朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記（通用15篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 1
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程，追憶著(zhù)那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動(dòng)、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無(wú)�！芬黄械玫搅顺浞值捏w現。
《無(wú)�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間�！蔽恼略趭A敘夾議中對打著(zhù)“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對往事的回憶和對時(shí)弊的議論結合的自然恰當，天衣無(wú)縫，揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話(huà)反說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節和細節描畫(huà)人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫(xiě)的'栩栩如生。如《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》中寫(xiě)除夕夜長(cháng)媽媽教少年的魯迅如何講吉利話(huà)和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個(gè)農村婦女的渴望幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現的活靈活現。又例如《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來(lái)，而且將頭揚起，向后拗過(guò)去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現的惟妙惟肖，充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情糅合在一起，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴....構成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè )園。
作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現代回憶類(lèi)散文中的珍品。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 2
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶�，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉�，F實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福�！耙幷隆睂�(xiě)著(zhù)的公正，“公仆”想著(zhù)的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的'黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著(zhù)光明的衣冠，以權利驅使私欲的完成。
小時(shí)候，無(wú)助下我曾求助過(guò)紅會(huì )，一場(chǎng)六位數手術(shù)我們僅獲助屈指可數的三位數。紅會(huì )就像一只諾大的鬼，愛(ài)吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內正蓄養著(zhù)饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢(qián)向醫生買(mǎi)命，不合胃口的就期望著(zhù)自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類(lèi)的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會(huì )虛偽，拐彎抹角。光越亮著(zhù)黑暗越濃，人造的強光會(huì )傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì )虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐�，F實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 3
《無(wú)�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來(lái)接機諷刺當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時(shí)的人們一樣，喜愛(ài)無(wú)常。
從魯迅先生所描寫(xiě)的白無(wú)常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個(gè)鬼也深受人們的喜愛(ài)。去勾魂時(shí)，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無(wú)常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。
文中還描寫(xiě)了一個(gè)與白無(wú)常相對的人物——黑無(wú)常，本是叫做死有分，卻在后來(lái)改為了黑無(wú)常，他的黑臉，黑衣與白無(wú)常形成了對比，讓人們更加喜愛(ài)白無(wú)常了。
“無(wú)�！比粢襾�(lái)理解，便是毫無(wú)規侓與規章。在當時(shí)那個(gè)每天都在改革的`世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時(shí)的那個(gè)社會(huì )中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責著(zhù)“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒(méi)反思過(guò)自己也是否這樣做過(guò)。并且這些“下等人”都有一種通�。撼Ｏ矚g以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過(guò)，使得一個(gè)僅是像無(wú)常的小男孩被那些愛(ài)說(shuō)閑話(huà)之人所議論，讓無(wú)常因旁人的議論實(shí)行了“節育”。
最能使我觸動(dòng)的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你：公正的裁判是在陰間！這句話(huà)充分說(shuō)明人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說(shuō)明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無(wú)私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀(guān)人間呢？這對軍閥統治下的“陽(yáng)間”無(wú)疑是一個(gè)莫大的諷刺。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 4
早已習慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì )那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了40大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，久不久加進(jìn)幾句對現實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的.裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙了，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。這其中的奧妙，很難言說(shuō)。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 5
他腰上系著(zhù)草繩，腳上穿著(zhù)草鞋，脖子上掛著(zhù)一紡錘形的紙，手里拿著(zhù)一把折斷的芭蕉扇，一根鐵繩，一個(gè)算盤(pán)，肩膀駝背，長(cháng)發(fā)垂直，眼睛呈八字形，頭戴方帽，舌頭長(cháng)長(cháng)，這就是魯迅所敬仰的無(wú)常。
無(wú)常，地位平庸，身著(zhù)樸素，打扮得嚇人，卻是鬼里最善良的了。我小時(shí)候聽(tīng)人講過(guò)無(wú)常這一說(shuō)，光是相貌，腦海里便出現了一個(gè)妖魔鬼怪，長(cháng)頭發(fā)、長(cháng)舌頭，不嚇人才怪。而魯迅筆下的無(wú)常，恰恰與我之前的想象相反，原來(lái)世界上真有像無(wú)常這類(lèi)的人呢！
妖魔鬼怪就是通�？梢哉J為是沒(méi)有心，惡毒，可偏偏我們千萬(wàn)別把無(wú)常跟他們不能混為一談，倘若把這個(gè)社會(huì )世界經(jīng)濟比作陰間，像無(wú)常的能有一個(gè)多少？傳說(shuō)無(wú)常在勾魂時(shí)，要勾隔壁患傷寒快要一命嗚呼的人，而那人的母親因快要失子的哭聲撕心裂肺，倘若學(xué)生是你，你會(huì )怎么做？選擇一些狠心，還是沒(méi)有放棄？你錯了，你會(huì )因為怕大王打你而必須如此狠心奪去人們生命�！翱蓱z成為天下父母心”，你曉，無(wú)常也曉，他的心腸軟了，放那可憐人還陽(yáng)半刻，而受傷的將是發(fā)展自己！后果研究當然需要知道，被大王抽了四十四輥……
除了世界千里，有愛(ài)，如果沒(méi)有愛(ài)浪，甚至場(chǎng)景再美，黑暗的世界里，誰(shuí)欣賞的.路，之美？愛(ài)在身體的溫暖在你無(wú)助的太陽(yáng);愛(ài)情作為一盞燈，在尋找，當你失去了正確的方向......愛(ài)情就是這樣，因為生命中最美麗的風(fēng)景。世界就像很多人的無(wú)常，如地震救援的英雄，抗戰士兵，醫院病人的天使，這些人一般不如誠信，敬業(yè)的無(wú)常，掩蓋了嗎？
愛(ài)是彼此的心愿，同大家能夠共創(chuàng )一個(gè)美好藍天。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 6
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著(zhù)他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán)；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái)；眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(cháng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的`地方，直寫(xiě)著(zhù)四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
評：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(cháng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著(zhù)上，無(wú)常長(cháng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應，同時(shí)也體現出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(cháng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區別。接著(zhù)，一句話(huà)很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置�！耙灰�(jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話(huà)的方式都很猾皮。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 7
挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢(qián)放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因為在夢(mèng)中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話(huà)，是中國人民的傳統文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會(huì )正在進(jìn)步，我們有權力享受高科技的服務(wù)，但那些曾經(jīng)的.傳統，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車(chē)摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 8
這篇文章給我留下了深刻印象，無(wú)常這個(gè)角色富有情趣，讓人忍俊不禁。他雖然恐怖，但又不乏親切�！肮矶�，理而情”，他是一個(gè)具有人情味的鬼，會(huì )去幫助需要幫助的人。
無(wú)常是個(gè)具有諷刺意味的角色，雖然他的名字叫無(wú)常，但是本相就是一個(gè)人，也有他的真誠和良善。我們每個(gè)人都應該以無(wú)常為鑒，在生活中把握自己，不拘泥于外貌的虛偽，而要顯露出真實(shí)的情感和內心。
對于“詞義”這個(gè)詞，我認為它指的是詞語(yǔ)的意思。在這篇文章中，“無(wú)�！边@個(gè)詞在上下文中表達了一種神秘、恐怖但又帶有幾分親切的形象。這個(gè)詞的意思在這里被強調，因為它構成了對無(wú)常角色的.描繪和刻畫(huà)，同時(shí)也傳達了作者對這個(gè)角色的情感和認知。
總的來(lái)說(shuō)，《朝花夕拾無(wú)�！愤@篇文章讓我感受到了無(wú)常這個(gè)角色的魅力和人情味。通過(guò)這個(gè)角色，我認識到生活中的真善美才是最重要的，我們應該追求真誠、善良和美好，而不是虛偽和冷漠。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 9
《朝花夕拾》這本書(shū)記述了作者童年的生活與青年求學(xué)的歷程。在當中我也能想起我一些溫馨的回憶，比喻說(shuō)在中的一句話(huà)：“哥兒，有畫(huà)的經(jīng)我給你買(mǎi)來(lái)了!”
我想起了以前我的一本書(shū)《中華上下五千年》也是一樣的，我的第一本寶書(shū)，但也像魯迅先生一樣不知道哪去了，但我天天都也像魯迅先生一樣想著(zhù)里頭的一個(gè)個(gè)人物。
《朝花夕拾》里面的一些故事其實(shí)不只單是講故事，如《狗貓鼠》寫(xiě)了貓和鼠的秉性，行為，寫(xiě)出了那些正人君子的真面目;《二十四孝圖》抨擊了封建孝道的虛偽和殘酷;《五昌會(huì )》批評了舊社會(huì )教育制度和教育方法對兒童天性的壓制與摧殘;《無(wú)�！访枋隽擞駮�(huì )和戲劇舞臺上的“無(wú)�！毙蜗笾S刺了那些打著(zhù)“公理”“正義”旗號的“正人君子”;《從百草園到三味書(shū)屋》記述了作者自己童年在百草園的快樂(lè )，與在三味書(shū)屋乏味的學(xué)習生活，體現出兒童追求自由快樂(lè )的心理，揭露了封建庸醫害人的本質(zhì)。
在這些讀物中，我看到了我小時(shí)候的倒影。我在六歲時(shí)還能玩玩小雞小狗，還能與朋友們一起游戲，但在上小學(xué)時(shí)卻只能像魯迅先生一樣，ade我的小雞，和小鴨們，ade我的好朋友們，ade…………從此以后我并沒(méi)有像平常那樣能天天見(jiàn)天天玩。
魯迅先生寫(xiě)的`都是真理，生命誠可貴，真理價(jià)更高，追求真理是人的最高信仰，擁護追求真理之人是人們共同的責任。當真理如陽(yáng)光般普照社會(huì )就會(huì )有希望。所以說(shuō)，魯迅先生這種希望，像達芬奇這樣的曠世奇才，在人間就是少有的，達芬奇創(chuàng )造了《蒙娜麗莎的微笑》，那么魯迅先生，是他創(chuàng )造了現在的社會(huì )，創(chuàng )造了現在的真理和人們。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 10
《朝花夕拾》是我無(wú)意間讀到的一本書(shū)，但是它卻成功地吸收了我，這本書(shū)不像是在“看”反而是在“聽(tīng)”。如同有一位朋友在與你侃侃而談。
《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng )作于1926年的回憶性散文集，它是魯迅的代表作之一。
《朝花夕拾》共收錄了十篇作品，有描寫(xiě)對貓的仇恨的《狗·貓·鼠》；追憶保姆阿長(cháng)的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》；批評封建老道的《二十四孝圖》；揭露封建家長(cháng)制陰暗面的《五猖會(huì )》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂全都的《無(wú)�！�；回憶自己童年趣事的《從百草園到三味書(shū)屋》；鞭笞舊時(shí)庸醫誤人的《父親的病》；刻畫(huà)心術(shù)不正的衍太太形象的《瑣記》；緬懷日本老師的《藤野先生》；懷念潦倒一生的同鄉好友的《范愛(ài)農》。
最讓我喜愛(ài)的是《從百草園到三味書(shū)屋》中小小的百草園。百草園雖然只有小小的一塊地方，但卻充滿(mǎn)了情趣。
幼時(shí)的魯迅時(shí)常到泥墻根去抓蟋蟀，常常拔起何首烏那接連不斷的根，為貪嘴而去摘那帶刺卻又酸的覆盆子。童心總是充滿(mǎn)無(wú)窮無(wú)盡的好奇與深究的渴望，小小的百草園帶給他無(wú)盡的快樂(lè )，幼嫩的心靈也因此而透亮。
而《狗·貓·鼠》中那只小小的'卻十分迷人的隱鼠是魯迅小時(shí)的“墨猴”，時(shí)常陪伴在他左右，帶給了他無(wú)窮的樂(lè )趣，家里人也十分喜愛(ài)它。面長(cháng)媽媽卻“誤”將它踩死，還騙他說(shuō)被貓給捉去了。
《父親的病》寫(xiě)了舊時(shí)的庸醫治人，因而醫死了魯迅的父親。魯迅用《父親的病》來(lái)表達他對庸醫的痛恨與厭惡。
我認為《朝花夕拾》較為適合在社會(huì )中攔的青年們，因為它寫(xiě)出了魯迅當時(shí)內心的感受，令人可以釋放內心中的感受。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 11
在魯迅的《朝花夕拾》中，《無(wú)�！愤@一章以其獨特的視角和深刻的內涵，讓我印象深刻。這篇文章通過(guò)描繪無(wú)常這個(gè)鬼的形象，不僅展示了魯迅對傳統文化的獨特見(jiàn)解，也揭示了當時(shí)社會(huì )的種種不公和黑暗。
無(wú)常，作為中國傳統文化中的鬼差，通常被描繪成恐怖、陰森的形象。但在魯迅的筆下，無(wú)常卻顯得與眾不同。他“活潑而詼諧”，充滿(mǎn)了人性的溫情和關(guān)懷。這種顛覆性的描繪，既體現了魯迅對傳統觀(guān)念的挑戰，也反映出他對人性深度的敏銳洞察。
通過(guò)無(wú)常的視角，魯迅讓我們看到了人間的種種不幸和苦難。他描繪了那些被無(wú)常索命的冤魂，他們或因社會(huì )不公，或因家庭矛盾，或因個(gè)人不幸而遭受痛苦。這些冤魂的遭遇，無(wú)疑是對當時(shí)社會(huì )的一種深刻揭露和批判。
同時(shí)，魯迅也通過(guò)無(wú)常的形象，表達了對人性的期待和呼喚。無(wú)常雖然身為鬼差，但卻充滿(mǎn)了同情和關(guān)懷。他對于冤魂的同情，對于人間苦難的關(guān)注，都體現了人性的光輝。這也讓我們看到了魯迅對于人性的堅定信念，即使在最黑暗的時(shí)刻，也總有一些人愿意伸出援手，給予他人溫暖和關(guān)懷。
在閱讀《無(wú)�！返倪^(guò)程中，我深感魯迅的筆觸犀利而深刻。他通過(guò)無(wú)常這個(gè)鬼的形象，將我們帶入了一個(gè)充滿(mǎn)諷刺和批判的世界。這個(gè)世界既荒誕又真實(shí)，既恐怖又溫情。它讓我們看到了人性的復雜和多元，也讓我們對社會(huì )現實(shí)有了更深刻的認識。
總的來(lái)說(shuō)，《無(wú)�！愤@篇文章讓我對魯迅有了更深入的了解。他不僅是一個(gè)敏銳的批判家，也是一個(gè)充滿(mǎn)人文關(guān)懷的作家。他的作品不僅揭示了社會(huì )的黑暗面，也展示了人性的光輝和希望。這種深刻的思考和人文關(guān)懷，使得他的作品具有了持久的魅力和價(jià)值。
對我而言，《無(wú)�！凡粌H是一篇揭示社會(huì )現實(shí)的文章，更是一次對人性和社會(huì )的'深刻反思。它讓我更加關(guān)注身邊的人和事，更加珍惜那些在生活中給予我溫暖和關(guān)懷的人。同時(shí)，它也提醒我要時(shí)刻保持清醒的頭腦，不被社會(huì )的表象所迷惑，要敢于面對現實(shí)，敢于揭露真相。
在未來(lái)的日子里，我將繼續深入閱讀魯迅的作品，從中汲取更多的智慧和力量。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習和思考，我能夠更好地理解這個(gè)復雜多變的世界，更好地面對生活的挑戰和困難。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 12
在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，《無(wú)�！愤@一篇章以其獨特的視角和深入的剖析，讓我深受觸動(dòng)。這篇文章通過(guò)描繪無(wú)常這一角色，讓我對傳統文化、社會(huì )現實(shí)和人性的復雜有了更深刻的認識。
無(wú)常，在中國傳統文化中，是勾攝生魂的鬼差，但在魯迅的筆下，無(wú)常的形象被賦予了新的含義。他不再是陰森恐怖的象征，而是成為了一個(gè)具有人情味的角色。這種對無(wú)常的重新詮釋?zhuān)粌H體現了魯迅對傳統文化的獨到見(jiàn)解，也揭示了他對社會(huì )現實(shí)的深刻洞察。
魯迅通過(guò)無(wú)常這一角色，揭示了當時(shí)社會(huì )的種種不公和黑暗。他描繪了那些被無(wú)常索命的冤魂，他們或因遭受壓迫，或因生活困苦，或因命運不公而陷入悲慘境地。這些冤魂的遭遇，無(wú)疑是對當時(shí)社會(huì )的一種深刻揭露和批判。
同時(shí)，魯迅也通過(guò)無(wú)常的形象，表達了對人性的關(guān)懷和期待。無(wú)常雖然身為鬼差，但卻充滿(mǎn)了同情和憐憫。他對于冤魂的同情，對于人間苦難的關(guān)注，都體現了人性的光輝。這也讓我們看到了魯迅對于人性的堅定信念，即使在黑暗的社會(huì )中，也總有一些人愿意伸出援手，給予他人溫暖和關(guān)懷。
在閱讀《無(wú)�！返倪^(guò)程中，我深感魯迅的筆觸犀利而深刻。他以獨特的視角和深入的剖析，讓我看到了社會(huì )的黑暗面和人性的復雜多元。這種深刻的思考和人文關(guān)懷，使得他的作品具有了持久的魅力和價(jià)值。
對我來(lái)說(shuō)，《無(wú)�！凡粌H是一篇揭示社會(huì )現實(shí)的文章，更是一次對人性和社會(huì )的深刻反思。它讓我更加關(guān)注身邊的人和事，更加珍惜那些在生活中給予我溫暖和關(guān)懷的人。同時(shí)，它也提醒我要時(shí)刻保持清醒的'頭腦，不被社會(huì )的表象所迷惑，要敢于面對現實(shí)，敢于揭露真相。
通過(guò)《無(wú)�！�，我更加深入地理解了魯迅的文學(xué)思想和人文關(guān)懷。他的作品不僅是對社會(huì )現實(shí)的批判，更是對人性的深入挖掘和呼喚。在未來(lái)的日子里，我將繼續閱讀魯迅的作品，從中汲取智慧和力量，以更加成熟和理性的態(tài)度面對生活的挑戰和困難。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 13
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部散文集，收錄了十篇回憶性散文，而其中的《無(wú)�！芬黄�，更是以其獨特的藝術(shù)手法和深刻的社會(huì )內涵給我留下了深刻的印象。
在《無(wú)�！芬晃闹�，魯迅以童年時(shí)期紹興戲中的“無(wú)�！毙蜗鬄橐�，通過(guò)對“無(wú)�！钡拿枥L與贊美，對比揭示了現實(shí)社會(huì )中人的虛偽與冷漠。無(wú)常，這個(gè)鬼神世界里公正無(wú)私、賞善罰惡的角色，在魯迅筆下被賦予了生動(dòng)鮮明的形象，他善良公正，對人間悲歡離合充滿(mǎn)同情，這與現實(shí)中的人們形成鮮明對比，諷刺了當時(shí)社會(huì )上人情冷暖、世態(tài)炎涼的現象。
通過(guò)閱讀《無(wú)�！�，我深深感受到魯迅先生對人性深刻的洞察力和對社會(huì )現象入木三分的剖析能力。他在批判社會(huì )丑惡的同時(shí)，也寄托了對理想社會(huì )和公正道德的向往與追求。此外，《無(wú)�！芬晃倪�讓我領(lǐng)悟到，無(wú)論身處何種環(huán)境，我們都應堅守正義，保持對生活的'熱愛(ài)和對他人的關(guān)懷，這也是魯迅先生通過(guò)作品傳遞給我們的生活哲理。
總的來(lái)說(shuō)，《朝花夕拾·無(wú)�！凡粌H是一部反映魯迅先生個(gè)人成長(cháng)經(jīng)歷的作品，更是一部承載著(zhù)他對社會(huì )深刻思考和殷切期望的力作，讀來(lái)令人深思，耐人尋味。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 14
讀完魯迅先生的《朝花夕拾》中的《無(wú)�！芬晃�，感觸頗深。這篇文章以魯迅先生童年的記憶為線(xiàn)索，借助對民間戲曲角色“無(wú)�！钡拿枥L，展開(kāi)了對人生哲理和社會(huì )現實(shí)的獨特思考。
在文中，“無(wú)�！弊鳛殛庨g公正無(wú)私的判官形象，他的行為舉止充滿(mǎn)了人情味，對待世事公平且富有同情心，這與魯迅所處時(shí)代人間社會(huì )的諸多不公形成了鮮明對比。魯迅借此表達了對世間偽善、冷漠以及倫理道德淪喪的批判，同時(shí)也寄寓了對真誠、公正、善良等美好品質(zhì)的渴望和追求。
此外，《無(wú)�！菲卜从吵鲷斞赶壬鷮ν昙冋媸澜绲膽涯�，以及對人生變幻無(wú)常的深刻理解。生活中的“無(wú)�！辈⒎莾H指死亡和變遷，更在于人情冷暖、世態(tài)炎涼的無(wú)常。魯迅通過(guò)描述“無(wú)�！�，啟示我們要珍視生活中的.每一份真情實(shí)感，堅守內心的正義與良知，同時(shí)也要坦然面對人生的種種變化和挑戰。
總的來(lái)說(shuō)，《無(wú)�！凡粌H展示了魯迅先生深厚的人文關(guān)懷和卓越的藝術(shù)表現力，也啟發(fā)我們在現實(shí)生活中積極尋求并堅守道德與人性的光輝。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 15
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部散文集，其中的“無(wú)�！币黄�，以其獨特的藝術(shù)手法和深刻的社會(huì )內涵給我留下了深刻的印象。
在《無(wú)�！芬晃闹�，魯迅以紹興地方戲劇中的“無(wú)�！毙蜗鬄榍腥朦c(diǎn)，通過(guò)描述這個(gè)民間傳說(shuō)中公正無(wú)私、鐵面無(wú)私的鬼神角色，揭示了現實(shí)社會(huì )中人們對公平正義的渴望以及對生死問(wèn)題的思考。魯迅筆下的“無(wú)�！彪m是陰間之神，卻比人間許多活著(zhù)的人更有道德情操和人情味，他直指人間是非不分、善惡顛倒的.現象，辛辣地諷刺了封建社會(huì )的黑暗與不公。
讀完《無(wú)�！泛�，我深感魯迅先生的深刻洞察力和強烈的社會(huì )責任感。他借助“無(wú)�！钡男蜗�，不僅讓我們反思了舊社會(huì )的倫理道德?tīng)顩r，也啟發(fā)我們對于現實(shí)生活中的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行深入審視，提醒我們在追求公平、正義的道路上，應始終保持清醒的認識和堅定的信念。
此外，《無(wú)�！愤�透露出一種對生死的哲理思考。生如夏花，死如秋葉，人生短暫而無(wú)常，我們應該珍惜當下，活出自我，同時(shí)也要敢于面對生活的無(wú)常和生命的終結，從而更加珍視生命的價(jià)值，積極向上，充滿(mǎn)人性的溫暖與力量。
總的來(lái)說(shuō)，《朝花夕拾·無(wú)�！肥且黄挥猩疃扰c力度的作品，它既有對舊社會(huì )無(wú)情的揭露與批判，又有對生活哲理的獨特見(jiàn)解，值得我們在閱讀過(guò)程中細細品味，深入思考。
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