朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記（精選5篇）
引導語(yǔ)：讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或為了把文中的精彩部分整理出來(lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對于積累知識是重要的，但是不能依賴(lài)記憶。下面是小編整理的朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記（精選5篇），僅供參考，歡迎大家點(diǎn)擊閱讀！
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 篇1
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶�，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉�，F實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福�！耙幷隆睂�(xiě)著(zhù)的公正，“公仆”想著(zhù)的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著(zhù)光明的衣冠，以權利驅使私欲的完成。
小時(shí)候，無(wú)助下我曾求助過(guò)紅會(huì )，一場(chǎng)六位數手術(shù)我們僅獲助屈指可數的三位數。紅會(huì )就像一只諾大的鬼，愛(ài)吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內正蓄養著(zhù)饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢(qián)向醫生買(mǎi)命，不合胃口的就期望著(zhù)自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類(lèi)的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會(huì )虛偽，拐彎抹角。光越亮著(zhù)黑暗越濃，人造的強光會(huì )傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì )虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐�，F實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 篇2
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著(zhù)他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán)；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái)；眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(cháng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著(zhù)四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
評：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(cháng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著(zhù)上，無(wú)常長(cháng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應，同時(shí)也體現出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(cháng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區別。接著(zhù)，一句話(huà)很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置�！耙灰�(jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話(huà)的方式都很猾皮。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 篇3
早已習慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì )那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的`詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了40大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，久不久加進(jìn)幾句對現實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙了，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。這其中的奧妙，很難言說(shuō)。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 篇4
挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢(qián)放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因為在夢(mèng)中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話(huà)，是中華人民的傳統文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會(huì )正在進(jìn)步，我們有權力享受高科技的服務(wù)，但那些曾經(jīng)的傳統，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車(chē)摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
朝花夕拾無(wú)常讀書(shū)筆記 篇5
《無(wú)�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來(lái)接機諷刺當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時(shí)的人們一樣，喜愛(ài)無(wú)常。
從魯迅先生所描寫(xiě)的白無(wú)常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個(gè)鬼也深受人們的喜愛(ài)。去勾魂時(shí)，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無(wú)常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。
文中還描寫(xiě)了一個(gè)與白無(wú)常相對的人物——黑無(wú)常，本是叫做死有分,卻在后來(lái)改為了黑無(wú)常,他的黑臉,黑衣與白無(wú)常形成了對比,讓人們更加喜愛(ài)白無(wú)常了。
“無(wú)�！比粢襾�(lái)理解，便是毫無(wú)規侓與規章。在當時(shí)那個(gè)每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時(shí)的那個(gè)社會(huì )中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責著(zhù)“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒(méi)反思過(guò)自己也是否這樣做過(guò)。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過(guò)，使得一個(gè)僅是像無(wú)常的小男孩被那些愛(ài)說(shuō)閑話(huà)之人所議論，讓無(wú)常因旁人的議論實(shí)行了“節育”。
最能使我觸動(dòng)的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話(huà)充分說(shuō)明人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說(shuō)明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無(wú)私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀(guān)人間呢？這對軍閥統治下的“陽(yáng)間”無(wú)疑是一個(gè)莫大的諷刺。
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