《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》一部充滿(mǎn)靈氣和智慧的教育學(xué)著(zhù)作
一切教育都是極其規范性的(normative)，準確地說(shuō)正是因為這一倫理基礎，我們的教育實(shí)踐才是智慧性的(thoughtful)和反思性的(reflective)。在我們與孩子們的相互交往中，不管愿不愿意，我們總是在區分什么對孩子適合，什么對他們不適合。
何謂兒童?看待兒童其實(shí)就是看待可能性，一個(gè)正在成長(cháng)過(guò)程中的人。
信念，價(jià)值觀(guān)，宗教信仰，生活條件，理想以及生活方式呈現出多變性，復雜性，多元性，支離破碎，充滿(mǎn)矛盾和沖突。正是這樣一個(gè)殘酷的現實(shí)，使今天年輕人的生活成為一種偶發(fā)性的經(jīng)歷。
成長(cháng)，成人和成為受教育的人，實(shí)際上就是將人的偶發(fā)性轉換成責任感和義務(wù)感你得選擇你的生活.這就意味著(zhù)教育學(xué)的使命，就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。
著(zhù)眼于兒童生活的新型教育學(xué)理論和實(shí)踐必須把握好對兒童和青年保持一種體貼和坦率的關(guān)系，而不是一味地遵循傳統的信念，過(guò)時(shí)的價(jià)值觀(guān)，陳舊的規章制度，以及一成不變的懲罰.著(zhù)眼于兒童生活的教育學(xué)是一項面對一個(gè)在我們周?chē)粩嘧兓筒粩嗟貫槲覀兏淖冎?zhù)世界，不斷更新的大工程。
教育的本質(zhì)更主要是一項規范性活動(dòng)，而不是一種技術(shù)或生產(chǎn)活動(dòng)。'規范的'(normative)意味著(zhù)為人父母和從事教學(xué)總是與價(jià)值，喜好，道德等問(wèn)題有關(guān)。談到我們與孩子的教育生活是規范性的，意味著(zhù)我們接受這一點(diǎn)，即作為教育者和父母，我們必須得有一定的標準，我們自己應該總是指向'好的'(不論這種'好'在具體情況下指什么)。
教育學(xué)就是迷戀他人成長(cháng)的學(xué)問(wèn)
成人和兒童間只有某一種影響是出于向善的，為兒童好的動(dòng)機也就是說(shuō)，這種動(dòng)機具有教育學(xué)意向(pedagogical intent).而且，這種意向是為了加強兒童'生存和成長(cháng)'(being and becoming)的各種偶發(fā)的可能性。
馬克斯范梅南教授是北美現象學(xué)教育學(xué)的領(lǐng)袖人物之一�！督虒W(xué)機智教育智慧的意蘊》一書(shū)是當代西方現象學(xué)教育學(xué)的經(jīng)典之作。該書(shū)在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。該書(shū)于1991年在加拿大和美國同時(shí)出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語(yǔ)言的譯本。范梅南教授以他獨到的現象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從現象學(xué)教育學(xué)的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書(shū)中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如教育機智、教師替代父母的關(guān)系、教育的情緒、教育生活的體驗、對學(xué)生的主體性的體驗，等等，引起了教育界、學(xué)書(shū)界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行，對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股教育學(xué)熱。
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