教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感1
《教師的幸福人生和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》講述的就是我們需要的，通體性知識的獲得正是需要這類(lèi)書(shū)籍的營(yíng)養，指明了條件性知識補充的方向，讓我們意識到了教學(xué)反思的重要性，撥開(kāi)了以往教學(xué)工作中的團團迷霧，真正起到了指導專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的作用。
肖川老師指出這17個(gè)方面主要是學(xué)校教育情境中影響教師生命質(zhì)量的因素。實(shí)際上，教師的幸福不僅與學(xué)校、社會(huì )有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，教師也來(lái)自具體的某個(gè)家庭，因此，教師幸福指數高低還與家庭的社會(huì )經(jīng)濟地位、家庭成員的健康狀況和家庭成員之間的情感狀況等因素有著(zhù)非常密切的關(guān)系。
下面我就談?wù)勎业男腋Ｖ遥?/p>
先說(shuō)說(shuō)愛(ài)我的婆婆，每天當我起床的時(shí)候，我的婆婆早就在忙活早飯，等我洗漱完畢時(shí)一桌豐盛的早飯已擺在桌上，有時(shí)婆婆怕我吃飯出大汗，早早的把飯盛在碗里晾著(zhù)（我特別的愛(ài)出汗）。冬天時(shí)，婆婆怕我出汗騎電動(dòng)車(chē)閃汗還讓我帶飯到學(xué)校里吃。有一個(gè)細節就是，我高血壓不能吃咸的菜而婆婆喜歡吃咸，用她的話(huà)說(shuō)不吃咸的菜太沒(méi)味了�？墒撬秊榱苏疹櫸业目谖�，總是把菜盛出一些來(lái)再放一些鹽。
婆婆每天不辭辛苦的幫我看孩子，她的`腿有風(fēng)濕看孩子對她來(lái)說(shuō)不是一件容易的事。在我犯血壓高的時(shí)候，晚上吃了飯，婆婆總是讓我早早的休息，她來(lái)看孩子。說(shuō)實(shí)話(huà)有時(shí)婆婆什么時(shí)候回屋睡的覺(jué)我都不知道。我真的過(guò)意不去就讓她去休息，她總是說(shuō)：“我沒(méi)事，你休息吧！”婆婆就是這樣默默地支持著(zhù)我的工作。這就是的婆婆，我為有這樣的一位婆婆感到幸福，感到榮幸！
再說(shuō)說(shuō)關(guān)心我的姐妹———王秀紅。自從和她一起教三年級以來(lái)，她對我的幫助和照顧是數不清的，我對她的感激也不知從何說(shuō)起。那我就舉幾個(gè)例子吧，大家看看我有多么的幸福。還記得去年的時(shí)候學(xué)校讓寫(xiě)腳本，我一聽(tīng)就蒙圈了，什么是腳本？我一無(wú)所知。時(shí)間緊任務(wù)重，我急得像熱鍋上的螞蟻，怎么辦呢？這時(shí)她悄聲的來(lái)到我身旁，“我幫你寫(xiě)吧�！甭�(tīng)了這句話(huà)我的心里涼快了，她可是我們這里有名的寫(xiě)作能手。但是我也擔心她的身體吃不消，因為她還要給自己寫(xiě)腳本。她一笑而過(guò)“沒(méi)事的放心吧！”第二天她紅著(zhù)眼睛把腳本給了我。后來(lái)才知道她一晚上沒(méi)睡幫我完成了腳本的編寫(xiě)。我有這樣的姐妹我多幸福呀！還記得我倆第一年的合作，那是我最省心的一年，我倆教兩個(gè)班，她教語(yǔ)文我教數學(xué)分別是兩個(gè)班的班主任，班主任的工作比較累、雜�？墒怯辛怂业睦�、雜，全沒(méi)有了。教室的衛生她打掃兩個(gè)班的，班級活動(dòng)她排練兩個(gè)班的，那次歌詠比賽她主動(dòng)帶領(lǐng)兩個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行排練，我只負責看管學(xué)生紀律。以前我自己帶領(lǐng)的班級從沒(méi)得過(guò)獎那次我們兩個(gè)班得了第一名。我那個(gè)高興呀！有這樣的合作伙伴你們說(shuō)我不幸福嗎？
總而言之，幸福是一種物質(zhì)幸福和精神幸福的統一。即幸福感既有來(lái)自客觀(guān)因素的影響，也與主觀(guān)因素不無(wú)關(guān)系。但教師的幸福更多的是一種精神的幸福。有時(shí)，我們往往會(huì )錯誤地把一些客觀(guān)因素認為是造成我們“不幸�！钡淖锟準�。實(shí)際上，幸福就在我們的身邊。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感2
這學(xué)期，我們全鎮教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀本是華南師范大學(xué)劉良華教授的《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》講演錄，雖沒(méi)看完，但給予我的啟發(fā)感受還是挺多的。
教師成長(cháng)需要三個(gè)要素：
1、什么是一個(gè)好老師？
2、什么是一個(gè)好學(xué)生？
3、什么是一堂好課？
而要成為一個(gè)好老師就必須具備三個(gè)方面的要素：
1、追求有效教學(xué)。
2、成為有效教師。
3、過(guò)有主題的生活。
追求有效教學(xué)要靠有效備課、有效講課、有效管理來(lái)完成。這三者缺一不可，互相聯(lián)系，互相制約。有效備課為有效講課打基礎，有效講課為有效管理鋪道路。
那如何成為有效教師呢？首先，這個(gè)教師要有主動(dòng)精神；其次，這個(gè)教師要有樂(lè )觀(guān)心態(tài)；再次，這個(gè)教師要有生活情趣。只有具備了上述的三個(gè)條件，我們的教師才有可能成為一名有效教師，才有可能成為一名好老師。
要想成為一名好老師，我們還應當學(xué)會(huì )規劃自己的未來(lái)。規劃即研究，蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“非反思的生活是不值得過(guò)的生活”，所以我們教師要通過(guò)繼續學(xué)習，實(shí)際的行動(dòng)研究，親身的敘事研究來(lái)努力實(shí)現自己的規劃。
手捧劉教授的講演錄，閱讀著(zhù)一行行有靈性的文字，讓我深深的感受到，要想成為一名合格的.乃至優(yōu)秀的人民教師，所要付出的太多太多，但是對我們的回報卻是豐厚的。因此，以后的教學(xué)生涯中我將努力增強自身的知識能力，積極提高自身的管理能力，學(xué)會(huì )與學(xué)生的交流，學(xué)會(huì )與教師的交流，努力成為一名好老師。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感3
自參加完省骨干教師培訓回到家鄉，我對鮑老師推薦給我們的書(shū)非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。
簡(jiǎn)單的讀了序，我便開(kāi)始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì )生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長(cháng)學(xué)習、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護別人的孩子不應該只是為了一些現實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應該這樣做，因為這是我們的責任�？赐炅说诙隆白宰餠S自戀”。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專(zhuān)注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì )影響著(zhù)孩子的健康的成長(cháng)。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應對所謂的“問(wèn)題行為”，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候學(xué)好?如何學(xué)最好?這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益匪淺。
麗蓮.凱茲認為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺(jué)自己有所屬�！氨粣�(ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(cháng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著(zhù)這樣的悖論。
在家長(cháng)和兒童之間
從與家長(cháng)的不斷接觸中發(fā)現，現在的家長(cháng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng )造了什么條件，我注重培養孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀(guān)察一下孩子的反應，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì )自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì )走路、會(huì )說(shuō)話(huà)了，上了幼兒園了，父母還是呵護得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著(zhù)做什么，這些父母就會(huì )覺(jué)得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字?”，游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)?”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養素?”，睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理?”，家長(cháng)們將“情境教育法”運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現場(chǎng)。家長(cháng)對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習，家長(cháng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護關(guān)心孩子，其實(shí)是對孩子依賴(lài)自己有一定的依賴(lài)。這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎?你的愛(ài)是否適量?有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力?當然有的家長(cháng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎?”，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì )總結我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對家長(cháng)的問(wèn)題會(huì )不知所云，常常胡亂應答。而家長(cháng)在自己的問(wèn)題中滿(mǎn)足了，他不再讓自己去用心的觀(guān)察孩子，體會(huì )孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達，但情緒通常會(huì )在生活中體現，而這時(shí)家長(cháng)已經(jīng)在忙乎著(zhù)自己的事情。望著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)空洞、無(wú)神;看著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)懷疑、委屈;看著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。
在老師和兒童之間
由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統的師上生下的觀(guān)念到今天的師生平等對待老師走過(guò)了漫長(cháng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(cháng)的、上級的、社會(huì )的。我將自我放在第一位，是因為老師的職業(yè)責任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們在生活中會(huì )看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿(mǎn)了鼓勵和表?yè)P……老師還沒(méi)有深刻理解：當你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著(zhù)你去愛(ài);當你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著(zhù)你來(lái)教育;當你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀(guān)評價(jià)你的孩子;當你只是利用表?yè)P作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現它們已失去了應有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強烈的.反應，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵和表?yè)P的理由，讓孩子正確的、客觀(guān)的認識自己，賞識自己。當我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠的欣賞;當我們體會(huì )到孩子的錯誤時(shí)，就給予嚴肅的愛(ài)意的批評。當這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們再來(lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì )孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛(ài)。
最后，與大家重溫書(shū)中的一段話(huà)：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動(dòng)生命攸關(guān)的大手術(shù)時(shí)，開(kāi)刀的醫生是別人的孩子;當我們的孩子受到攻擊時(shí)，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時(shí)，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護別人的孩子不應該只是為了一些現實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應該這樣做，因為這么做是對的�！蔽蚁嘈�，通過(guò)我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!
讀《與幼兒教師對話(huà)》之感想
《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》這是作為幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的書(shū)籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來(lái)讀了這本書(shū)。麗蓮.凱茲博士是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。一打開(kāi)書(shū)，發(fā)現這書(shū)由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節，一個(gè)個(gè)的章節，來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì )議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著(zhù)非常多的共通之處。
通讀此書(shū)我收獲頗多，全書(shū)大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。
一、從研究孩子的需求著(zhù)手
作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書(shū)概括出幼兒“六要素”即(安全感也給我日常工作中的不足之處進(jìn)行彌補，從而使我對幼兒有了更深一層次的認識;適度的自我肯定、生命的價(jià)值與意義;理解生活經(jīng)驗;與有“權威”的成人一起成長(cháng)學(xué)習;樹(shù)立學(xué)習的榜樣)讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。
二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究
此書(shū)在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí)，充分地體現出麗蓮.凱茲博士的嚴謹的治學(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養，在給我們拓寬知識面的同時(shí)，也告誡我們在教育幼兒時(shí)：一是充實(shí)自己知識的貧瘠和對教育的嚴謹態(tài)度。二是增強對知識的掌握深度和對是非標準的衡量。三是引導幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向，這就要求我們教師在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面要不斷提高自身的認識水平。
三、系統地對幼兒教師隊伍進(jìn)行分析與研究
在分析教師角色、幼兒教育的專(zhuān)業(yè)性時(shí)，麗蓮.凱茲博士教育反應強調教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評價(jià)的客觀(guān)性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會(huì )。凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(cháng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養自尊的做法實(shí)際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養兒童適宜、積極的自尊。
作為讀者，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，時(shí)刻感受到麗蓮.凱茲博士豐富的教育經(jīng)驗和思考，從這一刻起我會(huì )細細品味、感知麗蓮.凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神!并不斷地運用于我的教育教學(xué)中……
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感4
我們常在教育教學(xué)中遇到很多不順心的事，家長(cháng)的誤解、學(xué)生不如意的表現，教學(xué)的困惑、工作的繁重，以及教育理想在現實(shí)中的不堪一擊等等。我不禁問(wèn)自己：“作為一名教師，你幸福嗎？”回想自己站在三尺講臺上，曾經(jīng)面對一摞摞的作業(yè)、試卷，頭也不抬地批改，來(lái)自于學(xué)校的壓力、家長(cháng)的壓力、社會(huì )的`壓力，有些時(shí)候真讓我透不過(guò)氣來(lái)，再想想那并不豐厚的待遇，能談得上幸福嗎？
最近幾天，讀了《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)，感觸頗多。讀了這本書(shū)后，給我上了一堂關(guān)于教育、專(zhuān)業(yè)成長(cháng)、人生和幸福的課，令我受益匪淺。書(shū)中說(shuō)到“只有幸福的教師才能培養出幸福的學(xué)生，教師是一種知識轉化與智慧增值的職業(yè)，是一種心靈浸潤與人性化教育的職業(yè)。對于教師而言幸福更具有特殊的意義�！笨磥�(lái)我以前對教師的理解有一些偏見(jiàn)，教師與幸福人生同樣可以密切相關(guān)。我們常說(shuō)教師不僅在傳授知識，還是在育人，培養身心健康的新人，培養知感恩、會(huì )奉獻的幸福學(xué)生。而培養幸福學(xué)生的源頭在于幸福的老師。老師的生活可以是單一，可以是勞累，但更應該是幸福。有幸福的老師才會(huì )有更多幸福的學(xué)生。這一方面對老師有了更高的要求，另一方面也說(shuō)明老師的生活可以而且更應該是幸福的。在幸福的心態(tài)下去學(xué)習，去工作，才會(huì )讓學(xué)生滿(mǎn)意，也才會(huì )有自己的幸福人生。教師的幸福人生需要我們用幸福的汗水甚至是淚水來(lái)滋潤。身影疲憊，額頭蒼老，當一切成為往事的時(shí)候，倘若我們能夠坦然地迎接自己教育過(guò)的每一位學(xué)生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界！
在以后的日子里，我會(huì )不斷努力，爭取做一名幸福的老師，教育出一群學(xué)得幸福的學(xué)生.
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感5
通過(guò)對本書(shū)的閱讀我認為要成為一名合格的教師首先要做一名有思想的教師。
有思想，會(huì )使我們興趣廣泛，內心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會(huì )使我們的人際交流更有品位，是我們的生活，特別是精神生活更豐富。
有思想，能夠使我們更好的理解課程內容。
有思想，會(huì )使學(xué)生的心靈豐滿(mǎn)和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的'引領(lǐng)。
有思想，使得我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使得我們保有自由意志和獨立人格。
目前，我們教師普遍缺少的主要是一種文化精神，文化眼光，一種自覺(jué)地價(jià)值追求，一種堅定的對于社會(huì )、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累過(guò)于單薄，缺乏對人類(lèi)歷史文化和人性富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方核心價(jià)值的深度理解。，其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書(shū)育人”上，缺乏對學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠的立意。
學(xué)習與思考是我們變得有思想的不二法門(mén)�？鬃诱f(shuō)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質(zhì)。其實(shí)，前者是后者的重要條件。沒(méi)有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡(jiǎn)單的想一想——如何去粗取精、去偽存真、由表及里，這就有一個(gè)思想方法的問(wèn)題。
我們做一名有思想的教師，就是對操作主義、經(jīng)驗主義的超越，對教師職業(yè)內在尊嚴的詮釋與追求，對急功近利的抗拒。
讓我們的教育充滿(mǎn)思想，讓思想充滿(mǎn)智慧，讓生活充滿(mǎn)人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想中——終究有一天，我們的年華會(huì )老去，可我們的思想會(huì )在足跡中閃光，并將照亮前行的路。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感6
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，作為一個(gè)教師，更應該以書(shū)為友，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。我利用假期讀了肖川老師所著(zhù)的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》。
翻開(kāi)書(shū)目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一部做幸福教師的“兵法全書(shū)”：“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì )育人的教師”、“做會(huì )上課的教師”、“做會(huì )寫(xiě)作的教師”、“做會(huì )當家長(cháng)的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。頗有感觸，文章內容豐富，文筆清晰，構思精巧。正如書(shū)中所說(shuō)，教育是打造靈魂的事業(yè)！追求卓越是教師體現教師職幸福的過(guò)程。如何讓自己成為一名有影響力的教師，教師應該樹(shù)立職業(yè)理想，熱愛(ài)教育事業(yè)，正是各種任務(wù)和壓力，不斷進(jìn)取，從身邊小事做起，具有良好的心理素質(zhì)。民族的振興靠教育，教育發(fā)展靠教師，教師素質(zhì)高低直接影響教育質(zhì)量的優(yōu)劣。在工作崗位上，如何讓自己成為一名優(yōu)秀的人民教師，我談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
在第一輯的開(kāi)篇絮語(yǔ)中，作者談到，“讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育！”而“學(xué)校教育不能讓自己的.學(xué)生胸中充滿(mǎn)雄心和壯志，那么，這將是最失敗的教育！”真是語(yǔ)出驚人！原來(lái)我一直以為學(xué)校教育最重要的是教會(huì )孩子如何學(xué)習，如何做人呢。作者高瞻遠矚看教育，給我們指出了教育的終極目標和最高境界。是��！作為教師如果沒(méi)有這樣的思想和意識，就很難培養出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！
要培養卓越的學(xué)生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師？作者引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項修煉，如開(kāi)發(fā)潛能，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書(shū)、加強研究等。其中對我思想觸及最大的是第二項修煉“愛(ài)我所選終不悔”�；叵胱约簭慕�15年的經(jīng)歷，雖然曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒(méi)有離開(kāi)教育崗位，而且一直奮戰在教學(xué)一線(xiàn)，憑的是什么？還不就是對教育事業(yè)的熱愛(ài)！是��！既然不能“選我所愛(ài)”，那就干脆“愛(ài)我所選”，因為“教師是一種使人類(lèi)和自己都變得更美好的職業(yè)；是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì )價(jià)值，而且具有內在的尊嚴與歡樂(lè )的職業(yè)�！苯窈�，我將一如既往愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻，直到自己職業(yè)生涯的結束。
本書(shū)最吸引我的還是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)等理論融入其中，告訴我們如何進(jìn)行心理健康的調適，如何學(xué)做幸福的教師。如作者說(shuō)：“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式?jīng)Q定你的幸�！�。作者教給我們的方法有：學(xué)會(huì )陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì )人際交往，學(xué)會(huì )開(kāi)心工作，學(xué)會(huì )開(kāi)心生活，尤其是如何學(xué)會(huì )開(kāi)心地工作對我們的指導意義重大。作為一名教師，我們每天重復著(zhù)許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果我們將本職工作當作一門(mén)藝術(shù)去研究，去追求，我們就會(huì )覺(jué)得生活是那么的美好，工作是那么的快樂(lè )！在工作中我們要學(xué)會(huì )承受冷落，學(xué)會(huì )歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì )創(chuàng )新工作，我們就能體會(huì )“工作著(zhù)是快樂(lè )的！”的內涵。
當然快樂(lè )工作的同時(shí)也要學(xué)會(huì )開(kāi)心的生活。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為教師，我們的生活中除了適當的休閑和積極的運動(dòng)以外，恐怕只有讀書(shū)能使我們最開(kāi)心和最充實(shí)了。作者告訴我們：“讀一本好書(shū)，是與一個(gè)高尚的人談話(huà)。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的�！弊x書(shū)使我們今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛(ài)，我們的境界提高了，我們的胸懷寬廣了，我們能不開(kāi)心和幸福嗎？
當然，本書(shū)中還有一些部分專(zhuān)門(mén)敘寫(xiě)如何做會(huì )育人的班主任，如何做會(huì )當家長(cháng)的教師等等，時(shí)間關(guān)系，我還沒(méi)有認真閱讀，但其中的一些精彩語(yǔ)言我已摘錄如下，以便以后細細品味：
對一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做“情感”，一個(gè)叫做“思考”“尊重、信任、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽(yáng)光、空氣和水，是孩子心靈健康成長(cháng)的必要條件�！�
“沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì )消融�！�
“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思則可能成為名師。成長(cháng)是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)止境；反思也是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)終點(diǎn)。教而不研則淺，研而不教則浮�！�
有同行說(shuō)：“讀《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》，如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì )兒激情澎湃，一會(huì )兒娓娓細語(yǔ)，一會(huì )兒諄諄教誨，一會(huì )兒促膝談心”。希望我們每個(gè)人都要珍惜這次全校同讀一本書(shū)的機會(huì )，好好研讀，相信每個(gè)人都能從中吸取自己所需要的營(yíng)養，不斷促進(jìn)自己的健康成長(cháng)。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感7
有幸拜讀了肖川先生的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》，讓我深刻的體會(huì )到了什么是幸福？幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感、匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內在的緊張、焦慮；幸福就是內在的平安，自由自在。在書(shū)中可以說(shuō)，肖川教授給我上了一堂關(guān)于教育、專(zhuān)業(yè)成長(cháng)、人生和幸福的課，令我受益匪淺。
肖川老師的教育理念，讓我體會(huì )到教師的幸福是無(wú)限的。因為教師對學(xué)生在人格和課業(yè)上的影響具有終身性質(zhì)，通過(guò)學(xué)生、教師的勞動(dòng)與生生不息的人類(lèi)文明聯(lián)系在一起。因此，教師所收獲的幸福也是超越時(shí)間限制的.。一代一代的普通勞動(dòng)者都是由于教師的勞動(dòng)而對世界的進(jìn)步做出的偉大貢獻。教師因而可以通過(guò)自己的勞動(dòng)對整個(gè)世界的影響而理解工作的意義，體會(huì )自己的成功。
書(shū)中講到，教育是教師的生命，課堂教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價(jià)值的體現。我們把學(xué)生從“生物人”提升為“社會(huì )人”，從較低的水平提升到較高的水平，這是社會(huì )賦予教師的責任和使命。是啊，教師的幸福其實(shí)也正體現在對這種社會(huì )責任和歷史使命的肩負上。教育教學(xué)過(guò)程也就成了師生思想碰撞、心靈交流的過(guò)程，在共識、共鳴、共志的教學(xué)過(guò)程中，教師宣講自己的信念，表白自己的真情實(shí)感；學(xué)生袒露自己的心靈，訴說(shuō)自己的體會(huì )。此時(shí)，教師的教就成了學(xué)生的需要、向往；而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待、目的。
讀了《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)，讓我領(lǐng)悟到了：
教師最大的幸福就是看到學(xué)生的成長(cháng)，在學(xué)生的進(jìn)步與對社會(huì )貢獻中體會(huì )到一種他人無(wú)法達到的快樂(lè )。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感8
書(shū)中的故事用真摯樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)描述，表現了這30位教師由普通教師轉化為優(yōu)秀教師的成長(cháng)足跡。在他們成長(cháng)、進(jìn)步的過(guò)程中并非一帆風(fēng)順，也有成功有失敗，有痛苦有歡樂(lè )，有迷茫有清醒。像賀杰老師從一名農村小學(xué)代課教師變?yōu)橐幻麅?yōu)秀教師，一直在網(wǎng)絡(luò )上行走并取得最后的成功；朱國紅老師初上講臺執教就差點(diǎn)被家長(cháng)哄下臺，到后來(lái)在網(wǎng)絡(luò )上一炮打紅；萬(wàn)瑋老師在第一次當班主任的失敗教訓后深刻意識到一個(gè)好老師除了有愛(ài)心之外更要有方法，而這個(gè)方法是不斷反思之后感悟總結起來(lái)的。于是，我下定決心，絕不犯相同的錯誤，絕不向困難低頭，也絕不做一個(gè)平庸無(wú)能的教師。之后他經(jīng)過(guò)努力真的成了一名優(yōu)秀的班主任，寫(xiě)成了《班主任兵法》等文章；。
誰(shuí)說(shuō)每一位優(yōu)秀教師背后都有著(zhù)不平凡的經(jīng)歷，他們不也和我們一樣，終日與平凡單調的教書(shū)生活相伴，默默無(wú)聞地耕耘在屬于自己的那片田間地頭，日復一日，年復一年地辛勤勞作。就拿第一篇案例來(lái)說(shuō)。作者魏智淵，陜西人，曾經(jīng)在農村小學(xué)、初中、高中教過(guò)多門(mén)學(xué)科。最后開(kāi)始執教高中語(yǔ)文。他是教育在線(xiàn)和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)等著(zhù)名教育網(wǎng)站的著(zhù)名網(wǎng)友。他撰寫(xiě)的這則案例分三個(gè)部分：一路狂奔，一路癡迷，一路沉思。一路狂奔中，他明白了人生就是要不斷地打回原型，然后重新開(kāi)始；一路癡迷中，他通過(guò)網(wǎng)絡(luò )完成了自己的神奇蛻變，他開(kāi)始有了專(zhuān)業(yè)意識和專(zhuān)業(yè)化追求；一路沉思中，他對教育有了更清醒地認識，希望與學(xué)生真正和諧地交融在一起，共同走向健康純凈的生活。魏智淵老師正是在平凡的工作崗位上不斷地鉆研、探索，才成為了一位優(yōu)秀的教師，一位優(yōu)秀的德育工作者的。
這些優(yōu)秀教師雖甘心平凡，卻絕不甘平庸，成功的信念和獲取知識的渴望造就了他們的不平凡，而與網(wǎng)絡(luò )的相識更滿(mǎn)足了他們渴望交流、獲取更多知識，得到強大精神支柱的愿望。而且讓在教育事業(yè)中志同道合者的思想的火花隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )碰撞，把網(wǎng)絡(luò )作為平臺來(lái)讓自己的教育才能、智慧得以充分展現。在網(wǎng)絡(luò )里他們找到了使自己專(zhuān)業(yè)能力提高的有效途徑，而且學(xué)會(huì )了如何讓自己的教育生活過(guò)得更快樂(lè )和精彩，從而實(shí)現自我的`價(jià)值。正像常作印老師所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò )讓我的教更加活潑、民主；網(wǎng)絡(luò )讓我的學(xué)生學(xué)得更加自主自覺(jué)；網(wǎng)絡(luò )讓我的課堂精彩紛呈。網(wǎng)絡(luò )竟然有著(zhù)如此大的魔力，讓無(wú)數教育工作者神奇地運用它獲得成功，并在它面前充分展示著(zhù)自己的魅力。
再看看自己，我才工作一年的時(shí)間，這一年中有工作的快樂(lè )和幸福，也有對教育的困惑和不解。在閱讀了這本書(shū)之后，我才真正感受到了網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的意義，知道了它的重要性。在平時(shí)的教學(xué)中，我也和書(shū)中的人們一樣滿(mǎn)懷抱負和理想，從不曾氣餒過(guò)，盡管屢遭挫折，我還是滿(mǎn)懷愛(ài)心地對待學(xué)生，為了出成績(jì)，課外廢寢忘食地輔導學(xué)生，加班加點(diǎn)，從不肯放棄。對小學(xué)語(yǔ)文教材不熟悉，我就每天認真備課，查閱資料，向其他老師請教，反復鉆研教材，盡力上好每一堂課。這是我在一年中所做的努力，但是認識了書(shū)中的這些網(wǎng)絡(luò )名人、優(yōu)秀教師、模范班主任之后我自慚形穢，我所做的其他老師不也都在做嗎？有什么值得夸耀的呢？埋頭苦干，只能算是教書(shū)匠，新世紀的教師需要具備更多的知識和能力，需要更多地運用教育智慧來(lái)教孩子，只有教師成長(cháng)了，學(xué)生們才會(huì )得到更大的成長(cháng)。而我現在只看了幾本教育專(zhuān)著(zhù)，沒(méi)有開(kāi)創(chuàng )一條適合自己能使自己快速提高教育教學(xué)水平的道路，在教學(xué)上沒(méi)有任何創(chuàng )新和發(fā)展，我現在只是一個(gè)極其普通的沒(méi)有任何作為的教師，我感到自己知識的貧乏，自身的素質(zhì)有待提高。如何改變呢？我想只有學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習，反思、反思、再反思，多讀教育理論專(zhuān)著(zhù)和一些有關(guān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的文章，向名家名師學(xué)習，學(xué)習他們的教育智慧，并形成自己的心得智慧。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感9
今天學(xué)習了《突破阻礙教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的八大瓶頸》，如臧主任所說(shuō)的大多數教師會(huì )拿來(lái)與自己作比較，我就是其中之一，讀罷此文，感觸頗多，也深受啟發(fā)，現在我就談一下我自己的感受。
時(shí)校長(cháng)在體會(huì )中說(shuō)，教育是一個(gè)古老的行業(yè)，師道尊嚴在教師的心中已根深蒂固，的確，古代文學(xué)家、思想家韓愈也曾在《師說(shuō)》里提出教師的任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”，誠然，在古代，師生關(guān)系沒(méi)有民主、平等可言，但師生關(guān)系并非只是“授”與“受”的關(guān)系，而應相互尊重，相互信任，坦誠交流，做到心與心的'碰撞，實(shí)現情感的交流、融合、升華，教育學(xué)生做到曉之以理，動(dòng)之以情。
水本無(wú)華相蕩而成漣漪，生本無(wú)火相擊而生靈光，只有與學(xué)生心靈碰撞才能真正了解學(xué)生，樹(shù)立起自己的師道尊嚴，所以我們不能一味地對學(xué)生發(fā)號施令，進(jìn)行壓制，約束，班里看似風(fēng)平浪靜，其實(shí)危機四伏。
在教育過(guò)程中我們還要保有一顆童心，時(shí)刻能夠站在學(xué)會(huì )生的角度上，用心去體會(huì )現在孩子們的心理需求，真正走進(jìn)學(xué)生的心理世界，隨意在教育過(guò)程中，我們不要一直站在講臺上“俯視”全班，不要以為可以把全班一覽無(wú)余，其實(shí)并非如此，如果我們蹲下來(lái)，在心理上，情感上貼近學(xué)生，以民主平等的方式與學(xué)生交談，就會(huì )獲得意想不到的收獲。
我們還要加強學(xué)習，努力使自己成為學(xué)習型教師，不斷的去充實(shí)并更新自己的知識儲備，還要經(jīng)常反思，提升自己的經(jīng)驗和教育智慧，努力提高自己的教育素質(zhì)，用蘇霍莫林斯基所說(shuō)的“真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的”來(lái)對照自己并作為自己的座右銘，從而使自己在教育的道路上越走越遠。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感10
假期里，我讀了《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》這本書(shū)，肖川老師從理論聯(lián)系實(shí)際的告 訴了我，什么是教師的幸福。
原來(lái)的我一直覺(jué)得教師就是一個(gè)職業(yè)，是我的工作，沒(méi)有和幸福聯(lián)系在一起，雖然我一直都很希望當一名老師，而且很喜歡我的工作，但是工作時(shí)間長(cháng)了，慢慢的體會(huì )到了職業(yè)倦怠，有點(diǎn)感到疲倦，但又不知道該如何改變。
讀完這本書(shū)之后，我仿佛找到了我的出路，一直以后，人們都在尋找幸福，到底幸福是什么？幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感、匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內在的緊張、焦慮；幸福就是內心的平安，自由自在。教師的幸福感來(lái)自教育教學(xué)的工作和學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展。
作為一名教師，我覺(jué)得，首先我的幸福感來(lái)源于我的學(xué)生，當我的學(xué)生們和我有互動(dòng)的時(shí)候，當學(xué)生們在經(jīng)過(guò)訓練之后有了好習慣的時(shí)候，當學(xué)生們課下可以和我開(kāi)心的聊天的時(shí)候，我覺(jué)得我是幸福的。
要想消除我的職業(yè)倦怠，我的方法就是讀書(shū)。這幾年，我讀了很多關(guān)于孩子的書(shū)，也參加了很多關(guān)于孩子的講座，剛開(kāi)始是為了我自己的孩子，可是學(xué)習了之后我發(fā)現我學(xué)習的這些東西竟然消除了我的職業(yè)倦怠，讓我找到了一個(gè)新的方向。通過(guò)學(xué)習感覺(jué)統合，我理解了后進(jìn)生為什么自己不能控制的走神，手里玩東西，甚至更嚴重的是多動(dòng)癥，自閉癥等，這些都是他先天的有一定的缺陷，感覺(jué)失調，然后后天又沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓練，家里也沒(méi)有重視，其實(shí)他們已經(jīng)很可憐了，所以當我理解了他們之后，我忽然發(fā)現我的脾氣變好了，我有耐心了，而且特別想去嘗試著(zhù)去幫助他們。我想我找到了更好的'幫助我的學(xué)生的方法。
改變心態(tài)，不斷學(xué)習。不光學(xué)習心理方面的知識，在我的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)方面我也一直在不斷探索。同樣因為兒子的緣故，我開(kāi)始研究了幼兒英語(yǔ)的教學(xué)。其實(shí)幼兒學(xué)英語(yǔ)就和我們的三年級學(xué)生學(xué)英語(yǔ)一樣，都是初學(xué)者。對于初學(xué)者，該如何學(xué)習英語(yǔ)？現在我們的各種培訓機構都有開(kāi)設幼兒英語(yǔ)，有洪恩，劍橋等等，但是大多數英語(yǔ)教學(xué)方式還是我們原來(lái)的老辦法，一節課，學(xué)習一些單詞，學(xué)兩句話(huà)。我覺(jué)得這遠遠不夠，他們仍然在延續我們以前的學(xué)習方式—————翻譯式學(xué)習�，F在回想一下，我自己的學(xué)習過(guò)程就是翻譯式的學(xué)習過(guò)程，當我想要說(shuō)一句話(huà)，我要先在腦子里有漢語(yǔ)，然后再一個(gè)詞一個(gè)詞翻譯成英語(yǔ)，所以，當我們和外國人交流的時(shí)候，我們就會(huì )反應很慢或者聽(tīng)不懂。而且我們學(xué)習的東西都是中國式英語(yǔ)，很多單詞或表達方式外國人根本不用了或很少用，而人家常用的我們卻不知道。教材太老了。于是我開(kāi)始搜尋有沒(méi)有更好的方式呢？學(xué)習英語(yǔ)能不能像我們學(xué)習漢語(yǔ)一樣呢？其實(shí)英語(yǔ)的學(xué)習方式應該是在大量的聽(tīng)和讀的基礎之上的，從小我們應該給孩子尋找英文原版的東西。比如先聽(tīng)，磨耳朵，聽(tīng)大量的英文兒歌，在兒歌中孩子可以接觸到很多的詞匯，也許孩子并不知道那是什么意思，但他可以會(huì )唱，最后甚至會(huì )讀�？从⑽睦L本，可以從雙語(yǔ)的開(kāi)始看起，不要告訴他這是蘋(píng)果，這是帽子，只是讀出來(lái)，孩子在看圖的時(shí)候就可以猜出來(lái)的。通過(guò)讀書(shū)，孩子學(xué)會(huì )了很多的詞匯。但是這些詞匯絕對不是單獨孤立的出現的，比如看見(jiàn)蘋(píng)果，他的腦袋里不是先出現“蘋(píng)果”兩個(gè)字，然后再出現apple，而是直接出現apple，這樣就大大縮短了他的反應時(shí)間。其實(shí)總結一句話(huà)，就是學(xué)習任何東西都要在情境中去學(xué)習，而不能只是翻譯式學(xué)習。
其實(shí)通過(guò)這些學(xué)習，我的教學(xué)工作也有了進(jìn)步，比如在上課時(shí)我注意給孩子們設置情景，比如我適當增加一些游戲環(huán)節，讓孩子們更有興趣。在我的英語(yǔ)課堂中，也許在別人看來(lái)好像沒(méi)有多大變化，但是我自己覺(jué)得是有很大變化，而且效果要慢慢的顯現。我想，盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生快樂(lè )的學(xué)習英語(yǔ)吧！我在盡力的向這個(gè)方向努力，學(xué)生開(kāi)心，我自己也樂(lè )在其中，這就是幸福吧。
最后，我想說(shuō)，人要永遠處于一種學(xué)習的狀態(tài)！我經(jīng)常對我的老公和兒子說(shuō)這句話(huà)。越到年紀大了也許越不愛(ài)學(xué)習，覺(jué)得反正這么大歲數了，就這樣吧！但是我覺(jué)得不管你學(xué)習什么，只要你感興趣的，應該要不斷學(xué)習，學(xué)習之后會(huì )有新的發(fā)現，新的視角，也會(huì )有新的快樂(lè )！希望每一個(gè)人都能幸福！
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感11
肖川教授的著(zhù)作——《教師的詩(shī)意生活與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)，給了我這么個(gè)機會(huì )好好和“詩(shī)意”來(lái)了個(gè)親密接觸。冬日的午后，沏一杯清茶，細細品味著(zhù)這一篇篇隨筆，我從肖教授的字里行間看到了作為一名教師該如何教書(shū)，如何生活。
一、詩(shī)意的情懷——將“詩(shī)意”滲透進(jìn)一條又一條教學(xué)理念
如果說(shuō)意識決定行為，那么我們想要完成一件事情之前，首先要有一個(gè)思想目標。教學(xué)理念就是教學(xué)設計的思想目標。每次在名師的教學(xué)展示后總能聽(tīng)到他們將教學(xué)理念娓娓道來(lái)，這個(gè)時(shí)候我才豁然開(kāi)朗，原來(lái)那些我為之驚嘆的巧妙設計，都有名師們的先進(jìn)理念的引領(lǐng)。在他們設計課堂教學(xué)之初，就有明確的理念意識。作為語(yǔ)文老師，是要帶著(zhù)孩子們在文學(xué)的世界里領(lǐng)略語(yǔ)言文字的美的。那么，在我們的意識中就要滲透進(jìn)“詩(shī)意”，滲透進(jìn)傳統文化悠遠深厚的文學(xué)底蘊，不斷豐厚我們的教學(xué)理念。
二、詩(shī)意的語(yǔ)言——用“詩(shī)意”串聯(lián)起一個(gè)又一個(gè)教學(xué)情境
詩(shī)一般的語(yǔ)言不一定是辭藻華麗，紛繁冗長(cháng)，有時(shí)候也是精煉準確，意味深長(cháng)的。在教學(xué)實(shí)踐中，連接一個(gè)個(gè)教學(xué)環(huán)節的`重要“工具”就是教師的語(yǔ)言，如何過(guò)渡、連接，將孩子的思路自然而然地引導到下一個(gè)環(huán)節，靠的就是老師的語(yǔ)言魅力。詩(shī)一般的語(yǔ)言，帶孩子美美地享受；詩(shī)一般的語(yǔ)言，讓孩子深深得投入；詩(shī)一般的語(yǔ)言，給孩子回味的空間。相信用“詩(shī)意”的語(yǔ)言串聯(lián)起課堂教學(xué)，會(huì )讓老師在課前更加仔細地斟酌要說(shuō)的每一句話(huà)，更加享受和孩子一起度過(guò)的每一個(gè)四十分鐘。
三、詩(shī)意的生活——讓“詩(shī)意”伴隨著(zhù)一天又一天美妙生活
許多老師愛(ài)崗敬業(yè)，全身心地投入教學(xué)工作，讓他們對生活少了關(guān)注。作為青年教師，我們最大的感觸便是一天忙下來(lái)，發(fā)現自己都幾乎沒(méi)去過(guò)洗手間，沒(méi)喝過(guò)一口水。于是，一系列的“不適應癥”隨之而來(lái)。肖教授讓我們詩(shī)意地生活，便是讓我們稍稍放慢腳步，把那些瑣事引起的失眠等不適應癥，暫且當做是種享受，簡(jiǎn)單地生活才能真正體會(huì )到生活的美妙。每天對自己好一點(diǎn)，才有力氣有動(dòng)力照顧好班里的孩子，愿老師們的生活都能與“詩(shī)意”相伴。
雖然，我們沒(méi)辦法像常麗華老師那樣，在班里每個(gè)孩子生日的時(shí)候都能送上一首親自寫(xiě)的小詩(shī)，或是一個(gè)度身定制的故事，因為并不是每個(gè)人都有那樣的創(chuàng )作才華，但“詩(shī)意的情懷”、“詩(shī)意的語(yǔ)言”、“詩(shī)意的生活”或許也能為我們贏(yíng)得孩子們的認可和更為舒心的生活。那么，“詩(shī)意”一把又何樂(lè )而不為呢？
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感12
我并不是一個(gè)非常愛(ài)讀書(shū)的人，我是在帶著(zhù)完成讀書(shū)任務(wù)的情況下開(kāi)始讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的途徑》這本書(shū)的。慢慢地，我被書(shū)里的30位優(yōu)秀師教師的教育理念吸引著(zhù)，我不禁想到這樣一個(gè)故事：
在非洲的巴姆巴族中,至今依然保存著(zhù)一種古老的生活儀式，當族里某個(gè)人行為有失檢點(diǎn)而犯了錯誤的時(shí)候,族長(cháng)便回讓犯了錯誤的人站在村落的中央,公開(kāi)亮相,以示懲戒。每當這時(shí),整個(gè)部落的人都會(huì )放下手中的工作,從四面八方趕來(lái),將這個(gè)犯錯誤的人團團圍住,用贊美“教訓”他。
圍上來(lái)的人們,會(huì )自動(dòng)分出長(cháng)幼,然后從最年長(cháng)的人開(kāi)始發(fā)言,告訴這個(gè)犯錯誤的人,他今生曾經(jīng)為這個(gè)整個(gè)部落做過(guò)哪些好事。每個(gè)族人必須將犯錯誤人的優(yōu)點(diǎn)和善行,用真誠的語(yǔ)言敘述一遍。敘述時(shí)既不能夸大事實(shí),也不允許出言不遜,而不能重復別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的贊美。整個(gè)贊美的儀式,要持續到所有族人都將真面評語(yǔ)說(shuō)完為止。
巴貝姆巴族人是智慧的,他們對待犯錯人的態(tài)度是：盡管你犯了錯,有了缺點(diǎn),我們依然愛(ài)護你,關(guān)心你,接納你,既然你曾經(jīng)為整個(gè)部落做過(guò)那么多的好事,善事,有著(zhù)那么多的優(yōu)點(diǎn),那么,請你認真的反思,然后心悅誠服地改正自己的.錯誤。我們整個(gè)部落的人都堅信：你一定具備改過(guò)向善的信心與能力。
在我們的教育工作中不也是這樣嗎？對于受教育的學(xué)生來(lái)說(shuō),畢竟由于方方面面的因素導致他們的心智發(fā)育存在這樣那樣的問(wèn)題�？梢赃@么說(shuō),沒(méi)有不存在問(wèn)題的學(xué)生,只不過(guò)存在問(wèn)題的表現不同而已。最為關(guān)鍵的問(wèn)題是,學(xué)生有了問(wèn)題或是犯了錯誤,作為教師該怎么辦？
可以簡(jiǎn)單的訓訴,可以粗暴的批評,甚至可以來(lái)點(diǎn)體罰……可是效果呢?巴姆巴族人的做法實(shí)實(shí)在在給我們教育工作者上了一堂生動(dòng)的課,那就是“鼓勵”是教育人的最好方法。
用贊美的方法“教訓”人，其實(shí)并不比訓斥的效果差,只不過(guò)在平時(shí)的工作中,我們的不少教師缺少這種思維方式,就覺(jué)得訓斥來(lái)的干脆,從而運用的“得心應手”;而要將“訓斥”改為“贊美”，有時(shí)只要改變以下思維方式即可。
《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的途徑》這本書(shū)，帶給我一種與眾不同的教育藝術(shù)：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚自己的優(yōu)點(diǎn)，又能正視自己的缺點(diǎn)。我會(huì )在今后的教育教學(xué)中運用這一教育藝術(shù)，希望它能創(chuàng )造一個(gè)又一個(gè)奇跡。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感13
在假期中拜讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)，感觸頗深，下面結合我的工作實(shí)踐和自己的體會(huì )淺談自己對實(shí)現教師幸福人生的認識：
一、教師的幸福是一種精神享受。
有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫(xiě)在學(xué)生認真的作業(yè)本上，教師的幸福盛在學(xué)生滿(mǎn)意的答卷上，教師的幸福堆在家長(cháng)充滿(mǎn)謝意的臉上。學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書(shū)是教師的幸福，教師節學(xué)生送來(lái)的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿(mǎn)天下的桃李打來(lái)的電話(huà)是教師的幸�！�
二、 教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
陶行知說(shuō)過(guò)：“……我們做教師的'人，必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦�！苯處煂W(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專(zhuān)業(yè)不斷成長(cháng)的過(guò)程。教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練、獲得教育理論知識和專(zhuān)業(yè)技能，能夠專(zhuān)業(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專(zhuān)業(yè)工作者的發(fā)展過(guò)程。教師應該在自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)過(guò)程中積極創(chuàng )造幸福和享受幸福。
三、閱讀補充能量。
教師作為最應該閱讀的職業(yè)群體，有許多人放棄了閱讀，有不少人靠幾本教參在課堂上打拼，有些教師頂多不過(guò)讀幾本流行雜志，更不用說(shuō)教育學(xué)和心理學(xué)了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，很難相信他是一個(gè)能夠讀懂學(xué)生內心世界的教師，這種精神的荒漠化導致的是教育的貧瘠，日趨依靠規訓、懲戒或者利誘來(lái)維持教學(xué)，這會(huì )使大批學(xué)生在離開(kāi)校園的時(shí)候精神相當貧瘠。
四、讓愛(ài)圍繞自己
從事教育事業(yè)，沒(méi)有一片愛(ài)心是不可能成功的。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，對于職業(yè)也是如此。如果沒(méi)有新課程的實(shí)施，或許我態(tài)度的轉變會(huì )更緩些。不可否認，新課程的實(shí)施給我注入了強勁的動(dòng)力，剎那間我感覺(jué)自己的面前是一個(gè)廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍、施展。從對新課標的研究開(kāi)始，到認真的備課、寫(xiě)教案、上課，再到與學(xué)生打交道，我逐漸的習慣了這份職業(yè)，并且在習慣中對教育的熱愛(ài)、對學(xué)生的關(guān)愛(ài)與日俱增。感之愈深，愛(ài)之愈切。
因此，對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)成長(cháng)受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學(xué)生、他的同事和學(xué)校，最后才是整個(gè)社會(huì )、整個(gè)人類(lèi)。馬克思說(shuō)，“每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，每一個(gè)人的發(fā)展其本身都是對人類(lèi)的一個(gè)貢獻。從這個(gè)意義上來(lái)講，發(fā)展自我是我們每一個(gè)人的職責和使命，任何一個(gè)有智慧的人，都一定會(huì )深切地關(guān)注自我的成長(cháng)。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感14
教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)是個(gè)很時(shí)髦的話(huà)題，更是個(gè)很現實(shí)的話(huà)題�，F代教育的迅猛發(fā)展對教師提出了越來(lái)越高的要求，新課程的實(shí)施更需要教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。只有走專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)之路，才能成為適應現代教育需要的教師，才能成就教師職業(yè)的理想境界。讀了李再湘老師的《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)導引》，我深有感受。我們怎樣走專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)道路呢？我覺(jué)得有三點(diǎn)極其重要。
一、樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想。教師的職業(yè)認同感低是不爭的現實(shí)，教師的職業(yè)壓力大，社會(huì )地位不高，福利待遇差，有人把教師行業(yè)形容為“雞肋”行業(yè)，更有人把教師的工作幽默地比喻為“站臺”、“賣(mài)聲”、“吸粉”。故而，眾多的教師職業(yè)心態(tài)差，職業(yè)倦怠感強。所以，許多人只是把教育工作當作一種謀生的職業(yè)，上班、下班，備課、上課、看作業(yè)，天天如此，年年如此，從初級做到中級，從中級做到高級，平平淡淡，終此一生。這嚴重阻礙了教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。人生有兩種職業(yè)心態(tài)：一種是“用生命回應職業(yè)的需要”，一種是“用職業(yè)實(shí)現生命的價(jià)值”。作為教師來(lái)說(shuō)，應該要有后一種職業(yè)心態(tài)。樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，把教育當作事業(yè)來(lái)追求，用教育這種職業(yè)去實(shí)現自己生命的價(jià)值。
北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所所長(cháng)申繼亮提出：教師“應該對自己職業(yè)生涯有個(gè)規劃，凸顯個(gè)人發(fā)展主線(xiàn)。一方面需要創(chuàng )造條件完善自己，另一方面，在內心告訴自己，把教師當做事業(yè)來(lái)看，而不僅僅是一種職業(yè)�！敝挥邪呀虝�(shū)育人當作事業(yè)來(lái)追求，我們才會(huì )由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂(lè )業(yè)；才會(huì )從追求功利價(jià)值到追求社會(huì )價(jià)值，追求人生價(jià)值；才會(huì )從追求教學(xué)技能到追求教學(xué)模式，追求教學(xué)境界；才會(huì )由匠師成長(cháng)為能師（經(jīng)驗型教師），最終成為人師（專(zhuān)家型教師）。著(zhù)名的教育專(zhuān)家李鎮西深有體會(huì )地說(shuō)：“我的教育不為領(lǐng)導，不為職稱(chēng)，不為榮譽(yù)，只為著(zhù)我的樂(lè )趣本身�！闭沁@種良好的職業(yè)心態(tài)成就了他輝煌的教育生涯。樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，是教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的心理基礎。有了它，教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)才有了“核動(dòng)力”。
二、吸納新的教育理念，建立新的教育哲學(xué)教師不僅是教育者，而且是學(xué)習者、研究者。
教師這種職業(yè)最需要與時(shí)俱進(jìn)。有人說(shuō)：“要當一流的教師，就要先當一流的學(xué)生�！边@話(huà)最著(zhù)真知灼見(jiàn)，因為當教師第一位的是學(xué)養，第二位的才是教學(xué)的技術(shù)技巧。教師在教書(shū)育人的同時(shí)，要認真學(xué)習，擠出時(shí)間學(xué)習，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養，更重要的是不斷吸納和更新自己的教育理念，建立和完善自己的教育哲學(xué)。新課程的'實(shí)施，對我們的教學(xué)提出了嶄新的要求。
新課程強調“四個(gè)注重”（重過(guò)程、重體驗、重探究、重整合）、“五個(gè)發(fā)展”（全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展）。在新課程實(shí)施過(guò)程中，我們首先要轉變角色，我們不僅是一部教案劇的編劇、導演、主演，還應該是學(xué)生學(xué)習的參與者、伙伴、參謀、鼓動(dòng)者、裁判甚至是學(xué)生的欣賞者、供學(xué)生分析批判的參照物或靶子；我們要轉變思考的維度，不應僅僅思考把什么給學(xué)生，還應思考把什么東西不給學(xué)生，什么東西用什么方式給學(xué)生可以給學(xué)生帶來(lái)最大的思考和收獲，什么樣的教學(xué)行為可以給學(xué)生帶來(lái)激勵性的評價(jià)；我們要轉變教學(xué)的方法，徹底消除滿(mǎn)堂灌，讓學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習；我們還要轉變教學(xué)成果意識，它不僅應該有我們教給學(xué)生的知識、還應有方法、能力、意識，更有教師自己做人和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。深受傳統教育觀(guān)念影響的我們，面對新的教育形勢，必須加強學(xué)習，加深對“學(xué)生是發(fā)展中的人”這一基本教育理念的理解和認識，否則，我們就會(huì )落伍，我們就不能適應現代教育的發(fā)展。
有教育家早就說(shuō)過(guò)，學(xué)校是農村，不是工廠(chǎng)；教育是農業(yè)，不是工業(yè)。學(xué)生就像植物，需要澆水、施肥、治病、滅蟲(chóng)，在陽(yáng)光雨露的滋潤下自由發(fā)育生長(cháng)。而我們習慣于將不同資質(zhì)的人輸入機器設備，按同樣標準、同樣程序、同樣時(shí)間予以“鑄造”。使得受教者不是作為一個(gè)完整的人、作為一個(gè)與施教者對等的主體進(jìn)入教學(xué)程序，而是作為“灌輸”對象、作為一個(gè)被動(dòng)的物件進(jìn)入教學(xué)程序，抹殺了個(gè)性，限制了特長(cháng)，弱化了創(chuàng )造，不利于我們的人才培養。這種做法必須改變。吸納、更新了教育思想，我們才能更好地轉變自己的角色，融入新課程，適應新形勢，創(chuàng )造新成就。
教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)讀后感15
看了肖川教授的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)讓我認識到，幸福是人類(lèi)的一種美好的一種體驗，教師的幸福是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗。學(xué)生是教師的幸福源，當學(xué)生在難題面前時(shí)的豁然開(kāi)朗，當學(xué)生精神的意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，當學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展時(shí)，教師都會(huì )有一種愉悅的情感體驗，這就是教師的幸福表征。
書(shū)中講到，幸福人生的四個(gè)有：第一、心中有盼頭。即有目標、有追求、有所成就、有所向往。真正好的'老師一定能不斷地喚起學(xué)生對于未來(lái)熱烈的憧憬與向往，能把人生美妙的前景呈現在學(xué)生的面前，讓學(xué)生帶著(zhù)美好的期待、美好的渴望成長(cháng)。第二、手中有事做。有事做意味著(zhù)社會(huì )需要你，有實(shí)現人生價(jià)值的崗位，愛(ài)崗敬業(yè)。第三、身邊有親友。人是社會(huì )的動(dòng)物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的認可和欣賞，這是所有人一個(gè)共同的需要。怎樣使學(xué)校成為一個(gè)溫暖的家、溫馨的家？怎樣融入一個(gè)相互支持、相互欣賞的團隊？更多地欣賞和鼓勵我們的同事，更多的關(guān)愛(ài)，提出建設性的意見(jiàn)。第四、家庭有積蓄。經(jīng)濟上的富有是重要的，我們經(jīng)常說(shuō)富貴吉祥，首先是"富"然后才是"貴"。當我們在經(jīng)濟上富有的時(shí)候，就會(huì )顯得大氣，不會(huì )過(guò)分地斤斤計較，不會(huì )過(guò)分地在乎那些名和利。
教師對學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專(zhuān)業(yè)不斷成長(cháng)的過(guò)程。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練、獲得教育理論知識和專(zhuān)業(yè)技能，能夠專(zhuān)業(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專(zhuān)業(yè)工作者的發(fā)展過(guò)程。教師應該在自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)過(guò)程中積極創(chuàng )造幸福和享受幸福。這種發(fā)展不僅意味著(zhù)教師教育能力的強，而且還是教師個(gè)人整體素質(zhì)的發(fā)展，而發(fā)展本身就能帶給人幸福感。
因此，對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)成長(cháng)受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學(xué)生、他的同事和學(xué)校，最后才是整個(gè)社會(huì )、整個(gè)人類(lèi)。馬克思說(shuō)，"每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件"，每一個(gè)人的發(fā)展其本身都是對人類(lèi)的一個(gè)貢獻。從這個(gè)意義上來(lái)講，發(fā)展自我是我們每一個(gè)人的職責和使命，任何一個(gè)有智慧的人，都一定會(huì )深切地關(guān)注自我的成長(cháng)。
在肖川先生的書(shū)中，可以領(lǐng)會(huì )到，教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)必是擁有豐富的知識和一顆愛(ài)心，一顆容易共情的心。知識通過(guò)兩個(gè)途徑獲得，一是前人的研究和經(jīng)驗總結，二是自身的體驗與感悟。人類(lèi)歷史已有幾千年的記載與積淀，那些研究與經(jīng)驗正是文化的形成與組成部分，通過(guò)學(xué)習與教授讓文化得以傳承，同時(shí)在學(xué)習與教授的過(guò)程中完成親身的體驗，得出自己的感悟，既豐富了文化的內容與形式，使文化的積淀更深更厚，同時(shí)又將文化溶于了自身，個(gè)性真正地成長(cháng)并且鮮明。沒(méi)有豐厚的文化底蘊，育人就無(wú)從談起，充其量不過(guò)是照本宣科地教書(shū)匠罷了。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)不僅要會(huì )出努力與汗水，還要有享受和自由。肖教授認為職業(yè)幸福感來(lái)自于自身的充實(shí)和閑適。一個(gè)享受不到快樂(lè )與成功的教師恐怕也只能帶給學(xué)生痛苦與挫敗。而真正能夠體驗到充實(shí)與閑適的教師，絕不僅僅是擁有物質(zhì)的豐富與滿(mǎn)足，還必將從文化中提取積極的精神追求與信仰。由此來(lái)確立自己應該成為一個(gè)什么樣的人，如何成為這樣的人。這一自我的確立，才能真正體驗到精神思想中的充實(shí)與閑適。
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