朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感（精選12篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 1
《無(wú)�！芬彩且黄�，主要寫(xiě)了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫(xiě)水平也相當高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳;藍臉，上面又畫(huà)些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�!這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著(zhù)鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě)，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫(xiě)的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話(huà)，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話(huà)是否讓你感受到什么?我感受到，當時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見(jiàn)當時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的'雖然是鬼，但也是公正的啊!
無(wú)常這篇文章體現了當時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì )有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著(zhù)花花綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳。他們扮演著(zhù)各種鬼“魯迅用他的筆戰斗了一生�！�
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 2
《無(wú)�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矏�(ài)的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從文本里來(lái)看，人們在廟會(huì )上都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
就我個(gè)人的感覺(jué)，黑白無(wú)常都是很有趣兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能呈現人世的一些東西，而無(wú)常一般都拿著(zhù)破芭蕉扇，鐵索和算盤(pán)；前面兩樣都比較好理解，一般在古代扇子似乎是一種身份的象征，所以出來(lái)個(gè)把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來(lái)鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤(pán)呢？到底有何功用？難道可以當滑板？
無(wú)常還戴著(zhù)二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫(xiě)字，白無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)發(fā)財”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻呈現了人的普遍愿望——生活幸福，腰纏萬(wàn)貫。惋惜見(jiàn)到的時(shí)候已經(jīng)死了，我不知道這算不算是對于人生和死亡的雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說(shuō)在一些圖本中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)的是“你也來(lái)了”，黑無(wú)常則比較兇惡地寫(xiě)著(zhù)“正在捉你”。
還有一點(diǎn)值得推敲的是，無(wú)常一般都吐著(zhù)長(cháng)舌頭，我們知道吐長(cháng)舌頭的'鬼是吊死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)一般的鬼，而隨著(zhù)業(yè)務(wù)開(kāi)展的需要他很可能是閻王爺通過(guò)內部聘請選拔出來(lái)的。
整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的可怕，和現在對他的敬佩作比照，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作比照，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著(zhù)我們，附了身。
人生不過(guò)如此，在很多次喜怒迭轉中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂(lè )怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的情緒，消極對待。
你是否學(xué)會(huì )了什么時(shí)候平和？什么時(shí)候激昂？什么時(shí)候沉默？
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 3
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶�，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼，一次去勾魂的時(shí)候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”，結果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無(wú)常讓我覺(jué)得世事無(wú)常，前一秒還是歡離，而后一秒卻又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福�！耙幷隆睂�(xiě)著(zhù)公正，“公仆”想著(zhù)私欲，最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著(zhù)“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著(zhù)光明的衣冠，以權力驅使私欲的完成。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對現實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予了當時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望與黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的`諷刺寫(xiě)出了魯迅先生對黑暗顯示的無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，從側面寫(xiě)出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫(xiě)出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家，他也是一個(gè)戰士，與舊時(shí)黑暗，封建的社會(huì )戰斗的戰士，正如毛主席所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生”。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 4
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì )有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著(zhù)花花綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳。他們扮演著(zhù)各種鬼怪來(lái)寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描述中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的`筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫(xiě)出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生�！�
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 5
早已習慣了每日午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書(shū)本陪伴的嫻靜
下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
《無(wú)�！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描寫(xiě)了迎神賽會(huì )那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜愛(ài)的是當時(shí)的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的.兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過(guò)回憶無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對現實(shí)中所謂正人君子的挖苦，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的寬慰。同時(shí)，文章深刻表達了舊時(shí)代中國人民無(wú)望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄予，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地答復你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的挖苦！可是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。這其中的微妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 6
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì )有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗__鄉下人扮演的，他們穿著(zhù)花花綠綠的衣裳，赤著(zhù)足。他們扮演著(zhù)各種鬼怪來(lái)寄予他們對幸福生活的向往。
魯迅用幽默的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分思念他小時(shí)候的時(shí)間，但在描寫(xiě)中我們還可以找到他對那些封建行為的挖苦和唾棄。
他一反前態(tài)溫柔的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把現在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的`一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫(xiě)出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的挖苦封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現象并加以批判。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 7
挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢(qián)放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因為在夢(mèng)中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話(huà)，是中國人民的傳統文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生�！�
我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會(huì )正在進(jìn)步，我們有權力享受高科技的服務(wù)，但那些曾經(jīng)的'傳統，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車(chē)摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 8
早已習慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊子，每個(gè)下午由先生的陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇，按照順序，當時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇很好了承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì )那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的`“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和失望!最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 9
這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)，名叫《馬小跳發(fā)現之旅喜怒無(wú)常的大自然》這本書(shū)。里面有許多關(guān)于大自然經(jīng)常出現的現象。
比如說(shuō)，第二章講了彩虹、極光等各種現象。先說(shuō)說(shuō)彩虹吧：雨過(guò)天晴，陽(yáng)光照耀著(zhù)大地。這時(shí)候，天空中出現了一道道彎彎的彩虹，它像一條漂亮的綢帶，又像一座彩色的拱橋，漂亮極了！正巧，前幾天下了一場(chǎng)雨，雨過(guò)天晴，天上出現了一道彩虹，跟書(shū)里寫(xiě)的`一樣。
再說(shuō)說(shuō)極光吧：極光是大自然里最為神奇的現象之一，色彩繽紛絢麗，形態(tài)變化莫測，一會(huì )兒變成舞動(dòng)的彩帶，一會(huì )兒又籠罩在漆黑的天際。
這些自然現象可真好看！不過(guò)，就像人都會(huì )生氣一樣，大自然也會(huì )發(fā)脾氣。而且大自然并不任性，它之所以會(huì )“發(fā)怒”，很多時(shí)候都是因為人類(lèi)太不愛(ài)護它了。所以我們一定要愛(ài)護大自然。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 10
何為無(wú)常,即勾攝生魂者也。相傳無(wú)常分為兩種，為白無(wú)常和黑無(wú)常。黑無(wú)常是全身通黑，白無(wú)常自然是通體煞白。據《玉歷紗傳》記載，無(wú)常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著(zhù)草鞋，項上掛著(zhù)紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤(pán)。無(wú)常整日聳著(zhù)肩膀，披著(zhù)頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個(gè)“八”字，頭上一頂長(cháng)方帽。如此看來(lái)無(wú)常長(cháng)得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒(méi)了半條命。不過(guò)這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見(jiàn)過(guò)活無(wú)常呢。
然而迅哥兒所見(jiàn)的無(wú)常與我們所了解或所幻想的無(wú)�？纱蟛灰粯�。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無(wú)常有點(diǎn)人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無(wú)�？梢员容^親近。由此可見(jiàn)，迅哥兒對無(wú)常的好感絕非是一星半點(diǎn)。在后來(lái)的演劇中的無(wú)常更是受到迅哥兒的熱愛(ài)。雖然外表可怖，但是內心卻可愛(ài)的無(wú)常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當。不過(guò)這是好的無(wú)常，壞無(wú)常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過(guò)在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個(gè)別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機會(huì )都沒(méi)有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類(lèi)社會(huì )不也如此？善良人們之外，有諸多內心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養著(zhù)饕餮，以他人血肉為食來(lái)滿(mǎn)足自己內心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權的人，會(huì )因金錢(qián)人情而漠然對待他人生命。比如，在手術(shù)室這樣的生死之地，無(wú)良醫者會(huì )索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來(lái)，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的'強光會(huì )傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐�，F實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無(wú)常的純粹與真實(shí)吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類(lèi)，我愿意秉持內心光明，即使成為無(wú)常判官，我也不會(huì )追索無(wú)罪冤魂。
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 11
描述小時(shí)候在鄉村迎神會(huì )和戲劇舞臺上看到的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！笔恰肮矶�，理而情”。清爽公正的形象受到人們的`喜愛(ài)，因為世界上沒(méi)有公平，惡人得不到惡報，而“公平的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)到“無(wú)�！�。在《無(wú)�！分�，他詳細描述了在廟會(huì )上看到的“無(wú)�！�。
由此可見(jiàn)，人們在廟會(huì )上更喜歡白無(wú)常，但普遍討厭黑無(wú)常，魯迅也更喜歡白無(wú)常。認為他“不僅活潑幽默”。而且，光是全身的白色就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“鶴立雞群”的感覺(jué)。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當時(shí)的廟會(huì )中是一個(gè)非常引人注目的角色。
整篇文章充滿(mǎn)了作者對生活無(wú)常的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩相比。我還比較了閻羅王的昏庸和死亡無(wú)常的可怕，突出了生活無(wú)常的善良。作者還想告訴我們，即使是鬼魂也有如此善良，人們應該怎么做？
朝花夕拾《無(wú)�！纷x后感 12
《無(wú)�！肥且槐居扇蛔骷液蠈�(xiě)的小說(shuō)，故事聚焦于三個(gè)不同的角色，他們的命運在不斷地發(fā)生變化，他們的生活在這種變化中不斷的重塑。這本小說(shuō)以非線(xiàn)性的方式展現故事情節，宛如讓讀者深陷其中的迷宮。
閱讀這本小說(shuō)給我的感覺(jué)是紛繁復雜，甚至有些壓抑。每個(gè)章節都聚焦于不同的角色，這些角色的生活交織在一起，最終隨著(zhù)故事的發(fā)展逐漸解開(kāi)謎底。我深深的陷入其中，整個(gè)人難以自拔，無(wú)法想象一天沒(méi)有看到下一頁(yè)。
作者以細膩的筆觸和深刻的洞察把每一個(gè)角色的生活細節都勾勒得淋漓盡致，使我讀者感同身受，仿佛就陷入了故事情節中，與人物一起面對挑戰，共同成長(cháng)。
此外，這本小說(shuō)很好地描繪了人生的無(wú)常。當今社會(huì )，生活變化巨大，人們經(jīng)歷著(zhù)種種挑戰和困境。如果沒(méi)有迎接和適應變化的能力，就會(huì )是沉重的負擔。小說(shuō)勾勒了角色身上發(fā)生的一系列事件，已經(jīng)為變化進(jìn)行了創(chuàng )新的思考和觀(guān)點(diǎn)。每個(gè)角色都在這個(gè)變化永恒的`世界中快速成長(cháng)，贏(yíng)得思考和理解生命和人性的能力。
最后，我想說(shuō)《無(wú)�！肥且槐旧疃鹊男≌f(shuō)，它讓我在閱讀的過(guò)程中，在情節和人物中找到了和我自己一樣的迷茫和困難，也為我提供了邁出困境的思路和方法。這是一部能觸動(dòng)讀者的杰作。
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