學(xué)記讀后感范文（精選12篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的學(xué)記讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)記讀后感 篇1
最近，學(xué)校組織學(xué)習了《學(xué)記》這篇古代教育文獻，感覺(jué)受益匪淺。雖然語(yǔ)言艱澀難懂，但仔細讀來(lái)，平時(shí)教學(xué)中的疑惑頓覺(jué)釋然�！秾W(xué)記》不愧是我國教育史上的經(jīng)典精華，在我們二十世紀才提出的“以人為本”的思想，其實(shí)在《學(xué)記》中隨處可見(jiàn)。它如一位博學(xué)的長(cháng)者，在諄諄教導我們教學(xué)應該如此來(lái)教，學(xué)習應該如此來(lái)學(xué)。
一、以學(xué)生為本，啟發(fā)誘導
“道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話(huà)教導我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據學(xué)生學(xué)習的動(dòng)態(tài)情況去引導、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白：一要注重引導，但又不牽著(zhù)學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會(huì )融洽；二要督促勉勵，但又不強制壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué)；三要打開(kāi)思路，但又不提供現成答案，學(xué)生才能獨立思考，智能得到發(fā)展。
這點(diǎn)也體現了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據學(xué)生的實(shí)際情況做到“道”“強”“開(kāi)”，才能達到“和”“易”“思”的效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，設計問(wèn)題要依據學(xué)生掌握的實(shí)際情況而定。
二、以學(xué)生為本，循序漸進(jìn)
“時(shí)觀(guān)而弗語(yǔ)，存其心也。幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也”。這幾句話(huà)的意思是教師時(shí)時(shí)觀(guān)察學(xué)生，發(fā)現有疑難時(shí)先不要講給他聽(tīng)，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽(tīng)講，不提問(wèn)題，學(xué)習不逾越進(jìn)度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個(gè)層次，這幾個(gè)層次有一定的次序，只有滿(mǎn)足了上層的需要才能繼續下面的需要。
而《學(xué)記》所說(shuō)的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序，設計教學(xué)內容。學(xué)習的知識都有一個(gè)系統性，教學(xué)不按部就班，就會(huì )“雜施而不孫，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地。前面的知識如果掌握不夠好，后面的知識就更不會(huì )很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度。
三、以學(xué)生為本，因材施教
“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學(xué)生，不考慮學(xué)生才能的高低而因材施教，學(xué)生求學(xué)也不能順利。人本化教育主張培養具有創(chuàng )造性的人，具有創(chuàng )造性的人格，能創(chuàng )造性地做任何事，并能總處于創(chuàng )造的過(guò)程中。
主張課程內容應建立在學(xué)生的需要、生長(cháng)的自然模式和個(gè)性特征的基礎上，應體現出思維、情感和行動(dòng)之間的相互滲透和相互作用，應該和學(xué)生的生長(cháng)過(guò)程有機地聯(lián)系起來(lái)。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實(shí)際上就是建立在以人為研究對象的基礎之上。
教學(xué)就是教師研究怎樣教，研究學(xué)生怎樣學(xué)�！秾W(xué)記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者應該時(shí)時(shí)遵循的。面對《學(xué)記》我們應該常讀常新，讓我們時(shí)時(shí)記起那些精辟理論，記住啟發(fā)誘導、循序漸進(jìn)、因材施教吧！
學(xué)記讀后感 篇2
在寒假期間，我仔仔細細的閱讀了《學(xué)記》。
這是我國最早乃至世界上最早的較有系統的教育學(xué)著(zhù)作。這里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗。這篇文章對教育的目的、學(xué)校制度、教育的原則、方法，以及教師的作用等問(wèn)題，都做了非常全面系統的論述。對我國古代教育影響深遠。它的經(jīng)驗和思想原則，并沒(méi)有因為時(shí)間而過(guò)時(shí)，很有現實(shí)意義。
學(xué)習后，我認為他特別對老師的教學(xué)有著(zhù)積極的作用。它里面囊括了教育的目標、教育的內容、教育的方法、教育的效果。這里面的內容對我們現在的教學(xué)非常有實(shí)際意義！其中我最贊成的它所論述的教育原則、方法。其實(shí)也就是如此！好的老師主要要看他的和教學(xué)效果。沒(méi)有效果還談什么教學(xué)？在我的體育這一塊也一樣！在我剛畢業(yè)時(shí)！感覺(jué)的自己理論多深！總有一種不服的感覺(jué)！有一點(diǎn)點(diǎn)高傲！其實(shí)到工作崗位以后才發(fā)現！
在教學(xué)方法方面你連一個(gè)當教幾年學(xué)的兵的都不如。剛上課時(shí)你設計的可以說(shuō)是天衣無(wú)縫，但到實(shí)施時(shí)，學(xué)生東跑西跑，打打鬧鬧。他們真的不把你當老師看！盡管你喊破喉嚨，他還是擠空說(shuō)他該說(shuō)的。做他該做的，真讓你沒(méi)有辦法！這有可能有點(diǎn)書(shū)中所說(shuō)“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛�！�
“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中。要不斷的總結自己的經(jīng)驗！就我在近期教學(xué)中！每節課都認真真的準備，不斷地變換花樣！就二三班與二四班是選用不同的教法！因為三班學(xué)生較貪玩，不易管，象崔國沖、裴佳康、管照倫等孩子！你就必須慢慢的引導，花較多的時(shí)間去培養他們的習慣！而四班的孩子就好說(shuō)多了！像武碩文、童亞博、夢(mèng)晨遙等廣播操稍微一指點(diǎn)就做的非常漂亮！有時(shí)做的比老師還好呢！
根據這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般以老師的教為主。而四班更多的是帶動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生的積極性。自己作主較好其他的小朋友！有時(shí)四班在體育委員的帶領(lǐng)下也能做好一堂課！讀到文中的大學(xué)教的方法。也給我帶來(lái)了許多啟迪！就像文中所說(shuō)“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時(shí)，不陵節而施之謂孫，相觀(guān)而善之謂摩。
此四者，教之所由興也�！爆F在在教學(xué)中我也能做到這四點(diǎn)。針對孩子性格及時(shí)的預防！特別是本學(xué)期剛上課我先做的施教于嚴。讓孩子們知道學(xué)習過(guò)程中的規矩！如主抓不好好站隊的、上課說(shuō)話(huà)的。
這就及時(shí)避免了孩子們懶散、不專(zhuān)心聽(tīng)講的毛��！特別是本周學(xué)習廣播操！為了讓孩子不枯燥，故意的編排各節的相互穿插！適時(shí)抓住了孩子的才能和年齡特征。還上他們結對子，進(jìn)行互幫互助！通過(guò)那個(gè)上課也取得了許多寶貴的經(jīng)驗！總之，通過(guò)學(xué)習《學(xué)記》讓我學(xué)到了很多東西。其實(shí)里面不但但是這些。只要我們再細細品味里面還有許多財富呢！
學(xué)記讀后感 篇3
學(xué)記是我國記載最早的論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著(zhù)，作于戰國時(shí)期。學(xué)記中的很多思想都非常超前、毫無(wú)封建弊端，且對于現代教育仍有啟示意義。
“建國君民，教學(xué)為先”，在學(xué)記中，教育對國家建設是首要和基礎作用，這體現了教育的社會(huì )功能以及與政治的關(guān)系。這與我國《教育法》觀(guān)點(diǎn)不謀而合，“教育是社會(huì )主義現代化建設的基礎，國家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展，全社會(huì )應當關(guān)系和支持教育事業(yè)的發(fā)展，社會(huì )應當尊重老師�！薄敖逃仨殲樯鐣�(huì )主義現代化建設服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐相結合，培養德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì )主義建設建設者和接班人�！�
豫時(shí)孫摩，啟發(fā)誘導，長(cháng)善救失，教學(xué)相長(cháng)，這些教育理念，對于教育者都是很好的哲思與啟發(fā)。
“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時(shí)，不陵節而施之謂孫，相觀(guān)而善之謂摩，”我的理解是，小孩行為上的毛病要提倡積極預防而不是糾錯，一旦習慣養成，錯誤并沒(méi)有那么容易改正；小孩的學(xué)習能力有關(guān)鍵期，比如語(yǔ)言學(xué)習能力在14歲最充分發(fā)展，所謂乘勢而為，事半功倍，但若錯過(guò)了黃金時(shí)間，則事倍功半；另一方面，教育者要充分了解各年齡階段學(xué)生認知能力特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，不要過(guò)猶不及，超越了學(xué)生的近側發(fā)展區間；《學(xué)記》先進(jìn)的地方還在于運用同學(xué)的力量，同學(xué)之間，互相觀(guān)察，互相討論，共同成長(cháng)，一加一大于二，這是現在教師中心的課堂所缺乏的。
西方最早有蘇格拉底“產(chǎn)婆法”式提問(wèn)以啟發(fā)思考，而《學(xué)記》則闡述啟發(fā)式教育的原則：“故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達�！睂W(xué)生對于知識的獲取不在于老師把答案道清明說(shuō)，也不在于老師強有力的說(shuō)服，而是在于滿(mǎn)足有意義學(xué)習的客觀(guān)條件和主觀(guān)條件，即能向和心向。
長(cháng)善救失，反木桶木桶原理而行，提倡老師在教育學(xué)生時(shí)，我的理解并不是揚長(cháng)避短那么簡(jiǎn)單，而是在了解學(xué)生“失”的根本原因之后并不對癥下藥，反而從學(xué)生長(cháng)處入手激勵學(xué)生，讓學(xué)生自動(dòng)且主動(dòng)改正不好的習慣，畢竟“劣習”有其長(cháng)期性特點(diǎn)所在，直接責令改正有傷學(xué)生自尊心，且效果可能事與愿違。
玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，如果不格物致知，不知道世界萬(wàn)理的淵博和精妙，但是如果不通過(guò)老師的教學(xué)，很有可能停滯不前，不知所謂，老師的點(diǎn)化可以讓學(xué)生恍然大悟，豁然開(kāi)朗，然后加速成長(cháng)，教與學(xué)之間的關(guān)系，《學(xué)記》做了很好的詮釋?zhuān)笆枪蕦W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學(xué)相長(cháng)也�！睂W(xué)是教的先導步驟，教是學(xué)的葵花寶典。
《學(xué)記》是我國永久流傳的文化瑰寶，更是教育者常讀常新的職業(yè)寶典。鄙人今拜讀，留下謬論諸多，但也只窺著(zhù)作一角，他日經(jīng)驗更為豐富，再來(lái)補充和更新理解。
學(xué)記讀后感 篇4
仔細讀完《學(xué)記》，感觸頗深，作為教育專(zhuān)業(yè)的我們，就應更早一點(diǎn)讀這篇著(zhù)作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，講述了教育制度，教學(xué)資料和方法等等，這些經(jīng)典，穿越了歷史，也將指明未來(lái)。
開(kāi)篇“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“教學(xué)為先”等就指出了教育的重要性。從古至今，教育都是放在國家的首位，也說(shuō)明了文化及學(xué)習的`重要性，不論何時(shí)，我們都不能夠停止學(xué)習，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力�！敖虒W(xué)相長(cháng)”“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀(guān)點(diǎn)，至今人們都在學(xué)習和運用。教和學(xué)是相互促進(jìn)，不可分割的。
要做一位教師，需要“時(shí)觀(guān)而弗語(yǔ)，存其心也�！币囵B學(xué)生多思考的習慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會(huì )悟與思。最近，我們也在學(xué)顯性知識和隱性知識。我覺(jué)得這思考的過(guò)程，就是隱性知識的學(xué)習。教師不能代替他們去思考，這個(gè)過(guò)程很重要，他們會(huì )從中學(xué)習與成長(cháng)很多。我們也要“士先志”樹(shù)立學(xué)生的志向，讓他們按照自己的志向努力學(xué)習，這樣才有學(xué)習的動(dòng)力。而此刻“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩，覺(jué)得學(xué)習的沉重。我們需留給他們一點(diǎn)空間去思考，也要在精神上引導他們樹(shù)立志向，這樣學(xué)生才會(huì )更簡(jiǎn)單也更主動(dòng)的去學(xué)習。
因材施教是《學(xué)記》里提很重要的一個(gè)教育規律，“其施之也悖，其求之也佛”。我們的教育需要遵循這規律，學(xué)生的求學(xué)才會(huì )順利�？鬃涌偸橇私饬藢W(xué)生的基礎，有針對性地進(jìn)行教育。有一次，子路問(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)到一個(gè)很好的主張要立即去做嗎？”孔子回答說(shuō)：“家里有兄父，怎樣能自作主張呢？”而當冉求問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子卻回答說(shuō)：“當然就應去做！”在一旁的公西華聽(tīng)后很不理解，認為老師的講話(huà)前后不一致�？鬃咏忉屨f(shuō)：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹慎些；而冉求遇事卻退宿不前，所以要鼓勵他大膽地去做�！�
《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時(shí)”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨�！暗蓝縿t和，強而弗抑則易，開(kāi)而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣�！弊⒅胤椒�，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過(guò)失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止�！弊鳛榻處熜琛爸湫�，然后能就其失也�！彼粤私鈱W(xué)生的心理很重要，要根據他們不同的心理糾正他們的過(guò)失。
“長(cháng)善而救其失�！卑l(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，糾正他們的過(guò)失，這就是教育的目的，我們要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予他們鼓勵，同時(shí)真誠的幫忙他們克服缺點(diǎn)。我們也需學(xué)會(huì )“比物丑類(lèi)”，學(xué)會(huì )觸類(lèi)旁通，舉一反三，這也需多思考，從學(xué)到的擴展思考開(kāi)來(lái)，應用在其他學(xué)習和處理事情上，從而能夠更有效的學(xué)到更多。書(shū)本交給我們的遠遠不止那些文字，我們需開(kāi)闊我們的頭腦，看到更廣的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習了。
《學(xué)記》中的教育資料是豐富的，也需要我們在實(shí)踐中體驗和學(xué)習，教育也是要不斷的探索的。盡管社會(huì )在發(fā)展，學(xué)生在變化，但這些根本的的理論不會(huì )失效。牢記經(jīng)典再結合現實(shí)才能找到適宜的教學(xué)方法。其實(shí)也不光是教育，一切活動(dòng)都有它的方法。我讀的還不夠深入，也沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗，我想這《學(xué)記》中的理論需先裝到我的行囊中，帶著(zhù)它一齊去走我的教育學(xué)習之路，時(shí)常在看看，相信會(huì )有更多的收獲！
學(xué)記讀后感 篇5
發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動(dòng)眾。就賢體遠，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎�！抖Y記·學(xué)記》
學(xué)記第一段，開(kāi)宗明義，給古往今來(lái)的人指出一條大道——學(xué)。
“君子”之名，在先秦經(jīng)籍中，有以位言，有以德言�？偠灾�，有位無(wú)德者，終不能保其位，所以君子畢竟以德名。故宋儒釋君子曰：成德之名也。
然則德何由而成？其必由學(xué)乎！君子以天下為己任，無(wú)天下之胸懷者不足以為君子，亦不足以言學(xué)，否則只是學(xué)成個(gè)自私自利的小人而已，與君子何干？
然須知，天下不在外，家國天下只在我心，修身與平天下只是一件事�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“古之學(xué)者為己”者，正是為天下也，說(shuō)“今之學(xué)者為人”者，正是不知道自己是誰(shuí)，惶惶外求者也。
“化民成俗”即是“平天下”，學(xué)即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由學(xué)乎”即是“一是皆以修身為本”，《大學(xué)》與《學(xué)記》，異名而同理。君子能修身以成德，則發(fā)慮憲、求善良、就賢體遠皆為化民成俗之道，否則只是外求，身且不能成，更何論化民。
此章于為人師、為人父母者而言亦大有啟發(fā)。今之欲施教于孩童者，紛紛向外求各種各樣之教育理論，而不知反修其身。如此，則求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所從者，或固執己見(jiàn)自尊自大而輕薄他人者，總而言之無(wú)非兩類(lèi)，或自以為愚，或自以為智，此念一起便離道遠矣，傷于自棄自我而不自知，又何足以言教！
欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正則人正，己修則人修，此千古不易之道。舍修身而談教育者，不知要教出個(gè)什么人來(lái)？
學(xué)記讀后感 篇6
《禮記·學(xué)記》中的內容是如此寬泛，論述了教與學(xué)過(guò)程中的諸多內容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來(lái)都源于此。
《學(xué)記》中說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困，然后能自強也，故曰教學(xué)相長(cháng)也。曰敩學(xué)半�！比藗兛偸钦f(shuō)學(xué)無(wú)止境，人生有限而知識是無(wú)限的，學(xué)的越多反而越會(huì )感到自己的渺小、宇宙的無(wú)窮。大千世界有無(wú)窮的奧秘擁有的知識越多好奇心就會(huì )越強，可以增強學(xué)習的趣味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵，發(fā)憤圖強。老師教與學(xué)生學(xué)是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，老師在教導學(xué)生時(shí)，亦能從中有所收獲，得到新的體驗和感知，正如孔子曾說(shuō)“溫故而知新，可以為師矣”。故老師教的過(guò)程也是自我發(fā)展和完善的過(guò)程。
“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達。道而弗牽，則和；強而弗抑，則易；開(kāi)而達則思，和易以思，可謂善喻矣�！惫湃耸侨绱说母呙�，在社會(huì )發(fā)展很落后的古代，已提出了類(lèi)似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略，不得不令人嘆服。而反觀(guān)我國現行的教育模式：填鴨式教育仍普遍存在，經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，我們的教育模式非但沒(méi)有進(jìn)步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。時(shí)至今日，人們才領(lǐng)悟到教育的弊端，開(kāi)始提倡素質(zhì)教育，培養學(xué)生獨立思考的意識，推動(dòng)個(gè)性的發(fā)展。讀了《學(xué)記》之后，在想現在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺(jué)。
如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴格而不壓抑，使學(xué)生能夠自由發(fā)展，只加以啟發(fā)而不必全部說(shuō)出，給學(xué)生獨立思考的空間，將會(huì )帶來(lái)更好的教學(xué)效果。
在還沒(méi)有學(xué)過(guò)《學(xué)記》之前，就曾聽(tīng)聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道�！薄敖虒W(xué)相長(cháng)”，而在仔細學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。
《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話(huà)：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時(shí)；不陵節而施之謂孫；相觀(guān)而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒(méi)有發(fā)生之前就加以防止，和我們現在所說(shuō)的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒(méi)有發(fā)出來(lái)的時(shí)候就鏟除掉，并把好的一面引導給他們。結合我們自身而言，作為未來(lái)的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時(shí)候是學(xué)習能力最強最需要老師引導的時(shí)候，在這個(gè)階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應該教會(huì )他們擺脫可能會(huì )形成的惡習，學(xué)會(huì )真善美。如果發(fā)然后禁則為時(shí)已晚矣，因為不好的習慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第二原則當其可，意思是在適當的時(shí)機給學(xué)生進(jìn)行教育，掌握教育機會(huì )，不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣，給他的教育印象也會(huì )比平時(shí)更加深刻。如果錯過(guò)了學(xué)習的最佳時(shí)機，那么再學(xué)習的話(huà)就很容易力不從心了，之前吳院長(cháng)也和我們說(shuō)過(guò)，很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來(lái)考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢？
第三原則是不陵節而施，意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn)，每個(gè)班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個(gè)老師不能只看到那些學(xué)習能力強的小孩，也要顧及到一些學(xué)習知識比較慢的學(xué)生，當然最好的就是知識難度能夠適應所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過(guò)急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無(wú)成效的。
第四原則相觀(guān)而善，指的是學(xué)生之間應該互相幫助，共同學(xué)習，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習，而不會(huì )與人交往，沒(méi)有一個(gè)朋友，只會(huì )讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時(shí)候也不能選擇品行不好的朋友，當然朋友也不是用來(lái)閑聊的，不過(guò)在當今社會(huì )互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實(shí)在是不多了。
雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習效仿，作為未來(lái)的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習的楷模。
學(xué)記讀后感 篇7
《禮記﹒學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車(chē)在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣�！币馑际钦f(shuō)，老師要學(xué)會(huì )根據一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個(gè)孩子感興趣的東西來(lái)啟發(fā)他的智慧。
于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平時(shí)工作比較忙，家里還有一個(gè)小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時(shí)對待孩子的批評和指責多于鼓勵和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。
根據這個(gè)孩子的個(gè)性，我想先從他的紀律方面入手，只要他在這個(gè)方面改進(jìn)，獲得認可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不是問(wèn)題了。
9月下旬，我在班會(huì )課上鄭重任命他為紀律委員，強調職責同時(shí)提醒他，作為紀律委員首先自己一定要遵守紀律，文明用語(yǔ)，上課認真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當著(zhù)全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀律委員。
任命之后沒(méi)過(guò)幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們去黃山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當引導這個(gè)孩子的言行舉止。
游學(xué)回來(lái)，我和所有的老師都發(fā)現，這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒(méi)有以前那么愛(ài)說(shuō)臟話(huà)了，偶爾會(huì )有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會(huì )主動(dòng)認錯。一天天過(guò)去了，我發(fā)現，他已經(jīng)不說(shuō)不合適的語(yǔ)言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。
在一次班會(huì )課上，我當眾贊賞了這個(gè)孩子，并獎勵給一本課外書(shū)。他特別開(kāi)心，也許很少真正獲得過(guò)正面的鼓勵，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來(lái)了，心結打開(kāi)了，他變得越來(lái)越自信，并愿意學(xué)習和積極幫助他人，在接下來(lái)的全校一日禮儀學(xué)習評比中被評為優(yōu)秀。
除此之外，班級衛生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了，他一個(gè)人在規定的時(shí)間內不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶(hù)干凈明亮，而且主動(dòng)細心地將桌椅下面、教室的門(mén)以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。
我又利用班會(huì )課贊賞他，并且激勵他：“老師覺(jué)得你不僅可以在清潔衛生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽(tīng)寫(xiě)和閱讀，只要你花精力，你也一定會(huì )做得更好的，老師相信你，加油！”
我在單詞聽(tīng)寫(xiě)測試的前一天特別提醒他：“明天聽(tīng)寫(xiě)好好準備，老師相信你一定會(huì )有進(jìn)步的！”第二天測試中，10個(gè)單詞聽(tīng)寫(xiě)他居然對了6個(gè)，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個(gè)詞，我不引導，他居然也能自己試著(zhù)拼出10個(gè)以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來(lái)，我真的特別感動(dòng)。
現在這個(gè)孩子每天都有進(jìn)步和變化，這讓我找到了作為老師的成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記﹒學(xué)記》的研修，讓我對教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。
我深深體會(huì )到，每一個(gè)孩子都是有著(zhù)無(wú)限潛能的，作為老師需要發(fā)現每個(gè)孩子的特質(zhì)并適時(shí)引導和鼓勵；一個(gè)孩子只有在獲得成就感的同時(shí)才能保持對大千世界濃厚的探索興趣，作為老師我們需要好好善護孩子們最本真的東西。
學(xué)記讀后感 篇8
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰國前期成書(shū)。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。自小耳濡目染，誰(shuí)都能說(shuō)幾句論語(yǔ)中的名言，如“吾日三省吾身”“溫故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道遠”“逝者如斯夫！不舍晝夜”，這些話(huà)歷經(jīng)2500多年，至今依然能散發(fā)出智慧的光芒，為人所津津樂(lè )道。
然而令我受益匪淺的話(huà)語(yǔ)卻又很多很多，我最喜歡的一句話(huà)，出自《論語(yǔ)衛靈公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人�？鬃铀鶑娬{的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”�？鬃铀U釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當然就包括著(zhù)寬恕待人這一方面�！墩撜Z(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。
這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦�(lái)對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
在教學(xué)中我也常常用這句話(huà)教育學(xué)生，如果在課堂上亂說(shuō)話(huà)就會(huì )影響其他人，這樣你就是把你不喜歡做的事情強加在了別人身上，在教育中我也秉著(zhù)“己所不欲勿施于人”的原則，不把自己都討厭的事情強加在學(xué)生或者是家長(cháng)身上，做任何事情都要考慮再三，真正做到“教育”學(xué)生，在教授知識的同時(shí)，也告訴他們?yōu)槿颂幨赖囊恍┓椒ā?/p>
學(xué)記讀后感 篇9
那天，我讀了《禮記·學(xué)記》中的一段文字。其中，有這樣的兩句話(huà)：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強也�！币馑际牵和ㄟ^(guò)學(xué)習才能知道自己的不足，通過(guò)教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)不足，才能反過(guò)來(lái)嚴格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地鉆研。
這是關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的精辟論述！確實(shí)如此，只有不斷地學(xué)習，才能知道自己是多么的孤陋寡聞，學(xué)識是如何的淺薄。從而激發(fā)自己更加積極主動(dòng)地學(xué)習下去……而在教授學(xué)生知識時(shí)，自己也能從教中感到一些新的困惑，認識到自己還存在哪些不足之處……從而反過(guò)來(lái)，嚴格要求自己。所以說(shuō)，教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的！
在實(shí)際的教學(xué)工作中，有的教師確實(shí)是能做到細心鉆研教材，深入了解學(xué)生。也能積極主動(dòng)地研習教育教學(xué)理論，探索教育教學(xué)規律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自強也”。
當然，像這樣的教師，他們的教學(xué)效果是明顯的，教學(xué)成績(jì)是優(yōu)秀的。他們更能為學(xué)生做出學(xué)習的`榜樣，給學(xué)生好的影響。他們自身不斷地成長(cháng)，也能引領(lǐng)其他教師的成長(cháng)，更是一個(gè)學(xué)校成長(cháng)的中堅力量！他們會(huì )受到家長(cháng)和學(xué)生的敬重，也會(huì )受到社會(huì )的贊譽(yù)。像這樣的老師，真的是無(wú)愧為“人民教師”的神圣而光榮的稱(chēng)號！
但是，也有一些人卻做得遠遠不夠……作為一名知識的傳播者，我們對自己現有的知識真的不應該滿(mǎn)足。要知道，時(shí)代是迅速發(fā)展的，知識也是不斷地更新的。如果把我們的大腦比作一個(gè)儲存知識的容器，那么不去補充新的知識，就會(huì )造成知識枯竭，思維凝滯。漸漸地，更會(huì )逝去工作的激情與職業(yè)的幸福感。那也只能是混天熬晌、百無(wú)聊賴(lài)地等待著(zhù)退休，這其實(shí)是很悲哀的事情。因為，工作期間才是人一生中最有意義、最有價(jià)值的階段。如果連工作期間，都是那樣消極怠慢，那也只能說(shuō)，這樣的人生真的是毫無(wú)意義的、失敗的。
作為教師，在如今的信息時(shí)代，需要學(xué)習的方面真是太多啦！教學(xué)理論、教學(xué)方法、信息技術(shù)……并且，這些還會(huì )隨著(zhù)時(shí)代不斷地更新?lián)Q代、充盈完善。如果我們不去學(xué)習新的教學(xué)技能，又如何去教成長(cháng)在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的孩子們。作為他們的老師，不能積極主動(dòng)的學(xué)習，還固守著(zhù)原來(lái)的老傳統、老觀(guān)念，那真是要被這個(gè)日新月異的社會(huì )無(wú)情地淘汰掉……對于新生的事物，我們真的不能再持不屑的態(tài)度，再懷有觀(guān)望、消極的心理。這樣做的后果，那只能是誤人子弟！要知道，作為教師，誤人子弟是一件多么后怕的事情！因為教書(shū)不像種莊稼，一季沒(méi)有用心管理，沒(méi)有好的收成，那也只是誤了一季。而對于一屆學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果恰好遇到了不負責任、知識貧瘠的老師，那真的是很不幸的事情！因為，在知識的銜接上，如果出現了斷裂，就不容易去彌補……可見(jiàn)，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的老師，給學(xué)生造成了多么大的嚴重后果！
任何一位教師，都需要后天的成長(cháng)學(xué)習。在實(shí)際的教學(xué)中，都要不斷地總結教學(xué)經(jīng)驗，反思自己的課堂還存在的不足之處，從而去不斷地提高自己，完善自己……也只有這樣，才能真正成為稱(chēng)職的教師。
我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要對學(xué)生負責，對祖國的明天負責！
學(xué)記讀后感 篇10
今之教者，呻(念)其占(看)畢(書(shū)，竹簡(jiǎn))，多其訊，言及于數，進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其才。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑(成功)，其此之由乎!
——現在的教師，只知道照著(zhù)課文誦讀，多是尋問(wèn)難解的問(wèn)題，且發(fā)言急速而頻數快虐，只照自己教法教學(xué)，不顧學(xué)生是否領(lǐng)悟接受，就不能使學(xué)生安心樂(lè )學(xué)。如此教學(xué)，學(xué)生就不能竭盡其誠求學(xué)，不能使學(xué)生的素質(zhì)和才能得到充分的發(fā)展。教師違背教學(xué)原則，采用不合理的教學(xué)方法，那么學(xué)生也就不能依順自然的道理有所進(jìn)步。以致于，學(xué)生厭惡學(xué)習，怨恨其師，只覺(jué)得學(xué)習得苦不堪言，卻不知道學(xué)習可以獲益終身，即使勉強結業(yè)，也必然很快就忘得一干二凈了。教學(xué)沒(méi)有成效,原因就在這里!
我們在今后的教學(xué)工作中要時(shí)時(shí)關(guān)注同學(xué)們的狀態(tài)，這樣才能讓同學(xué)們提高學(xué)習效率，樂(lè )學(xué)愛(ài)樂(lè )。
學(xué)記讀后感 篇11
《亂說(shuō)學(xué)記》是亂說(shuō)系列之一，是非常老師引經(jīng)據典，深入淺出的講述之一。因為非常老師，我得到了功夫作文的法門(mén)；也因為非常老師的諄諄教誨，讓我從對古文的深?lèi)和唇^到慢慢喜歡，到如今會(huì )有一些感悟。
《亂說(shuō)學(xué)記》,素雅白底、淡墨而出的竹子，給人莊嚴和親切感。翻開(kāi)扉頁(yè)，醒目的橙黃內頁(yè)上有非常老師的親筆簽名：教育是熏習、是影響、是啟發(fā)、是挖掘。幾個(gè)字筆力剛健、圓融可親，想來(lái)字如其人，非常老師一定也是這樣的一個(gè)人吧。
書(shū)中有個(gè)禪師的故事，看完我還有些疑惑，這個(gè)禪師真是個(gè)偉大的教育家嗎？經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴的生活實(shí)踐，我終于明白了：不管弟子們和孩子的答案是什么，這些答案都是他們思考的結果，而不是權威下的指令。就像開(kāi)而弗達，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。
教育的本質(zhì)是啟發(fā)而不是強灌，拔苗助長(cháng)對孩子不能起好的助力作用，反而會(huì )生起很多麻煩。譬如會(huì )打壓他們的自信心、剝奪他們的創(chuàng )造力，還會(huì )養成他們遇事不愿再思考的惰性。說(shuō)來(lái)很慚愧，為了省事，我從來(lái)都是目標明確，標準答案一塞了事，結果，孩子每回都等我的答案，以前不明白，覺(jué)得自己很累，現在懂了，這個(gè)結果其實(shí)是自己找的。
深有感觸，暑假在網(wǎng)上買(mǎi)了軟呼啦圈，孩子和我認真地研究起來(lái)。結果沒(méi)幾下，孩子就能轉起幾個(gè)來(lái)，而我感覺(jué)很難控制，一脫手，那呼啦圈就軟塌塌的直掉到腳邊�？粗�(zhù)女兒從不會(huì )到能轉，不禁表?yè)P了她幾句，結果孩子更起勁了，還教我要領(lǐng)，儼然是個(gè)小老師，第二天孩子已經(jīng)可以連續轉上百個(gè)了。雖然她教的方法我還是不能領(lǐng)會(huì )，但經(jīng)過(guò)練習，我竟然也能轉幾個(gè)了。等到我能轉起來(lái)的時(shí)候，再仔細體會(huì )孩子的方法，覺(jué)得是很對的，但是要是我不做練習，方法對，不用也是枉然。
苦其難而不知其益也的反面就是安其心而能知其樂(lè )。孩子暑假報了游泳班，第一天連水都不敢碰，鼻尖還沒(méi)有碰到水就趕緊抬起頭了，孩子說(shuō)怕水進(jìn)到眼睛里，我趕緊給買(mǎi)了個(gè)游泳鏡，結果第二天，她就敢進(jìn)水了，這以后就每天很快樂(lè )的去學(xué)游泳，下了課也要求去泳池游，最后教練還推薦她去參加結營(yíng)的游泳比賽。
反思下，為什么在我不擅長(cháng)的領(lǐng)域，孩子的進(jìn)步這么大，而我能教的學(xué)業(yè)卻很不樂(lè )觀(guān)？應該是我的態(tài)度、我的方法造成的，自己覺(jué)得很容易，教了幾次就會(huì )有遷怒，態(tài)度就差了，嗓門(mén)也大了，臉色也難看了。還有方法上，沒(méi)有用善喻的方法，用的是開(kāi)而達的方法，犯了教的大忌。
看了《亂說(shuō)學(xué)記》更感到，教也者，長(cháng)其善而救其失也。若是連其善也看不出，其用心努力也看不出，又怎么可能去救其失呢，是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知困，然后能自強也，知不足，然后能自反也，知不足，能反省，是學(xué)習的開(kāi)始。學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎，
記得我剛拿駕照那會(huì )，我做公交司機的弟弟經(jīng)常幫我一起練車(chē)。因為沒(méi)有經(jīng)驗，膽子也小，又不熟練，每次都很慌張。弟弟馬上安慰我說(shuō)，教孩子也是這樣的吧，不是她不想表現的好點(diǎn)，而是她還不能夠很熟練或是很有經(jīng)驗，所以才叫學(xué)。我當時(shí)感觸也很深，不是孩子不努力，而是火候還沒(méi)有到。
雖有至道，弗學(xué)不知其善也�！秾W(xué)記》幾千年前的老祖宗為后輩們留下的瑰寶，學(xué)與教的典范，早就告訴我們要如何做，翻開(kāi)非常老師的《亂說(shuō)學(xué)記》，我能感受到前人的愛(ài)護，學(xué)習是就是在教學(xué)相長(cháng)中，在學(xué)學(xué)半中，在行且深行中。合上《亂說(shuō)學(xué)記》，仿佛還能聞到思想的清香。
學(xué)記讀后感 篇12
我曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)叫《笨狼的故事之鬧學(xué)記》。我最?lèi)?ài)的書(shū)也是《笨狼的故事之鬧學(xué)記》。希望你們有時(shí)間的時(shí)候也能好好看看這一本書(shū)。
你知道的，教人聰明的書(shū)已經(jīng)很多了，愛(ài)吃小羊的狼也很多。但是你卻不知道，在這世界上、在歷史上、還有一只善良、天真、充滿(mǎn)了幻想和好奇心、充滿(mǎn)了求知欲與行動(dòng)力的小狼。他的名字是——笨狼。笨狼其實(shí)是你、我、也是他。
我在小時(shí)候，也是另一個(gè)朋友教我讀的。也許就像羅丹所說(shuō)的：“世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的”也像魯迅所說(shuō)的“希望是附麗于存在的，便有希望，有希望便是光明”屠格涅夫也說(shuō)過(guò)“先相信你自己，然后別人才會(huì )相信你�！�
其中有幾個(gè)小故事是令我難忘的，第一個(gè)小故事是《井底之蛙》：“打中了！眼鏡蛇小姐，你又打中了！”笨狼高興地撿起粉筆頭，跑上去還給眼鏡蛇小姐，“這節課，你第十一次打中我的鼻子了！”
第二個(gè)小故事是《把愛(ài)藏進(jìn)郵筒》：笨狼說(shuō)：“又是一個(gè)國王。從前的國王太多了，會(huì )打起來(lái)的！”牛博士說(shuō)的這個(gè)國王是個(gè)愛(ài)吹牛的國王，故事太精彩了，一會(huì )兒逗得同學(xué)們哈哈大笑。笨狼也沒(méi)心思擔心國王太多會(huì )不會(huì )打架了，他被故事所吸引，比誰(shuí)都笑得響。
第三個(gè)小故事是《誰(shuí)的音樂(lè )書(shū)》：鵝太太滿(mǎn)不在乎地說(shuō)： “把他的名字畫(huà)掉，寫(xiě)上‘笨狼’，記得寫(xiě)大一點(diǎn)��！”“好��！我的字一直就寫(xiě)得很大！”笨狼高興地說(shuō)。他掏出筆，把棕小熊的名字畫(huà)掉，寫(xiě)上了“笨狼”兩個(gè)字。
我很喜歡這只小笨狼，也希望能像他一樣童真、幽默、溫暖并快樂(lè )著(zhù)。也希望你在聰明過(guò)頭、自傲的那個(gè)時(shí)候，能夠想起小笨狼。學(xué)習這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。
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