楚辭簡(jiǎn)介報告
楚辭簡(jiǎn)介報告
篇一：楚辭簡(jiǎn)介
【楚辭】
中國戰國時(shí)代以屈原為代表的楚國人創(chuàng )造的一種韻文形式。楚辭的名稱(chēng)，最早見(jiàn)于西漢前期司馬遷的《史記·酷吏列傳》。在漢代，楚辭也被稱(chēng)為辭或辭賦。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。楚辭遂又成為詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱(chēng)為騷或騷體。
楚辭是在楚國民歌的基礎上經(jīng)過(guò)加工、提煉而發(fā)展起來(lái)的，有著(zhù)濃郁的地方特色。由于地理、語(yǔ)言環(huán)境的差異，楚國一帶自古就有它獨特的地方音樂(lè )，古稱(chēng)南風(fēng)、南音；也有它獨特的土風(fēng)歌謠，如《說(shuō)苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》；更重要的是楚國有悠久的歷史，楚地巫風(fēng)盛行，楚人以歌舞娛神，使神話(huà)大量保存，詩(shī)歌音樂(lè )迅速發(fā)展，使楚地民歌中充滿(mǎn)了原始的宗
教氣氛。所有這些影響使得楚辭具有楚國特有的音調音韻，同時(shí)具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩�？梢哉f(shuō)，楚辭的產(chǎn)生是和楚國地方民歌以及楚地文化傳統的熏陶分不開(kāi)的。
同時(shí)，楚辭又是南方楚國文化和北方中原文化相結合的產(chǎn)物。春秋戰國以后，一向被稱(chēng)為荊蠻的楚國日益強大。它在問(wèn)鼎中原、爭霸諸侯的過(guò)程中與北方各國頻繁接觸，促進(jìn)了南北文化的廣泛交流，楚國也受到北方中原文化的深刻影響。正是這種南北文化的匯合，孕育了屈原這樣偉大的詩(shī)人和《楚辭》這樣異彩紛呈的偉大詩(shī)篇。
《楚辭》在中國詩(shī)史上占有重要的地位。它的出現，打破了《詩(shī)經(jīng)》以后兩三個(gè)世紀的沉寂而在詩(shī)壇上大放異彩。后人也因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱(chēng)為風(fēng)、騷。風(fēng)指十五國風(fēng)，代表《詩(shī)經(jīng)》，充滿(mǎn)著(zhù)現實(shí)主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿(mǎn)著(zhù)浪
漫主義氣息。風(fēng)、騷成為中國古典詩(shī)歌現實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng )作的兩大流派。
今存最早的《楚辭》注本是東漢王逸的《楚辭章句》�！端膸烊珪�(shū)總目》說(shuō)：「初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》……而各為之注�！沟珓⑾蚓幎ǖ摹冻o》16卷原本已佚�！冻o章句》即以劉向《楚辭》為底本，它除了對楚辭做了較完整的訓釋之外，還提供了有關(guān)原本的情況。在《楚辭章句》的基礎上，南宋洪興祖又作了《楚辭補注》。此后，南宋朱熹著(zhù)有《楚辭集注》，清初王夫之撰有《楚辭通釋》，清代蔣驥有《山帶閣注楚辭》，等等。他們根據己見(jiàn)，作了許多輯集、考訂和注釋、評論工作。
篇二：楚辭簡(jiǎn)介
楚辭簡(jiǎn)介
楚辭是公元前四世紀到三世紀之間由楚國屈原等人在民間歌謠的基礎上加工創(chuàng )造而成的一種新的詩(shī)歌形式。它的句法參差錯落，打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言爲主的句式，篇幅較長(cháng)。楚辭中的作品書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀楚地、名楚物，具有濃厚的的地方色彩。漢人把這種文體稱(chēng)爲楚辭，以後又稱(chēng)爲騷體。
楚辭最主要的作家是屈原，他的的主要作品有《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等。另外尚有宋玉、唐勒、景差等。
西漢劉向把屈原、宋玉等人的作品和模仿楚辭的作品彙編成集，題爲楚辭。最早的注本是東漢王逸的《楚辭章句》�，F在較好的注本有宋洪興祖的《楚辭補注》、宋朱熹的《楚辭集注》、清蔣驥《同帶閣注楚辭》。
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