《社群主義的說(shuō)服力》讀后感

　　社群主義是20世紀80年代后產(chǎn)生的當代最有影響的西方政治思潮之一。社群主義的哲學(xué)基礎是新集體主義。本書(shū)的主要內容簡(jiǎn)介從美國實(shí)用主義傳統和它所引發(fā)的社會(huì )和道德學(xué)說(shuō)寫(xiě)起，認為如今的自由主義者的社會(huì )思潮問(wèn)題深重，已經(jīng)在共同體的基本生活方面失去了影響力和責任感，因此，需要呼吁一種“社群主義的自由主義”，其目的是重建有秩序的自由，重建個(gè)人需求和共同體需求之間更好的平衡，以便它們能夠共同繁榮。

　　由美國最杰出的社會(huì )理論家菲利普·塞爾茲尼克之一所著(zhù)，它以精巧和謙恭的方式，提出了所有的根本理念和原則，這些理念和原則是一個(gè)宏大而又多面向的問(wèn)題之令人滿(mǎn)意的解決所必需的，正如作者所言的“面對現代性”問(wèn)題。 本書(shū)共分為三個(gè)部分，我很喜歡第一部分：原則�，F在年輕人結合，彼此相愛(ài)，生兒育女；經(jīng)濟仍然活躍，或多或少波動(dòng)；許多傳統受到尊重；所以我們更需要高水準的集體意志、力量、紀律和智力。 社群主義的標簽可以適用于任何贊揚集體福利或理想，并把主張限定在個(gè)人獨立和自我實(shí)現的學(xué)說(shuō)。是認為個(gè)人及其自我最終是他或他所在的社群決定的。主要代表有桑德?tīng)�、麥金太爾和沃爾策等。是在批判新自由主義的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。是指一種關(guān)注社會(huì )利益的表現形式的社會(huì )哲學(xué)。又稱(chēng)為“社區主義”、“共同體主義”、“社團主義”、“合作主義”等。社群主義的出現，源自對1970年代羅爾斯《正義論》一書(shū)的背后自由主義理論的批判。

　　社群主義全然反對自由主義的基本價(jià)值，認為自由主義忽略社群意識對個(gè)人認同、政治和共同文化傳統的重要性，理論建構前后有其限制。依此，社群論者沈岱爾、麥金泰爾、泰勒和瓦瑟等人從不同角度批判自由主義的理論，并重新思考社群的意義，企圖恢復瀕臨垂危邊緣的社群意識。善與惡的共存和相互依賴(lài)并沒(méi)有什么不正常。每一種美德都有一個(gè)令人蒙羞的缺陷。我們需要經(jīng)常為“真正的.”愛(ài)、自由、友誼、宗教、民主、法律、教育或科學(xué)辯護。以免歪曲或墮落。社群主義者的核心是呼吁增強個(gè)人和社會(huì )的責任。當人們被要求遵守規則或達成目的時(shí)，責任具有相當確定的意義。面對道德底線(xiàn)，為了自由，人們應當容忍一些無(wú)序，或許甚至是容忍一定的危險和濫用。

　　我們不想要一個(gè)限制和一致的審慎的世界。青年人的精神不應當被踐踏，我們應該保持自己的道德底線(xiàn)，當有理由證明強制為正當時(shí)，并且強制受尊重個(gè)人權利，制度的完整性和法治所控制時(shí)，社群主義者并不主張放棄強制。

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