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《大教學(xué)論》讀后感（精選6篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《大教學(xué)論》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最近我讀了《大教學(xué)論》這本書(shū)，書(shū)的作者夸美紐斯是捷克人，他一生從事教育教學(xué)工作，是一位偉大的教育家、思想家，他是第一個(gè)注意到人民大眾教育的問(wèn)題并提出普及義務(wù)教育的人。他繼承了培根的唯物觀(guān)點(diǎn)，發(fā)揚了捷克兄弟會(huì )的民主傳統，在教育思想和教育理論上做出了劃時(shí)代的貢獻，而被推崇為教育學(xué)生的哥白尼。他系統地制定了分班上課的教學(xué)制度，提出了學(xué)校教育要與生活實(shí)際相結合的思想，系統地闡述了教學(xué)的基本原則和規則。
通過(guò)讀這本書(shū)，加深了我對“教學(xué)相長(cháng)”有了更深層次的理解，教與學(xué)不僅局限于老師和學(xué)生，而是泛指“教”與“學(xué)”的活動(dòng)。讓我對夸美紐斯的“節制”這一品德有了清晰的理解。對于教育工作者來(lái)講，是非常有必要閱讀和了解夸美紐斯的教育思想的。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提到：“備好工具、材料和模型以后，我們還需要三件事情，才能學(xué)會(huì )一種藝術(shù)——材料的正確利用；熟練的指導；經(jīng)常實(shí)踐。就是說(shuō)，學(xué)生應當受到教導，知道在什么時(shí)候去利用他的材料，怎樣去利用；他在利用材料的時(shí)候應當得到幫助，一面發(fā)生錯誤，如果發(fā)生了錯誤也可以改正；他不應當在發(fā)生錯誤和被改正錯誤的時(shí)候就停止，要到能夠正確地、迅速地工作的時(shí)候才可以停止�！闭n外閱讀是為了積累語(yǔ)言，模仿創(chuàng )作，以及寫(xiě)意抒情。因此要指導學(xué)生比較各種表達效果，讓學(xué)生了解多種寫(xiě)法，為學(xué)生設置多個(gè)創(chuàng )作題案，引起學(xué)生的反思，掌握作文的技巧。促使學(xué)生從渾沌的被動(dòng)的思維境界到達一個(gè)比較清晰、主動(dòng)的思維境界，消除他們對作文的慣怕心理及各種壓抑、凝滯狀態(tài)，為他們本來(lái)較為閉塞的寫(xiě)作思維吹進(jìn)一絲涼風(fēng)，豁然開(kāi)智，輕松地進(jìn)入寫(xiě)作佳境。在指導創(chuàng )作實(shí)踐的時(shí)候，要由淺入深，由粗而精，重在創(chuàng )作的的興趣，而勿重創(chuàng )作的技巧或成果。讀后感，讀是基礎，感是關(guān)鍵，要在潛心讀書(shū)的基礎上，通過(guò)聯(lián)想，把自己的閱讀所感寫(xiě)下來(lái)，或是根基閱讀材料提供的事實(shí)，評價(jià)其好與壞、真與偽、善與惡、美與丑等，總之要尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，不可要求過(guò)高，影響學(xué)生課外閱讀的興趣，甚至使學(xué)生視課外閱讀為畏途。
他認為，現世的人生嚴格講并不是人生，而是永生的序幕，世間的生活只是永生的一種預備，其目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來(lái)的生活預備各種有用的事情。人的終極目標是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動(dòng)物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛(ài)物。人生成就要：熟悉萬(wàn)物，具有管束萬(wàn)物與自己的能力；使自己與萬(wàn)物均歸于萬(wàn)有之源的上帝。人類(lèi)的一切優(yōu)點(diǎn)都完全表現在博學(xué)、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來(lái)生的基礎，是我們生活的要點(diǎn)。
關(guān)于《大教學(xué)論》的理解只是膚淺的一點(diǎn)，希望在以后的學(xué)習中有更多更深刻的理解。
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