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遙遠的救世主讀后感（精選10篇）
品味完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的遙遠的救世主讀后感（精選10篇），希望對大家有所幫助。
遙遠的救世主讀后感 篇1
讀一本好書(shū)，就如同品一杯好茶，清淡入口，余香不絕，由不得你不去回味，不去深思。就如同在夜空凝望，不是你用眼睛去看星星，而是滿(mǎn)天星輝已悄無(wú)聲息地綻放在你的心底！
因偶然的機會(huì )打開(kāi)了這本叫做《遙遠的救世主》的書(shū)，很快就沉浸其中不能自拔，就如同在漆黑的夜里，為只是翻看玄幻小說(shuō)、穿越電影、玩網(wǎng)絡(luò )游戲而打發(fā)時(shí)間的生活突然點(diǎn)亮了一盞明燈。雖燈光幽微，卻清晰的照亮了腳下走過(guò)的路是多么虛浮和迷亂。如同書(shū)中所說(shuō)的，認識了這個(gè)人，你就等于打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，能讓你從此學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )感悟。在該書(shū)中，既有做人的道理“自性自在，不昧因果”，也有做事的原則“隨緣惜緣不攀緣”，更有對宗教的理解和經(jīng)商的剖析。
當然，既是隨想，就有自己的思想存在，就有自己不同于作者的觀(guān)點(diǎn)存在。沒(méi)有大的架構沖突，只有一些人物的處理想法。第一，芮小丹為什么只能以自殺為結局？書(shū)中用丁元英的話(huà)說(shuō)是“她覺(jué)得自己沒(méi)用了”，那她就真的是無(wú)用了嗎？她失去的只是雙腿，殘缺的只是作為青春標志的容顏。但這就是她要結束自己生命的理由嗎？
首先，她這是對自己愛(ài)情的不自信！從書(shū)中可以看出，她和丁元英的愛(ài)情絕大部分是建立在感情的交融與思想的和諧交流上的，就像芮小丹說(shuō)的“不要把所有的記憶都停留在床上”。她們是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。所以，她的身體的殘缺并不影響她們可以繼續享受屬于她們的精神愛(ài)戀和交流，更不用說(shuō)，還有維納斯那種極致的美擺在那里例證著(zhù)什么。其次，芮小丹是自私的！她覺(jué)得自己灑脫的一槍結束了生命，既沒(méi)有給別人留下負擔，又沒(méi)有給丁元英留下難以收拾的局面�？伤脒^(guò)沒(méi)有，既然她是如此的愛(ài)著(zhù)丁元英，丁元英又是如此的愛(ài)著(zhù)她，那她的離去，給丁元英留下的會(huì )是什么呢？只能是無(wú)盡的悲傷和永遠擺脫不了的思念，只能是讓她自己深?lèi)?ài)的人終生生活在沉重的追憶中！
第二，丁元英在接到芮小丹電話(huà)時(shí)的反應，我不覺(jué)得這是對芮小丹的理解和別無(wú)選擇，在自己最?lèi)?ài)的人面臨生死選擇的時(shí)候，所有的高尚和大義都是浮云，生命的價(jià)值是世間所有的理由都不能詮釋和放棄的，更不用說(shuō)是自己最?lèi)?ài)的人！在那個(gè)時(shí)候，他的反應只能是讓芮小丹規避風(fēng)險來(lái)首先保證自己的安全，在這個(gè)前提下才能去盡職盡責完成工作。那個(gè)時(shí)候最基本的.對摯愛(ài)的人的反應都不應該是理智和冷靜的！當然，這樣的描寫(xiě)更能展示作者對人物性格的把握和制造劇本的出人意料，但，卻違背感情基礎！
第三，對于林雪峰處理官司敗訴的作法，尤其是最后的結局，讓我感到困惑。林雪峰是一個(gè)經(jīng)歷了最底層的拼殺，而最終依靠嚴謹的態(tài)度和不屈的斗志走向成功的人。在這種經(jīng)歷的背景下，他最不缺乏的應該就是失敗的挫折和磨礪。更何況，書(shū)中對官司結束之后的合作，也點(diǎn)明了最大的受益者是樂(lè )圣。這一點(diǎn)，以林雪峰的商業(yè)眼光不會(huì )看不到合作之后的情勢！另外，林雪峰能在創(chuàng )業(yè)之初，就提出“樂(lè )圣只有矛沒(méi)有盾，營(yíng)銷(xiāo)的策略就是進(jìn)攻進(jìn)攻進(jìn)攻”，如此昂揚的斗志下，不會(huì )掩蓋著(zhù)一個(gè)一敗即潰的靈魂，他完全可以吸取教訓而選擇在未來(lái)的商業(yè)戰場(chǎng)上繼續一比高低，而不是選擇那些沖動(dòng)幼稚和充斥著(zhù)江湖習氣的自殺來(lái)讓自己永遠背負著(zhù)失敗者的烙痕！第四，在看到劉冰接過(guò)丁元英遞給他的那個(gè)所謂的內幕證據的時(shí)候，我掩卷沉思了許久，以我對丁元英的理解，他是不會(huì )放任自己的朋友置于別人的槍口和刀尖下的，更不用說(shuō)這把槍和刀還是自己遞出去的，面對的還是自己摯愛(ài)的人最親密的朋友。這個(gè)橋段的設計，我個(gè)人理解是丁元英對劉冰的考驗和送給他的最后的機會(huì )，把握住了，劉冰就會(huì )最終放棄曾經(jīng)的狹隘和自私，走到朋友的圈子中來(lái)，把握不住，那就是開(kāi)啟了自己的地獄之門(mén)。只是對檔案袋中的材料，我的猜測和作者有了分歧。按我的猜想，丁元英放在檔案袋中的資料應該都是一些虛無(wú)縹緲，讓人分不清真偽的東西。因為，在劉冰去要挾歐陽(yáng)雪之前，萬(wàn)一會(huì )打開(kāi)看看呢，如果是白紙，那后面的情節設置就都會(huì )變得沒(méi)有意義了。但如果在這里放上一些以這個(gè)劉冰的思維能力分不清真偽的所謂的內幕在里面，卻可以讓他在瘋狂的道路上繼續瘋狂下去。丁元英送給劉冰這些所謂的內幕資料之后，可以放在其他地方一些擊潰這些資料的影像，來(lái)讓劉冰的丑惡彰顯在世人面前，也更能真實(shí)的擊潰他的所有的貪婪和欲望，為歐陽(yáng)雪和肖亞文掃除一個(gè)潛在的隨時(shí)可能會(huì )背叛的敵人。
猜測只是猜測，隨想只是隨想，個(gè)人的好惡也掩蓋不了這本書(shū)中人物的活靈活現和境界的傲雪凌霜！
感謝豆豆，感謝丁元英，感謝把這本書(shū)帶到我生活中來(lái)的朋友！
遙遠的救世主讀后感 篇2
一個(gè)閑暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小說(shuō)。對我來(lái)說(shuō)這便是幸福的。很久，沒(méi)有靜下心來(lái)讀一本自己喜歡的小說(shuō)。年假帶上一直沒(méi)有來(lái)得及讀的這本小說(shuō)——《遙遠的救世主》，回到老家，遠離那些喧囂。
小說(shuō)的背景簡(jiǎn)單，人物關(guān)系也不繁密。讀完這本小說(shuō)，為丁元英睿智的領(lǐng)悟力所嘆服；為丁元英和芮小丹超凡脫俗的愛(ài)情故事所震撼。試著(zhù)解讀豆豆在這篇小說(shuō)所描寫(xiě)的幾個(gè)特點(diǎn)，算作一鱗半爪，仿佛初到高窟的行者，面對浩淼的文化積淀，草草作揖，以補救我內心實(shí)際的淺薄和忐忑。
整篇小說(shuō)中對人物的描寫(xiě)用墨很多，性格凸現。即使是次要人物，也在具體細節上將他們的性格特征刻畫(huà)得十分豐滿(mǎn)。性格的復雜化，作者在描寫(xiě)與丁元英合作的三位人物時(shí)，讓大家充分領(lǐng)略到不同社會(huì )階層的人物，其性格特征也細微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世杰身上保留了農民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命。另外還有幾個(gè)點(diǎn)滴人物，雖然只是寥寥帶過(guò)，也躍然紙上，性格特點(diǎn)的鮮明是這部小說(shuō)吸引我的重要原因。
主人公的'走向始終是我所關(guān)注的，其中表面充滿(mǎn)變數，骨子里卻都是宿命使然。作者對丁元英這個(gè)人物的塑造，幾乎無(wú)法用一句簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)涵蓋他的整個(gè)性格。這樣的人物，駕馭現實(shí)的塵世，其高屋建瓴般的預判，處理問(wèn)題的縝密與睿智，相當游刃有余，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞于他的主要原因吧。再說(shuō)芮小丹，從性格的角度出發(fā)，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨立的對人生，對自己的態(tài)度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發(fā)光彩的一面。
人世間的災難和無(wú)常，經(jīng)常會(huì )在你興高采烈的時(shí)候，不期而至，沒(méi)有覺(jué)悟的人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉淪中忘記自己暫時(shí)的痛苦，這些，我理解，都不是面對人生，面對煩惱，所應當具有的態(tài)度。雖然沒(méi)有明說(shuō)，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺(jué)悟，坦然之后，你才會(huì )知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不會(huì )是一團麻，一道謎，破解不得。暫時(shí)的自在，小說(shuō)中的丁元英已經(jīng)作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，在自己獨特的人生體驗中，需要不斷詮釋和印證的過(guò)程。
遙遠的救世主讀后感 篇3
悟道方知天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定？
袈裟本無(wú)清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。
書(shū)中主人公丁元英在經(jīng)歷了私募資金后決定回國歸隱，這種歸隱可不是一般意義上的歸隱。先看看書(shū)中其他人物是怎么評價(jià)丁元英的吧。肖亞文，一個(gè)典型的職場(chǎng)女白領(lǐng)，渾身透漏著(zhù)精明、干練。她對書(shū)中女主角芮小丹描述丁元英時(shí)說(shuō)：說(shuō)他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。當然了，這是一種思維方式問(wèn)題，正常人有一套被定義為正常的社會(huì )思維方式。就像芮小丹所說(shuō)丁元英，這社會(huì )不缺執著(zhù)于出人頭地的人，但丁元英屬于執著(zhù)于不出人頭地的人。
芮小丹作為故事的女主角，她是一個(gè)非常獨立自主的女人，因為肖亞文的囑托和主人公丁元英開(kāi)始了一段不平凡的天國之戀。開(kāi)始了一段所謂的神話(huà)。
丁元英為了送給芮小丹一個(gè)禮物，就是芮小丹所謂的神話(huà)，改變一個(gè)貧困村的'現狀，至此，三個(gè)音樂(lè )發(fā)燒友開(kāi)始進(jìn)入故事。從丁元英的商業(yè)計劃到最后的落實(shí)，都無(wú)疑步步都在其預料之中，就像丁元英所說(shuō)，中國股市猶如一個(gè)ATM機，只要掌握文化密碼，就能開(kāi)箱取錢(qián)。
丁元英在與正天集團總裁韓楚峰對話(huà)時(shí)就談及文化屬性，丁元英說(shuō)：咱們的文化屬性是救世主文化，黃天在上的文化，這是一種和社會(huì )發(fā)展及其不符合的文化，是弱勢文化。
故事的最后伴隨著(zhù)芮小丹的自殺而結束，這其中太多曲折、精彩無(wú)法用文字來(lái)描述。有興趣的朋友可以看一下。
遙遠的救世主讀后感 篇4
《遙遠的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說(shuō)，無(wú)論是對我們的生活、對事業(yè)、對愛(ài)情都有所幫助。小說(shuō)主要講的是：一個(gè)是游走在法律邊緣，無(wú)人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個(gè)是擁有法國綠卡，卻執意留在國內當刑警的.年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發(fā)的不僅是愛(ài)情，還有一場(chǎng)關(guān)于商界規則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭的事情。
丁元英，一個(gè)與傳統文化觀(guān)念格格不入的另類(lèi)人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會(huì )議上突然宣布私募基金解散，結束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來(lái)。這種舉動(dòng)不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊；大志戲功名，海門(mén)量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯�！币埠苄欧䲡�(shū)中所講的“一個(gè)人的覺(jué)解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
丁元英，一個(gè)不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個(gè)神話(huà)般的生意；他想過(guò)一段平靜而隱居的生活卻過(guò)了一段極不平靜的生活；他害怕愛(ài)情卻在不知不覺(jué)間擁有了一段刻骨銘心的愛(ài)情。也許生活就是這樣愛(ài)捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對他心愛(ài)的女人離去時(shí)，表現出的沉默，讓我想起來(lái)就覺(jué)得心痛。
遙遠的救世主讀后感 篇5
《遙遠的救世主》應該說(shuō)是一本好書(shū)，讓我拿起來(lái)就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當我最后讀完這本書(shū)，心里覺(jué)得十分的不舒服，說(shuō)不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺(jué)，沒(méi)有他我也睡不著(zhù)，不妨碼幾個(gè)字， 讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書(shū)中的主人公，雖然作者沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)，但是《天國的女兒》在書(shū)里一直伴隨著(zhù)芮小丹。 她是個(gè)美麗到極致， 聰明到極點(diǎn)，勇敢到無(wú)畏， 對所愛(ài)的男人一脫到底無(wú)所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說(shuō)中才可能存在。都說(shuō)外貌是女人的名片，小說(shuō)本身是奔著(zhù)驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個(gè)不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說(shuō)。 可到結尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的'容貌，在看到戰友們到來(lái)的時(shí)刻，選擇了自殺。
沒(méi)有了美麗的皮囊，就沒(méi)有了生存的意義。沒(méi)有了完整的軀體，就沒(méi)有了生命的尊嚴。這是這本書(shū)要傳遞的信息嗎？
很多人問(wèn)過(guò)我，在美國這么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是對人生命的尊重，無(wú)論這個(gè)人是以什么樣的生存方式而存在。
中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人， 對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒(méi)有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準備的停車(chē)位，桌子，所有的公共交通設施都有為殘疾人服務(wù)的設施，目的只有一個(gè)，讓他們有尊嚴的活著(zhù)。
遙遠的救世主讀后感 篇6
近日看了作者署名為豆豆寫(xiě)的一部小說(shuō)《遙遠的救世主》，頗對口味，一讀之下甚為驚艷，不禁再讀、三讀，難以釋手。本人讀書(shū)不多，見(jiàn)識淺薄，本不應厚著(zhù)臉皮胡說(shuō)八道的，但又不吐不快，聊以遣懷，方家一笑一笑。
第一個(gè)感覺(jué)——“懂得”，只有互相懂得的兩個(gè)人才是同類(lèi)，說(shuō)話(huà)能聽(tīng)懂，眼神能看懂，心思能讀懂，小說(shuō)中引用了據說(shuō)是尼采的一句話(huà)：“更高級的哲人獨處著(zhù)，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周?chē)也坏剿耐?lèi)�！边@就是“懂得”的一種概括吧。
如她的第一個(gè)本能反應就是給丁元英打電話(huà)，這也是她這次出來(lái)執行任務(wù)第一次與丁元英通話(huà)。她一邊開(kāi)車(chē)一邊打開(kāi)手機，馬上就接通了：“元英嗎……聽(tīng)著(zhù)，別打斷我。我在陜北風(fēng)沙灘區的一條返回縣城的土路上，不管怎么巧了，總之是碰見(jiàn)了通緝犯黃福海，他是古城三起武裝搶劫銀行案的首犯，還有３個(gè)沒(méi)看清楚，他們正在路邊給吉普車(chē)換輪胎。這兒離秦谷縣城只有15公里，開(kāi)車(chē)20分鐘就到�！�
丁元英在電話(huà)里沉默了，一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)，就這樣沉默了幾秒鐘
第二個(gè)感覺(jué)——“自知之明”，書(shū)中有那么一個(gè)人物最后跳樓而亡，因為他誤以為自己知道很多，了解很多，殊不知他的結局別人都已經(jīng)安排好，而他其實(shí)茫然不知，即便是臨死的時(shí)候還說(shuō)原本給他機會(huì )的那個(gè)人在撒謊，從頭到尾他都不自知，有此下場(chǎng)算是報應。而書(shū)中別的人物也表現出了一種自知之明，如歐陽(yáng)雪說(shuō)：“我這兒你不用考慮，只要不讓我管公司，股不股份的.沒(méi)關(guān)系。我就認一個(gè)傻理兒，守住餐館就能活命。別的事再好，我去做可能會(huì )餓死
第三個(gè)感覺(jué)——“實(shí)實(shí)在在做事”，書(shū)中人形容男主人公“是魔、是鬼都可以，就是不是人。跟正常人的思維顛倒了，說(shuō)鬼話(huà)，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是極品混混�！笨烧嬲銎鹗虑閬�(lái)，走的是正常的路，做的是正常的事，統統合情合理，只是用一種略有顛覆性的思想把這些東西串聯(lián)在一起。究其根本不過(guò)四個(gè)字“實(shí)實(shí)在在”。
第四個(gè)感覺(jué)——書(shū)中原話(huà)：“當一個(gè)人決定購買(mǎi)一套音響的時(shí)候，從某種意義上講這就是一種標志了，首先標志著(zhù)生存能力，其次標志著(zhù)生活品位。畢竟，這是文化消費而不是生存的必須�！辈皇巧姹仨毜�，只是人生達到某個(gè)狀態(tài)時(shí)的標的物，可能一生都沒(méi)有過(guò)這樣的東西，也可能會(huì )隨著(zhù)生命推進(jìn)到下一個(gè)狀態(tài)時(shí)有新的變化，或是延續，或是摒棄，這能體現出一個(gè)人對生活的態(tài)度，生命的態(tài)度。
第五個(gè)感覺(jué)——“容”，男主人公容得下，看的開(kāi)，個(gè)人認為他總是站在一個(gè)旁觀(guān)者的角度來(lái)看世事，是個(gè)看客，于是他能看的明白，看的透徹，才能把想做的事情捋順了，而他總是一個(gè)容字為本，即便別人叛他，棄他，他都只是笑笑，容得下的。
遙遠的救世主讀后感 篇7
《遙遠的救世主》這本書(shū)雖然很類(lèi)近于西方高智力、高智商暢銷(xiāo)小說(shuō)模式，但是其內涵卻是濃濃的中國式文化，最大的閃光處在于給讀者打開(kāi)了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書(shū)里的一句話(huà)：人原來(lái)可以這樣活著(zhù)，靈魂原來(lái)可以這樣滋潤。我常常在想，作者究竟是有過(guò)怎樣的人生閱歷，竟然可以寫(xiě)出一部可以傲然獨尊的長(cháng)篇小說(shuō)，也是一部可遇不可求的完美佳作，書(shū)中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂(lè )、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等命題，這該需要多么深的知識廣度與深度來(lái)支撐，所喻言揭示的深層哲理，個(gè)人覺(jué)得已遠超出自己知識架構下的認識境界。
書(shū)中有許多經(jīng)典對白，充滿(mǎn)智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當生則生，當死則死。透視社會(huì )依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴(lài)強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱(chēng)為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
沒(méi)有主，主義，主意從哪兒來(lái)？主無(wú)處不在，簡(jiǎn)單得說(shuō)，支配人得價(jià)值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。
神是道，道法自然，如來(lái)只要不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺(jué)到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人從根本上要面對兩個(gè)問(wèn)題：一、生存，得活下來(lái)。二、是要回答生命價(jià)值的`問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復雜的人，則對簡(jiǎn)潔有著(zhù)特殊的心理需求。
這個(gè)年代，執著(zhù)于出人頭地并不難，難的恰恰是不執著(zhù)于出人頭地。
其實(shí)這本書(shū)，真的不好講，書(shū)中關(guān)于文化屬性、宗教、關(guān)于傳統文化的解讀，很難去討論，因為一說(shuō)就錯，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話(huà)總結的話(huà)：它給了我一個(gè)新的視角，就像開(kāi)了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
遙遠的救世主讀后感 篇8
翻完了《遙遠的救世主》這篇作品。這篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金分紅會(huì )議上突然宣布私募基金解散，結束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市屠殺性掠取，孑孑一人回到中國某古城隱居下來(lái)。后其與女警芮曉丹相遇，擦出激情的火花，之后為了送給芮曉丹所謂的“得救之道”的禮物，以非常規的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會(huì )對于文化屬性的思考。最終丁被渲染成傳統文化的批判者，一個(gè)“得道之人”。大有“他人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”的特立獨行的個(gè)性。
中定義的中國傳統文化是屬于官本位即強權文化，屬于救主救恩的文化，死結在一個(gè)“靠”字上。所以丁就是要反其道而為之，打破救主救恩的這種文化的束縛，因此在扶貧，也就是在幫助弱勢群體上，規避了一些法律上的真空，采用一些不是傳統文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打敗了大品牌企業(yè)樂(lè )圣公司，從而讓格律詩(shī)公司在市場(chǎng)中脫穎而出。丁的方式，讓我想起偉人的話(huà)：“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”；丁元英也讓我想起紅樓夢(mèng)中的林黛玉這個(gè)封建禮教的叛逆者。悲哉壯哉！
丁元英這個(gè)形象的刻畫(huà)也與現實(shí)的主旋律遙相呼應。中國要打破計劃經(jīng)濟搞市場(chǎng)經(jīng)濟，勢必“解放思想，實(shí)事求是”。傳統的觀(guān)念在市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮中一點(diǎn)一點(diǎn)受到?jīng)_擊，自然會(huì )引發(fā)文化屬性的思考。
那么丁元英得道了嗎？無(wú)論是佛學(xué)、基督、道學(xué)，還是王守仁心學(xué)都是在強調內心的修為與平和。丁元英扶貧的動(dòng)機源于是送給芮曉丹“禮物”；其已意識到中國股市是提款機，但為了芮曉丹，還是經(jīng)常性的.破戒，指點(diǎn)芮及歐陽(yáng)雪買(mǎi)賣(mài)股票；芮在臨死前給丁電話(huà)，丁顯得淡然，而芮死后又口吐鮮血；對于樂(lè )圣林雨峰幾乎是趕盡殺絕之勢；對于殺富濟貧，卻又上五臺山求個(gè)心安。從丁的所作所為，從未感受到丁的“空”，只能感受到丁猶如一個(gè)殺手般的“冷”，冷靜冷血，為尋求利益可以不擇手段。其所做的一切在冷上再添個(gè)利字。當然這個(gè)人把錢(qián)看得很淡，有時(shí)甚至有仗義疏財的感覺(jué)。但錢(qián)并不等同利。利可以有另一種說(shuō)詞：有目的性。這個(gè)人每一點(diǎn)每一滴都算計得很清楚，即使他當罵名也是為了日后混個(gè)先驅的聲譽(yù)。
另外從丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大腦里，利益的獲得就是競爭，就是搶奪。股市一樣，扶貧也一樣。對于股市，丁的觀(guān)點(diǎn)就是中國股市就是一臺提款機，所以他賺的錢(qián)勢必是掠壓來(lái)的。對于股市這樣的認識顯得很偏激，從股市有人賺錢(qián)就必定就有人虧錢(qián)的這種想法，只能說(shuō)丁的投資格局本身就不大。買(mǎi)賣(mài)雙方對股票的炒作影響了股票的賬面價(jià)值，超過(guò)真實(shí)價(jià)值，就是通常說(shuō)的泡沫；也會(huì )有低于真實(shí)價(jià)值的時(shí)候，這叫低估。不論高估還是低估，股票所代表的企業(yè)價(jià)值是真實(shí)存在的，隨著(zhù)企業(yè)的發(fā)展，這個(gè)價(jià)值還會(huì )不斷增長(cháng)。所以不能簡(jiǎn)單以人賺錢(qián)就必定就有人虧錢(qián)的想法來(lái)衡量。對于扶貧，丁的想法，市場(chǎng)就那么大，所以就得以你死我活的爭奪美其名曰競爭來(lái)實(shí)現。扶貧有很多種方式，但丁卻將其引入已是市場(chǎng)紅海的音像市場(chǎng)，并通過(guò)非常規的手段通過(guò)打擊競爭對手以獲得其市場(chǎng)地位。
在丁的身上充斥著(zhù)痞氣，好斗，世俗的不滿(mǎn)，憤青的激動(dòng)，強烈的控制欲。他的心何曾有一點(diǎn)的平和。沒(méi)有內心的安寧自然談不上何等修為，盡管滿(mǎn)嘴的得道與大悟。丁元英將一些傳統的習俗觀(guān)念與內心修為混淆起來(lái)。習俗觀(guān)念只是人腦對于客觀(guān)世界的基本反映，只是在修腦的層面，無(wú)關(guān)內心。修心是內心世界與外在客觀(guān)世界的協(xié)同。這屬于不同的境界。
修心并不代表需要特立獨行，并不代表一定要有眾人皆醉我獨醒的孤芳自賞。人生處處皆在修心，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？當內心不再受外界影響，并且與外界和諧一體，即是得道。
遙遠的救世主讀后感 篇9
電視劇《天道》就是從《遙遠的救世主》改編的，電視劇已經(jīng)很老了，小說(shuō)完稿于2004年，但現在讀來(lái)，小說(shuō)依舊讓人有很多思考。整本書(shū)，從佛教、人生價(jià)值、強勢弱勢文化以及在市場(chǎng)、職場(chǎng)、人心等等方面的描寫(xiě)，都刻畫(huà)的非常深入，這是我第二次讀，但這一次我沒(méi)有把它當成小說(shuō)，而是當成一場(chǎng)修行。
由小說(shuō)的立意來(lái)反思自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，從佛學(xué)和價(jià)值理論來(lái)思考我自己的未來(lái)。
比如“神即道，道法自然，如來(lái)�！备鸾�(jīng)的.“若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)�！�
再比如“強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移�！�
如果說(shuō)，過(guò)去上學(xué)讀書(shū)，是一場(chǎng)文化救贖，那經(jīng)歷了市場(chǎng)和人生洗禮的現在，就該要思考繼續等待被救贖（上班、打工等），還是努力尋找自救的問(wèn)題了（理想、理財等）。如果想從弱勢上升到強勢，不僅是經(jīng)濟獨立這一個(gè)方面，還要從思想上上升一個(gè)臺階，看問(wèn)題要本質(zhì)，多往前看三步。要繼續學(xué)習，繼續用功，才能把丟失的時(shí)間找回來(lái)。
遙遠的救世主讀后感 篇10
在遙遠的救世主這部小說(shuō)中，是圍繞著(zhù)被外人評價(jià)外經(jīng)濟界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說(shuō)。
文章開(kāi)篇通過(guò)展現出來(lái)的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開(kāi)。在見(jiàn)面后，肖亞文表明來(lái)此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因為商業(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個(gè)請求，并答應會(huì )幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對好友的關(guān)心，詳細介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛(ài)上他的上司，因為他的上司過(guò)于神秘、高深，不能被外人所理解。
由此，丁元英這個(gè)主要人物走向了前臺。經(jīng)過(guò)短暫的商業(yè)集資解散，他并沒(méi)有得到一分錢(qián)，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過(guò)半年時(shí)間，原以為會(huì )主動(dòng)找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發(fā)現丁元英在面對生活的窘迫時(shí)，卻不會(huì )困難并不主動(dòng)尋找芮小丹以求助，而卻變賣(mài)唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現自己已經(jīng)愛(ài)上了這個(gè)被外界不能理解的男人，由此而認識了音樂(lè )發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時(shí)也引出芮小丹的好友歐陽(yáng)雪等人。出于同樣的愛(ài)好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因為購買(mǎi)音響的原因走入農村后，當他看到農村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個(gè)人的音響的奢侈后，判定丁元英這個(gè)神人可以為他以及農村帶來(lái)巨大的改變時(shí)，通過(guò)芮小丹接觸丁元英，希望通過(guò)丁元英的幫助可以為農村帶來(lái)巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個(gè)要求，并希望以此作為一份禮物送給她時(shí)，丁元英欣然接受。
但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見(jiàn)的一樣，靠著(zhù)劫富濟貧的`方式并不能為農村帶來(lái)真正的改變，而真正的改變在于每個(gè)人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結論一樣。
很快格律詩(shī)公司發(fā)展通過(guò)丁元英、芮小丹、歐陽(yáng)雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動(dòng)公司很快發(fā)展了起來(lái)，但是卻也遇到了競爭對手的強力反擊。此時(shí)職業(yè)女性肖亞文再次走出來(lái)，幫助公司打贏(yíng)了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔心，從而撤出了全部資本。在故事即將結束之時(shí)，芮小丹因為公務(wù)受傷，覺(jué)得自己已經(jīng)沒(méi)有活著(zhù)的理由，選擇了自殺。同時(shí)，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣(mài)靈魂想要與歐陽(yáng)雪進(jìn)行內幕交易時(shí)，卻發(fā)現原來(lái)丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂(lè )集團總經(jīng)理，因為一時(shí)失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。
故事結尾，丁元英離開(kāi)古城準備前往德國，結束了這部通俗小說(shuō)的全文。
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