《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感怎么寫(xiě)？
1.具體談感受是什么。我們讀書(shū)看電影都有一個(gè)過(guò)程，都需要一段時(shí)間，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程、這段時(shí)間內一點(diǎn)一點(diǎn)產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自?xún)刃�，因此要自然真�?shí)，有感而發(fā)，不要無(wú)病呻吟，虛假不實(shí)，這樣才能感人，打動(dòng)讀者。
2.寫(xiě)法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來(lái)，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點(diǎn)，得到升華。
3. 敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不能太長(cháng)，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。把感受落實(shí)到自己的現實(shí)生活中去，聯(lián)系生活中的事例來(lái)談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實(shí)際行動(dòng)，要不就毫無(wú)意義了。具體說(shuō)來(lái)，就是把自己在現實(shí)生活中的所作所為和電影中感動(dòng)自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹(shù)立學(xué)習的榜樣。
4.文章的結尾，要對全文內容做個(gè)收尾總結，可以進(jìn)一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點(diǎn)。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感（精選8篇）
讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感（精選8篇），歡迎大家分享。
教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感1
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫(xiě)的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，從實(shí)際情境與現象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責任和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。
范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。具體表現在：
�。�1）首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生、平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì )消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導學(xué)生。
�。�2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢利導，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，使教學(xué)任務(wù)順利完成。
�。�4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會(huì )對講課滿(mǎn)懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據教學(xué)內容，靈活運用，有效創(chuàng )設教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動(dòng)態(tài)的、不可預知的。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們每個(gè)人都可能會(huì )遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學(xué)生成長(cháng)到今天，很多學(xué)生的做法、想法，其實(shí)我們都可以進(jìn)行一定的換位思考。教學(xué)有法，教無(wú)定法。我決定在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結與學(xué)習，不斷地積累與反思，讓自己繼續成長(cháng)！
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感2
在一定程度上，課程是由課堂上無(wú)數個(gè)細節共同組成的。所以，關(guān)注現場(chǎng)與細節是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細節上實(shí)踐和體現。
舉左手？舉右手？拖堂幾分鐘無(wú)關(guān)緊要嗎？教師能否為教學(xué)的失誤向學(xué)生道歉？
許多教學(xué)細節過(guò)去并不是受到了每一個(gè)教師的重視，也沒(méi)有系統的理論對它們的必要性和規范性給予深入的探討。但自從新課程教學(xué)改革開(kāi)始，教師們對細節的觀(guān)念逐漸發(fā)生了變化，教學(xué)細節也開(kāi)始被當作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節去認識。新課程改革所倡導的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎教育觀(guān)，延伸著(zhù)細節的力量，并將其從潛移默化的微妙影響轉化為理論和實(shí)踐相結合的清晰引導。
細節可以體現一位教師的實(shí)力和功力，細節的變化則標志著(zhù)課堂理念與實(shí)踐的變化。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復述、轉述，但如果在細節上沒(méi)有更新，課程改革也只能是一句空話(huà)。也就是說(shuō)，在一定程度上，課程是由課堂上無(wú)數個(gè)細節共同組成的。所以，關(guān)注現場(chǎng)與細節是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細節上實(shí)踐和體現。重視細節的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。
“細節在教學(xué)過(guò)程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，舉輕若重�！弊罱霭娴摹督虒W(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)中如是說(shuō)。關(guān)注細節，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據新課程的要求重新塑造；關(guān)注細節，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現。
作為最基層的教育工作者，能夠深切體會(huì )到基礎教育課程改革在從理論到實(shí)踐，從觀(guān)念到行動(dòng)的推進(jìn)過(guò)程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化。經(jīng)過(guò)培訓、觀(guān)摩和研討等活動(dòng)，應該看到，改革過(guò)程提出的新理念、新要求正在被很多教師理解和接受，并開(kāi)始影響教學(xué)方式，改變教學(xué)實(shí)踐。
如在新課程實(shí)施中，一位教師所創(chuàng )造的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細節，就是教師與成績(jì)較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問(wèn)題舉右手，如果沒(méi)有把握則舉左手，教師根據學(xué)生舉手提供的信息來(lái)決定是否請他回答問(wèn)題。既照顧了學(xué)生的自尊心，又鼓勵了他積極參與課堂交流。
但是，在課改的現場(chǎng)，由于理解和接受程度不同，老師們在教學(xué)行為中對新理念和新要求的把握水平參差不齊。過(guò)去司空見(jiàn)慣的教學(xué)細節可能會(huì )仍然時(shí)而發(fā)生。如學(xué)生回答問(wèn)題錯誤，教師讓學(xué)生站著(zhù)，問(wèn)“誰(shuí)來(lái)替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后，教師則對他說(shuō)：“你聽(tīng)清楚了嗎，請坐�！遍L(cháng)此以往，學(xué)生回答問(wèn)題的主動(dòng)性、積極性會(huì )逐步消失，愿意回答問(wèn)題的學(xué)生越來(lái)越少。這一細節隱含著(zhù)一個(gè)錯誤的觀(guān)念，即教師已經(jīng)講過(guò)的內容，學(xué)生不應再出錯。
還有很多年都習以為常的拖堂細節，多數教師認為拖堂無(wú)關(guān)緊要，甚至認為是對學(xué)生負責的表現。在這次教育局對武原中學(xué)常規調研中許多學(xué)生對教師拖堂的現象很反感，而且教師拖堂普遍存在。其實(shí)課間休息對學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生，迫不及待地需要下課的10分鐘，進(jìn)行身體和心理的調整，以便下節課更好地學(xué)習，所以，拖堂是否合理，應該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視。再如，目前中小學(xué)普遍使用的家長(cháng)簽字，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長(cháng)筆跡、代家長(cháng)簽字的現象，就是不尊重學(xué)生、不信任學(xué)生的教學(xué)細節。
細節雖小，卻不能小看。在看似“應該”和“正�！钡牡胤�，在有意無(wú)意的忽視和漠視的地方，正存在著(zhù)教師從感性和理性?xún)蓚�(gè)方面都應該努力去避免的非教育和反教育的現象，教學(xué)細節具有的對學(xué)生心理、行為的深刻“教育性”警示著(zhù)每一個(gè)嚴謹的教師。因而應分析和反思慣常的教學(xué)細節，從中清理出由不合規律、不講科學(xué)、不重人道所導致的問(wèn)題，從打造全新的教學(xué)細節入手，改變原有教學(xué)行為，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐，才能以此來(lái)體現出對學(xué)生的尊重、信任、理解，體現出對學(xué)生全面發(fā)展的充分重視，體現出對教育教學(xué)基本規律的自覺(jué)，體現出教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì)，體現出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷。
一項教育改革只有通過(guò)教師在課堂上眾多細節的演繹而轉化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教學(xué)改革，要從細節做起。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感3
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì )，把枯燥的觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)是最強的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟�！稊祵W(xué)課程標準》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標準的一條紅線(xiàn)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現代化的今天，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對于教學(xué)機智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變萬(wàn)化，具有偶然性和不可預測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預先想象的那樣順利，常常會(huì )出現意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學(xué)機智的理解變得更清晰，教學(xué)機智是需要靠著(zhù)不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感4
經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，這本把現象哲學(xué)運用在教育中的著(zhù)作，語(yǔ)言平實(shí)，讀來(lái)流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。
在范梅南先生的書(shū)中，教學(xué)機智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長(cháng)期的教學(xué)工作中不斷總結、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養，是教師的人生閱歷、文化修養、個(gè)人學(xué)識長(cháng)期積累后自然形成的，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言，我認為教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時(shí)機或情境，來(lái)說(shuō)明教育即成年教師和父母與年幼兒童或學(xué)生之間交往生活過(guò)程。從中我們可以看到，教育本身確實(shí)是個(gè)體驗的過(guò)程。完成這一過(guò)程，首先需要教育者具有相當敏銳的觀(guān)察力，捕捉教育時(shí)機，運用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無(wú)論是過(guò)去還是現在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變萬(wàn)化，具有偶然性和不可預測性，教師教學(xué)機智的表現相應主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預設的那樣順利，常常會(huì )有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢利導，冷靜處理，靈活運用教學(xué)機智，科學(xué)巧妙地利用各種契機為課堂教學(xué)服務(wù)。
在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響學(xué)生，把握教育契機利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導，漫溢時(shí)堵，堵疏并用。
教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，我真正理解了這句話(huà)，“教師應設法運用教學(xué)機智，讓知識本身吸引學(xué)生”。這應該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設計教學(xué)，凸現知識的樂(lè )趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過(guò)程，明白知識的意義、學(xué)習的樂(lè )趣，讓學(xué)生們真正愛(ài)上“學(xué)習”，愛(ài)上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育是一個(gè)周期性較長(cháng)的工作。對今天的我們來(lái)說(shuō)，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。教育本身就意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會(huì )使老師帶有生氣和靈動(dòng)；這種東西彌漫在課堂中，會(huì )把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會(huì )永遠記住這句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感5
利用假期時(shí)間，根據個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》教育專(zhuān)著(zhù)讀后感。讀完之后頓覺(jué)收益非淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習以及教師如何有效地教導學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(cháng)。作者多次強調了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養好的修養”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì )遇到的問(wèn)題，細致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著(zhù)一次重新認識自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己…在閱讀中,發(fā)現原來(lái)在面對同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習習慣、社交禮儀、社會(huì )公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。
最近也一直在讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書(shū)，起初讀這本書(shū)時(shí)感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書(shū)中的語(yǔ)句，但很快我就被書(shū)里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當中體驗到我在和兒子、學(xué)生相處時(shí)的一些感受，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現。而這正是這本書(shū)的魅力所在。凡當過(guò)父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽(tīng)，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周?chē)苄[，我們也總是能聽(tīng)到遠處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜。但是，我們究竟聽(tīng)到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒(méi)有任何聲音的時(shí)候，我們仍然會(huì )決定去看看。我們以為孩子會(huì )安詳著(zhù)蜷縮著(zhù)睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著(zhù)的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開(kāi)來(lái)，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒(méi)有一句話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，但是我們仍然聽(tīng)到了召喚！這是一種力量，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽(tīng)到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來(lái)自哪里呢？也許來(lái)自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長(cháng)，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽(tīng)孩子的呼喚即是傾聽(tīng)世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽(tīng)到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責和教育的本質(zhì)，這是這本書(shū)所有理論展開(kāi)的基礎。那么，教師的責任來(lái)自哪里呢？就來(lái)自?xún)A聽(tīng)孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對孩子好的行為來(lái)，這就是本書(shū)所要講的教育機智的核心。家長(cháng)們、教師們，你們聽(tīng)到了孩子內心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚。
所以作者說(shuō)“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現，也體現了我們是誰(shuí)，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的�！蹦敲次覀冊撊绾务雎�(tīng)孩子的呼喚，表現出怎樣的行動(dòng)來(lái)呢？當我們這樣問(wèn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書(shū)要教給我們的教育機智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系？文章當中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說(shuō)明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩(shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過(guò)去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來(lái)’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過(guò)去回應孩子的召喚。
當翁大鐵慢慢地走過(guò)臥室的門(mén)前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開(kāi)，等待著(zhù)一個(gè)緊緊地擁抱。咧著(zhù)嘴笑著(zhù)�！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著(zhù)，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現�！�
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感6
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，我的心靈受到了強烈震撼，原本枯燥乏味的教育學(xué)在作者筆下竟詮釋得如此生動(dòng)形象、如此具體。
讀完此書(shū)，我深深地認識到智慧并非“遙不可及”。對于智慧，我一直認為是教育者一種臨場(chǎng)的應激表現，學(xué)是學(xué)不來(lái)的，那是天生的.。對大多數的人來(lái)說(shuō)是“可望而不可及”的。讀完書(shū)才發(fā)現那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書(shū)中寫(xiě)到：“機智表現為克制，表現為對孩子的體驗的理解，表現為尊重孩子的主體性，表現為‘潤物細無(wú)聲’，表現為對情境的自信，表現為臨場(chǎng)的天賦”�！皺C智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習和個(gè)性成長(cháng)”。而且教育智慧也可以通過(guò)學(xué)習來(lái)積累。
“機智表現為克制”
平時(shí)自己在日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習慣性行為，總是憑著(zhù)“自以為是”的經(jīng)驗，機械化的進(jìn)行著(zhù)。記得有一次，上完課在批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，發(fā)現有一道題大多數學(xué)生都是錯的，包括自己心目中的優(yōu)秀學(xué)生，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時(shí)講到過(guò)，我改著(zhù)改著(zhù)，氣就不打一處來(lái)，幾乎把學(xué)生的作業(yè)本都扔在了地上，孩子們嚇得大氣也不敢出，自己也氣得呼哧呼哧直喘�，F在想想，自己當時(shí)的這種做法是非常不明智的。在這本書(shū)中，范梅南這樣說(shuō)，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的”，機智表現為克制。當時(shí)，我要是能克制自己的情緒，然后再反思一下自己的教學(xué)行為，可能就會(huì )想到，學(xué)生不會(huì )故意把題做錯，原本就是自己沒(méi)有教會(huì )這節課的知識，這怎么能怨學(xué)生呢！這樣下去，不但自己的教學(xué)水平難以提高，而且嚴重地影響了師生關(guān)系。
機智表現為“潤物細無(wú)聲”
“杰遜是一個(gè)大小伙子。因為他時(shí)常心不在焉的樣子，英語(yǔ)老師開(kāi)始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法，杰遜只不過(guò)是坐在學(xué)校消磨時(shí)間罷了。他很少完成家庭作業(yè)�！�
“有一天在上課前，杰遜早早地進(jìn)了教室，在老師的周?chē)鈦?lái)踱去。顯然，他有什么心事�！�，我寫(xiě)了這個(gè)’，他說(shuō)，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)的不錯，老師很吃驚�！@首詩(shī)寫(xiě)得很好，杰遜，我喜歡它的意境�！蚁矚g寫(xiě)詩(shī)’，杰遜說(shuō)，‘我已經(jīng)寫(xiě)了好一陣了……自從我上您的課開(kāi)始’。接著(zhù)，他有點(diǎn)不在意地說(shuō)，‘也許，您可以將它貼起來(lái)’。老師一直習慣將選中的學(xué)生的詩(shī)貼在大廳的一塊大貼板上�！薄敖苓d建議她展出他的詩(shī)令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事。但她還是非常高興的答應了。那天晚些時(shí)候，她注意到杰遜和一個(gè)朋友在一起。他正指著(zhù)墻上：‘就那首詩(shī)，是我寫(xiě)的�！比魏我粋�(gè)差生都并非一無(wú)是處，每一個(gè)人都有自己閃光的地方，抓住這些閃光點(diǎn)就抓住了教育的契機！
范梅南教授告誡我們，當杰遜把詩(shī)遞過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們絕不能說(shuō)這樣的話(huà)：“唔，杰遜，你這兒還有幾處拼寫(xiě)錯誤�！被蛘哒f(shuō)，“杰遜，這結尾還不太好，你應該修改一下后幾行”。老師知道將來(lái)還有機會(huì )幫助杰遜修改他的詩(shī)。首先，她可能通過(guò)在班上將詩(shī)的收尾作為一個(gè)一般題目的討論，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩(shī)收尾的看法。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜，使他學(xué)會(huì )理解更多的詩(shī)歌寫(xiě)作技巧，而不是單單挑選出他的詩(shī)進(jìn)行批評。
“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯誤地判斷孩子和年輕人。即使其他人已經(jīng)對孩子失去信心了，我們仍然還是有辦法‘打動(dòng)’學(xué)生�！�
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素綜合起來(lái)的結果。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感7
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干�！贝舜闻R平一小在3月份開(kāi)展的教師讀書(shū)月活動(dòng)中，每位教師選擇一本教育理論書(shū)籍進(jìn)行閱讀，應該說(shuō)，這是一種讓全體教師增長(cháng)才干，增強業(yè)務(wù)能力的一種活動(dòng)形式。在這個(gè)讀書(shū)月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著(zhù)作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，讀了之后，讓我受益匪淺。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。
具體表現在：
�。�1） 教師熱愛(ài)學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對每個(gè)學(xué)生的學(xué)習、品德、成績(jì)、不足、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等都要進(jìn)行全面、準確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現偏頗。學(xué)生對教師最反感的是不能公正地對待學(xué)生。
�。�2）要有敏捷的思維和課堂應變能力。教師要能機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過(guò)因勢利導，通過(guò)拋磚引玉，通過(guò)移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境，讓學(xué)生在學(xué)習中保持穩定而良好的學(xué)習情緒，達到創(chuàng )造靈感的高峰。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導，漫溢時(shí)堵，堵導并用。
�。�4）教師的業(yè)務(wù)素養師實(shí)施教學(xué)機智的前提。從數學(xué)教學(xué)的角度來(lái)講，數學(xué)教師還要加強基礎知識的學(xué)習與研究。我們應該經(jīng)常性地問(wèn)自己，對于自己所教的知識掌握到了何種程度，知道知識的來(lái)龍去脈嗎？懂得知識的融會(huì )貫通嗎？知道知識的后續發(fā)展嗎？知道知識的應用價(jià)值嗎？知道知識的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數學(xué)思想和方法嗎？我們還要學(xué)習一些高等數學(xué)知識，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數學(xué)知識的基本脈絡(luò )、提高對課堂即時(shí)生成的數學(xué)問(wèn)題做出正確判斷的能力。因此，只有對所教的學(xué)科知識有了深入的了解，才能設身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實(shí)際需要，促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。
�。�5）教師必須鍛煉自己的表達能力。一方面，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達能力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達能力，要講究語(yǔ)音、語(yǔ)調、語(yǔ)速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著(zhù)適當的表情和手勢等，表達一定的知識信息。在課堂教學(xué)研究過(guò)程中，我們會(huì )遇到不少的問(wèn)題和困惑，亟待我們擁有解決問(wèn)題的實(shí)踐智慧。通過(guò)閱讀此書(shū)，我發(fā)現西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來(lái)由探究普適性的教育規律轉向尋求情境化的教育意義的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊，真是有一種從困惑走向豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感8
前段時(shí)間，我讀了一本《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》的書(shū)，這是世界著(zhù)名教育學(xué)專(zhuān)家、教育哲學(xué)家、課程論專(zhuān)家和人文科學(xué)研究方法論專(zhuān)家的馬克斯。 范梅南教授寫(xiě)的一本教育類(lèi)專(zhuān)著(zhù)。初看這一本書(shū)，覺(jué)得它沒(méi)有什么特別之處，然而讀著(zhù)讀著(zhù)，卻發(fā)現它使我一下子明白了很多，領(lǐng)悟了很多。本書(shū)是從邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的實(shí)踐、機智的性質(zhì)、教育機智、機智與教學(xué)等九個(gè)方面向我們一一作了闡述。其中機智的性質(zhì)、教育機智、機智與教學(xué)這幾個(gè)章節更是引人入勝，發(fā)人深思。細細回想自己對教育機智的理解，幾經(jīng)波折，終于得以找到正確的方向，為自己打開(kāi)一扇大門(mén)，看到了更為廣闊的空間，無(wú)限的延伸了廣度與寬度。
一、教學(xué)機智是一種臨場(chǎng)的天賦，是不可學(xué)的。
初為人師之時(shí)，那時(shí)還沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)關(guān)于“教學(xué)機智”這樣的名詞，有的只是“課堂的應變能力”。在后來(lái)的教學(xué)中，我開(kāi)始慢慢熟悉起了這一詞語(yǔ)，但是對于它的理解只是把“教學(xué)機智”與“課堂的應變能力”劃上了等號，覺(jué)得教學(xué)機智應該是一種臨場(chǎng)的天賦，有的人生來(lái)就有，而沒(méi)有的人學(xué)都學(xué)不來(lái)。自己也沒(méi)有努力求證過(guò)這樣的答案是否是正確的，只是認為應該是這樣。
二、教學(xué)機智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。
慢慢的，在邊學(xué)習邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對于教學(xué)機智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變萬(wàn)化，具有偶然性和不可預測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預先想象的那樣順利，常常會(huì )出現意外，而正是這些意外常常會(huì )讓自己手足無(wú)措，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會(huì )是事與愿違，心有余而力不足，但是自己對于教學(xué)機智的理解變得清晰一些了，教學(xué)機智是需要靠著(zhù)不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。記得在我的一堂思品課上，當我要求學(xué)生在小組內相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂(lè )，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂(lè )時(shí)，意外發(fā)生了：第五小組有一個(gè)孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措。面對著(zhù)這樣的一個(gè)情景。我做出一個(gè)決定：放下預設的內容，轉為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因為自己失去祖輩，不能敬孝所致。接著(zhù)我又引導學(xué)生談對此事的看法。學(xué)生們一個(gè)比一個(gè)說(shuō)得深刻，有學(xué)生說(shuō)：“我和他一樣，心里也很難受，因為我的爺爺奶奶也沒(méi)有了�！庇袑W(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得他很有孝心的，……”還有學(xué)生說(shuō)：“……我們要珍惜和老人在一起的時(shí)間，我們的爺爺奶奶歲數都很大了，他們活的時(shí)間有可能不太長(cháng)。如果我們現在不珍惜，將來(lái)他們不在了，那我們會(huì )后悔的�！睂τ谶@次意外的處理，我不僅很好地解決了課堂中出現的問(wèn)題，而且通過(guò)這個(gè)意外把學(xué)生的情感推向了一個(gè)高度，讓學(xué)生從內心再一次受到了體驗，它來(lái)得是是那么的突然，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當時(shí)的決定。我并不認為自己有教學(xué)機智的天賦，此時(shí)的決定與做法，應該是得益于平時(shí)不斷的學(xué)習與思考所得。那時(shí)對機智的理解上升于此，如今看來(lái)，我這樣的理解還是很狹隘的。
三、教學(xué)機智是品出來(lái)的，因為它深入教育教學(xué)的每一個(gè)毛孔。
現在，當我再一次來(lái)看教學(xué)機智時(shí)，它已變成了教師的一種素養。它首先體現在教師的為人師表上。每一個(gè)人都在無(wú)聲地接受著(zhù)環(huán)境對他的影響，教師對學(xué)生的影響也是如此。哪怕是平時(shí)那些最不可能聽(tīng)老師話(huà)的學(xué)生，也在每天接受著(zhù)教師的影響，只不過(guò)他們接受的量少了一些，微妙一些，但你不可無(wú)視他的存在。因而在與學(xué)生的相處中，教師更應身高為范，努力成為學(xué)生學(xué)習的榜樣，要求學(xué)生做到的，教師一定要先行做到。只有給予正確的影響，才能讓學(xué)生受到正面的教育。其次教學(xué)機智體現在教師的自我克制上，面對著(zhù)眾多不同的個(gè)體，是否做到心平靜氣的與之交流，給予指導。特別是在孩子出現了令你生氣的時(shí)候，是否還能不慍不火。古有“布衣怒 天下素。伏尸二人 血流五步”之說(shuō)。而如今，教師一怒，心情影響行為，在這樣的心境下還能有好的行為來(lái)指導學(xué)生，教育學(xué)生嗎？再則，教師一怒，勢必影響到學(xué)生，受了驚嚇的學(xué)生一定會(huì )縮成一團，自動(dòng)生成自我保護系統，這樣的教育還會(huì )有效嗎？答案不言而喻。學(xué)會(huì )了克制，就會(huì )理性地選擇何時(shí)去忽略什么事，何時(shí)該等待，何時(shí)“不去注意”某件事，何時(shí)后退幾步，如此理智地處理正是教學(xué)機智的充分體現。再次，教學(xué)機智還表現在教師要有一種處事不驚之態(tài)，要對情境要有有充分的自信。如當課堂失去了控制那一刻；當你與學(xué)生談話(huà)，對他進(jìn)行教育之時(shí)，學(xué)生不但不聽(tīng)，反而十分不敬之時(shí)；當你一而再，再而三，強調的內容不被學(xué)生重視時(shí)，你都要學(xué)會(huì )變得冷靜，變得自信，同時(shí)做出充滿(mǎn)智慧的舉動(dòng)。也許生活中的我們常常會(huì )被教育教學(xué)中的一些小事，拖得疲憊萬(wàn)分，以至于到后來(lái)，在無(wú)奈之時(shí)，不再去思考、尋求一種積極的方法。沒(méi)有了為師的那一份燃燒著(zhù)的激情，那會(huì )是多么可怕��！
四、教學(xué)機智更是一門(mén)與學(xué)生交往的藝術(shù)，他主要表現在你是否理解你的學(xué)生，尊重你的學(xué)生。
理解學(xué)生就要站在學(xué)生的位置看問(wèn)題，處理問(wèn)題。教育中，我們常會(huì )用老師的眼光來(lái)看待所發(fā)生的事情，然后以我們的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。從表面上來(lái)看，問(wèn)題是過(guò)去了，但是是否真的給學(xué)生心靈以解放，那就不敢說(shuō)了。面對著(zhù)教育中的某一件事，我們常常會(huì )知其然，而不去知其所以然，常常站在老師（這種成年人的位置上）想當然的認為是這樣的，而全然不顧知識與生活閱歷遠沒(méi)有成人豐富的兒童所站的位置、所看到的與想到的。就如上課老師講的內容，做作業(yè)的時(shí)候發(fā)現有個(gè)孩子沒(méi)有掌握好，于是就想到，孩子上課沒(méi)有認真去聽(tīng)講，這樣的孩子不是一個(gè)認真學(xué)習的孩子。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致�？赡苁沁@一方面內容這個(gè)孩子還是很欠缺的，一下子接受那樣的內容，對于他來(lái)說(shuō)顯得很困難�；蛟S課上更有一些事打擾了他的聽(tīng)課，如昨晚沒(méi)有睡好，如聽(tīng)課中出現了意外，如他想起了一些傷心的事等等。我們有一百種理由可以假設，但是只有站在這個(gè)孩子的角度，闡述出來(lái)的理由才是最為合適的，也是該令同樣站在學(xué)生角度來(lái)思考的老師理解與體諒的。教學(xué)機智還體現在對學(xué)生的尊重上。教學(xué)中我們常會(huì )說(shuō)學(xué)生是教育的主體，而不是客體，但是很多時(shí)候我們還是把學(xué)生當成了教育的客體來(lái)看待。教學(xué)過(guò)程中，我們常會(huì )抱怨孩子怎么就學(xué)不會(huì )呢？作為教師，我們有沒(méi)有引著(zhù)學(xué)生去學(xué)，引著(zhù)學(xué)生過(guò)“河”呢？我們常要學(xué)生自己走過(guò)來(lái)學(xué)習知識，其實(shí)該行動(dòng)的是老師，是教師該走到學(xué)生身旁，幫助學(xué)生認識他所要學(xué)習的東西，帶著(zhù)他一路走來(lái)。教師要有一種山不過(guò)來(lái)，我過(guò)去的思想來(lái)進(jìn)行教育與教學(xué)，那我們的教育教學(xué)的成功率一定會(huì )更高。
教育的機智也涵蓋了我們每一天，每一點(diǎn)的教育教學(xué)活動(dòng)之中。只有提高了認識，然后我們再去不斷豐富自己的文化底蘊，海納百川，勤于思考，追求更高更強，那么教學(xué)機智一定會(huì )帶給我們全新而精彩的新未來(lái)。
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