《學(xué)記》讀后感

　　仔細讀完《學(xué)記》，感觸頗深，作為教育專(zhuān)業(yè)的我們，應該更早一點(diǎn)讀這篇著(zhù)作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，講述了教育制度，教學(xué)內容和方法等等，這些經(jīng)典，穿越了歷史，也將指明未來(lái)。以下是小編整理的《學(xué)記》讀后感范文，希望能夠幫助到大家！

　　篇一：學(xué)記讀后感

　　教育是培養人的社會(huì )活動(dòng)。教育能發(fā)現人的價(jià)值；教育能發(fā)揮人的力量；教育能發(fā)掘人的潛能；教育能發(fā)展人的個(gè)性。

　　《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。它文字言簡(jiǎn)意賅，比喻生動(dòng)，系統而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。

　　上學(xué)時(shí)，對于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當自己真正選擇站在三尺講臺上，才知道僅有這些還遠遠不夠，尤其是在素質(zhì)教育遍地開(kāi)花的今天。評價(jià)一個(gè)好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日�！磳W(xué)記〉里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，作為一名教師，在知道自己責任的基礎之上，還要有好的教學(xué)方法。

　　《學(xué)記》里還闡述了作為一名教師所應當具備的品質(zhì)，里面說(shuō)教師在教學(xué)的時(shí)候一定要注意教學(xué)方法。如果還是滿(mǎn)堂灌，不顧學(xué)生的接受能力和情況，不因材施教，不結合學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)就達不到目的。作為教師，要按規律辦事，遇到不懂的問(wèn)題，要多與他人交流，這樣才能解決問(wèn)題，獲得更多的知識。

　　在學(xué)習的過(guò)程中，這一段話(huà)讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也�！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能?chē)栏褚�求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習是相互促進(jìn)的�！笔前�，這世間的知識學(xué)問(wèn)自己又能知道多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸��？會(huì )不會(huì )有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題？會(huì )不會(huì )有一天因為不學(xué)習根本跟不上這個(gè)社會(huì )快速發(fā)展的步伐？這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己。確實(shí)，還可以利用很多的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習，我還可以學(xué)習更多知識，特別是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要�，F在科技發(fā)展迅速，知識更新的很快，我們必須常學(xué)習，多學(xué)習，來(lái)適應學(xué)生的要求，適應社會(huì )的要求。

　　學(xué)記中的第二段開(kāi)頭就寫(xiě)“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！币馑际牵河袷�不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習，就不會(huì )明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會(huì )受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì )發(fā)生變化。因此，人們如果不學(xué)習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長(cháng)的促進(jìn)者，而非給予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導學(xué)生主動(dòng)積極地去探索和接受知識。

　　學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著(zhù)老師已有的知識儲備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習的外部力量�！秾W(xué)記》中寫(xiě)到：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師，必也其聽(tīng)語(yǔ)乎�！本褪钦f(shuō)：?jiǎn)慰克烙浺恍┝闼榈闹�識，不能做個(gè)好老師，一定要有淵博的知識，隨時(shí)準備根據學(xué)生的提問(wèn)并給以圓滿(mǎn)的回答才行。這樣才能“善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。

　　教學(xué)之路像一條長(cháng)河，要想保持河流的清澈和活力，就必須有眾多的支流來(lái)滋潤它、充實(shí)它。所以想做一個(gè)合格的老師，應該先是一個(gè)積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實(shí)踐中積累……讀書(shū)可以讓我們體驗不同的人生，延長(cháng)自己的生命；讀書(shū)可以為我們添一些厚重的質(zhì)感，讀書(shū)可以為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機智；除了讀書(shū)，我還要學(xué)會(huì )反思。反思，實(shí)際上就是與心靈對話(huà)，學(xué)會(huì )反思，可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。厚積方可薄發(fā)！

　　《學(xué)記》還提供了另一個(gè)教學(xué)原則，即“繼志”。它認為：善于唱歌的人讓別人接續其音調，善于教人的人讓人繼續其志向。如果教師的教學(xué)能夠做到言辭簡(jiǎn)約而意思通達，道理精微而說(shuō)理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領(lǐng)會(huì )其意圖，從而讓學(xué)生將自己的志向繼承下去。

　　教學(xué)相長(cháng)�！秾W(xué)記》要求教師"教學(xué)相長(cháng)"，不斷地求得自身業(yè)務(wù)的進(jìn)步和教學(xué)質(zhì)量的提高。要求教師受?chē)栏竦挠柧�，遵循教育與教學(xué)的原則和方法，純熟教學(xué)技巧，"既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。""知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。"要求教師深刻了解學(xué)生的個(gè)性心理恃征與差異，"學(xué)者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教師具有豐富的知識和充分的修養，"記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。"要求教師具有一定的社會(huì )理想和高尚的道德情操，能引導學(xué)生自覺(jué)地跟著(zhù)自己所指引的方向前進(jìn)，"善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。"這反映了《學(xué)記》對教師有較高的要求，教師不僅要促進(jìn)學(xué)生的知識、智慧與能力的增進(jìn)，更重要的是要用社會(huì )理想與道德情操去深深地影響學(xué)生、吸引學(xué)生。

　　是學(xué)生在促我們“長(cháng)”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。有時(shí)候學(xué)生的獨到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著(zhù)教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學(xué)生有了對知識的渴求、樂(lè )于學(xué)習的動(dòng)力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。

　　篇二：學(xué)記讀后感

　　在寒假期間，我仔仔細細的閱讀了《學(xué)記》。

　　這是我國最早乃至世界上最早的較有系統的教育學(xué)著(zhù)作。這里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗。這篇文章對教育的目的、學(xué)校制度、教育的原則、方法，以及教師的作用等問(wèn)題，都做了非常全面系統的論述。對我國古代教育影響深遠。它的經(jīng)驗和思想原則，并沒(méi)有因為時(shí)間而過(guò)時(shí)，很有現實(shí)意義。

　　學(xué)習后，我認為他特別對老師的.教學(xué)有著(zhù)積極的作用。它里面囊括了教育的目標、教育的內容、教育的方法、教育的效果。這里面的內容對我們現在的教學(xué)非常有實(shí)際意義！其中我最贊成的它所論述的教育原則、方法。其實(shí)也就是如此！好的老師主要要看他的和教學(xué)效果。沒(méi)有效果還談什么教學(xué)？在我的體育這一塊也一樣！在我剛畢業(yè)時(shí)！感覺(jué)的自己理論多深！總有一種不服的感覺(jué)！有一點(diǎn)點(diǎn)高傲！其實(shí)到工作崗位以后才發(fā)現！在教學(xué)方法方面你連一個(gè)當教幾年學(xué)的兵的都不如。剛上課時(shí)你設計的可以說(shuō)是天衣無(wú)縫，但到實(shí)施時(shí)，學(xué)生東跑西跑，打打鬧鬧。他們真的不把你當老師看！盡管你喊破喉嚨，他還是擠空說(shuō)他該說(shuō)的。做他該做的，真讓你沒(méi)有辦法！這有可能有點(diǎn)書(shū)中所說(shuō)“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛�！�

　　“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中。要不斷的總結自己的經(jīng)驗！就我在近期教學(xué)中！每節課都認真真的準備，不斷地變換花樣！就二三班與二四班是選用不同的教法！因為三班學(xué)生較貪玩，不易管，象崔國沖、裴佳康、管照倫等孩子！你就必須慢慢的引導，花較多的時(shí)間去培養他們的習慣！而四班的孩子就好說(shuō)多了！像武碩文、童亞博、夢(mèng)晨遙等廣播操稍微一指點(diǎn)就做的非常漂亮！有時(shí)做的比老師還好呢！根據這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般以老師的教為主。而四班更多的是帶動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生的積極性。自己作主較好其他的小朋友！有時(shí)四班在體育委員的帶領(lǐng)下也能做好一堂課！讀到文中的大學(xué)教的方法。也給我帶來(lái)了許多啟迪！就像文中所說(shuō)“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時(shí)，不陵節而施之謂孫，相觀(guān)而善之謂摩。

　　此四者，教之所由興也�！爆F在在教學(xué)中我也能做到這四點(diǎn)。針對孩子性格及時(shí)的預防！特別是本學(xué)期剛上課我先做的施教于嚴。讓孩子們知道學(xué)習過(guò)程中的規矩！如主抓不好好站隊的、上課說(shuō)話(huà)的。

　　這就及時(shí)避免了孩子們懶散、不專(zhuān)心聽(tīng)講的毛��！特別是本周學(xué)習廣播操！為了讓孩子不枯燥，故意的編排各節的相互穿插！適時(shí)抓住了孩子的才能和年齡特征。還上他們結對子，進(jìn)行互幫互助！通過(guò)那個(gè)上課也取得了許多寶貴的經(jīng)驗！總之，通過(guò)學(xué)習《學(xué)記》讓我學(xué)到了很多東西。其實(shí)里面不但但是這些。只要我們再細細品味里面還有許多財富呢！

　　篇三：學(xué)記讀后感

　　很早就知道“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知不足”等說(shuō)法，但從未探尋過(guò)它們的出處，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原來(lái)這些說(shuō)法的根源在這里。隨著(zhù)閱讀的深入，才發(fā)現這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。

　　《學(xué)記》以微言寫(xiě)大義，千字略略有余的文章論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問(wèn)題，每一點(diǎn)都可以與實(shí)際相結合衍生出許多供人思考的內容。目前自己有些內容讀得還不夠通透，作為一名語(yǔ)文教師，小學(xué)語(yǔ)文課怎么上？現在有很多爭議。我選擇與自己的教學(xué)關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點(diǎn)來(lái)淺談我個(gè)人的讀后感。

　　《學(xué)記》第三則：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也�！笔堑�，教學(xué)相長(cháng)，是學(xué)生在促我們“長(cháng)”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。

　　學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠不能完全預期、充滿(mǎn)張力的資源。從某種意義上講，他們是我們的老師。

　　一、學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著(zhù)老師已有的知識儲備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習的外部力量。

　　古人云：“學(xué)貴有思，思起于疑。學(xué)貴有疑，疑者，覺(jué)悟之機也�！睂W(xué)生質(zhì)疑約有三種情況：一是有疑而問(wèn)。二是意見(jiàn)分歧。學(xué)生中常有不盲從者，這非�？少F。如果對問(wèn)題的認識從一開(kāi)始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達成的是共識，那由異到同的爭辯之路也是最美的。

　　二、學(xué)生的獨到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著(zhù)教師思維。

　　有時(shí)，我們常常以為對某個(gè)問(wèn)題考慮得比較全面了，已成定論，無(wú)可質(zhì)疑。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨具的慧眼還是會(huì )發(fā)現新問(wèn)題，找到新視角。比如，上課時(shí)間，我經(jīng)常會(huì )問(wèn)小學(xué)生們，“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點(diǎn)？結合文章語(yǔ)句說(shuō)明一下�！睂W(xué)生們常常打破常規看問(wèn)題。有時(shí)，會(huì )出現一些意想不到的答案，雖不一定正確，但因其觀(guān)點(diǎn)不同，可以啟發(fā)一些不同的思考。

　　三、學(xué)生習作為育人工作提供了寶貴的素材，使以課堂為載體的育人活動(dòng)更為有效。

　　說(shuō)教，為學(xué)生所不愿接受，但又是教育學(xué)生時(shí)最常用的方式。說(shuō)教本身無(wú)過(guò)，流于刻板則無(wú)效。有時(shí)，學(xué)生習作提供了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機。

　　家長(cháng)會(huì )上，面對家長(cháng)和學(xué)生，我從一則周記說(shuō)起：學(xué)習是自己的事情，父母為生活打拼已經(jīng)很累了，我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習分心？面對父母疲憊的面容，我常常感到自責�！�

　　跟幾個(gè)紀律不好的學(xué)生交流時(shí)，我也拿出了學(xué)生的周記本：“我多想坐下來(lái)靜心學(xué)習，自習課上說(shuō)話(huà)的同學(xué)，難道你們不知道“己所不語(yǔ)，勿施于人”？

　　這樣，便實(shí)現了“取之于生，用之于生”。

　　凡此種種，幾年的教學(xué)實(shí)踐令我常常深思。教與學(xué)雙向的付出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長(cháng)教中知困學(xué)解困，師生互動(dòng)師亦獲長(cháng)生補長(cháng)�！�

　　讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲�！秾W(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說(shuō)，中國教育理論在世界教育理論空間中“集體失語(yǔ)”，只有西方教育理論在“獨白”，這令人感慨。以我淺見(jiàn)的視野，不知道《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是！

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