《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感范文（通用15篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 1
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，從實(shí)際情境與現象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以職責和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感，范梅南明確地道出了著(zhù)作此書(shū)的目的性:“新教師能夠感到本書(shū)不僅僅引導他們更善于反思，并為其帶給許多源于生活的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗使得對教育學(xué)的反思首先是有好處的，并且是能夠實(shí)現的。有經(jīng)驗的教育家從書(shū)中找到其個(gè)人經(jīng)驗的實(shí)例，從而期望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗。更重要的是，我期望本書(shū)能幫忙我們優(yōu)先思考孩子們的幸福，認真地對待年輕人，始終能從孩子們的角度來(lái)思考教育方面的問(wèn)題”。
這部書(shū)在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。這本書(shū)理論的東西比較深奧，并不能一下子讀懂，但它舉了許多生動(dòng)的事例，透過(guò)這一個(gè)個(gè)活生生的例子，讓我們更多地了解學(xué)生，了解教育的真諦是什么。讀完此書(shū)，促使我反復思考著(zhù)一個(gè)重要的問(wèn)題，就是“在落實(shí)課改精神，全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的這天，我們教師該如何應用教學(xué)機智，搞好我們的`教育教學(xué)工作”。
教學(xué)機智在當今課改新課堂中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的主角。傳統教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現出來(lái)的教育機智，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程，強調順著(zhù)教案走。而新課程則強調課堂學(xué)習，教師為主導，學(xué)生為主體，大力倡導自主、合作、探究性的學(xué)習。這種2開(kāi)發(fā)性的課堂好比戰場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變。學(xué)生的思維變化的不確定性，課程的生成性和開(kāi)放性，學(xué)生對課程的多元化反應以及個(gè)別差異等價(jià)值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多�，F代課堂教學(xué)對教師的課前準備和課堂的現場(chǎng)調控提出了更高的要求，尤其是探究性學(xué)習，更多地表現為針對某一個(gè)教學(xué)環(huán)節的一種或幾種教學(xué)預案，更關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程，更強調順著(zhù)學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過(guò)程中各種信息的潛力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。
范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的潛力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的潛力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。具體表此刻:
(1)首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生，平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì )消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運用含蓄幽默的教學(xué)機智來(lái)融洽師生關(guān)系。要平等地對待每一位學(xué)生。因為許多偶發(fā)事件的“肇事者”，通常是那些“調皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們在自我心目中的位置，才能夠對他們的行為“容忍”，不發(fā)火、不動(dòng)怒，對事件進(jìn)行冷靜的、超常規的處理。
(2)要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢利導，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。個(gè)性是遇到自控潛力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下持續教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉化其情感。這就要求教師務(wù)必具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
(3)在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的潛力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成，使教學(xué)機智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導、激發(fā)學(xué)生的用心思考，又要對偏離課堂資料、誤入歧途、有悖教學(xué)目標的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導，漫溢時(shí)堵，堵導并用。
(4)教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會(huì )對講課滿(mǎn)懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據教學(xué)資料，靈活運用，有效創(chuàng )設教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就能夠眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，迅速決定，妥善處理；還能夠盡快調整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
(5)教師務(wù)必鍛煉自我的表達潛力。一方面，要鍛煉自我的言語(yǔ)表達潛力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達潛力，要講究語(yǔ)音、語(yǔ)調、語(yǔ)速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著(zhù)適當的表情和手勢等，表達必須的知識信息。
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自我、追求個(gè)性、構建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)，爭取做一個(gè)學(xué)生喜歡、家長(cháng)滿(mǎn)意的好教師。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 2
最近一段時(shí)間，每天晚上給自己一個(gè)目標，看10頁(yè)的書(shū)，于是，每天堅持著(zhù)。剛拿到這本《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，我在想，必定是比較理論，比較枯燥的一本書(shū)，因為封面上寫(xiě)著(zhù)，世界課程與教學(xué)新理論文庫；但是，事情往往不是人所預料的那樣。這本書(shū)非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，因為，其中有大量的一手的經(jīng)驗，一手的案例，我深深被吸引了。
每天細讀10頁(yè)，每天在思考著(zhù)，斟酌著(zhù)，其中的一些新的理論，一些新的思想。記得剛踏上工作崗位之前，我對教育的所知幾乎為零，但是，從一些教育的書(shū)籍和雜志上，也或多或少地了解到一些；但是，當真正地進(jìn)入教育領(lǐng)域，我發(fā)現，現實(shí)與我所想的并非十分相同，甚至連相似可能也牽強。
于是，我在剛開(kāi)始產(chǎn)生了許多的疑惑，對孩子的一些行為也產(chǎn)生了好多疑問(wèn)，腦子中突然多了許多的“為什么”；但是，有的“為什么”，我至今也沒(méi)有找到答案，或者說(shuō)找到解釋這些現象的緣由。有了問(wèn)題，作為教師，也應該解決這些問(wèn)題，但是，現在想想，我當時(shí)對孩子出現的情況，我理解嗎？我是責備他們的��；我當時(shí)處理這種情況的方法對了嗎？我苦思冥想，不得其解。于是，我在思考著(zhù)：我是教育的智者嗎？于是，按照書(shū)本，開(kāi)始對照起來(lái)了在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》的第七章中，它提到了教育機智是怎樣表現出來(lái)的？教育機智做什么？教育機智如何實(shí)現它的目的的？其中，教育機智是如何實(shí)現它的目的的-----這一節中，我按書(shū)上的內容，與自己進(jìn)行了對照，由此也得到了一些想法：
一、機智通過(guò)言語(yǔ)來(lái)調和
人與人之間的交流，最最直接的就屬言語(yǔ)，也就是通過(guò)說(shuō)話(huà)，談話(huà)的方式，與別人進(jìn)行心靈的碰撞。但是，看似平常的說(shuō)話(huà)，它確是一門(mén)深奧的學(xué)問(wèn)。說(shuō)話(huà)也需要藝術(shù)，因為聲音可以是刺耳的或者溫和的，高傲的`湖者謙虛的，貶低的或者鼓勵的，漠然的或者關(guān)心的，令人壓抑的或者令人振奮的，尖酸的或者愉快的，讓人躁動(dòng)的或者令人鎮靜的。而且，不同的人，有著(zhù)不同的音質(zhì)，音調的變化。因此，要想成為一名智者，必須能夠熟練運用語(yǔ)言，并且注意說(shuō)話(huà)的語(yǔ)音和語(yǔ)調。
二、機智通過(guò)沉默來(lái)調和
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》中說(shuō)：沉默上機智的最有利的調和劑之一。沉默也有許多種，有的是“沉默的談話(huà)”，有的是沉默的力量起了不小的作用。想必年輕的老師或多或少都碰到過(guò)這樣的情況，在上課鈴響起，走到教室門(mén)口，學(xué)生依然在講話(huà)，依然在打鬧，而沒(méi)有靜靜地做在座位上，等待老師來(lái)上課。但是，如果，你是一個(gè)有經(jīng)驗的老師，你可能就站在教室的門(mén)口，學(xué)生馬上安靜了；可恰恰我是一名年輕老師。于是，在前幾次的時(shí)候，由于缺少經(jīng)驗，想啊，鈴聲想了，我就一定要走進(jìn)教室，然后要上課了，可學(xué)生怎么喊也不安靜下來(lái)。
于是，急了，開(kāi)始大喊安靜，但是效果可想而知。但是，現在，我有了一件法寶——沉默。于是，我有心的進(jìn)行訓練學(xué)生。鈴聲響了，我并沒(méi)有進(jìn)教室，而是站在教室的門(mén)口，等都安靜地坐好了，再走進(jìn)教室。進(jìn)了教室以后，也沒(méi)有馬上開(kāi)始，而是沉默，然后環(huán)視教室，用一、兩分鐘的沉默來(lái)壓制學(xué)生興奮的神經(jīng)，從而保證一節課的遵守紀律，而且效果良好。
俗話(huà)說(shuō)“沉默是金”，我想“沉默是金”，教師的沉默有時(shí)候會(huì )起到意想不到的效果。在處理一些學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，也可適當的沉默，不要馬上處理。有的學(xué)生事后冷靜下來(lái)，想想可能自己做得不對，可能會(huì )來(lái)主動(dòng)承認錯誤，那么你也許有意外的收獲。因此，在必要的時(shí)候要學(xué)會(huì )沉默。
機智還有許多的實(shí)現它目的的方法，但是，我牢記著(zhù)，作為教師，應該做個(gè)教育的智者，做一個(gè)尊重孩子，愛(ài)護孩子的老師，為自己的學(xué)生著(zhù)想的老師；教師的教育應該是“潤物細無(wú)聲”的，而不是“狂風(fēng)暴雨”，“雷電轟鳴”；因此，想做一個(gè)合格的甚至優(yōu)秀的老師嗎？那就努力讓自己成為教育的智者，并為此而堅持不懈，孜孜不倦吧！
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 3
我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì )，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以長(cháng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養性靈。因為書(shū)中有著(zhù)廣闊的世界，書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì )讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機智是‘智慧的化身。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養師愛(ài)，以情促教。
育人之道，愛(ài)心為先。臺灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨�(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。
正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！�
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧。是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！�
從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟。
《數學(xué)課程標準》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數學(xué)課程應突出體現基礎性、普及性和發(fā)展性，使數學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現：人人學(xué)有價(jià)值的數學(xué)；人人都能獲得必需的數學(xué)；不同的人在數學(xué)上得到不同的發(fā)展�！薄稊祵W(xué)課程標準》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線(xiàn)。
教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的'主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然，作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。
機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷 。
第四，要有豐富的學(xué)識。
有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習。在當今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，活動(dòng)中，保護學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當成生活的一部分并學(xué)，以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 4
《教學(xué)機智――教育智慧的意蘊》一書(shū)是加拿大阿爾伯塔大學(xué)教授范梅南的經(jīng)典之作。
書(shū)中用很多的事例和體會(huì )把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述的生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切，深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
“教育學(xué)就存在于我們每天和孩子說(shuō)話(huà)的情境中，教育學(xué)就存在于我們和孩子一起的方式中�！薄拔覀兛梢詫⒔逃龑W(xué)定義成父母與孩子、老師與學(xué)生、祖母與孫子女在一起的某種際遇�！钡安⒉皇撬械某扇伺c孩子之間的社會(huì )際遇都是教育性的�！庇袗�(ài)和關(guān)心的'際遇才是具有教學(xué)意義的。
父母對孩子的愛(ài)，老師對學(xué)生的愛(ài)有一個(gè)共同的本質(zhì)：都是“將孩子看作一個(gè)正在成長(cháng)變化過(guò)程中的人來(lái)愛(ài)的”。書(shū)中這段關(guān)于教育學(xué)的闡釋?zhuān)刮覍逃龑W(xué)有了更親近的感受：用愛(ài)來(lái)感染學(xué)生！范梅南教授說(shuō)：機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我體會(huì )，以下幾方面是必須的：
一、愛(ài)的能力
愛(ài)是教育的潤滑劑。教師有了愛(ài)，學(xué)校成了樂(lè )園，師生成了朋友，教育就能取得事半功倍的效果。教師在課堂上，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一個(gè)友善的微笑，一個(gè)善意的批評，都會(huì )把學(xué)生的心與你拉近，讓學(xué)生感受到“老師在乎我，關(guān)系我”，從而激發(fā)他們的學(xué)習興趣，并將興趣轉化為學(xué)習的動(dòng)力，這樣就可能產(chǎn)生靈活的思維，創(chuàng )造的能力！
二、豐富的學(xué)識
現在，我們常說(shuō)：要給學(xué)生一杯水，我們就要成為源源不斷的活水！開(kāi)鑿一眼泉，就是要求我們教師要做到終身學(xué)習。在當今信息化時(shí)代，知識更新的程度是驚人的。
在教育教學(xué)中涉獵的知識也不能僅僅局限于課本知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下知地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入主題。這樣的教師，才是令學(xué)生佩服的教師，才能長(cháng)久地傲立于學(xué)生中間。
幽默也應該是教師具備的品質(zhì)。這一點(diǎn)在書(shū)中也有所體現。幽默能使原本急躁、雜亂、拘謹、乏味或困惑的事情出現新的轉機。幽默能逐漸扭轉當時(shí)的尷尬局面。
幽默是我們可以支配的一種人性化的方法，它能緩解、融解、釋放或者恢復已經(jīng)變得不再具有教育意義的局面。能做到幽默的教師，將會(huì )是令學(xué)生傾心的教師，能將幽默巧妙地運用到教學(xué)中的教師，將會(huì )學(xué)生樂(lè )于追隨的教師！
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 5
在《教學(xué)機智----教育智慧的意蘊》一書(shū)中，教學(xué)機智是這樣的：
“機智”保留了孩子的空間，成長(cháng)和學(xué)習都需要空間。
“機智”保護了那些脆弱的東西，可能是孩子的脆弱性軟化了成人。
“機智”將破碎的東西變成整體，機智容易使傷口愈合。
“機智”使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，對孩子信任就是給孩子以力量。
“機智”加強了孩子的獨特之處，我們時(shí)刻要注意孩子的獨特性，并加以培養�！皺C智”促使孩子的學(xué)習和個(gè)性成長(cháng)，個(gè)性成長(cháng)就是深層次的學(xué)習。
做一個(gè)智慧型的老師應該是一個(gè)有責任感充滿(mǎn)愛(ài)心的老師。 羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展�！睈�(ài)是教育的前提，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。俗話(huà)說(shuō)：“育人之道，愛(ài)心為先”。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。
只有當教師用赤誠的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì )消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運用含蓄幽默的教學(xué)機智，融洽師生關(guān)系。
要平等地對待每一位學(xué)生。因為許多偶發(fā)事件的“肇事”者，通常是那些“調皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們在自己心目中位置，才能夠對他們的行為“容忍”，不發(fā)火、不動(dòng)怒，對事件進(jìn)行冷靜的、超常規的處理。
做一個(gè)智慧型的老師應該是一個(gè)善于反思的老師。 在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習慣性行為，憑著(zhù)“自以為是”的經(jīng)驗、機械化地、年復一年地進(jìn)行著(zhù)，這種行為遠沒(méi)有達到反思的要求。
書(shū)中作者寫(xiě)道，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的、沒(méi)有機智的�！庇袃蓚�(gè)美國科學(xué)家做過(guò)一個(gè)有趣的試驗。他們在兩個(gè)玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著(zhù)有亮光的一方，而將開(kāi)口朝向暗的一方。
過(guò)了幾個(gè)小時(shí)之后，科學(xué)家發(fā)現，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來(lái)，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口？通過(guò)觀(guān)察它們發(fā)現，已是蜜蜂的經(jīng)驗認定：有光源的地方才是出口；二是它們每次朝光源飛的時(shí)候都是用盡了全部力量；三是它們被撞后還是不長(cháng)教訓，爬起來(lái)后繼續撞向同一個(gè)地方；四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時(shí)也沒(méi)有采用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅為什么找到出口呢？如果說(shuō)蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實(shí)踐性。它們的智慧中，就從來(lái)不會(huì )認為只有光的地方才是出口；它們撞的時(shí)候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留；最重要的.一點(diǎn)是，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看；它們并不死抱教條認定出口只在有光亮的地方、只在前方；他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)習的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。
做一個(gè)智慧型的老師應該是一個(gè)理解兒童可能性的老師。注意孩子、聆聽(tīng)孩子，是教育情境中的智慧性行動(dòng)，是一種全身心投入型的智慧行動(dòng)，不是簡(jiǎn)單地在行動(dòng)中的反思。教育機智是指向孩子的，是對孩子幸福的關(guān)心。它是通過(guò)教育者積極主動(dòng)建立起來(lái)的關(guān)系方式。
這種教育機智表現在，首先要正確對待孩子們的成長(cháng)，不能急于求成，要有耐心；要理解孩子的體驗，對孩子的經(jīng)歷保持開(kāi)放，避免用一個(gè)標準的和傳統的方式來(lái)處理情況；尊重孩子的主體性；教育者對教育情境充滿(mǎn)自信；以潛移默化的方式影響孩子；還要有臨場(chǎng)的天賦等。
同時(shí)他認為，教育機智的目的是為了保留孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止孩子受到傷害；它可以讓破碎的變成完整的；它可以鞏固好的品質(zhì)，加強孩子的獨處能力，支持個(gè)性的成長(cháng)等。
教育機智通過(guò)實(shí)施某種認知的敏感性和實(shí)踐一種對孩子的主動(dòng)關(guān)心來(lái)實(shí)現它的目的。
一方面，教育機智依賴(lài)我們的能力來(lái)感知孩子的需求和具體認識孩子的各種潛力，用一種關(guān)心和接受的態(tài)度感知、聆聽(tīng)孩子；另一方面，機智敏感的眼睛折射出它關(guān)心的眼神，愛(ài)過(guò)運用眼神、言語(yǔ)、沉默、動(dòng)作等來(lái)作為機智干預和關(guān)心他人的工作。
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會(huì )使老師帶有生氣和靈動(dòng)；這種東西彌漫在課堂中，會(huì )把所有學(xué)生的心緊緊抓住。
教學(xué)機智——讓教師的課堂里風(fēng)生水起，情趣盎然！讓我們成為一個(gè)智慧型的老師而不斷努力吧！
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 6
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，是馬克斯.范梅南教授用樸實(shí)的語(yǔ)言和平充滿(mǎn)智慧及靈動(dòng)的思想和我們講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人及真實(shí)的故事.那些故事，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讓人親近，讀后很簡(jiǎn)單就從這些例子當中體驗到我在和學(xué)生相處時(shí)的一些感受，值得一讀再讀地細細品味。
俄國教育家烏申斯基說(shuō)的那樣“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒(méi)有教育機智，他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者……”這就需要我們教師就有教學(xué)機智，這種機智可以說(shuō)是一種反應，一種面臨突發(fā)事件的處理能力.說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)卻很難，我們教師對學(xué)生學(xué)習過(guò)程中出現的問(wèn)題能準確、迅速、敏捷地作出判斷，恰到好處地處理，并非易事。
想有這樣的教學(xué)智慧，我覺(jué)得至少要2個(gè)方面，一個(gè)是內部即要理論的基礎，一個(gè)是外部即教學(xué)的實(shí)踐的經(jīng)驗，我是新教師，沒(méi)什么經(jīng)驗，所以我覺(jué)得從以下幾個(gè)方面來(lái)加強自身的內部條件，以達到充實(shí)自己的？
一、多讀書(shū)
“讀書(shū)百遍，其義自現.”這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。古代為什么會(huì )這么發(fā)達，可以說(shuō)中國的古代是世界發(fā)達的國家，這些驕人的成績(jì)都是讀書(shū)的結果.讀書(shū)，好比是一次與大師的對話(huà)，與智者的交流，會(huì )讓人收獲非淺。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉， 書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中車(chē)馬多如簇.對于讀書(shū)教師更要把讀書(shū)當成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。
現在孩子的課外知識量比以前任何一個(gè)時(shí)代的孩子都要多，得到的信息也多很多，而且信息的更新速度也快了N多倍，尤其現今是計算器普及的時(shí)代，作為一名從事小學(xué)數學(xué)工作的教師，肚子里的墨水還是越多越好，這樣才有可能面對突發(fā)事件，運用教學(xué)機智，讓學(xué)生信服你。
例如，上個(gè)月在講解數學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生有效的了解古代人民的智慧，我和學(xué)生一起親身經(jīng)歷一次動(dòng)手實(shí)驗，但由于某一學(xué)生的突發(fā)其想，一開(kāi)始讓我束手無(wú)策，但一想到好像類(lèi)似出現過(guò)這樣的事件在書(shū)上.就經(jīng)過(guò)自己的方法馬上解決了。
二、給學(xué)生一次機會(huì )
現在的社會(huì )，新科技，新知識的不斷涌現，什么WTO，世貿組織等等一些列知識信息的增加，現在的學(xué)生思維敏捷，平時(shí)耳聞目睹甚多，可以說(shuō)看的多了.學(xué)的也多了.聽(tīng)的就更多了。有時(shí)教師不甚了解的事，他們也能說(shuō)得頭頭是道。因此，在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的突發(fā)事件問(wèn)題，這就要教師靈活對待，不過(guò)人你可以不妨先聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的想法，可能會(huì )有茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
教師應該是充分相信學(xué)生的能力，讓他們談?wù)�，你�?tīng)了同學(xué)們的意見(jiàn)后，你認為哪些同學(xué)說(shuō)得更有道理。雖然我們可能對這方面的知識不是很了解，但通過(guò)投石問(wèn)路的方法讓孩子們的能力還是得到了一定的提高，這也是一種教學(xué)藝術(shù)，教師對于學(xué)生的反饋機智是教學(xué)藝術(shù)的體現之一。
三、要善于反思
以前老聽(tīng)師傅說(shuō)，教師要學(xué)會(huì )寫(xiě)反思，對自己一天中出現的問(wèn)題和教學(xué)進(jìn)行總結，就這要求我們新教師在平時(shí)注重積累知識經(jīng)驗的基礎上，增強反思是養成教學(xué)機智最好的準備。
反思可以是以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對象，也可以以教育孩子的某個(gè)事例為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，分析其中做得好的方面和不足的方面，提出整改措施，為下次遇到類(lèi)似的事情做好準備，反思不是簡(jiǎn)單經(jīng)驗的總結，它是伴隨整個(gè)過(guò)程的監視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)。
以此來(lái)獲得這方面的'經(jīng)驗，這種體驗能使教師的經(jīng)驗世界變得更為豐富，最終以教學(xué)機智表現出來(lái)。
范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，上述的條件只是基礎。這個(gè)機智都是要用愛(ài)的方式去教育現今的學(xué)生.我們做教師的，在課堂上，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一個(gè)友善的微笑，一個(gè)善意的批評，都會(huì )把學(xué)生的心與你拉近，讓學(xué)生感到“老師在乎我，關(guān)心我”。越是小的細節，越是能打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生被你的細節感動(dòng)了，那他們的靈活思維，創(chuàng )造能力，會(huì )很快在學(xué)習中得到施展。教，很容易，育，也不難，但教育卻很困難.看完了這本書(shū)，讓我覺(jué)得教育是我們生活的一部分，它的意義也需要到生活世界中尋找。
《教學(xué)機智》呼喚我們回到現實(shí)的教育中去，去發(fā)現和構建自己的教育學(xué)和學(xué)生的學(xué)習觀(guān)，并形成自己的教學(xué)模式。在以后的道路上，我會(huì )試著(zhù)運用自己所學(xué)的知識，努力做一名智慧型的教師。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 7
利用假期時(shí)間，根據個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》教育專(zhuān)著(zhù)讀后感。讀完之后頓覺(jué)受益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習以及教師如何有效地教導學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(cháng)。作者多次強調了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養好的修養”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì )遇到的問(wèn)題，細致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著(zhù)一次重新認識自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己…在閱讀中，發(fā)現原來(lái)在面對同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習習慣、社交禮儀、社會(huì )公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的.德育中一一落實(shí)。
最近也一直在讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書(shū)，起初讀這本書(shū)時(shí)感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書(shū)中的語(yǔ)句，但很快我就被書(shū)里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當中體驗到我在和兒子、學(xué)生相處時(shí)的一些感受，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現。而這正是這本書(shū)的魅力所在。凡當過(guò)父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽(tīng)，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周?chē)苄[，我們也總是能聽(tīng)到遠處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜。但是，我們究竟聽(tīng)到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒(méi)有任何聲音的時(shí)候，我們仍然會(huì )決定去看看。我們以為孩子會(huì )安詳著(zhù)蜷縮著(zhù)睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著(zhù)的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開(kāi)來(lái)，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒(méi)有一句話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，但是我們仍然聽(tīng)到了召喚！這是一種力量，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽(tīng)到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來(lái)自哪里呢？也許來(lái)自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長(cháng)，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽(tīng)孩子的呼喚即是傾聽(tīng)世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽(tīng)到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責和教育的本質(zhì)，這是這本書(shū)所有理論展開(kāi)的基礎。那么，教師的責任來(lái)自哪里呢？就來(lái)自?xún)A聽(tīng)孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對孩子好的行為來(lái)，這就是本書(shū)所要講的教育機智的核心。家長(cháng)們、教師們，你們聽(tīng)到了孩子內心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚。
所以作者說(shuō)“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現，也體現了我們是誰(shuí)，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的�！蹦敲次覀冊撊绾务雎�(tīng)孩子的呼喚，表現出怎樣的行動(dòng)來(lái)呢？當我們這樣問(wèn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書(shū)要教給我們的教育機智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系？文章當中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說(shuō)明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩(shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過(guò)去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來(lái)’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過(guò)去回應孩子的召喚。
當翁大鐵慢慢地走過(guò)臥室的門(mén)前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開(kāi)，等待著(zhù)一個(gè)緊緊地擁抱。咧著(zhù)嘴笑著(zhù)�！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著(zhù)，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現�！�
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 8
我們教師每天面對的是不同個(gè)性的學(xué)生，教師在教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)都可能遇到事前難以預料的特殊問(wèn)題，從而干擾教學(xué)的正常進(jìn)行，妥善解決這些突發(fā)事件可以對學(xué)生起到良好的教育作用。教師隨機應變地對教育過(guò)程中的突發(fā)事件進(jìn)行迅速、巧妙而正確處理的心理能力，就是我們通常所說(shuō)的教育機智。教育機智是教師從事教育工作的一種重要心理活動(dòng)。著(zhù)名教育家烏申斯基說(shuō)：“缺乏教育機智的教師，無(wú)論怎么研究教育理論，永遠也不會(huì )成為實(shí)際工作上的好老師�！�
那么，教師如何在教學(xué)中更好地發(fā)揮教育機智呢？最近看了《教學(xué)機智—教育智慧的意蘊》這本書(shū)，使我收獲很多。淺談幾點(diǎn)體會(huì )：
一、教學(xué)機智源于濃濃的師愛(ài)
教學(xué)機智源自于對學(xué)生的無(wú)限關(guān)愛(ài)和真誠的尊重。 要建立良好的師生情感關(guān)系，教師必須真情付出，關(guān)心愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生，公平對待學(xué)生，不能厚此薄彼，特別是對待較差的學(xué)生，教師要多鼓勵，多關(guān)心，多引導，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們不斷提高。新的教育理念時(shí)時(shí)提醒著(zhù)我：每個(gè)學(xué)生都要發(fā)展，但不求一樣的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都要提高，但不求同步的提高。每個(gè)學(xué)生都要合格，但不求相同的規格。每個(gè)學(xué)生都有自己獨特的個(gè)性和尊嚴，更有自己的思想感情和需要。因此我在課堂上很注重自己的言行舉止，時(shí)時(shí)的表?yè)P、鼓勵和引導成為我課堂上常用的手段，我相信，教師的真情投入，必定會(huì )得到學(xué)生的真情回報。我班有一名女生名叫xx，她是一個(gè)非常非常內向的孩子，課上從來(lái)也看不見(jiàn)她主動(dòng)舉手發(fā)言，下課時(shí)也總是一個(gè)人坐在座位上不做聲，當在路上看見(jiàn)我時(shí)也盡量避開(kāi)。我曾試著(zhù)幾次和她聊聊天，結果也沒(méi)什么進(jìn)展。有一次，她病了，發(fā)著(zhù)燒堅持來(lái)上學(xué)。在課堂上我發(fā)現了她的不適，就走到她身邊詢(xún)問(wèn)，才知道她病了，問(wèn)她帶藥了嗎？到了中飯的時(shí)候，我關(guān)心她得中飯吃的怎么樣，給她倒水讓她把中午的藥吃了，并在全班同學(xué)面前表?yè)P了她的堅強和上進(jìn)的好精神，還發(fā)給她一顆星。得到了鼓勵的她一下子精神了許多，而且從那以后有時(shí)會(huì )靜靜地站在我邊上看我批作業(yè)，這時(shí)我會(huì )微笑的詢(xún)問(wèn)她一下早飯吃飽了嗎？昨晚幾點(diǎn)睡的呀？下課走廊里看到我，也不再避開(kāi)，她感受到，原來(lái)老師是喜歡她的，上課也專(zhuān)注了。不過(guò)這件事過(guò)后，班里的同學(xué)便有了一個(gè)習慣，只要是帶病來(lái)上學(xué)的，不用我發(fā)現，他們會(huì )主動(dòng)告訴我，我當然也是按例行事，表?yè)P過(guò)后發(fā)給他們一顆星。其實(shí)我知道孩子的心里期待著(zhù)我的關(guān)心和表?yè)P，因為這也代表著(zhù)我對他們的認可和喜歡。專(zhuān)家認為兒童在家依戀的對象是父母，在學(xué)校依戀的對象是老師，他們需要與老師形成親密的關(guān)系，否則他們就不得安寧，像小苗缺乏陽(yáng)光一樣漸漸枯萎。其實(shí)這對于我來(lái)說(shuō)不是付出而是收獲，一顆小小的星和幾句貼心的話(huà)收獲了孩子純潔無(wú)邪的心。
如果我當時(shí)只是冷淡的對待這個(gè)孩子，她還會(huì )由后面的進(jìn)展嗎？
二、教學(xué)機智體現“道”“術(shù)”結合
在細細體味名師的教學(xué)過(guò)程中，我看到了他們運用智慧將教學(xué)中的“道”和“術(shù)”有機地結合，教學(xué)機智表現的是如此完美�？吹靡�(jiàn)的部分是“術(shù)”教學(xué)過(guò)程的謀略與方法，而內涵的部分是教師自身的“道”教學(xué)過(guò)程中的信念、價(jià)值觀(guān)和倫理標準，“道”為原則，“術(shù)”為方法，如此的內外兼修，便產(chǎn)生了各自獨特的教學(xué)機智。
每個(gè)班上的學(xué)生層次不一，課堂上好學(xué)生常�！邦I(lǐng)先一步”，要學(xué)的內容他們已經(jīng)知道了，經(jīng)常在上課過(guò)程中要“叫”出來(lái)，怎么辦？書(shū)中的各位名師們應對方法不一：
�、儆械慕處熣堖@些好學(xué)生做“評委”，評判別的同學(xué)講得對不對；
�、谟械慕處熖幚沓伞罢埬闱那牡馗嬖V老師”；
�、塾械慕處焺t順勢應接話(huà)題：“對不對呢，我們來(lái)驗證一下吧” ?等等的這些應對，其結果都是讓教師繼續面向大多數學(xué)生展開(kāi)后續教學(xué)，效果各有不同。第一種應對，好學(xué)生更加專(zhuān)注傾聽(tīng)其它同學(xué)發(fā)言了，因為有評委的責任在身。第二種應對，好學(xué)生暫時(shí)會(huì )不發(fā)出聲音影響別人，只悄悄地告訴老師有一種神秘感，不過(guò)只有老師知道，而沒(méi)有同學(xué)敬佩的眼光似乎有點(diǎn)不過(guò)癮。第三種應對，暫時(shí)冷處理，順勢轉移話(huà)題，好學(xué)生可能會(huì )有點(diǎn)失落。雖然很難判定哪種效果好，但都不是簡(jiǎn)單制止，而是在保護學(xué)生的學(xué)習積極性。效果的不同折射了教師“道”的不同對于學(xué)生觀(guān)的理解。道有境界，術(shù)就有高低。很贊賞書(shū)中的一句話(huà)：“一滴水能折射太陽(yáng)的光芒”，徐芳老師的話(huà)也許能帶給我們更多的啟發(fā)：“瞬間的靈感僅僅是課堂教學(xué)的一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)側面，但從中我們能夠透析出教育行為背后的，但卻是自覺(jué)的教育思考、教育智慧和教育理念�！�
三、教學(xué)機智需要行且思
朱光潛先生在《談美》中指出：“在意識中思索的東西只有讓它在潛意識中醞釀一些時(shí)候才會(huì )成熟。功夫沒(méi)有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實(shí)在仍然于無(wú)形中收效果�！边@段話(huà)非常形象地描述了智慧迸發(fā)的前提，智慧不是憑空生成的，而是厚積的結果，是行思結合，且行且思的消化，是平時(shí)的積淀遇上特定的情景自然綻放的美麗。
一要廣泛閱讀。只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的.教師；只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成為教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，常讀書(shū)和常思考，才能勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反思，因此要廣泛閱讀。要閱讀數學(xué)教材，不僅要讀所教學(xué)段，還要讀其他學(xué)段的。我們小學(xué)教師不僅要讀小學(xué)教材，有機會(huì )還要讀讀初中、高中教材。這樣才能居高臨下。要閱讀數學(xué)史，因為“讀史可以使人明智”，有許多平時(shí)我們困惑不解的難題可以在讀史的過(guò)程中豁然開(kāi)朗，并能潛移默化地在學(xué)生身上做到“潤物細無(wú)聲”。要閱讀雜書(shū)，教數學(xué)的，不妨讀點(diǎn)文學(xué)、讀點(diǎn)哲學(xué)、讀點(diǎn)美學(xué)??做一個(gè)“雜家”。這樣在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，我們就會(huì )多一份機智、自如、灑脫。除了讀有字之書(shū)外，我們更要讀無(wú)字之書(shū)。要閱讀同伴，“三人行必有我師”，同伴是一種資源，更是一座寶庫，我們要學(xué)會(huì )欣賞，并充分開(kāi)發(fā)、利用。要閱讀社會(huì )，社會(huì )是一部大書(shū)，“留心處處皆學(xué)問(wèn)”，要讀懂這部大書(shū)，必須拋開(kāi)浮躁，沉下心來(lái)，處處留心。
二要積極實(shí)踐。結合自己學(xué)校的實(shí)際、班級的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng )造性地運用所學(xué)的理論、知識、經(jīng)驗和方法，大膽探索，勇于實(shí)踐。要關(guān)注平時(shí)教育教學(xué)過(guò)程中的細節，我們經(jīng)常說(shuō)，細節決定成敗，而名師們用自己的教學(xué)魅力更讓我感受到細節決定境界，你對細節關(guān)注的程度能決定你的教學(xué)高度。
三要不斷反思。這是我做得比較弱的一點(diǎn)，所以是我特別需要加強的。葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案難以成為名師，但如果寫(xiě)三年反思則有可能成為名師。名師們之所以成功，之所以有令人敬佩的教學(xué)機智與他們的勤反思，善反思分不開(kāi)。重視反思，及時(shí)反思，深入反思，有效反思，堅持反思，提高反思能力，是我們每一位教師成長(cháng)的原動(dòng)力，是教師不斷超越自我、提升層次的必由之路。
讀一本好書(shū)，就像與一位智者對話(huà)�？疵麕煹恼n堂，就像與名師面對面。雖然不可能立竿見(jiàn)影，但至少比昨天又進(jìn)了一步。品味經(jīng)典課堂，感受教學(xué)魅力，反思自己不足，加快前進(jìn)步伐，或許有一天，我也能擁有名師們的那份教學(xué)機智。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 9
經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，這本把現象哲學(xué)運用在教育中的著(zhù)作，語(yǔ)言平實(shí)，讀來(lái)流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。
在范梅南先生的書(shū)中，教學(xué)機智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長(cháng)期的教學(xué)工作中不斷總結、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養，是教師的人生閱歷、文化修養、個(gè)人學(xué)識長(cháng)期積累后自然形成的，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言，我認為教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時(shí)機或情境，來(lái)說(shuō)明教育即成年教師和父母與年幼兒童或學(xué)生之間交往生活過(guò)程。從中我們可以看到，教育本身確實(shí)是個(gè)體驗的過(guò)程。完成這一過(guò)程，首先需要教育者具有相當敏銳的觀(guān)察力，捕捉教育時(shí)機，運用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無(wú)論是過(guò)去還是現在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變萬(wàn)化，具有偶然性和不可預測性，教師教學(xué)機智的表現相應主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的.預設的那樣順利，常常會(huì )有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢利導，冷靜處理，靈活運用教學(xué)機智，科學(xué)巧妙地利用各種契機為課堂教學(xué)服務(wù)。
在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響學(xué)生，把握教育契機利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導，漫溢時(shí)堵，堵疏并用。
教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，我真正理解了這句話(huà)，“教師應設法運用教學(xué)機智，讓知識本身吸引學(xué)生”。這應該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設計教學(xué)，凸現知識的樂(lè )趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過(guò)程，明白知識的意義、學(xué)習的樂(lè )趣，讓學(xué)生們真正愛(ài)上“學(xué)習”，愛(ài)上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育是一個(gè)周期性較長(cháng)的工作。對今天的我們來(lái)說(shuō)，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。教育本身就意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會(huì )使老師帶有生氣和靈動(dòng)；這種東西彌漫在課堂中，會(huì )把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會(huì )永遠記住這句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 10
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》的作者是加拿大作家馬克斯·范梅南。這本書(shū)既能作為教育學(xué)的經(jīng)典，又能避免被各種各樣的傳統和現代教育學(xué)理論術(shù)語(yǔ)所困擾，是教育專(zhuān)家和學(xué)者、普通教師、兒童心理工作者、家長(cháng)以及那些與年青一代成長(cháng)息息相關(guān)的成年人都感興趣的好書(shū)。閱讀完給我最深的感受是教育情境，要用心為之。
教育學(xué)是迷戀他人成長(cháng)的學(xué)問(wèn)。教育其實(shí)隨時(shí)隨地都可以發(fā)生，而不是一定要在課堂，或是遇到事情了，專(zhuān)門(mén)停下來(lái)和教育孩子。教育學(xué)的影響是情境性的、實(shí)踐性的、規范性的、相關(guān)性的和自我反思性的。教育有效必須在一定的情境中發(fā)生。我們始終都處在某個(gè)情境之中，但并不是所有的情境都可以成為教育情境。只有在情境中，教師或家長(cháng)能觸摸到孩子的心靈，感知到孩子對你的召喚，對孩子的反應作出積極負責的反應，在情境中培養出孩子某種優(yōu)良的品質(zhì)，這樣的情境才能成為教育情境。
比如，孩子不小心打翻了一瓶牛奶。媽媽聲嘶力竭吼孩子，責怪孩子做事不小心。孩子想為自己的不小心和媽媽解釋一下，而媽媽卻不給機會(huì )，不想傾聽(tīng)孩子的心聲，也不接受孩子打翻牛奶緊張的情緒。只看到牛奶被打翻這件事的結果，而看不到孩子。這種情境不能成為教育情境，因為孩子不但沒(méi)有在媽媽的'引導下對自己的行為有反思，而且對媽媽的言行很反感。
在這個(gè)情境中，媽媽可以什么話(huà)也不用說(shuō)，先擁抱一下孩子安撫他打翻牛奶緊張的情緒，然后帶著(zhù)孩子一起把打翻的牛奶擦掉。孩子打翻牛奶緊張的情緒在媽媽有愛(ài)的行為中很快得到安撫。孩子在心里也會(huì )對自己許下期諾，以后做事小心點(diǎn)。這樣的情境就是教育情境，在這個(gè)教育情境中，孩子感受到了媽媽的愛(ài)與寬容。當孩子以后遇到身邊的小伙伴犯錯誤時(shí)，他也會(huì )像媽媽一樣寬容小伙伴。
孩子在此教育情境中生長(cháng)出愛(ài)與寬容的優(yōu)良品質(zhì)，這種品質(zhì)也會(huì )在另一個(gè)情境中生根、發(fā)芽、開(kāi)花和結果。
又如，下班回家看到孩子在看電視，把作業(yè)置之腦后。此時(shí)，家長(cháng)可能會(huì )心中窩火，即將開(kāi)啟動(dòng)雞飛狗跳模式，不是訓斥就是狂吼，整個(gè)屋子彌漫著(zhù)緊張的氣氛。孩子看到滿(mǎn)臉不快的爸爸媽媽?zhuān)瑒倓傔�沉醉在電視的情境中，此時(shí)一定無(wú)比困窘忐忑。在父母的訓斥下，他們不會(huì )意識到自己行為的不妥，孩子的腦海里只會(huì )留下父母聲嘶力竭的樣子。他們更不會(huì )為自己的行為自責，因為你已經(jīng)責怪過(guò)他了。這樣的情境不是教育情境。
在這個(gè)情境里，如果家長(cháng)這么做，育兒才會(huì )有效果。家長(cháng)下班后看到孩子不寫(xiě)作業(yè)在看電視，可以詢(xún)問(wèn)孩子是不是很累��？先認同孩子的情感，打開(kāi)與孩子的溝通通道。然后問(wèn)孩子作業(yè)有多少，大概需要多長(cháng)時(shí)間，側面提醒他還有作業(yè)沒(méi)寫(xiě)。最后問(wèn)孩子電視還要看多長(cháng)時(shí)間？趁機約法三章電視收看規則。以此引導孩子學(xué)會(huì )自我管理電子產(chǎn)品。
我們要相信相信的力量，相信孩子在我們的引導下能管理好自己，雖然有時(shí)我們的信任讓我們失敗過(guò)。孩子的自我管理能力不是一蹴而就的，是項長(cháng)期工程，家長(cháng)要耐心為之。在家長(cháng)的用心下，在這個(gè)教育情境里，孩子慢慢會(huì )養成時(shí)間規劃能力與電子產(chǎn)品管理能力。
生活無(wú)處不教育，生活即教育。只要和孩子待在一起，無(wú)論是教師，還是家長(cháng)，都要有教育情境意識，要努力把每一個(gè)情境營(yíng)造成教育情境。這就要求老師和家長(cháng)，對孩子的情緒與情感要有洞覺(jué)能力，并能在孩子的感召下，作出積極的回應。哪怕一個(gè)傾聽(tīng)，一個(gè)微笑，一個(gè)安撫的動(dòng)作，一句簡(jiǎn)單有愛(ài)的言語(yǔ)，都能使孩子從糟糕的情緒中走出來(lái)。
有時(shí)糟糕的情境在老師或家長(cháng)的用心下，能成功轉換成教育情境。比如，下班后看到孩子悶悶不樂(lè )地坐在沙發(fā)上，很沮喪。此時(shí)，剛進(jìn)門(mén)的你就要洞覺(jué)到孩子糟糕的情緒，先擁抱下孩子或摸摸孩子的小腦袋。與父母的肢體接觸很能讓孩子減壓并得到撫慰。先解決情緒問(wèn)題，再處理具體事情。然后再詢(xún)問(wèn)孩子怎么了？需要幫忙嗎？對孩子遇到的具體問(wèn)題引導他怎么做。
教育的關(guān)系是一個(gè)成人和孩子間的意向性的關(guān)系。最好的教育關(guān)系是在父母和孩子，或者職業(yè)教育者與學(xué)生之間的那種孕育了某些特殊品質(zhì)的關(guān)系。教育者的權威不是以武力而是以愛(ài)護、情感和孩子內在的接受為基礎，成人才能對孩子有教育的影響。
教育意義上的權威是孩子們給予成人的責任。我們要及時(shí)洞覺(jué)孩子的情緒與情感，真誠地傾聽(tīng)孩子的心聲，善于在生活情境中用心創(chuàng )設多種教育學(xué)情境，培養孩子各種優(yōu)良品質(zhì)。行是知之始，知是行之成。知行合一，用心為之，教育智慧必如滿(mǎn)樹(shù)繁花！
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 11
很多時(shí)候，帶給我們心靈慰藉的是書(shū)籍。閱讀給我的是精神上的愉悅，是靈魂上的馳騁，是心靈上的沉思，在更多時(shí)候引發(fā)我對人生的感悟。比如說(shuō)，人們都說(shuō)沉默是金。的確，沉默有著(zhù)深沉的力量，是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界嗎？
加拿大著(zhù)名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)中，對沉默有著(zhù)更深刻、更細致入微的理解�！跋抡n后，吉姆來(lái)到他的老師跟前�！裉熘形缒苡行⿻r(shí)間見(jiàn)我嗎？我對您昨天布置的`英語(yǔ)作業(yè)實(shí)在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來(lái)做呢？’老師說(shuō)，‘當然可以。吉姆，你去將你的午餐帶到這兒來(lái)。我們可以邊吃邊談’�！痹谖覀兊难劾�，學(xué)生如果有問(wèn)題來(lái)問(wèn)，那說(shuō)明這學(xué)生就是勤學(xué)好問(wèn)了，老師肯定會(huì )滔滔不絕，費盡心機地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”，直到學(xué)生“點(diǎn)頭哈腰”為止。然而，馬克斯·范梅南描摹的卻是另一番的機智�！爱斔麄冮_(kāi)始吃飯時(shí)，吉姆很快就談開(kāi)了。他對一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法。老師多數情況下，只是聽(tīng)著(zhù)，鼓勵地點(diǎn)點(diǎn)頭，很少提出一個(gè)問(wèn)題。多數情況下是吉姆在談話(huà)。最后，吉姆似乎比較滿(mǎn)意了。他仔細地概括出了他對作業(yè)的想法，然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著(zhù)，兩個(gè)人都沉默了一會(huì )兒。最后，老師站起來(lái)，‘好吧。該做下一堂課的準備了’�！嘀x了，您總是能給我很大的幫助�！氛f(shuō)。但是，老師知道，比起想法與建議來(lái)，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽(tīng)�！�
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 12
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫(xiě)的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，從實(shí)際情境與現象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責任和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。
范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的能力，是教師教學(xué)的'基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。具體表現在：
�。�1）首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生、平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì )消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導學(xué)生。
�。�2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢利導，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，使教學(xué)任務(wù)順利完成。
�。�4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會(huì )對講課滿(mǎn)懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據教學(xué)內容，靈活運用，有效創(chuàng )設教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動(dòng)態(tài)的、不可預知的。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們每個(gè)人都可能會(huì )遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學(xué)生成長(cháng)到今天，很多學(xué)生的做法、想法，其實(shí)我們都可以進(jìn)行一定的換位思考。教學(xué)有法，教無(wú)定法。我決定在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結與學(xué)習，不斷地積累與反思，讓自己繼續成長(cháng)！
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 13
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，我的心靈受到了強烈震撼，原本枯燥乏味的教育學(xué)在作者筆下竟詮釋得如此生動(dòng)形象、如此具體。
讀完此書(shū)，我深深地認識到智慧并非“遙不可及”。對于智慧，我一直認為是教育者一種臨場(chǎng)的應激表現，學(xué)是學(xué)不來(lái)的，那是天生的。對大多數的人來(lái)說(shuō)是“可望而不可及”的。讀完書(shū)才發(fā)現那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書(shū)中寫(xiě)到：“機智表現為克制，表現為對孩子的體驗的理解，表現為尊重孩子的主體性，表現為‘潤物細無(wú)聲’，表現為對情境的自信，表現為臨場(chǎng)的天賦”�！皺C智保留了孩子的`空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習和個(gè)性成長(cháng)”。而且教育智慧也可以通過(guò)學(xué)習來(lái)積累。
“機智表現為克制”
平時(shí)自己在日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習慣性行為，總是憑著(zhù)“自以為是”的經(jīng)驗，機械化的進(jìn)行著(zhù)。記得有一次，上完課在批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，發(fā)現有一道題大多數學(xué)生都是錯的，包括自己心目中的優(yōu)秀學(xué)生，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時(shí)講到過(guò)，我改著(zhù)改著(zhù)，氣就不打一處來(lái)，幾乎把學(xué)生的作業(yè)本都扔在了地上，孩子們嚇得大氣也不敢出，自己也氣得呼哧呼哧直喘�，F在想想，自己當時(shí)的這種做法是非常不明智的。在這本書(shū)中，范梅南這樣說(shuō)，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的”，機智表現為克制。當時(shí)，我要是能克制自己的情緒，然后再反思一下自己的教學(xué)行為，可能就會(huì )想到，學(xué)生不會(huì )故意把題做錯，原本就是自己沒(méi)有教會(huì )這節課的知識，這怎么能怨學(xué)生呢！這樣下去，不但自己的教學(xué)水平難以提高，而且嚴重地影響了師生關(guān)系。
機智表現為“潤物細無(wú)聲”
“杰遜是一個(gè)大小伙子。因為他時(shí)常心不在焉的樣子，英語(yǔ)老師開(kāi)始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法，杰遜只不過(guò)是坐在學(xué)校消磨時(shí)間罷了。他很少完成家庭作業(yè)�！�
“有一天在上課前，杰遜早早地進(jìn)了教室，在老師的周?chē)鈦?lái)踱去。顯然，他有什么心事�！�，我寫(xiě)了這個(gè)’，他說(shuō)，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)的不錯，老師很吃驚�！@首詩(shī)寫(xiě)得很好，杰遜，我喜歡它的意境�！蚁矚g寫(xiě)詩(shī)’，杰遜說(shuō)，‘我已經(jīng)寫(xiě)了好一陣了……自從我上您的課開(kāi)始’。接著(zhù)，他有點(diǎn)不在意地說(shuō)，‘也許，您可以將它貼起來(lái)’。老師一直習慣將選中的學(xué)生的詩(shī)貼在大廳的一塊大貼板上�！薄敖苓d建議她展出他的詩(shī)令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事。但她還是非常高興的答應了。那天晚些時(shí)候，她注意到杰遜和一個(gè)朋友在一起。他正指著(zhù)墻上：‘就那首詩(shī)，是我寫(xiě)的�！比魏我粋�(gè)差生都并非一無(wú)是處，每一個(gè)人都有自己閃光的地方，抓住這些閃光點(diǎn)就抓住了教育的契機！
范梅南教授告誡我們，當杰遜把詩(shī)遞過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們絕不能說(shuō)這樣的話(huà)：“唔，杰遜，你這兒還有幾處拼寫(xiě)錯誤�！被蛘哒f(shuō)，“杰遜，這結尾還不太好，你應該修改一下后幾行”。老師知道將來(lái)還有機會(huì )幫助杰遜修改他的詩(shī)。首先，她可能通過(guò)在班上將詩(shī)的收尾作為一個(gè)一般題目的討論，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩(shī)收尾的看法。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜，使他學(xué)會(huì )理解更多的詩(shī)歌寫(xiě)作技巧，而不是單單挑選出他的詩(shī)進(jìn)行批評。
“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯誤地判斷孩子和年輕人。即使其他人已經(jīng)對孩子失去信心了，我們仍然還是有辦法‘打動(dòng)’學(xué)生�！�
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素綜合起來(lái)的結果。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 14
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，通過(guò)此書(shū)的閱讀，我學(xué)習和認識了更多的教學(xué)機智。 范梅南教授以他獨到的現象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從“現象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書(shū)中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學(xué)生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學(xué)書(shū)界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書(shū)里我知道了從哪些方面對自己進(jìn)行提升。書(shū)中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚(yú)水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎是教師教學(xué)機智，沒(méi)有一定的教學(xué)機智，缺乏一定的應變能力，課前預設難以完美，課堂將會(huì )失去極好的生成機會(huì )。
機智是一種敏感的、全身心的'、審美的感知能力，機智不可以事先計劃，受見(jiàn)解的支配的同時(shí)又依賴(lài)情感，并“打動(dòng)”他人�！敖逃龣C智表現為克制”“機智表現為‘潤物細無(wú)聲’”“機智促進(jìn)孩子的學(xué)習和個(gè)性成長(cháng)”“機智表現為對情境的自信”“機智保留了孩子的空間”“機智加強孩子的獨特之處”“機智通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調和”“機智通過(guò)沉默來(lái)調和”“機智通過(guò)動(dòng)作加以調和”“機智在孩子的心靈上留下痕跡”“機智對孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來(lái)，使我們感受到教育其實(shí)是一門(mén)藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉向體驗世界，在體驗中開(kāi)啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書(shū)中作者的很多觀(guān)點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(cháng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書(shū)竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來(lái)閱讀這種理論性較強的書(shū)為由�？赐甏藭�(shū)，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機智”。所以，在以后的工作中，我要加強學(xué)習，以《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書(shū)中的理論為指導，更新觀(guān)念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機智的教師。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 15
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干�！贝舜闻R平一小在3月份開(kāi)展的教師讀書(shū)月活動(dòng)中，每位教師選擇一本教育理論書(shū)籍進(jìn)行閱讀，應該說(shuō)，這是一種讓全體教師增長(cháng)才干，增強業(yè)務(wù)能力的一種活動(dòng)形式。在這個(gè)讀書(shū)月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著(zhù)作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，讀了之后，讓我受益匪淺。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。
具體表現在：
�。�1） 教師熱愛(ài)學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對每個(gè)學(xué)生的學(xué)習、品德、成績(jì)、不足、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等都要進(jìn)行全面、準確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現偏頗。學(xué)生對教師最反感的是不能公正地對待學(xué)生。
�。�2）要有敏捷的思維和課堂應變能力。教師要能機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過(guò)因勢利導，通過(guò)拋磚引玉，通過(guò)移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境，讓學(xué)生在學(xué)習中保持穩定而良好的學(xué)習情緒，達到創(chuàng )造靈感的高峰。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導，漫溢時(shí)堵，堵導并用。
�。�4）教師的業(yè)務(wù)素養師實(shí)施教學(xué)機智的前提。從數學(xué)教學(xué)的角度來(lái)講，數學(xué)教師還要加強基礎知識的學(xué)習與研究。我們應該經(jīng)常性地問(wèn)自己，對于自己所教的知識掌握到了何種程度，知道知識的來(lái)龍去脈嗎？懂得知識的融會(huì )貫通嗎？知道知識的后續發(fā)展嗎？知道知識的應用價(jià)值嗎？知道知識的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數學(xué)思想和方法嗎？我們還要學(xué)習一些高等數學(xué)知識，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數學(xué)知識的基本脈絡(luò )、提高對課堂即時(shí)生成的數學(xué)問(wèn)題做出正確判斷的能力。因此，只有對所教的學(xué)科知識有了深入的了解，才能設身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的'實(shí)際需要，促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。
�。�5）教師必須鍛煉自己的表達能力。一方面，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達能力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達能力，要講究語(yǔ)音、語(yǔ)調、語(yǔ)速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著(zhù)適當的表情和手勢等，表達一定的知識信息。在課堂教學(xué)研究過(guò)程中，我們會(huì )遇到不少的問(wèn)題和困惑，亟待我們擁有解決問(wèn)題的實(shí)踐智慧。通過(guò)閱讀此書(shū)，我發(fā)現西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來(lái)由探究普適性的教育規律轉向尋求情境化的教育意義的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊，真是有一種從困惑走向豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
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