讀《沙鄉年鑒》有感5篇
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的讀《沙鄉年鑒》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《沙鄉年鑒》有感1
《沙鄉年鑒》是一本奧爾多·利奧波德所作的書(shū)籍，寫(xiě)了作者在常人世俗簡(jiǎn)單想當然的想法外對大自然的記錄，他是一位美國著(zhù)名的理論學(xué)家，科學(xué)家和環(huán)境保護主義者，環(huán)保先驅人物，保護野生生物之父，“美國野生生物管理之父”，被稱(chēng)為“美國的先知”，被稱(chēng)為“一個(gè)熱心的觀(guān)察家，一個(gè)敏銳的思想家，一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠�！�
看完這本書(shū)感覺(jué)說(shuō)要寫(xiě)讀后感是比較困難的，不知道怎么寫(xiě)，也許是因為我看的不夠認真，感覺(jué)零零散散的貌似的確沒(méi)有什么可說(shuō)的，不過(guò)我卻想起了一個(gè)上次在閱讀理解還是哪里遇到的，也許是課時(shí)上的，名字叫《給泥土洗澡》，如果我沒(méi)記錯的話(huà)講的是英國建設體育場(chǎng)還是什么東西，要占很大土地，但這塊地上的土壤并不干凈，照“常理”來(lái)講是挖去別處再把那里的凈土運來(lái)，但這次英國人沒(méi)有這個(gè)打算，他們花費了巨款給泥土篩選過(guò)濾，而后再清洗，排除有毒物，諸如電池神馬的。這點(diǎn)我想是做的很對的，至于為什么會(huì )想到這個(gè)，因為百度上面復制說(shuō)到了他是一個(gè)環(huán)保主義者，還有著(zhù)名的土地倫。里面我看見(jiàn)了，最可怕的想法就是——認為糧食從雜貨店出來(lái)，熱量從火爐里出來(lái)。這一切歸根結底還是源于土地，沒(méi)有良好的土地也就沒(méi)有糧食也沒(méi)有樹(shù)木也沒(méi)有木炭也沒(méi)有熱量，所以土地是一切生命的起源，也是生命的保障，最近學(xué)過(guò)土壤的形成，者往往需要幾百年來(lái)能形成一厘米厚的土，種種土壤危機和環(huán)境的破壞都把矛頭指向了人類(lèi)，英國人的做法看似很愚蠢，花錢(qián)不討好，不僅費錢(qián)還費時(shí)，事實(shí)上并非如此，不要等到你出門(mén)一跤栽在沙坑中才知道土壤的重要性，才意識到要保護環(huán)境，所以把，和很多地方一樣，保護環(huán)境材質(zhì)當前的頭等大事！
所以我想《沙鄉年鑒》被稱(chēng)為“美國資源保護運動(dòng)的圣書(shū)”也就不足為奇了。
讀《沙鄉年鑒》有感2
踏著(zhù)田間阡陌，步履匆匆。便無(wú)暇顧及，身邊是什么？
記憶里，只是天氣預報報道的是晴天還是暴雨。在屋里望窗外，更只是默默地發(fā)出感慨。哦，太陽(yáng)那么大要帶把傘。哦，雨那么猛就不要出門(mén)了。
無(wú)意中瞥到《沙鄉年鑒》這本書(shū)，慵懶地抽出來(lái)看看，便驚嘆于這位利奧波德層層深入的思想。他關(guān)注“食物鏈”與“生物群落”，他思考人與自然和諧共處的“土地倫理”，他更推廣環(huán)境保護。也許，強化人們對土地的了解，激發(fā)人們對土地共同的熱愛(ài)和尊敬，便是利奧波德完成這本“綠色圣經(jīng)”的初心。
最初，我是疑惑的。利奧波德對于那些飛禽走獸，奇花異草如此摯愛(ài)，在他眼里，一切都是那么美好。而我，為什么沒(méi)有這種感觸？
似乎，作者所述的大自然，只是花開(kāi)花落，潮漲潮退，都是隱隱約約，沒(méi)有美感可談。我奇怪，為什么會(huì )這樣？后來(lái)明白，是我沒(méi)有靜下心�？偸切闹杏兴檻]，牽引著(zhù)我的腳步向前。也許，拋開(kāi)心中所想，便可以靜下心。
他說(shuō)，夜晚，積雪融化，水落若在地上，發(fā)出滴滴答答的聲音。滴答聲驚擾了深夜酣睡的動(dòng)物，也給冬眠的動(dòng)物帶來(lái)了奇異的騷動(dòng)。蜷縮在深幽洞穴里正在冬眠的臭鼬，舒展四肢，大著(zhù)膽子鉆了出來(lái)。
我抱著(zhù)好奇的想法，看向了窗外。
耳邊沒(méi)有一絲喧鬧，心中似乎是一片如鏡子般打磨過(guò)的湖面。沒(méi)有下雪，只是飄飄揚揚的幾縷牛毛雨，融在冬日哈出的熱氣中，悄無(wú)聲息。平整的松柏路旁結上了薄薄的一層冰沙，映著(zhù)左右彎彎扭扭的樹(shù)枝。枝丫間，似乎銜著(zhù)清晨的白霜，還未消散，恰極好地給樹(shù)木添上了一筆。貌似在眨眼間，近旁的這片土地里，冒出了一抹春色，綠的活潑，讓人心為之一顫。
哦，原來(lái)真的是這樣。愉悅的，窗外成了一幅名畫(huà)，心中是贊嘆，是敬佩。 他又說(shuō)，不能享受閑暇時(shí)光的人是無(wú)知的人。哪怕他取得的學(xué)問(wèn)之多，用全部字母也寫(xiě)不完。而享受閑暇之人，即使從未踏足校門(mén)，從某種程度上講，也是有學(xué)問(wèn)之人。
自那以后才真真切切地明白，停下步伐，靜下心看看窗外，是有多么的重要。大自然中，同樣蘊含著(zhù)無(wú)限奧妙。
在我們埋頭苦學(xué)研究著(zhù)我們所謂的學(xué)問(wèn)之時(shí)，是否會(huì )有最后一只鶴鳴叫著(zhù)發(fā)出永別的信號，是否會(huì )有鹿群傳來(lái)恐懼的哀嚎。人們埋怨著(zhù)永遠得不到公正與自由，卻何時(shí)思考過(guò)與土地自然和諧共處？夜晚，似乎耳邊一聲尖厲，血跡慢慢在石灰地上蔓延。無(wú)辜的狗兒，在天堂你是否會(huì )安好？
真的，也許《沙鄉年鑒》會(huì )給你帶來(lái)良多感觸。
放下筆，打開(kāi)了屋檐上掛著(zhù)的鳥(niǎo)籠。它撲騰著(zhù)雪白的翅膀飛走了，飛向天空與自然。不知不覺(jué)，臉上難掩的舒心。
讀《沙鄉年鑒》有感3
直到讀到利奧波德在附錄《未發(fā)表的序》中說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的是“土地的倫理和美學(xué)問(wèn)題”，我才意識到《沙鄉年鑒》不是一本散文動(dòng)植物年鑒。目不暇接的動(dòng)植物名稱(chēng)都被作者賦予了感情，這種感情讓我感同身受，我也會(huì )跟作者一樣，因為黑頭山雀“65290”沒(méi)有在第六年的冬天出現而悲傷，也會(huì )因為鱒魚(yú)咬住了魚(yú)餌而興奮，也會(huì )因為80圈年輪的橡樹(shù)的倒下而唏噓……當我的目光隨著(zhù)清風(fēng)在文字里穿行時(shí)，我確信一種久違了的散發(fā)著(zhù)自然氣息的芬芳，正在安靜的書(shū)房里四處彌漫！
《沙鄉年鑒》是奧爾多·利奧波德寫(xiě)得最好的一本書(shū)，也是他留給世界的最后的一本書(shū)。該書(shū)問(wèn)世于1949年，正值戰后經(jīng)濟復蘇時(shí)期，人們都在滿(mǎn)懷激情地征服和利用自然，生態(tài)學(xué)的意識和環(huán)境保護觀(guān)念還沒(méi)有進(jìn)入人們思想的視野。這本書(shū)的出版，在當時(shí)并沒(méi)有引起應有的關(guān)注。直到上世紀60年代開(kāi)始，征服自然所帶來(lái)諸多負面效應逐漸呈現，人們才逐漸發(fā)現《沙鄉年鑒》的價(jià)值。而利奧波德以其先知一樣的智慧，贏(yíng)得人們的尊重，并被尊為新自然保護運動(dòng)浪潮的領(lǐng)袖。
這是一種思想的芬芳，來(lái)自《沙鄉年鑒》，來(lái)自一個(gè)叫奧爾多·利奧波德的美國人。在接下來(lái)的閱讀時(shí)光里，我感覺(jué)我是在和一本“綠色經(jīng)典”交流，是在和大地交談，是在和一個(gè)天籟般的靈魂對話(huà)！
作者帶給我的，不僅是對動(dòng)植物情感上的羈絆，還有對我們生活的城市環(huán)境以及生活的方式思考，這或許是我這個(gè)生命科學(xué)“門(mén)外漢”對土地倫理和美學(xué)所能達到的理解。追隨奧爾多·利奧波德詩(shī)性與哲理兼具的文字，我進(jìn)入到一個(gè)安靜而曠遠的世界。我開(kāi)始鄭重地思考以前被我忽視的一些問(wèn)題：該如何去領(lǐng)略大地的豐盛之美？如何去體味大地的深情？作為一個(gè)大地的受恩者，人該如何面對大地？在大地之上，我們到底該如何棲��？現代人的生活方式給大地到底帶來(lái)了哪些詩(shī)意？同時(shí)又帶來(lái)了哪些惡意？該如何與萬(wàn)物相處？在人和自然的關(guān)系里，人到底是該擔當什么角色？是征服者？破壞者？還是呵護者？在人的倫理之外，是不是還應該有一個(gè)大地倫理？
《沙鄉年鑒》中提到的沙鄉，其實(shí)就是利奧波德在卸任美國亞利桑納州的助理林務(wù)官之后，在威斯康辛河畔購買(mǎi)的一個(gè)荒棄的農場(chǎng)。然而就是在這樣一個(gè)荒棄之地上，開(kāi)始了他靈性、知性與詩(shī)性交織的自然時(shí)光，也開(kāi)始了他以鋤頭和筆為伴的耕作與書(shū)寫(xiě)的生活。在此后的十幾年里，這個(gè)被他稱(chēng)作“沙鄉”的地方，便成了利奧波德和他的家人在周末和假期親近自然的“世外桃源”。
在沙鄉，人和自然的關(guān)系是一種平等的關(guān)系，既是朋友，又是日日共處的鄰人。彼此之間，沒(méi)有對抗，沒(méi)有提防，也沒(méi)有唯我獨尊的傲慢和偏見(jiàn)。有的只是互相的打量、深情的注視、平等的對待、和諧的交流、真誠的欣賞。在大自然面前，他是一個(gè)滿(mǎn)懷敬意的觀(guān)察者，也是一部大地美學(xué)的閱讀者。在曠野上，他注視一只從洞穴里溜出來(lái)的.小花鼠，并久久傾聽(tīng)一只紅衣主教雀歌唱春天來(lái)到的聲音，并為一只在黑夜里飛越了兩百英里的大雁而深深感動(dòng)。在利奧波德深情的目光中，時(shí)間再不是抽象的數字，而是被賦予了鮮活物象和悅目光芒的靈性存在。一月，是冰雪消融，是一只幾乎筆直地穿過(guò)田野的臭鼬；二月，是一棵好橡樹(shù)，是樹(shù)木年輪里被鋸齒驚醒的80年6月的陽(yáng)光；三月，是眾雁歸來(lái)；四月，是河水高漲，是紅色尾巴鯉魚(yú)在陽(yáng)光下的閃閃發(fā)光；五月，是高原鷸鳥(niǎo)自阿根廷優(yōu)雅歸來(lái)；六月，是概樹(shù)圍繞的河口，在鱒魚(yú)矯健的脊背上，誘惑垂釣的人；七月，是麻雀清晰的男高音，在宣布自己對短葉松林和陽(yáng)光的所有權；八月，是青青河邊草；九月，是叢林里的大合唱，是鳥(niǎo)類(lèi)盛大的抒情；十月，是暗金色，是紅燈籠照著(zhù)黑莓叢中走出來(lái)的人；十一月，是“我”愿意變成的風(fēng)，在玉米地里，用寬大的葉子哼唱；十二月，是趁著(zhù)年底到來(lái)的暴風(fēng)雪，圍困著(zhù)幾棵高大的松樹(shù)……
用10年時(shí)間對兩個(gè)極為不同地區的野生植物初次開(kāi)花的時(shí)間進(jìn)行統計和對比后，利奧波德得出了這樣的結論：“顯然，邊遠地區的農民的眼睛所得以欣賞的東西，在同一時(shí)期里，是大學(xué)生和企業(yè)家們看到的兩倍�！币蛔邩谴髲B的拔地而起，可能是一種植物在這個(gè)城市遭遇的滅頂之災。但是羈絆在都市生活中的我們，尚沒(méi)有閑暇停下腳步嗅嗅春天的槐花香，又怎會(huì )去思考必經(jīng)之路上是不是少了一朵不知名的花。逝去的城市舊跡，尚且不能引起我們的注意，遠在鄉村的土地以及土地上的植物與動(dòng)物被城市化不斷侵蝕更不會(huì )進(jìn)入我們的視野。因為我們沉迷于“做地”生財，我們習慣于遺忘歷史，這是向“錢(qián)”看齊時(shí)代的癥候。大學(xué)生和企業(yè)家們在追求物質(zhì)的豐厚和社會(huì )的地位的過(guò)程中把“生活”生活成了生存，而那些邊遠地區的農民，餓有所食、寒有所衣，采菊東籬下還能見(jiàn)南山的簡(jiǎn)單“活著(zhù)”才真正像生活。
我們所做的一切，都是為了自己的安全、繁榮、舒適、長(cháng)壽和平靜。但是“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(cháng)遠的危險�！币蛔缴系睦潜猾C殺時(shí)的嗥叫對村民和羊群來(lái)說(shuō)是勝利的贊歌，而這聲嘶力竭的背后卻藏著(zhù)這座山即將在未來(lái)的幾年里變得“光禿”的預言。利奧波德說(shuō)，“這個(gè)世界的啟示在荒野。大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類(lèi)所領(lǐng)悟�！钡拇_，正如作者把回憶亞利桑那和新墨西哥的隨筆的一小章命名為《像山那樣思考》一樣，我們缺少像山一樣簡(jiǎn)單的觀(guān)察、辯證的思考，缺少對事物的歷史和未來(lái)的考察與預見(jiàn)，缺少山那樣的智慧。我們奮斗的目標冠冕堂皇，手段天衣無(wú)縫，結果皆大歡喜，當我們沉浸在勝利的喜悅中歡呼雀躍時(shí)，一場(chǎng)滅“頂”之災正背負著(zhù)歷史的使命在嗥叫中萌芽。
利奧波德說(shuō)：“對我們這些少數人來(lái)說(shuō)，能有機會(huì )看到大雁要比看電視更為重要，能有機會(huì )看到一朵白頭翁花就如同言論自由一樣，是一種不可剝奪的權利。人類(lèi)要像山一樣思考，也就是用一種有機整體的思維方式來(lái)觀(guān)照萬(wàn)物存在的意義。在山的哲學(xué)中，狼的存在與鹿的存在以及荒草的存在，同樣必要。把狼殺死了，鹿可能會(huì )增多，但山上的草就少了。山上的草少了，雨水的存留就少了。接下來(lái)的后果就是土壤枯澀了，微生物少了，草更少了，而鹿也將紛紛死去……
但山的智慧，要么被我們忽視，要么我們難以看懂。所以作者深深嘆息：“這個(gè)意義，大山早就明白了，可惜太多的人依然不明白�！钡@種“依然不明白”，早已讓我們在昨天付出了代價(jià)，而且讓我們還在今天付出了代價(jià)，同時(shí)也將讓我們在未來(lái)付出更多的代價(jià)。在一個(gè)速度越來(lái)越快的年代，或許我們真的應該慢下來(lái)，暫時(shí)離開(kāi)一下高速的車(chē)道，像大山一樣，靜靜地思考一下大地的事情，思考一下我們明天的事情。
葉賽寧說(shuō)：“在大地上，我們只過(guò)一生�！钡瑯拥囊簧�，有的人自始至終不會(huì )認識大地，不會(huì )閱讀大地，更不會(huì )思考我們和大地之間的倫理關(guān)系。只是忙碌地活著(zhù)，不會(huì )仰望，不會(huì )遠望，更不會(huì )眺望。大地似乎只是一種經(jīng)濟的存在，是一種異己的力量，是必須要去征服和改造的對象。在一些人的眼睛中，河流的彎彎曲曲，實(shí)在太沒(méi)有道理，太不通暢，必須拉直！門(mén)前的泥土和參差的草木，太臟太亂，必須用灰色的水泥抹平封��！池塘湖泊的存在，妨礙了“種房做屋”，不如用推土機平掉。長(cháng)滿(mǎn)野生樹(shù)林的河灘，毫無(wú)價(jià)值，不如把樹(shù)砍掉，把沙挖走……
在人間，人無(wú)須成神，也無(wú)須以高蹈的方式去尋找天堂，因為當一個(gè)人尊重和呵護大地的時(shí)候，大地之上就有了天堂，我們的內心就居住了神靈。土地也好，神靈也罷，我們都需要像山一樣思考，思考土地的喜與悲，思考神靈的真與假，才不會(huì )被物質(zhì)沖昏了頭腦，也不因神秘失去了理性。
讀《沙鄉年鑒》有感4
“我喜歡一棵年輕的北美白楊，因為有一天，它會(huì )老去�！边@是利奧波德的筆下所宣泄出的，內心美麗的獨白。
《沙鄉年鑒》記錄了作者利奧波德居住在威斯康辛的農場(chǎng)（一個(gè)被社會(huì )榨干了價(jià)值，然后又被無(wú)情拋棄的農場(chǎng)）中度過(guò)的一年所發(fā)生的趣事，是大自然的史詩(shī)。從冰雪剛消融的一月到十二月的冬季再臨；從農場(chǎng)旁記錄了幾百年歷史的“好橡樹(shù)”到經(jīng)歷了五次暴風(fēng)雪的鳥(niǎo)兒65290號；不管是威斯康辛奏響哀歌的沼澤還是新墨西哥連綿不絕的山脈；都按照大自然的劇本演繹著(zhù)自己的戲劇，告訴人們一個(gè)又一個(gè)深刻的道理。但令我印象最深的，是一篇簡(jiǎn)短的隨筆《像山那樣思考》
當我看到這個(gè)題目時(shí)，我并不能理解，為什么要像山一樣思考，山又沒(méi)有生命，又怎么會(huì )思考呢？我接著(zhù)往下讀，隨后，我釋然了。
這簡(jiǎn)短的一章，不過(guò)寥寥幾百字，卻講述了一個(gè)哀傷的故事。美國任何一個(gè)有狼的地區，狼都被視為魔鬼，政治家為了自己的地位去獵殺狼，農場(chǎng)主為了自己的農場(chǎng)也去獵殺狼。在經(jīng)過(guò)西部大躍進(jìn)后僅剩不多的狼，在人們的圍剿下逐漸銷(xiāo)聲匿跡，野外再也看不到狼的蹤跡，夜晚再也聽(tīng)不到狼的悲鳴。于是乎，鹿兒大量繁殖。在經(jīng)過(guò)幾年后，樹(shù)林中低于馬鐙高度的葉子全部被吃掉，餓極了的鹿兒只能啃咬樹(shù)皮。最后，山失去了綠色。
人們刻意的獵殺狼來(lái)維護自己的利益，人們妄圖用火藥和刀刃，征服大自然的利爪與獠牙，使自然向自己屈服。而利奧波德想要用文章來(lái)喚醒人們，希望人們可以像山一樣思考，能夠看到長(cháng)遠的利益，而不僅僅只看到膚淺的東西：自己獵殺一切對自己有害的物種時(shí)所能得到的甜頭。
這點(diǎn)不僅僅是在保護環(huán)境上，而是適用于一切事物，中國古代就是有許多這樣的例子。孟子，名軻，字子輿，傳說(shuō)他的母親為了他搬了三次家。長(cháng)大后，孟子不負母親重托，成為了春秋時(shí)期著(zhù)名的思想家，這是目光長(cháng)遠的典型。因為孟母的長(cháng)遠目光，孟子從小就養成熱愛(ài)學(xué)習的好習慣。宋朝曾被文學(xué)大家稱(chēng)贊過(guò)的方仲永，他擁有比擬甚至超越孟子的天賦才能，最終卻只能泯然眾人矣。這都是雙方家長(cháng)目光的不同導致的。由此可見(jiàn)，擁有長(cháng)遠的目光是多么難能可貴的事��！
看了《沙鄉年鑒》，我不由感到慶幸：利奧波德用隨筆寫(xiě)出了如今環(huán)境所面臨的威脅。這個(gè)世界上還有人正在努力，努力拯救這個(gè)生我們養我們的地球母親。我們不能讓正義孤軍奮戰，我們也要從現在開(kāi)始保護自然。
在此我呼吁大家，要為了自然去努力奮斗，要用長(cháng)遠的、理性的眼光去看待地球上的一切，讓大家一起努力吧！
讀《沙鄉年鑒》有感5
現在，浮木后面暖和了，因為風(fēng)兒已經(jīng)跟著(zhù)大雁走遠了。我也想跟著(zhù)大雁飛走，要是我也能變成風(fēng)兒該多好。蘇醒在春天，自由、快樂(lè )、漂泊。
我帶動(dòng)云彩飛舞，像是在空中伴著(zhù)小野麗莎的歌兒跳了支舞。云彩里飛出一群大鳥(niǎo)，拍打著(zhù)翅膀飛翔，姿勢之優(yōu)雅，在云彩里忽隱忽現，像一面旗幟，忽上忽下，一切都吸引著(zhù)我。我與他們嬉戲玩耍，朝遠方飛行，最后一聲大雁的鳴叫消失時(shí)，夏天的影子就不見(jiàn)了。秋天的脾氣總不大好，夾著(zhù)灰塵呼嘯而過(guò)，或在森林里拍打樹(shù)葉發(fā)出沙沙響聲，最后像山一樣靜下來(lái)思考生命。
十一月是樹(shù)木倒下的季節，遠遠地，我就聽(tīng)到了松樹(shù)的呻吟，他是大自然進(jìn)化幾千年的物種，是古老的生命。我不由自主地想要幫助他，我一鼓作氣，鉆進(jìn)伐木工的脖子，冬天的我是冷冰冰的，他已經(jīng)在松樹(shù)的主干上劃下了一道深深的疤痕，觸目驚心。我帶動(dòng)枝葉搖擺，制造更大的風(fēng)浪，終于在我的不懈努力下，伐木工懊惱地離去，放棄了今天的作業(yè)。一天天如此，我的能力卻在一點(diǎn)點(diǎn)減弱，守護了一個(gè)冬天的松樹(shù)林終于等來(lái)了春天，而我卻要永遠沉睡在這里，等下一縷風(fēng)來(lái)喚醒。
如果我是風(fēng)，我不后悔。不后悔對自然的愛(ài)，對綠色的向往。
小時(shí)候，我的故鄉還是個(gè)小山城，四面環(huán)山，山是青黑偏綠的，江南也是一片荒草地，晚上有繁星，江水碧綠。我常去探訪(fǎng)山林，與溪水游戲，享受這閑來(lái)之樂(lè )，山川之美。我拂過(guò)柳芽?jì)�，濺起水波瀾，輕巧地唱出美妙的音韻。漸漸地，工業(yè)愈加發(fā)達，人們走上了社會(huì )發(fā)展新道路，大荒地被改建成高樓，隱約有難以觸及的威嚴，我無(wú)心再歌唱舞蹈。飄蕩了很久，我也從清純的晚風(fēng)變成了污濁的臭氣，我不再去樹(shù)林游戲，我會(huì )抹黑了溪水，我會(huì )給綠樹(shù)帶去煙塵，一切都變了。
如果我還是風(fēng)，我也不后悔，看到綠色猶在，山川猶美，自然猶存，這就是我的精魂。
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