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專(zhuān)業(yè)主義讀后感（通用11篇）
當仔細品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編收集整理的專(zhuān)業(yè)主義讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 1
大前研一是亞洲知名管理學(xué)家，這在西方管理占據管理理論主流的情況下，很不容易。按道理哪里經(jīng)濟越發(fā)達，商業(yè)活動(dòng)模式越活躍，哪里應該出第一流的管理學(xué)家。因為我相信，管理是門(mén)實(shí)證的科學(xué)，哪里的管理實(shí)踐最豐富，就更容易出好的專(zhuān)家。從這個(gè)角度，日本出一個(gè)大前研一很正常，將來(lái)中國也應該出幾個(gè)才合理。
大前研一《專(zhuān)業(yè)主義》是很有名的，我一直沒(méi)有看，今年才買(mǎi)回來(lái)，最近在公交車(chē)上總算翻完了。
這本書(shū)有些觀(guān)點(diǎn)現在看來(lái)，也未必全部正確，但有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)我是很贊同的。
就是真正的專(zhuān)家是要控制自己的情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強的專(zhuān)業(yè)知識和技能以及較強的倫理觀(guān)念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的.好奇心和進(jìn)取心，嚴格遵守紀律。以上全部條件全部具備的人才，我才把他們稱(chēng)為專(zhuān)家。
大前研一一直強調真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力，我的理解是，努力讓顧客獲得滿(mǎn)意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在公司的可承諾能力之內。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，要找到共贏(yíng)的路真的是傷腦筋。
大前研一關(guān)于授權的觀(guān)點(diǎn)也很精彩，授權者應該在認清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎上，確定合適的權限范圍。說(shuō)白了，你授權一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當運用此權力的后果，不能事后責怪，而前期毫無(wú)心理準備。這樣的人本來(lái)就不是一個(gè)合格的管理者。
大前研一說(shuō)授權就是對下屬進(jìn)行投資。這個(gè)想法也很好。
大前研一認為專(zhuān)家絕不認為自己的本領(lǐng)的絕對的，而是需要不斷學(xué)習。這非常對，我也經(jīng)常提醒自己，千萬(wàn)不要因為自己比別人多看到一點(diǎn)就以為自己是專(zhuān)家，我必須不斷學(xué)習，不斷總結，不斷努力才能保持我專(zhuān)家的優(yōu)勢。我現在研究網(wǎng)絡(luò )一年半了，我很快被很多人認為是專(zhuān)家，但我自己應該清楚，離一個(gè)全面的專(zhuān)家，我要走的路還很長(cháng)。
大前研一強調專(zhuān)家要有預見(jiàn)能力，能看到別人看不見(jiàn)的未來(lái)，這樣才能先行一步。為此真正的專(zhuān)家要享受變化。甚至不怕失敗，執著(zhù)探索，這點(diǎn)要求可以講，大前研一說(shuō)的不是普通的技術(shù)專(zhuān)家了，這方面的能力不太可能快速過(guò)時(shí)。能把握未來(lái)趨勢的人是非常厲害的。
不過(guò)一個(gè)矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺(jué)能力，這和他強調理性思考就矛盾了，感覺(jué)大前研一仿佛希望一個(gè)專(zhuān)家是一個(gè)完美的人，什么都全面，這不對，不是每個(gè)人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標準要求每一個(gè)人，我覺(jué)得我們應該忍受有缺陷的專(zhuān)家。
能幫我解決一部分問(wèn)題的.專(zhuān)家也往往是我們大量需要的，當然我們可以把他叫專(zhuān)業(yè)人士。
大前研一又提出有先見(jiàn)能力還不夠，還必須有對未來(lái)的構思能力，發(fā)起有益的討論的能力，當然這一切必須以邏輯為核心。
大前研一也為我們提出了關(guān)于專(zhuān)家矛盾之處的藥方，他最后一章干脆說(shuō)邏輯也無(wú)法解決經(jīng)營(yíng)中存在相互矛盾的同時(shí)要處理的地方，因為我們要發(fā)展適應矛盾的能力，呵呵，這樣的專(zhuān)家，可真不好做。
一句話(huà)：水無(wú)常形，兵無(wú)常勢，解決問(wèn)題，創(chuàng )造價(jià)值，你就是專(zhuān)家！
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 2
本書(shū)名為專(zhuān)業(yè)主義，自然離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)主義的載體——專(zhuān)家。
何為專(zhuān)家？要控制情緒，并依靠理性而行動(dòng)；不僅具備較強的專(zhuān)業(yè)知識技能和較強的倫理道德觀(guān)念，并無(wú)一例外的始終把顧客的利益置于首位；擁有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，并嚴格遵守紀律。只有當以上所有條件都滿(mǎn)足的人才，才能稱(chēng)之為——專(zhuān)家。
筆者讀到這個(gè)定義，聯(lián)想起在各類(lèi)質(zhì)量參差不齊的刊物中“拜讀”過(guò)的專(zhuān)家手筆。不由得將各位專(zhuān)家對號入座。一般比較下來(lái)，按照“專(zhuān)家”的實(shí)現程度分級，有以下三種類(lèi)型，或是三個(gè)層次：
1、專(zhuān)家的模式——即流于形式而不加思考的拷貝專(zhuān)家的作業(yè)模式和流程。腦力從業(yè)者中的勞工和投機者幾乎集中在這個(gè)層次。
2、專(zhuān)家的態(tài)度——努力以事實(shí)取勝，以理性驅動(dòng)行動(dòng)；具備一定的專(zhuān)業(yè)知識技能，并有一定的好奇心和進(jìn)取心希望獲得更大成功；卻淪陷于管理咨詢(xún)悖論的專(zhuān)業(yè)從業(yè)者。
3、專(zhuān)家的心智——以實(shí)現顧客的利益為核心，依據事實(shí)基礎，用理性來(lái)驅動(dòng)，用專(zhuān)業(yè)的思考方式進(jìn)行信息的處理并形成和選擇有責任感的解決方案，并且能夠時(shí)刻自我否定，始終保持自己的專(zhuān)業(yè)主義。
第一層次聚集了太多的烏合之眾，這也是難免的，一是為了生計，二是為了生意，反正中國的企業(yè)千千萬(wàn)萬(wàn)，需要智力服務(wù)的企業(yè)多之又多，我今天忽悠東家，明天忽悠西家，等全忽悠齊了我就搬家�？墒侨绱艘粊�(lái)整個(gè)行業(yè)風(fēng)氣搞壞了，更可怕的是廣大的中小企業(yè)都被你忽悠死了。不過(guò)值得慶幸的是現在的.顧客也不缺識貨的主，被你們忽悠多了看看也就知道你有幾斤幾兩了。記得有人笑談，市場(chǎng)上的咨詢(xún)公司，只要是號稱(chēng)有麥肯錫經(jīng)驗的，肯定言必說(shuō)MECE、金字塔，凡是和BCG打過(guò)交道的，動(dòng)輒就畫(huà)“田字格”。確實(shí)我們國家智業(yè)機構仍然處于起步階段，即便是擁有近20年市場(chǎng)從業(yè)經(jīng)驗的著(zhù)名公司也難免犯下這樣的錯誤。但是從長(cháng)遠來(lái)看，脫離了客戶(hù)的實(shí)際，必然會(huì )遭到淘汰。
如果說(shuō)第一層次的“專(zhuān)家”對企業(yè)的影響都是小打小鬧的躁動(dòng)，那么第二層次的“專(zhuān)家”所作所為對企業(yè)的影響就要幾何倍數的放大了。因為在這個(gè)層次里，專(zhuān)家多數是企業(yè)的中高層，或者已經(jīng)擁有一定追隨者的專(zhuān)家，最次的也是第一層次中自我營(yíng)銷(xiāo)做得很棒的“專(zhuān)家”。你們的言行、建議都直接影響著(zhù)企業(yè)決策者，遇到個(gè)耳根軟的主，你的決定就影響著(zhù)企業(yè)的生死了，你也能當回領(lǐng)導過(guò)把癮；要遇到個(gè)“一言堂”，那就好看了，領(lǐng)導一手牽著(zhù)你，另一手拿著(zhù)錢(qián)，大家一起玩一把命運輪盤(pán)。
任何一個(gè)職業(yè)人士，由其當你職業(yè)發(fā)展到了一定的階段，你存在的價(jià)值更多是為了你的領(lǐng)導（顧客）實(shí)現決策支持而存在。而當你面臨專(zhuān)業(yè)服務(wù)的高績(jì)效和迎合老板喜好的抉擇，或是面臨長(cháng)期發(fā)展與短期績(jì)效的取舍，你該何去何從？
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 3
即便是一場(chǎng)美麗的誤會(huì )，也能讓我們有所收獲。
我與大前研一的這本《專(zhuān)業(yè)主義》之間，就發(fā)生過(guò)這樣一段誤會(huì )。之前，因為有豆友的推薦，以及豆瓣上對此書(shū)的介紹，自己幾乎是迫不及待地想翻開(kāi)這本書(shū)。等到讀過(guò)之后，才發(fā)現，原來(lái)這本書(shū)中所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，與自己心目中的`專(zhuān)業(yè)，根本就是兩回事。
事實(shí)上，我所原本想象的專(zhuān)業(yè)，確實(shí)是指專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，當然，這種專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員也可能包括管理、金融等領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人才在內。大前研一所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，則完全是另外一個(gè)層面上的東西，可以說(shuō)與通常的專(zhuān)業(yè)概念并行的一些思考和解決問(wèn)題的能力，包括先見(jiàn)能力、構思能力、討論的能力、適應矛盾的能力。當然，這些能力既可以為普通員工所掌握，也可以為職業(yè)經(jīng)理人應用，只不過(guò)后者比前者運用的廣度和深度更甚一些。
這本書(shū)的一個(gè)小小的遺憾是，盡管以上能力十分重要，但書(shū)中除了提出一些基本原則外，并沒(méi)有就如何培養這些能力提出具有可操作性的培養方法�？偠灾�，這本書(shū)依然是觀(guān)念層面的，雖然它委實(shí)可以給你以某種重要的啟發(fā)，但除非你擁有足夠強的學(xué)習能力、消化能力和再創(chuàng )造能力，否則，你很可能難以從中得到切實(shí)的幫助。
也許，大道歸于簡(jiǎn)單。結合種種具體而生動(dòng)的人生，大前研一的這些觀(guān)念，終究可以在潛移默化中帶給我們無(wú)窮的助益。
無(wú)論如何，開(kāi)卷有益。
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 4
日本的大前研一先生在剛出版的《專(zhuān)業(yè)主義》一書(shū)中這樣問(wèn)：你夠專(zhuān)業(yè)嗎，并明確給出專(zhuān)家這樣的定義：在重新認識自身市場(chǎng)的過(guò)程中，專(zhuān)家這個(gè)詞是象征性的，對于激勵自己向更高的境界邁進(jìn)，它只能起到一個(gè)升壓器的作用，大家對專(zhuān)家共同的看法是具備較高的專(zhuān)業(yè)水平、自立和自主以及高績(jì)效。
專(zhuān)注決定高度
專(zhuān)注是高成本的處事態(tài)度和思維方式。高成本就意味著(zhù)堅持不渝的信仰，沉著(zhù)冷靜的科學(xué)態(tài)度，且跟著(zhù)顧客需求的變化固執地去滿(mǎn)足這種價(jià)值上的職業(yè)態(tài)度。期間即使遭遇諷刺，面臨各種各樣的困惑或動(dòng)搖，甚至面對威脅，卻依舊能用心專(zhuān)注到今天的企業(yè)都獲得了巨大的成功。微軟基專(zhuān)注于電腦操作系統、系統集成解決方案，成就了微軟的帝國大廈；誓死不進(jìn)電訊服務(wù)業(yè)的任正非把智慧、想象力和積累的資源有效地集中結合起來(lái)形成專(zhuān)注行動(dòng)，以專(zhuān)注定乾坤的方式讓華為公司走進(jìn)依靠戰略競爭力步步取勝的境界。
做企業(yè)如此，做人亦然。什么都能做，結果往往什么也做不好；即便是現在什么都還能湊合地做著(zhù)，最后的也必然只有一件事能夠做到位，其余的只是陪襯而已。專(zhuān)注的價(jià)值不在于今天能夠做成一件事，而在于持續地改善，持續地增長(cháng)，持續地滿(mǎn)足需求。一個(gè)人有了持續的專(zhuān)注，就有了獨自掌握和占有資源的能力，也就有了領(lǐng)先于別人的基因。雖然有人不認可專(zhuān)注的寂寞、價(jià)值和潛力，但時(shí)至今日做減法致勝的案例往往多于做加法的，多元化的聰明往往敗給專(zhuān)注的愚蠢。
邊做邊悟
大前研一先生認為要想獲得在新的競爭地中取勝的能力與工具，不能依靠現有的戰略論和過(guò)去成功的經(jīng)驗，重要的是把精力集中聚焦在不斷認識前人未曾涉足的世界，并磨練自己的`資質(zhì)，只有如此，才能依靠專(zhuān)注而健康生存下去。的確，做人做事，要靠悟，靠先見(jiàn)力，有時(shí)別人告訴你也沒(méi)有用，因為借來(lái)的火，點(diǎn)不亮自己的心靈。
目標是方向，是標準，有了這些，競爭也就有了勝算的把握。悟到了，也就洞察到了，采取行動(dòng)，去實(shí)現目標，就會(huì )成功；皇明太陽(yáng)能的黃鳴先生正是基于這種對能源、環(huán)保、社會(huì )可持續發(fā)展趨勢的預見(jiàn)力和洞察力，利用十幾年的時(shí)間專(zhuān)注地把企業(yè)做成了中國太陽(yáng)能熱利用產(chǎn)業(yè)的巨無(wú)霸。正是基于這種對能源、環(huán)保、社會(huì )可持續發(fā)展趨勢的預見(jiàn)力和洞察力。
我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)專(zhuān)注制勝的時(shí)代，無(wú)論競爭如何激烈殘酷，真正的專(zhuān)家都必須具備先見(jiàn)能力、構思能力、討論的能力、適應矛盾的能力，而正是這些依靠專(zhuān)業(yè)化優(yōu)勢，專(zhuān)注做事的人才會(huì )成為領(lǐng)跑者。而對于這張新生不久的報紙，只有那些抱著(zhù)對事業(yè)的熱愛(ài)和不斷的創(chuàng )新的專(zhuān)注態(tài)度的人，才符合秦總關(guān)于一張有著(zhù)偉大理想和純真格調的報紙的新聞工作者的要求。因此，我們應以專(zhuān)業(yè)主義的處事態(tài)度和思維方式來(lái)反思自我。只有這樣，才能不斷超越自我，無(wú)愧我心。
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 5
大前研一是亞洲知名管理學(xué)家，這在西方管理占據管理理論主流的情況下，很不容易。按道理哪里經(jīng)濟越發(fā)達，商業(yè)活動(dòng)模式越活躍，哪里應該出第一流的管理學(xué)家。因為我相信，管理是門(mén)實(shí)證的科學(xué)，哪里的管理實(shí)踐最豐富，就更容易出好的專(zhuān)家。從這個(gè)角度，日本出一個(gè)大前研一很正常，將來(lái)中國也應該出幾個(gè)才合理。
相信許多人和我有一樣的見(jiàn)解，我們通常所說(shuō)的的專(zhuān)家，一般就是指具有某種專(zhuān)業(yè)知識的人才，或者說(shuō)是專(zhuān)門(mén)從事某種職業(yè)并在職位上小有成就的人。然而，讀完了大前研一先生的《專(zhuān)業(yè)主義》，發(fā)現這一理解有太多的局限性。書(shū)中對什么是專(zhuān)家提出了更深層次的闡述：專(zhuān)家是要控制情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強的專(zhuān)業(yè)知識和技能以及倫理觀(guān)念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴格遵守紀律。專(zhuān)家必須具備先見(jiàn)能力，構思能力，討論能力和適應矛盾的能力。大前研一先生正是沿著(zhù)何謂專(zhuān)家這條主線(xiàn)來(lái)展開(kāi)論述的。
“顧客至上”，這是任何一個(gè)企業(yè)所要遵循的，離開(kāi)了顧客，就無(wú)所謂企業(yè)。這就要求專(zhuān)家在從事任何工作的時(shí)候，要把顧客放在第一位，弄清楚究竟誰(shuí)是自己的顧客，并為他們貢獻自己的力量。其次是學(xué)會(huì )授權，在認清下屬的能力和技能并且為此人今后發(fā)展考慮的基礎上，確定合適的權限范圍，把握下屬現有的能力水平和權限所要求的能力之間的差距，并盡量縮短差距，再把權力交給下屬。此外的好奇心和進(jìn)取心，這不僅僅是對專(zhuān)家的要求，對每個(gè)不甘于平庸的人都是如此，不要輕易地給自己的能力劃定界限，否則就會(huì )甘于取得的成績(jì)而不思進(jìn)取。正如作者所說(shuō)的“對能夠真正稱(chēng)之為專(zhuān)家的人，是不存在退休這一概念的”，他們不斷學(xué)習，不斷發(fā)揮潛質(zhì)。關(guān)于紀律，這是我在其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍中很少見(jiàn)到的，所以可以說(shuō)是本書(shū)的一個(gè)亮點(diǎn)，只有紀律，才能培養出專(zhuān)家，書(shū)中未我們舉了麥肯錫和ＧＥ，還有西南航空公司的例子說(shuō)明了這一點(diǎn)。
接下來(lái)就是對四個(gè)能力的詳細介紹，教我們成為專(zhuān)家的方法。
第一是先見(jiàn)能力，就是要看清眼睛看不到的事物的能力。隨著(zhù)電子信息時(shí)代的發(fā)展，許多領(lǐng)域日新月異，這是一種無(wú)形的變化，但卻是實(shí)際存在的，我們只能通過(guò)其他的事物感受它的變化。如何感知這種變化，這就要求我們要時(shí)刻保持緊張感，危機感，而不要出于安逸的狀態(tài)，認識到競爭的激烈，并時(shí)刻準備好迎接變化，享受變化的過(guò)程。要敢于嘗試，即使有失敗的可能，也不能退卻。
第二是構思能力。在生存的競爭中，僅憑先見(jiàn)能力抓住機會(huì )是不夠的，還要以很快的速度和最佳的方法讓機會(huì )變?yōu)楝F實(shí)，也就是說(shuō)要在預見(jiàn)未來(lái)藍圖的基礎上構思新的事業(yè)并付諸于行動(dòng)。在這一章中，感觸最深的是“ａｎｄ”和“ｏｒ”，即集中還是選擇。在很多時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì )不愿放棄一些沒(méi)有發(fā)展前景的東西，而選擇集中，不斷擴大規模。而實(shí)際上，當確實(shí)無(wú)力挽回時(shí)，我們應果斷的做出決策，舍棄一寫(xiě)沒(méi)有發(fā)展價(jià)值的東西。這就聯(lián)系到了自我否定，所有的一切都在發(fā)生巨變，要想經(jīng)得起變化，就要不斷反省自己，審視自己，改變自己。固有的理論和成功的經(jīng)歷，這些容易讓人乘虛而入，所以有時(shí)必須舍棄自己好不容易積累起來(lái)的一些東西。
第三是討論的能力，這是我在本書(shū)中學(xué)到最多的一章節。它不僅能夠提高構思水平，也是實(shí)現構思所不可或缺的能力。此外，因為討論的`能力不同于其他能力，他可以通過(guò)后天鍛煉而取得提升。通過(guò)討論，群策群力，了解團隊組員的思路和新想法，促進(jìn)問(wèn)題的解決和項目的進(jìn)展�？戳恕秾�(zhuān)業(yè)主義》，對如何進(jìn)行有效的討論，我有了新的認識：
首先，避免無(wú)益的討論。提倡問(wèn)題面前人人平等，每個(gè)與會(huì )者要牢記自己的任務(wù)在于徹底認清問(wèn)題的核心，這樣就不至于脫離討論的主題。在討論中，沉默絕對不是“金”，缺乏事實(shí)基礎與不符合邏輯的意見(jiàn)，以保持和諧關(guān)系為目的的發(fā)言以及隨聲附和的態(tài)度為眾人所蔑視，提出反面意見(jiàn)或疑問(wèn)則要受人歡迎。
其次，討論要符合邏輯。在大家的意見(jiàn)相互對立的情況下，我們需要反復的討論。外行的討論依靠情感和經(jīng)驗，而專(zhuān)家則要遵循邏輯來(lái)進(jìn)行討論。邏輯思考的基礎在于建立假說(shuō)，之后以事實(shí)為依據對假說(shuō)進(jìn)行驗證。討論中的提問(wèn)和反駁都必須符合邏輯，否則就會(huì )陷入詭辯的境地。在討論的過(guò)程中，隱瞞自己的想法或者扭曲自己的想法都是不利于解決問(wèn)題的。無(wú)論對方是誰(shuí)，都不必畏懼。應該詢(xún)問(wèn)的情況不去詢(xún)問(wèn)，是達不到目的的，但是提問(wèn)時(shí)很有技巧的，同樣的問(wèn)題，不同的問(wèn)法，會(huì )賦予問(wèn)題不同的特點(diǎn)。所以提問(wèn)時(shí)要考慮對方的性格，心情等因素，采取不同的提問(wèn)方式，找到切入點(diǎn)，這才是最關(guān)鍵的。實(shí)際上，這也教會(huì )了我們平時(shí)與人溝通交流的技巧，善于言辭，使交流更加舒心。
而后，是有關(guān)反駁的見(jiàn)解。反駁的目的不是擊倒對方，而是加深相互之間的理解，是為使討論進(jìn)行得徹底而充分。反駁首先要“守”住自己不受到攻擊；其次攻“破”對方邏輯的薄弱之處，指出對方目標的錯誤；最后雙方共同“離”開(kāi)最初的討論，轉移到最佳境地。
第四是適應矛盾的能力。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)沒(méi)有唯一最佳的答案，經(jīng)營(yíng)中包含著(zhù)矛盾，所以識別和適應經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的矛盾尤為重要。正視矛盾的作用，不要視其為一種負擔，而應讓其成為走向成功的一種助力。
總之，通過(guò)《專(zhuān)業(yè)主義》的學(xué)習，我對專(zhuān)家有了更深的見(jiàn)解，也給了我很大的希望。專(zhuān)家并非天生的，而是通過(guò)學(xué)習和培養的，任何人都具有成為專(zhuān)家的潛質(zhì)。鬼泣核心，專(zhuān)家的核心，不僅僅在于專(zhuān)業(yè)知識和能力，那些是可以通過(guò)學(xué)習和培養獲得的，而專(zhuān)家的核心，也即對顧客的忠誠，對職業(yè)的忠誠，保持對職業(yè)的獨立性，開(kāi)放的心態(tài)，摒棄變革惰性，積極地去適應，這些能力才是我們在以后的工作中最需要注意的。
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 6
自己的理解專(zhuān)業(yè)主義其實(shí)就是專(zhuān)業(yè)精神，而專(zhuān)業(yè)精神首先就體現在對待工作的態(tài)度上，作者提出要有服務(wù)的態(tài)度，有顧客至上的態(tài)度，這種態(tài)度源自?xún)刃�，并通過(guò)紀律加以約束，這很好理解，一個(gè)人如果對待自己的工作沒(méi)有熱情、沒(méi)有服務(wù)態(tài)度是不可能成為真正的專(zhuān)家，所謂“念念不忘，必有回響”就是這個(gè)意思吧；其次是對未來(lái)的預見(jiàn)，一個(gè)具有專(zhuān)業(yè)精神的人是要了解未來(lái)的，要抬頭看路，如果不了解未來(lái)，僅僅憑借對待事業(yè)的一份熱情來(lái)工作，是不可能成為這個(gè)行業(yè)的頂尖人物，也就是專(zhuān)家了；第三是執行能力，抬頭看路固然重要，但還要能夠低頭走路，荀子說(shuō)“千里之行始于足下”，“不積跬步無(wú)以至千里”都是這個(gè)意思。用這三條來(lái)衡量一個(gè)人是否有專(zhuān)業(yè)精神，自己認為還是可行的，而且自我評價(jià)后得出的結論：自己不具備專(zhuān)業(yè)精神，這一點(diǎn)都不出人意料。
書(shū)的后兩章談到討論能力和解決矛盾的能力，自己理解這是要達到專(zhuān)業(yè)精神所必須的、不斷修煉的.邏輯能力。討論問(wèn)題的目的就是找出問(wèn)題發(fā)生的根源，然后找到解決辦法，討論不是談判，討論不是詭辯，討論要符合邏輯，包括符合邏輯的反駁；任何事情都是在不斷變化的，因此沒(méi)有靜態(tài)邏輯讓我們簡(jiǎn)單地處理工作中發(fā)生的問(wèn)題，這需要我們動(dòng)態(tài)地看待問(wèn)題，毛澤東的《矛盾論》說(shuō)得更加全面，但也更加抽象，兩者相互結合驗證倒是不錯的。
《專(zhuān)業(yè)主義》說(shuō)起來(lái)神秘，但其實(shí)真的很簡(jiǎn)單，再壓縮一下，十頁(yè)左右的小冊子也能說(shuō)明；《專(zhuān)業(yè)主義》也很復雜，很多人終其一生，也難達到這一要求。專(zhuān)業(yè)主義要求知行合一。
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 7
看完了大前研一的《專(zhuān)業(yè)主義》，書(shū)中對什么是專(zhuān)家進(jìn)行了經(jīng)典的闡述：專(zhuān)家是要控制情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強的專(zhuān)業(yè)知識和技能以及倫理觀(guān)念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴格遵守紀律。專(zhuān)家必須具備先見(jiàn)能力，構思能力，討論能力和適應矛盾的能力。
《專(zhuān)業(yè)主義》給我最深的體會(huì )就是：專(zhuān)家都無(wú)一例外地將顧客放在第一位，而通過(guò)考慮顧客的顧客，可以把目標領(lǐng)域擴展到其他行業(yè)，這就為重新審視現有的方法提供了契機，并且有可能贏(yíng)得機會(huì )，為直接的客戶(hù)提供獨特的價(jià)值。
專(zhuān)家需具備的4種能力中，我最關(guān)注的是討論的能力。因為討論的能力不同于其他能力，他可以通過(guò)后天鍛煉而取得提升。全通的團隊是年輕，有朝氣，渴望成功的。討論是我在團隊管理中最經(jīng)常用到的方法。通過(guò)討論，群策群力，了解團隊組員的'思路和新想法，促進(jìn)問(wèn)題的解決和項目的進(jìn)展，但是之前的討論是不成體系的，是粗放的，看了《專(zhuān)業(yè)主義》，對如何進(jìn)行有效的討論，我有了新的認識：
避免對企業(yè)發(fā)展無(wú)益的討論。多人的討論如果不進(jìn)行有效的引導，往往會(huì )脫離討論的本質(zhì)，偏離討論的主題。而一片祥和，自吹自擂，夸夸其談，對上司的吹捧和追隨的行為也是要堅決予以禁止，提倡沉默并不一定是金，缺乏事實(shí)基礎與不符合邏輯的意見(jiàn)，以保持和諧關(guān)系為目的的發(fā)言以及隨聲附和的態(tài)度為眾人所蔑視，提出反面意見(jiàn)或疑問(wèn)則要受人歡迎。
討論要符合邏輯。邏輯思考的基礎在于建立假說(shuō)，之后以事實(shí)為依據對假說(shuō)進(jìn)行驗證。討論中的提問(wèn)和反駁都必須符合邏輯，否則就會(huì )陷入詭辯的境地。討論伊始，我們就必須對討論的主題進(jìn)行驗證，確保符合邏輯；符合邏輯的提問(wèn)，是不能隱瞞自己的想法或歪曲表達自己的想法，但是需要機智的提問(wèn)，同樣的問(wèn)題，采用不同的方法。反駁的目的不是擊倒對方，而是加深相互之間的理解，是為使討論進(jìn)行得徹底而充分。符合邏輯的反駁首先要守住自己不受到攻擊；其次攻破對方邏輯的薄弱之處，指出對方目標的錯誤；最后雙方共同離開(kāi)最初的討論，轉移到最佳境地。
在通讀《專(zhuān)業(yè)主義》全書(shū)之后，很多內文標題的提出和正文的闡述我并不能夠理解，常常感覺(jué)讀起來(lái)很吃力，無(wú)法理解。佛說(shuō)借來(lái)的火，點(diǎn)不亮自己的心靈，我自己有個(gè)誤區，就是希望能夠從書(shū)上，從其他人身上汲取可以直接拿來(lái)用的經(jīng)驗，其實(shí)真正要點(diǎn)亮自己心靈的火，是源于自我內心的。
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 8
讀到這本書(shū)，完全是個(gè)偶然。今年5月30日，我被組織部青干科抽調過(guò)去當今年選調生面試考場(chǎng)工作人員。由于從早上六點(diǎn)開(kāi)始一直到下午六點(diǎn)多面試結束，所有人員手機及其它通訊設備都被沒(méi)收，因此一天下來(lái)，在候考場(chǎng)當工作人員的我只能找其他方式打發(fā)一天時(shí)間。面試是在一個(gè)中學(xué)進(jìn)行的，現在中學(xué)的教室條件都很好，每個(gè)教室里都有一個(gè)的圖書(shū)閱覽區，我本來(lái)打算找本小說(shuō)看看的。但突然發(fā)現一本叫《專(zhuān)業(yè)主義》的書(shū)，我和另一名工作人員感嘆現在的中學(xué)生看的書(shū)竟然這么專(zhuān)業(yè)。好奇之余，我便拿下來(lái)看了一下。接下來(lái)，我一天的時(shí)間基本上都耗在這本書(shū)上了。第二天便立馬網(wǎng)購了此書(shū)細細閱讀。
本書(shū)作者大前研一開(kāi)篇就向我們拋出了一個(gè)棉里藏針式的問(wèn)題，你夠專(zhuān)業(yè)嗎，你算得上專(zhuān)家嗎？接著(zhù)大前先生對專(zhuān)家進(jìn)行了定義，即真正的專(zhuān)家是要控制自己的情感，并靠理性而行動(dòng)。他們不僅具備較強的專(zhuān)業(yè)知識和技能以及較強的倫理觀(guān)念，而且無(wú)一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進(jìn)取心，嚴格遵守紀律。以上全部條件全部具備的人才，我們才把他們稱(chēng)為專(zhuān)家。定義了專(zhuān)家的概念后，他又具體論述專(zhuān)家應該具備的四種能力，即先見(jiàn)能力、構思能力、討論的能力和適應矛盾的能力，每一章都堅持做到，不僅講明白為什么需要這種能力，更主要的是如何從不同的角度訓練這種能力，這一點(diǎn)可以看出大前先生是煞費苦心的。讀完這本書(shū)，我對專(zhuān)業(yè)主義有以下幾點(diǎn)認識：
一、關(guān)于顧客
大前研一一直強調真正的專(zhuān)家是把顧客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顧客對公司未來(lái)的意義和價(jià)值，應該獲得怎樣的服務(wù)，并為此努力。結合窗口的工作，我的理解是，努力讓顧客獲得滿(mǎn)意的服務(wù)，同時(shí)要使這種服務(wù)在我局的可承諾能力之內。所以專(zhuān)家不允許“妥協(xié)”，但要找到共贏(yíng)的路還需一番苦功。
二、關(guān)于授權
大前研一先生關(guān)于授權的觀(guān)點(diǎn)也很精彩，授權者應該在認清下屬的能力和技能并考慮到此人今后發(fā)展的基礎上，確定合適的.權限范圍。說(shuō)白了，你授權一個(gè)人就要想清楚如果此人不能適當運用此權利的后果，不能事后責怪，而前期毫無(wú)心理準備。授權其實(shí)也是對下屬進(jìn)行投資，下屬的成長(cháng)會(huì )帶來(lái)單位更高速的成長(cháng)。
三、關(guān)于職業(yè)精神
人們常說(shuō)“干一行愛(ài)一行”，僅僅是愛(ài)這么簡(jiǎn)單嗎?工作是謀生的手段還是一種事業(yè)？比如專(zhuān)家，是為了招搖撞騙或是造福人類(lèi)？在21世紀這個(gè)充滿(mǎn)變量的環(huán)境中，你一不留神會(huì )把自己淘汰！而專(zhuān)家絕不認為自己的本領(lǐng)是絕對的，而是需要不斷學(xué)習。這非常對，我也經(jīng)常提醒自己，千萬(wàn)不要因為自己比別人多看到一點(diǎn)就以為自己是專(zhuān)家，我必須不斷學(xué)習，不斷總結，不斷努力才能保持我的優(yōu)勢。
四、關(guān)于預見(jiàn)的能力
大前研一強調專(zhuān)家要有預見(jiàn)能力，能看到別人看不見(jiàn)的未來(lái)，這樣才能先行一步。為此真正的專(zhuān)家要享受變化。甚至不怕失敗，執著(zhù)探索。能把握未來(lái)趨勢的人是非常厲害的。
不過(guò)一個(gè)矛盾的地方，大前研一提出磨練直覺(jué)能力，這和他強調理性思考就矛盾了，感覺(jué)大前研一仿佛希望一個(gè)專(zhuān)家是一個(gè)完美的人，什么都全面，這不對，不是每個(gè)人都能成為大前研一，我們不能用做不到的標準要求每一個(gè)人，我覺(jué)得我們應該忍受有缺陷的專(zhuān)家。能幫我解決一部分問(wèn)題的專(zhuān)家也往往是我們大量需要的，當然我們可以把他叫專(zhuān)業(yè)人士。
五、關(guān)于構思的能力
大前研一又提出僅有先見(jiàn)能力是不夠的，還必須有對未來(lái)的構思能力并付諸行動(dòng)。然而，把預見(jiàn)到的未來(lái)藍圖具體變?yōu)樯虡I(yè)模式，必須詳盡而周密地構思出一個(gè)滿(mǎn)足成功的必要條件和充分條件的計劃。但是，成功的必要條件和充分條件是隨著(zhù)技術(shù)革新而時(shí)刻發(fā)生著(zhù)變化的，即使是同樣的事業(yè)規劃，如果創(chuàng )業(yè)的時(shí)機和事業(yè)的發(fā)展速度不同，成功的必要和充分條件也不一樣。因此，作者提出，構思要快，在未找到正確答案之前，馬上行動(dòng)；構思要懂得放棄，即放棄舊大陸的成功法則；構思要懂得否定，要敢于否定自己的想法、經(jīng)驗；構思無(wú)止境，要視成功為過(guò)去時(shí)。
六、關(guān)于討論的能力
為什么要說(shuō)討論的能力？當看本書(shū)看到這里時(shí)，我也有些疑惑。仔細想了想，明白了。當事物發(fā)展到?jīng)]有現成經(jīng)驗教訓可以借鑒時(shí)，只有集眾智了，這就需要討論。但是是流于表面的討論還是觸及問(wèn)題本質(zhì)的討論？現實(shí)中，會(huì )很多，大多數領(lǐng)導發(fā)發(fā)言，群眾拍拍手，該干嘛干嘛去。因此，大前研一指出，要具備符合邏輯的思考方法、進(jìn)行符合邏輯的討論，否則則無(wú)法獲得討論的能力。外行依靠感情和經(jīng)驗，而專(zhuān)家至少要依靠邏輯來(lái)討論問(wèn)題。傾聽(tīng)的能力和說(shuō)服的能力則可以提高思考能力。同時(shí)，不可掉入詭辯的陷阱，也不要懼怕權威，在權威者決策前，不要停止討論。在反駁對方時(shí)，則要進(jìn)行符合邏輯的反駁。
七、關(guān)于適應矛盾的能力
經(jīng)營(yíng)沒(méi)有唯一最佳的答案，經(jīng)營(yíng)中包含著(zhù)相互矛盾的事物，或者說(shuō)需要同時(shí)解決兩方面的問(wèn)題。這是僅憑邏輯所無(wú)法認清的。所以，識別和適應經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的矛盾尤為重要。我們要正視矛盾的作用，不要把它當做一種負擔，而要讓其成為走向成功的一種助力。
讀完此書(shū)，我對專(zhuān)家一詞有了更深的理解，也對自己充滿(mǎn)了希望。因為，專(zhuān)家并非天生的，而是通過(guò)學(xué)習和培養的，任何人都具有成為專(zhuān)家的潛質(zhì)。但僅僅有專(zhuān)業(yè)知識和能力是不夠的，成為真正的專(zhuān)家，則要按照作者所說(shuō)的那樣，對顧客忠誠，對事業(yè)忠誠，保持對職業(yè)的獨立性，開(kāi)放的心態(tài)，摒棄變革惰性，積極地去適應，這些能力才是我在以后的工作中最需要注意的。
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 9
《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)是我同事推薦給我的，是他以前在IBM的領(lǐng)導極力推薦給他的。我拿到手后匆匆看了一遍，覺(jué)得十分有價(jià)值，就一邊摘抄地又認真讀了一遍，感覺(jué)有很多收獲。
這本書(shū)，文如其名，講述了什么是專(zhuān)家，怎么成為專(zhuān)家。
在他看來(lái)，專(zhuān)家的大前提是“先為客戶(hù)的利益著(zhù)想“。無(wú)論是在組織內如何分配權利、如何進(jìn)行討論、甚至何如決定今后的發(fā)展方向，客戶(hù)利益始終是應該放在第一位考慮的。這既是大前研一這樣睿智的職業(yè)人的信條，也是麥肯錫這樣成功的咨詢(xún)機構的.格言，足見(jiàn)”顧客至上“的重要性。
恪守顧客利益第一的信條，很多組織內的問(wèn)題似乎可以迎刃而解，例如”官僚主義“，”集權與放權“，”終身學(xué)習“等，讓人有眼前一亮，茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
在知道了專(zhuān)家的信條之后，后面的幾章都是在討論如何成為專(zhuān)家，或者說(shuō)在作者眼中，專(zhuān)家最重要的特征是什么。綜合來(lái)看，他認為最重要的是有以理性為本，用邏輯分析對問(wèn)題進(jìn)行客觀(guān)思考，同時(shí)具有感性認知，用直覺(jué)發(fā)現方向，領(lǐng)先于時(shí)代的能力。
如果用簡(jiǎn)單的話(huà)總結就是”一個(gè)核心兩個(gè)基本點(diǎn)“：顧客利益第一位為核心，邏輯分析和感性認知兩手抓，兩手都要硬，這樣才能成為一個(gè)他眼中具備專(zhuān)業(yè)主義的專(zhuān)家。
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 10
《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)是由日本著(zhù)名管理學(xué)家大前研一所著(zhù)，它以深入淺出的方式，向我們闡述了專(zhuān)業(yè)主義的內涵與價(jià)值。讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，對專(zhuān)業(yè)主義有了更加深刻的理解和認識。
首先，書(shū)中強調了專(zhuān)業(yè)主義的核心是追求卓越和不斷精進(jìn)。在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里，只有不斷學(xué)習和提升，才能保持競爭力，贏(yíng)得他人的尊重和信任。這讓我意識到，無(wú)論是在工作中還是生活中，我們都需要有一種追求卓越的精神，不斷挑戰自己，超越自我。
其次，書(shū)中提到了專(zhuān)業(yè)主義需要具備獨立思考和解決問(wèn)題的`能力。在復雜多變的社會(huì )環(huán)境中，我們需要能夠獨立思考，分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的有效方法。這種能力對于個(gè)人的成長(cháng)和組織的發(fā)展都至關(guān)重要。
此外，書(shū)中還強調了專(zhuān)業(yè)主義需要注重團隊合作和溝通。在現代社會(huì )中，團隊合作已經(jīng)成為一種普遍的工作方式。只有通過(guò)與他人的有效溝通和協(xié)作，才能更好地發(fā)揮個(gè)人的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，實(shí)現共同的目標。
總的來(lái)說(shuō)，《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)讓我深刻認識到專(zhuān)業(yè)主義的重要性。它不僅是個(gè)人成長(cháng)和發(fā)展的關(guān)鍵，也是組織成功的重要保障。在未來(lái)的工作和生活中，我將努力踐行專(zhuān)業(yè)主義的精神，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養和能力水平。
專(zhuān)業(yè)主義讀后感 11
《專(zhuān)業(yè)主義》這本書(shū)給我留下了深刻的印象，它讓我對專(zhuān)業(yè)主義有了更加全面和深入的了解。作者大前研一以其豐富的管理經(jīng)驗和獨特的視角，為我們揭示了專(zhuān)業(yè)主義的真諦。
在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到專(zhuān)業(yè)主義不僅是一種職業(yè)態(tài)度，更是一種生活哲學(xué)。它要求我們在工作中保持高度的專(zhuān)注和敬業(yè)精神，追求卓越和完美；同時(shí)，在生活中也要保持對知識的'渴望和對自我提升的追求。
書(shū)中提到的專(zhuān)業(yè)主義的幾個(gè)關(guān)鍵要素讓我印象深刻。首先是專(zhuān)業(yè)知識的積累和應用。在現代社會(huì )，知識更新迅速，我們需要不斷學(xué)習新知識、新技能，才能跟上時(shí)代的步伐。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì )將所學(xué)知識應用到實(shí)際工作中，解決實(shí)際問(wèn)題。
其次是獨立思考和創(chuàng )新能力。在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里，我們需要具備獨立思考的能力，能夠分析問(wèn)題、提出解決方案；同時(shí)，我們還要具備創(chuàng )新能力，能夠不斷探索新的思路和方法，推動(dòng)工作的不斷進(jìn)步。
最后是團隊合作和溝通能力。在現代社會(huì )中，團隊合作已經(jīng)成為一種重要的工作方式。我們需要學(xué)會(huì )與他人有效溝通、協(xié)作，共同完成任務(wù)。良好的團隊合作和溝通能力不僅可以提高工作效率，還可以增強團隊的凝聚力和向心力。
通過(guò)閱讀《專(zhuān)業(yè)主義》，我深刻認識到專(zhuān)業(yè)主義對于個(gè)人和組織的重要性。在未來(lái)的工作和生活中，我將努力踐行專(zhuān)業(yè)主義的精神，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養和能力水平，為組織的發(fā)展貢獻自己的力量。
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