郭嘉的“神之智”。

　　奈何天妒英才。郭嘉的身體一直不好，多年謀士的生活更使他心神俱損。他就在人生本應最輝煌，可以大展鴻圖之時(shí)，離開(kāi)了人世……

　　可以說(shuō)郭嘉死后，曹操的事業(yè)也走向了下坡。由此可見(jiàn)郭嘉對曹操的重要。赤壁之戰后，更是出現了三分天下的尷尬局面。曹操痛嘆：“郭奉孝在，不使孤至此�！�

　　而易中天老師也曾說(shuō)過(guò)郭嘉是個(gè)和諸葛亮爭鋒的人物，無(wú)奈正是郭嘉去世那年，諸葛亮出山，不然這兩人碰上定有好戲可看。

　　郭嘉像一陣清風(fēng)，那么容易將他忽視，但若缺了他，整個(gè)春天便會(huì )頓失顏色。他又像一溪清泉，流淌在這血雨腥風(fēng)中，格外的清新……

　　三國志讀后感 15

　　《三國志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著(zhù)，記載中國三國時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評價(jià)最高的“前四史”之一。

　　文言文是古人思想智慧的結晶，是傳統文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫中的精品典范。它記錄著(zhù)歷史發(fā)展的軌跡，昭示著(zhù)傳統文化的底蘊，散發(fā)著(zhù)人文精神的芳香。多讀文言文，不僅可以增加語(yǔ)言?xún)�備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長(cháng)歷史文化知識，提升人文素養，提高審美鑒賞能力。

　　陳壽所著(zhù)的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書(shū)郎范頵上表說(shuō)：“陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄�！庇纱丝梢�(jiàn),《三國志》書(shū)成之后，就受到了當時(shí)人們的好評和稱(chēng)贊。陳壽敘事簡(jiǎn)略，三書(shū)很少重復，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國志》合稱(chēng)前四史，視為紀傳體史學(xué)名著(zhù)。

　　所以我選擇了借閱《三國志》這本優(yōu)秀的作品。

　　《三國志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年，群雄割據，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張桃園結義，征戰四方，三顧茅廬、結孫權、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權，兵精糧足，又有三江之固、長(cháng)江天塹，據江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠征烏桓，一統北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國鼎立，互相爭斗，互有勝負，三國歸晉。

　　這本書(shū)帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。

　　魏、蜀、吳三國鼎立是天命，而吳國則時(shí)間最長(cháng)，蜀國則最短的，那是因為它失去了諸葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒(méi)出息的昏庸無(wú)能的`君主劉禪直接棄城而降，諾大一個(gè)蜀國就這樣消失在歷史的長(cháng)河中。而吳國之所以壽命長(cháng)是因為第二代君主孫策選好了接班人--孫權，而且為孫權留下了一片現成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國壽命長(cháng)要歸功于孫策。魏國則是有一個(gè)政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強挺了過(guò)去，俗話(huà)說(shuō)國不過(guò)三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨攬大權，這時(shí)的魏國已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國又進(jìn)入另一個(gè)朝代。

　　三國志讀后感 16

　　最近幾年，一個(gè)引人注目的文化現象，乃是國內的比較文化研究界，仿佛一夜之間便呈現出一種前所未有的熱鬧態(tài)勢——不但大量專(zhuān)業(yè)論文紛紛出爐，百花齊放；而且諸多比較文化研究所在各大高校遍地開(kāi)花，枝繁葉茂。讓人一下子便體悟到何謂“國際化”之于“文化研究”的巨大滲透力與影響力。然而，作為普通閱讀者，細觀(guān)這些并非沒(méi)有含金量的文化比較專(zhuān)論，大多都缺乏趣味性，不免令人望而生畏，可望而不可即。

　　也許，在生產(chǎn)比較文化“產(chǎn)品”的作者群體中，金文學(xué)只是其中的“普通一兵”，但就是這個(gè)專(zhuān)攻中、日、韓三國文化研究的學(xué)者，使普通讀者也走近了比較文化研究。金文學(xué)何許人也？名字聽(tīng)起來(lái)，倒頗有幾分朝鮮族風(fēng)味，而他本人，也確實(shí)是出生在中國大陸的朝鮮族第三代，兒時(shí)起便以漢語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)為雙料母語(yǔ)。經(jīng)過(guò)四年的日本文學(xué)專(zhuān)業(yè)深造后，又一路東渡至日本，修成博士。這樣一個(gè)任教于日本高校，以比較文學(xué)、比較文化及人類(lèi)文化學(xué)為專(zhuān)攻方向的朝鮮族中國人，繞過(guò)了學(xué)界流行已久的中世紀歐洲與唐宋文明的學(xué)理性比照，拋開(kāi)了對古典主義、文藝復興、明清詩(shī)學(xué)的不休糾結，一路直殺回“老家”，寫(xiě)出了他學(xué)術(shù)生涯中的`第十一本比較文化研究專(zhuān)著(zhù)《東亞三國志：中、日、韓文化比較體驗記》。

　　做比較文化，一如寫(xiě)長(cháng)篇小說(shuō)，最忌閉門(mén)造車(chē)。而金文學(xué)的“特殊身份”，加上他四十幾年之中于三國間不斷奔走遷移的感性生活經(jīng)驗，以及京都大學(xué)、廣島大學(xué)的兩度博士求學(xué)歷程鑄就的理性分析研究能力，使得這本《東亞三國志》以近五十個(gè)主題，涵蓋了中、日、韓三國從文化、歷史到生活，甚至性愛(ài)觀(guān)等幾大類(lèi)內容的比較解讀，林林總總，不一而足。韓國年輕人為什么能領(lǐng)導化妝著(zhù)裝時(shí)尚？為什么日本人會(huì )給世人留下吝嗇冷漠的印象？三國民眾在面對卡拉ok這一大眾娛樂(lè )時(shí)，表現出怎樣不同的性情與姿態(tài)？面對生死抉擇的時(shí)刻，三國之人有怎樣大相徑庭的反應？翻開(kāi)《東亞三國志》，似乎每一篇隨筆的題目中便隱藏著(zhù)一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的答案，比如《化妝美的差異》《“aa制”文化贊否論》《玩兒文化的力學(xué)》《生的美學(xué)、死的美學(xué)》等等。

　　如果你還有那么一點(diǎn)點(diǎn)“文化實(shí)用主義”的傾向，這本書(shū)倒可讓你不時(shí)會(huì )意一笑。金文學(xué)以他獨特的比較技巧，教你一眼認出三國人的絕招，傳授與三國的陌生人打交道的套路——當然，如果你正在商海遨游，那么，深入詳盡地了解日韓民族的國民性，則是于東亞商戰中立足的重要法寶。

　　身為教授的金文學(xué)創(chuàng )作《東亞三國志》，并不是站在一個(gè)客觀(guān)的視角去綜合、分析、總結，而是親身參與，處處有“我”，以第一人稱(chēng)寫(xiě)三國、談三國、侃三國，不時(shí)伴隨著(zhù)一些個(gè)人化的情緒、感觸。因了作者的現身說(shuō)法，更因為那些具體可感的真實(shí)遭遇，將這本書(shū)說(shuō)成是一本游記隨筆也不為過(guò)。比如《與三國女性的戀愛(ài)體驗》中，作者不但大方“貢獻”出了自己與三國女友交往中略帶傷感的小故事，并戲將中、日、韓三國女子性格特征中的火爆氣質(zhì)以“大蒜”、“芥末”、“辣椒”做比。一句“日本女性服務(wù)好，沒(méi)有怨言；韓國女性服務(wù)好，有怨言；中國女性服務(wù)不好，又有怨言”雖只是玩笑之言，卻也道破了三國女性脾性上的迥異。由于在三國的高等學(xué)府中均有游學(xué)經(jīng)歷，作者的關(guān)注視野，也便超越了人們的日常經(jīng)驗。于是，便有了《東大、漢大、北大廁所文化考》這看似“不登大雅之堂”的“小道文化”研究：說(shuō)日本人，廁所里所談的政治與性往往糾纏在一起；說(shuō)韓國人，直率袒露，想說(shuō)就說(shuō)，廁所里有“漢江大橋倒了，永豐百貨塌了，泳三（金泳三）何時(shí)垮臺呢？”的“大逆不道”；而一些中國同胞“秉承”現實(shí)主義的人生信條，于是北大的廁所里，便出現諸如“不管黑女白女，抓住老外就是好女”的揶揄之言。

　　形式上再多的創(chuàng )新，畢竟也只是外在要素，內容的精煉才是一本書(shū)成功的關(guān)鍵。一如封底的文字所言，《東亞三國志》“比較生活、民族、文化，以小見(jiàn)大；縱論中國、韓國、日本，入木三分”——其文風(fēng)不可不謂詼諧而充滿(mǎn)機趣：“關(guān)于吵架，韓國人光吵不動(dòng)手，是儒教式的；日本人只動(dòng)手不吵，是武士式的；中國人又吵又動(dòng)手，是充滿(mǎn)謀略的立體戰”；“中國是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國德行，心胸狹窄，細致認真；韓國是半島德行，自尊心強，心懷‘怨恨’”。作者這種親和輕松的口吻，很容易讓其“文化研究專(zhuān)家”的“精英身份”于瞬間淡化。所以，無(wú)須正襟危坐，更無(wú)須戰戰兢兢地把這本書(shū)當作一份比較文化的博士論文，大可貫徹古人所云的“三上”讀書(shū)法——枕上、廁上或馬上（車(chē)上），放肆地看，自在地讀。當然，以上皆是笑言，沒(méi)有半點(diǎn)對作者的不尊，實(shí)在是這本《東亞三國志》，能讓人不時(shí)笑出聲來(lái)，拍案大叫：有趣！如果閱讀的地點(diǎn)選在了安靜的圖書(shū)館或肅穆的書(shū)房——倒真有些不太適合了。

　　三國志讀后感 17

　　丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟�！�—周瑜

　　炎熱的午后，心情有些煩躁，坐在書(shū)桌前胡亂翻騰著(zhù)，隨手抓了一本書(shū)，翻開(kāi)，映入眼簾的一行字，深深吸引了我“當先一人，資質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗�！蔽抑獣�，這便是你——公瑾。

　　論起三國，無(wú)人不知那“頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇”般瀟灑的諸葛亮；無(wú)人不曉那“千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將”般威武的關(guān)羽：無(wú)人不怨那“寧可我負天下人，不可天下人負我�！卑阋尚牡牟懿�，卻認你是嫉妒小人，我不以為然，而今，在《三國志》中便看到了真正的你。

　　謝承《后漢書(shū)》中曾曰道；景字仲向，少以廉能見(jiàn)稱(chēng)，以明學(xué)察孝廉，辟公府。試問(wèn)這般孝順廉潔的你怎么會(huì )做“以小人之心度君子之腹”的嫉妒他人之事？

　　孫策死后，東吳風(fēng)雨飄搖之際，你第一個(gè)站出來(lái)，尊孫權為主上，幫其穩定人心，鞏固江山。如若你有私心，大可以自己登上那個(gè)寶座，攜兵符以令諸侯，但是你沒(méi)有。因為你心中有那凜然的朋友義氣，即使一方已亡。

　　在曹操大勝之時(shí)，你大可以庇蔭于曹家這棵大樹(shù)，但是你卻沒(méi)有，你深知，你與小喬之間的情誼遠遠超過(guò)了自身的生命價(jià)值。你寧可在沙場(chǎng)上死得重于泰山，轟轟烈烈，也不愿靠賣(mài)妻子活的輕于鴻毛，更何況你心愛(ài)的人呢？

　　曹操滅袁紹后，責令孫權送子為質(zhì)稱(chēng)臣。孫權眾臣猶豫不決，唯有你為主抗曹，并建議孫權占據江南，傭兵觀(guān)變。你志向高遠，一席于情于理的話(huà)。雖然不長(cháng)，卻將敵我雙方形式及后果精簡(jiǎn)而又全面的分析了出來(lái)，如此見(jiàn)地，也惟有出于你口中。

　　你是一壇自釀出來(lái)就散發(fā)著(zhù)濃郁芳香的美酒，愈飲愈美，愈放愈烈！《三國演義》中將你述為一個(gè)不折不扣的小人，只有在《三國志》中為你澄明，當年程普認為自己資格老，不服你管轄。事后驚訝于你的才華而去謝罪，程普曾言：跟周瑜相同，如飲美酒，不知不覺(jué)就醉了。這句話(huà)不正是贊揚了你的人格魅力嗎？先不滿(mǎn)于你后懂你的人，都不禁上門(mén)謝罪？何況那些原先便仰慕與你的人呢？你有一顆開(kāi)懷的心，面對一切的不滿(mǎn)與質(zhì)疑。我敬佩，仰慕你的一切一切�？上�，英年早逝的'悲劇卻發(fā)生在了你的身上，也許，是你太過(guò)于完美了。

　　談笑間破曹軍八十萬(wàn)的你，揮灑自如；閑暇之余放彈一曲的你，儒雅瀟灑；重傷巡視擊敗曹仁的你，令人駭然。

　　這才是真正的你啊，公瑾！合上書(shū)，閉著(zhù)眼，腦海中依然浮現你那瀟灑威武的身影。

　　三國志讀后感 18

　　以前要了解三國時(shí)代的歷史，就讀《三國演義》�？墒侨龂鴼v史并不是《三國演義》記載的那樣，于是我就買(mǎi)了本《三國志》，想要了解真實(shí)的三國歷史。

　　《三國志》是記述書(shū)東漢末年到西晉統一間這段歷史的一部史學(xué)名著(zhù)，他技術(shù)的主要是魏、蜀、吳三國的歷史，故稱(chēng)《三國志》�！度龂�志》是一部紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年的六十年歷史。作者陳壽四十八歲時(shí)開(kāi)始著(zhù)手整理三國史事，先后著(zhù)成《魏書(shū)》、《蜀書(shū)》、《吳書(shū)》，所以稱(chēng)為《三國志》�！段簳�(shū)》由“紀”和“傳”兩部分組成，紀包括武帝紀、明帝紀、文帝紀、三少帝紀四篇。傳以后姬傳為首�！妒駮�(shū)》、《吳書(shū)》只有傳沒(méi)有紀。最讓我印象深刻人物是周瑜。在《三國演義》里，周瑜是個(gè)嫉賢妒能的偽君子，還很陰險，幾次想把劉備和諸葛亮干掉，卻都沒(méi)成功。但《三國志》中的'周瑜卻是個(gè)正義凜然的真君子。吳國其他大臣都極力勸說(shuō)孫權投降曹操，只有周瑜和魯肅勸說(shuō)孫權聯(lián)合劉備共抗曹操這證明周瑜和魯肅的眼光比其他的大臣的眼光要遠。周瑜還把曹操跟吳國決戰的弊端說(shuō)清，使孫權抗曹的決心更加堅定了。這說(shuō)明了周瑜在考慮問(wèn)題時(shí)很仔細，細致，一點(diǎn)蛛絲馬跡都不放過(guò)。他在赤壁之戰中用火攻破了曹操的連環(huán)船;在南郡以臥床不起為誘餌，把曹仁吸引過(guò)來(lái)，然后一口“吃掉”。這說(shuō)明了周瑜在軍事造詣上很有成就。只可惜在前往巴丘的路上病死了，死時(shí)才三十六歲。陳壽稱(chēng)贊周瑜“出人之眾表，實(shí)為奇才也!

　　作者陳壽在尊重史實(shí)的基礎上，以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國畫(huà)面，這本書(shū)不僅是史學(xué)著(zhù)作，也是文學(xué)著(zhù)作! 關(guān)于《三國志》的個(gè)人觀(guān)后感3

　　《三國志》的作者陳壽天資聰明，勤學(xué)好問(wèn)，十幾歲就把家中的藏書(shū)全部讀完，他告別父母，經(jīng)過(guò)十多天辛苦跋涉，獨自來(lái)西充縣城去求學(xué)，但先生考慮他年齡太小不想留他，可陳壽堅持留下來(lái)學(xué)習。每當夜深人靜的時(shí)候，他獨坐燈光下刻苦功讀，天剛蒙蒙亮，他又爬到山坡上讀書(shū)，從此先生更加細心指導陳壽�？嘧x五年后，他已經(jīng)成為一個(gè)才華橫溢，學(xué)識淵博的青年，最后完成了偉大的歷史著(zhù)作《三國志》為中華民族光輝燦爛的文明，增添了新的一頁(yè)。

　　書(shū)中還有許多扣人心弦，閃爍著(zhù)智慧和真理的故事，比如：包公扔硯臺、張良甘為老人拾鞋、魯班學(xué)藝。使我從中懂得了許多道理，如，人應當為什么而活著(zhù);人要有志氣和骨氣;人不必為一點(diǎn)過(guò)失背上包袱，也不必為一點(diǎn)挫折垂頭喪氣。

　　人生道路漫長(cháng)，認識自己，磨煉自己，鞭策自己，這樣才能使自己成為一個(gè)有用的人�！奥仿�漫其修遠兮，我將上下而求索�！边@本書(shū)將是我人生起點(diǎn)。

　　三國志讀后感 19

　　《三國演義》不像《三國演義》，只有簡(jiǎn)單的史實(shí)，沒(méi)有太多的筆墨去渲染事件，讓事件更加具體精彩，讓讀者有了聯(lián)想、虛構和批判的空間。對于小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，他們可以利用這些材料，發(fā)揮想象力，并補充他們的創(chuàng )作才華來(lái)寫(xiě)一部小說(shuō)，并使小說(shuō)比歷史書(shū)更引人入勝。普通大眾呢？私下里，他們會(huì )傳播事件的全部經(jīng)過(guò)，不管是真是假。他們可能不服氣地披露隱藏的真相，吹捧崇拜者，甚至更扭曲仇恨者，或者用陰謀論來(lái)討論。民間傳說(shuō)可以讓事實(shí)本身越來(lái)越清晰，也可以讓真相越來(lái)越撲朔迷離。

　　比如《三國演義》中，關(guān)羽的忠義形象被作者虛構的一些事件強化甚至神化；諸葛亮被描述為“一個(gè)非常有智慧的惡魔”，好像他什么都知道，可以預測�？上е荑け粯�(shù)立成了一個(gè)心胸狹隘的英雄形象；曹操也被斥為“漢奸”。對于這些小說(shuō)的情節或民間傳說(shuō)，只有好話(huà)。如果他們被后人污蔑，他們的真實(shí)形象完全不在，那真的很可悲，說(shuō)起來(lái)真的是很可怕的事情。

　　另外，陳壽是晉朝的大臣，他寫(xiě)了很多晉朝的人物。如篡魏時(shí)，陳壽評論說(shuō):“古人以天下為公，唯人有德。子孫后代，子以合體；不成功，不如拿鄰居明德。如果你是一個(gè)中文的作家和宣傳家，要做到準確并不容易�！贝送�，魏晉時(shí)期對司馬氏家族的描寫(xiě)往往有掩惡揚美之嫌。這恐怕是反對執政的'大忌。也就是說(shuō)，由于政治權力的原因，歷史學(xué)家一般不敢公開(kāi)談?wù)摦斍巴醭�的弊端。敢于批評掌權者的所作所為，揭露掌權者罪惡的人，不僅難以波及后世，自己和其他家人的生命也岌岌可危。這種黑暗的情況可悲的發(fā)生在中國各個(gè)朝代，而不僅僅是封建時(shí)代。

　　所以，即使從史書(shū)上，我們也不能完全了解歷史的真相。勝利者和失敗者，歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。比如你在看一本宋代大官寫(xiě)的史書(shū)，這本書(shū)里關(guān)于這個(gè)朝代的記載大多是被保護的。換句話(huà)說(shuō)，真正的歷史只能留給后人。不知道若干年后，當時(shí)的人們會(huì )如何記錄和評價(jià)我們當代的歷史。

　　三國志讀后感 20

　　《三國志》是一部記載蜀、魏、吳三國的歷史著(zhù)作，是我們研究三國時(shí)期歷史的重要歷史文獻資料�！度龂�志》是陳壽窮盡半生的心血結晶，客觀(guān)的還原了歷史的本來(lái)面貌，是我們學(xué)習歷史的不可多得好材料。

　　說(shuō)到《三國志》，我們不得不說(shuō)一下羅貫中的《三國演義》�！度龂�演義》與《三國志》兩者的區別就在于，前者是根據后者的歷史原型，藝術(shù)性的'改編而成的�！度龂�演義》中的很多歷史事件存在著(zhù)虛構成分，李代桃僵的事情常有發(fā)現。如“溫酒斬華雄”的精彩篇章的歷史故事原型其實(shí)是孫堅，而不是關(guān)羽。咋們再回到《三國志》。陳壽根據史實(shí)著(zhù)書(shū)，認真考量，對歷史的點(diǎn)評也做到客觀(guān)公允。我認為這才是他能夠完成這樣歷史巨著(zhù)的最大原因。對三國的興衰都進(jìn)行了系統而獨到的分析，蜀國的滅亡跟諸葛亮之死有最大的關(guān)系，是最顯著(zhù)的標志；吳國的衰敗跟吳國的內耗有著(zhù)很大的關(guān)系，責任最大的人就是孫權，因他晚年的殘暴才致使吳國的衰��；魏國雖然統一了三國，但也難逃滅亡，走向轉折點(diǎn)就是曹爽的伐蜀失敗和幼主的繼位。陳壽的這些分析非常到位，完全符合歷史事實(shí)，做到了客觀(guān)。

　　三國人物中，陳壽認為曹操是“超世之英杰”，諸葛亮是“臥龍”，孫權有“勾踐之英才”，劉備是英雄，虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂(lè )進(jìn)等，《三國志》中對每個(gè)人的特點(diǎn)都做了介紹，也為后世提供了相當有內涵的歷史創(chuàng )作文獻資料。

　　同樣，《三國志》的不足之處也相當明顯，對有些歷史事件的描寫(xiě)相當簡(jiǎn)略，內容不夠豐滿(mǎn)，顯得不是那么充實(shí)。我想，這可能是作者在了解歷史事件有限的情況，尊重事實(shí)，不添加任何主觀(guān)描述的結果吧。但這完全不妨礙這是一部偉大的經(jīng)典著(zhù)作。

　　三國志讀后感 21

　　在三國中，我最佩服的人就是關(guān)羽和諸葛亮，關(guān)羽他不但武功好，而且為人正直俠義。他跟隨劉備，在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降于曹操。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。

　　他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于主公，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為關(guān)羽雖然投靠了曹操，但是他心里并沒(méi)有忘記劉備。

　　諸葛亮他才智過(guò)人，神機妙算，善于用計謀，連文武雙全的司馬懿也敵不過(guò)他。使我最記憶猶新的就是草船借箭了，諸葛亮明知周瑜設了圈套，還往圈套里走，并利用曹操多疑巧妙的得到了十萬(wàn)只箭。表現了諸葛亮神機妙算、才智過(guò)人的`本領(lǐng)。

　　讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。另外，我還懂得了做事不要太魯莽與世上無(wú)難事，只怕有心人深刻道理。

　　三國志讀后感 22

　　只要老師帶我們到圖書(shū)館看書(shū)，我就會(huì )像一只饑餓的狼一樣，沖進(jìn)去拿起了叁國志來(lái)看，在圖書(shū)館里叁國志幾乎都被我看遍了。有諸葛亮孔明的計策，例如：空城計，還有十五次敗走，都是孔明的計策，我因為很佩服孔明，所以很喜歡借叁國志來(lái)看。

　　叁國志的主要人物有孔明、劉備、關(guān)羽、張飛、曹操等人物，叁國志這本書(shū)不用想也知道一定是戰爭類(lèi)的書(shū)籍，劉備也常因孔明的'計策獲勝，不過(guò)孔明的計策不是每次都能成功的，像司馬懿仲達就能識破孔明的計謀。這里面也有許多充滿(mǎn)智慧的人，例如：孔明。司馬懿。陸遜等，這里面的計策都令我非常佩服。

　　諸葛孔明因為學(xué)習天文，氣象，易經(jīng)，所以能算出何時(shí)刮東風(fēng)而火燒連環(huán)船；何時(shí)會(huì )起大霧，而草船借箭；擺八卦陣法以擋追兵。如果我們平常能多讀書(shū)，相信定能學(xué)以致用，像諸葛亮孔明一樣急中生智，臨危不亂。

　　孔明不僅有智慧，有謀略，它還忠君愛(ài)國，對劉備忠心耿耿，即使后來(lái)劉備兒子阿斗繼位，他還是竭心盡力的輔佐，一直到死。這么好看的書(shū)，千萬(wàn)不要錯過(guò)。

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