《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書(shū)筆記
認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書(shū)筆記1
我常常思考在教學(xué)中遇到的一個(gè)問(wèn)題，總有些學(xué)生對學(xué)習提不起興趣，他們甚至各科全面崩潰，破罐破摔，甚至一些成績(jì)不錯的學(xué)生對學(xué)習的興趣也不夠濃烈，家長(cháng)對后進(jìn)生往往束手無(wú)策。不是我們的教學(xué)媒體不先進(jìn)，不是我們的教師備課不認真，為什么還是出現與新課改不協(xié)調的現象呢？閱讀本書(shū)，心理學(xué)家麥克萊倫認為動(dòng)機是個(gè)體原意完成自認為重要或有價(jià)值的任務(wù)，并力求達到完美程度的一種內在力量。
阿特金森認為成就動(dòng)機包括力求成功和避免失敗的動(dòng)機，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機中，實(shí)際上都包含力求成功和避免失敗的動(dòng)機，只是何者占優(yōu)勢而已。學(xué)習動(dòng)機是學(xué)習的“催化劑：學(xué)習動(dòng)機強烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習立即做好準備，從而較易反生學(xué)習行為。學(xué)習動(dòng)機的激發(fā)，首先取決于個(gè)體的內部條件。這些內部條件主要包括學(xué)習需要、焦慮水平、學(xué)習期待和歸因。個(gè)體借助于這些內部條件，實(shí)現有效的自我調節，從而激發(fā)起學(xué)習動(dòng)機。在課堂中，精心地設計課文的導入環(huán)節，采用各種激發(fā)興趣的方法，激發(fā)學(xué)生興趣，確實(shí)能收到很好效果。然而語(yǔ)文課篇目繁多，語(yǔ)文知識紛繁龐雜，豈可每課如此，方法雷同。激發(fā)學(xué)生興趣的長(cháng)期、最好的方法，還是認真鉆研教材，發(fā)掘課文深含的意蘊魅力，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲，以達到課堂教學(xué)效率的目的。
正如蓋茨所說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比成功更能增加滿(mǎn)足的感覺(jué)，也沒(méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的努力�！倍l繁的學(xué)習失敗容易嚴重威脅學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生過(guò)度焦距，也容易使學(xué)生覺(jué)得自己的能力，即使努力也無(wú)法獲得好的成績(jì)，從而對學(xué)習冷漠，自暴自棄，越來(lái)越缺乏學(xué)習的需要。適中的焦慮能夠使學(xué)生維持一定的喚醒水平和產(chǎn)生完成任務(wù)的心向，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。（廖舒蓉）
《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書(shū)筆記2
看了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)，第一個(gè)感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)的，但是看書(shū)之后發(fā)現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)”，我自己在寫(xiě)文章的`時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無(wú)意義音節作為記憶材料來(lái)得出這個(gè)遺忘規律的。后來(lái)的研究證明，如果學(xué)習材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)來(lái)描繪概念和原理的學(xué)習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺(jué)自己真得太渺小了。同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習。對此，書(shū)中也有類(lèi)似的論述，例如根據加涅對學(xué)習的分類(lèi)，可知學(xué)習有言語(yǔ)信息、智慧技能、認知策略之分。在言語(yǔ)信息的一個(gè)亞類(lèi)——符號學(xué)習中，因為符號學(xué)習屬于機械學(xué)習，故學(xué)習者可以在無(wú)意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學(xué)習易于記憶。這種改進(jìn)記憶的方法被稱(chēng)為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無(wú)意義音節材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來(lái)記憶，那么其遺忘規律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學(xué)問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到“以學(xué)生為中心”的說(shuō)法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說(shuō)法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著(zhù)學(xué)生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學(xué)習觀(guān)告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應仔細考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強調，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著(zhù)教師放棄教學(xué)責任。在“規則學(xué)習的過(guò)程和條件”一節中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨立發(fā)現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發(fā)現。這樣的觀(guān)點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習的主人，學(xué)習是學(xué)生自主建構知識的過(guò)程，但這個(gè)“過(guò)程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過(guò)程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類(lèi)似地情況還有很多，比如我們常說(shuō)地教師主導、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論�？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀60年代才開(kāi)始興起。還有，如看了“學(xué)習心理”部分就會(huì )發(fā)現，機械學(xué)習在學(xué)習心理學(xué)中占據著(zhù)重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學(xué)意義。
看了這本書(shū)，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說(shuō)，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著(zhù)一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著(zhù)重要的心理學(xué)原理。
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