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《橘頌》讀后感范文（精選5篇）
看完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《橘頌》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《橘頌》讀后感 1
《橘頌》是戰國時(shí)期偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的著(zhù)名詩(shī)篇之一：“后皇嘉樹(shù)，橘來(lái)服兮。受命不遷，生南國兮�！敝�(zhù)名學(xué)者、楚辭專(zhuān)家文懷沙先生對《橘頌》寫(xiě)下這樣的譯文：“在皇天之下，厚土之上，有一種美麗的樹(shù)木生長(cháng)著(zhù)；那樹(shù)上載負著(zhù)能服習于我們水土的橘果。你，橘果，秉受這堅定的意志，繁生在絢麗的南國。根深蒂固，那不容易轉變的素質(zhì)，正表現出意志的不可消磨。青赤的'顏色，潔白的內在，正暗示我們對人處事應該如何去做。你具有多種多樣的美好的風(fēng)姿，簡(jiǎn)直找不到任何小疵，多么完美！
《橘頌》實(shí)際上述說(shuō)了一個(gè)愛(ài)國主義者對自己故土深沉的愛(ài)。屈原的很多作品都是通過(guò)物來(lái)表現的，他緣物寄情，用美人、芳草比喻君子，把惡草、丑草比作小人。因此，他總帶著(zhù)花環(huán)，歌頌花，歌頌生命。他不愿讓花凋零。全詩(shī)正是寄托了這樣的情感，通過(guò)對橘樹(shù)的歌頌，說(shuō)明自己的堅貞，洋溢著(zhù)詩(shī)人熱愛(ài)祖國的一片精誠�！堕夙灐肥菍σ粋�(gè)堅貞美麗性格的肯定，是對一個(gè)堅貞美麗靈魂的歌頌。不論在任何時(shí)候，都能激起人們強烈的愛(ài)國主義熱情。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！蔽膽焉诚壬吷芯壳�，“騷音錚錚”，為了美好的理想和信念，一生經(jīng)歷了巨大的磨難，但愛(ài)國之卻心始終不變。這正是我們?yōu)橹幐璧那竦膬群�。隨著(zhù)我國經(jīng)濟建設的迅速發(fā)展，古老的華夏再度騰飛，而蘊含在歷史深處的民族精神是我們必須汲取的偉力之源。今天，我們重讀《橘頌》，旨在從古老的詩(shī)篇中獲得新的啟示，進(jìn)一步弘揚愛(ài)國主義精神，重鑄民族之魂。
《橘頌》讀后感 2
“受命不遷，生南國兮，深固難徒，更壹志兮”，橘受命生長(cháng)在南國，不能遷移，根深蒂固，難于移栽，它是堅定專(zhuān)一的|橘果有著(zhù)華麗燦爛的外表，剝去橘皮，那是美麗潔白的果肉，其象征著(zhù)，愿意為國盡忠的賢人異士。
現今社會(huì )，就應當有著(zhù)這類(lèi)似的感恩之情，說(shuō)為國，有些大，但感恩不限于此，就像橘一樣，給我土地，我自當以美果相報。
父母，給你我生命，給你我包辦衣食住行，對于當代的我們，不應該報以濃厚回報嗎?社會(huì )上，于父母鬧上法庭追究財產(chǎn)，屢見(jiàn)不鮮，我不希望社會(huì )在變質(zhì)，人是有感情的生物，對于情，人不是應該高于動(dòng)物嗎?烏鴉尚能反哺，何況自視甚高的人呢?
感恩是一種溫柔的情感寄托，是人類(lèi)最基本的感情表達方式，心懷感激之情，能夠使得社會(huì )更加和諧，使人與人之間的相處更加的'融洽。
如若感恩之情不存在，在這個(gè)競爭愈加激烈的社會(huì )下，將會(huì )徹底暴露噬血貪婪的一幕，人只會(huì )為了自己而活著(zhù)，而奮斗，全然不顧別人感受，不顧國家與集體利益。
沒(méi)有了感恩，就沒(méi)了唐山的振興，沒(méi)有了汶川的振作。
感恩必不可少，感恩于父母的濃濃情意，感恩于朋友的默默相助，感恩于老師的深深教誨，一個(gè)美麗的詞語(yǔ)，它代表著(zhù)億萬(wàn)人無(wú)法言說(shuō)的情感。
感恩，一種美妙的情感，它傳達了億萬(wàn)人無(wú)法言表的感情。
感懷屈原變法的失落、放逐的憂(yōu)傷、無(wú)法報效祖國的憤恨、沉落汨羅江的無(wú)奈，他是不滿(mǎn)的，對于感恩祖國無(wú)以為報的不滿(mǎn)。
橘，它是幸福的，感恩土地的幸福、駐留南國的幸福，得以為報的幸福。
人的情感是強烈的，對于正常有血性，有情感的人，對于恩惠，那是難以忘懷的，人可以沉淪，物質(zhì)可以消逝，感恩于心，卻是無(wú)法泯滅的。
《橘頌》讀后感 3
我成長(cháng)在美麗的水電之都——宜昌，這里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，更有流傳千古的愛(ài)國詩(shī)人屈原。翻開(kāi)《經(jīng)典誦讀》，細細品味，讓我感觸頗深的就是屈原的《橘頌》。
"后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。"
美麗的江陵地帶是橘樹(shù)的故鄉，這里出產(chǎn)的橘子汁兒甜個(gè)兒大，色澤鮮艷。每到秋天來(lái)臨成片的橘子紅燈籠似的掛滿(mǎn)枝頭，樂(lè )呵呵的向遠方的.客人打著(zhù)招呼。偏偏這樣可愛(ài)的橘子到了北面就變成又苦又澀的枳實(shí)了。這一點(diǎn)在深深熱愛(ài)著(zhù)故國鄉土的屈原看來(lái)，這種"受命不遷，生南國兮"的秉性，正可與自己矢志不渝的愛(ài)國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹(shù)作為砥礪志節的榜樣，深情地寫(xiě)下了這首詠物名作。"曾枝剡棘，圓果摶兮"。它的層層枝葉間雖也長(cháng)有"剡棘"，但那只是為了防范外來(lái)的侵害， 它所奉獻給世人的是無(wú)數甘甜的果實(shí)。
橘樹(shù)這種堅貞不渝的品質(zhì)正是屈原所推崇和贊美的， "深固難徙，廓其無(wú)求""蘇世獨立，橫而不流"，這使得它能堅定自己的操守，保持公正無(wú)私的品格。屈原一生歷經(jīng)坎坷，被人陷害流放不得志，但他始終不愿放棄自己的治國理想，極力同情勞苦大眾，揭露統治集團的腐朽，追求法制社會(huì )，贊同選拔賢德人才治理國家�？墒撬睦硐霝樗麕�(lái)的只有災難，即便如此他仍像一樹(shù)堅挺的綠橘，立在廣袤的天地之間，它深深扎根于"南國"之土，任憑什么力量也無(wú)法使之遷徙。那凌空而立的意氣，"受命不遷"的堅毅神采，頓令讀者升起無(wú)限敬意！橘樹(shù)是可敬的，同時(shí)又是俊美可親的。
橘樹(shù)的果實(shí)滋養著(zhù)人們， 在寒風(fēng)霜雪中傲然挺立，它的高風(fēng)亮節，冬日里的郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的品德，就像詩(shī)人屈原在風(fēng)刀霜劍時(shí)刻的風(fēng)骨，他愿與橘樹(shù)長(cháng)相為友，面對嚴峻的歲月，這更使傲霜斗雪的橘樹(shù)形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。
詩(shī)人用橘樹(shù)歌頌著(zhù)人世間的高尚品質(zhì)，愿為勞苦大眾戰斗不息的決心和斗志，這都深深地感染著(zhù)我。清晨，捧讀經(jīng)典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿結出甜蜜的果實(shí)。愿我與經(jīng)典同成長(cháng)，愿我們都徜徉在國學(xué)精粹中，擁有一顆高尚的靈魂。
《橘頌》讀后感 4
《橘頌》這本書(shū)是茅盾文學(xué)獎得主張煒寫(xiě)的，封面上是一只橘色的貓仰頭望著(zhù)結滿(mǎn)橘子的樹(shù)，讓我一見(jiàn)就很喜歡。
橘頌，是書(shū)名，也是書(shū)中一只貓的名字。文中的主人公--老文公，是一位退休學(xué)者，兒子一家在海外。等待良久不見(jiàn)他們歸來(lái)，他就帶著(zhù)橘頌回到了山里的老屋，沒(méi)想到昔日熱鬧的鄉村變得一片死寂，連電都沒(méi)有了。老文公沒(méi)有帶足夠的物資，只好帶著(zhù)橘頌一起在老屋和村子里探索。
老屋是老文公的老爺爺蓋起來(lái)的，里面跟迷宮一樣，神秘卻很實(shí)用。他們在不停探索中，發(fā)現了很多有趣的事情。比如地下有一條通道可以通到河邊；石屋的煙囪很多，不同的煙道有不同的用法；屋里還有一口壓井，壓出來(lái)的水是甜的。
村里就剩下自給自足的留守村婦李轉蓮，留守兒童水根和他的太爺爺老棘拐。
老文公八十六歲了，身體在早年受過(guò)傷，坐久了胸部和腰疼，可是他還是要堅持每天工作幾個(gè)小時(shí)，想要完成自己的文字考證工作，在探索村子的'時(shí)候，他和李轉蓮、水根以及老棘拐相識，互相幫助。
老文公是孤獨的，好在有橘頌。他把橘頌當成自己的家庭成員來(lái)對待，吃飯的時(shí)候給橘頌準備碗碟，每天給它講睡前故事----“冰娃”的故事，把它背在背上去探索，晚上睡覺(jué)的時(shí)候，橘頌還會(huì )給他踩腰按摩。當老棘拐送給他一條很大的干魚(yú)時(shí)，他也想著(zhù)怎么做橘頌才會(huì )喜歡吃，最后還是把魚(yú)做成了一種小魚(yú)丸保存，以便于橘頌吃。
這只貓會(huì )思考，也很有靈性，在老文公摔倒的時(shí)候，橘頌一遍遍的叫喚，用嘴觸碰他的臉，把他救了下來(lái)。寵物漸漸成了家人，他們彼此溫暖，很勇敢。
文中的李轉蓮兩個(gè)丈夫都走了，她還是很堅強地獨自生活。種菜，養了五只雞一只鵝，用雞蛋跟老棘拐換山泉水。香椿發(fā)芽的時(shí)候，她還會(huì )摘香椿去換錢(qián)。
她很善良，在串鄉車(chē)來(lái)的時(shí)候幫助老文公購買(mǎi)需要的物品，在老文公摔倒受傷的時(shí)候幫助他做飯。她的手很巧，能夠照著(zhù)圖樣兒描出好看的畫(huà)。在她身上，我看到了鄉村女性韌性的一面，她們坦然面對生活的苦楚，用力對抗生活的磨難，她們一直都很勇敢。
文中的語(yǔ)言很美，如描寫(xiě)夕陽(yáng)的時(shí)候作者寫(xiě)道：“太陽(yáng)西斜。大半個(gè)天空染成了橘紅色。老文公站在門(mén)前，看著(zhù)河對岸那片高高低低的石屋。它們依河谷走勢而建，好有氣勢。這會(huì )兒，它們紅紅的，害羞似的。這么大一座古堡似的村落，沒(méi)有一絲人聲，也看不到炊煙�！�
全書(shū)沒(méi)有很長(cháng)的句子，幾乎都是不加過(guò)多修飾的短句，對話(huà)也多用口語(yǔ)，很適合孩子閱讀。如：“咱們去吧，那里的春天比這里大�！薄按禾焱弊�，我們往南走，咱要和它在石屋那兒會(huì )面�！鄙鷦�(dòng)的語(yǔ)言和精美的插圖，還讓我們看到了春天的腳步，從野生薺菜的冒芽?jì)旱礁鞣N花兒的相繼開(kāi)放，山村在春季的蘇醒，自然之美盡展眼前。
整本書(shū)共三十三章，每一部分都是一個(gè)小場(chǎng)景。字里行間中，我看到到了老文公在面對生活時(shí)的不屈不撓、堅強不屈以及對于橘頌救命之恩的感激之情，也找到了人生的意義，就是書(shū)中作者表達的：“就是人這一輩子，應該留下自己的作品，它必須是自己的，不同于他人的。這就得專(zhuān)心致志，打定主意，不能看別人臉色�！�
生活不易，我們應該積極樂(lè )觀(guān)地面對生活，學(xué)習老文公的不懈追求的精神，學(xué)習留守人員的淳樸，感受大自然的美以及人與自然的和諧相處。
《橘頌》讀后感 5
《橘頌》是一本兒童文學(xué)類(lèi)的書(shū)，寫(xiě)的很美，成年人讀起來(lái)，除了文字、人物心靈那種質(zhì)樸純粹的美，還多了一絲對時(shí)光易逝的感慨，教我們成年人更應體會(huì )生活，不留遺憾。
在這個(gè)信息爆炸的年代，隨時(shí)打開(kāi)手機都能看到別人不一樣的生活，暴富、貧窮、倒霉、幸運……難免也會(huì )為自己的當下生活或者別人的生活感慨一番，可生活究竟該如何定義呢？因為一個(gè)人錢(qián)少或是年老獨居、留守就定義他的`不幸福嗎？
安靜下來(lái)，抬頭看看身邊的風(fēng)景，感受一下風(fēng)里的味道，一切情緒，都源于內心，無(wú)人能左右。
山澗里飄上來(lái)的白煙，不親自到現場(chǎng)看看怎么知道它飄起的原因，但很快這些白煙就會(huì )消散在風(fēng)里。
一座山的一面種上了小樹(shù)，樹(shù)間距不大，但仍能看得出曾經(jīng)植被砍伐后裸露出的黃土。后人和時(shí)間都會(huì )試圖彌補曾經(jīng)的遺憾，個(gè)人也一樣，會(huì )在自己內心那塊貧瘠的地方不懈施肥耕種，以讓疤痕愈合�；纳缴�，有的地塊很快就變綠了，甚至長(cháng)出了花草，有的地方卻是換了一批一批的樹(shù)，但時(shí)間很長(cháng)，無(wú)論是群山、河流還會(huì )迎來(lái)很多次變遷。
人呢？我們的時(shí)間不長(cháng)也不短，我們看見(jiàn)變遷、成為變遷的一員，也錯過(guò)變遷。好在我們有記憶，等我們老了，總會(huì )有讓我們難忘和牽掛的東西，沉淀在心底。就像書(shū)中的老文公，難忘的家鄉、難忘的童年、難忘的人生履歷、難忘的那個(gè)堅定的自己。
以我現在的情況來(lái)看，我也有懷念的東西，來(lái)自童年的樂(lè )趣，樸素簡(jiǎn)單，但每一件都是親身經(jīng)歷，而不是別的感同身受，所以今后的生活也要多去感受，只有親自走過(guò)，才能留下印象深刻的生活痕跡呀。
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