高中優(yōu)秀議論文（通用15篇）
相信大家對作文都不陌生吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文的語(yǔ)言必須準確、鮮明、嚴密、有針對性。那么你有了解過(guò)議論文嗎？下面是小編收集整理的高中優(yōu)秀議論文（通用15篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中優(yōu)秀議論文 篇1
天平和七弦琴，理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認知事物的道路上的每一次成長(cháng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來(lái)下結論，大多數情況下會(huì )得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的`話(huà)，而他聽(tīng)憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！币驗橛兴�，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類(lèi)要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個(gè)"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認知過(guò)程中永遠起著(zhù)反面的作用嗎？
康德仰望星空的時(shí)候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類(lèi)生活會(huì )陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說(shuō)我們認識了世界的本來(lái)面目嗎？生活又有什么樂(lè )趣呢？即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō)："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
高中優(yōu)秀議論文 篇2
莫讓浮云遮望眼，"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數百年前，文人們就通過(guò)朗朗上口的詩(shī)歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒："修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱(chēng)贊起兒子的先知先覺(jué)，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來(lái)截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來(lái)，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會(huì )起到一定作用，然而，在認知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì )給人帶來(lái)錯覺(jué)以及誤導。國外科學(xué)家曾做過(guò)試驗，讓試驗者在一組照片中選出長(cháng)像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀(guān)念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見(jiàn)一斑。
視覺(jué)的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪？自古以來(lái)多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國中孔明因對馬謾偏愛(ài)有加，忘卻先主對馬謾"華而不實(shí)"的評價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟"。
如今，不也有領(lǐng)導干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎？可見(jiàn)，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只緣身在層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀(guān)四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談�？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒(méi)有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀(guān)察和思索基礎上的'。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價(jià)的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導�，F今我國法規制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎？
"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。"從各個(gè)方面的理性觀(guān)察，將幫助我們邁過(guò)感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無(wú)余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(cháng)吟："莫讓浮云遮望眼！"
高中優(yōu)秀議論文 篇3
情與理，現實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？——題記
理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實(shí)世界。
渴望真情，情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開(kāi)心顏"，從此寄情山水，便有無(wú)數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的`青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情，周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì )造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
駕馭感情，感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這是何等寬廣的胸懷��！
無(wú)數事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高中優(yōu)秀議論文 篇4
勿以好惡論斷之，人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時(shí)，又會(huì )有怎樣的影響呢？
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱；也許落葉對這個(gè)天地無(wú)比依戀，然而，當秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當一個(gè)人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無(wú)比。然而，當他認識到管仲的才識時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀(guān)之治"之盛世，感情的'親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會(huì )為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會(huì )因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且，自不會(huì )痛失街亭，1敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”，陳景潤的話(huà)也許揭示了這個(gè)真理。
自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？我們不必苛求，不過(guò)，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會(huì )發(fā)現，狗尾草也會(huì )開(kāi)出美麗的花。
高中優(yōu)秀議論文 篇5
勿以親疏定是非，《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。"這一親一疏，導致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢？
在我看來(lái)，勿以親疏論事非。
縱觀(guān)一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見(jiàn)一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專(zhuān)權不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類(lèi)社會(huì )中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來(lái)，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì )的穩固的'牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒(méi)有錯的，而對于旁人，難免存著(zhù)此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著(zhù)成見(jiàn)，故事中的富人即此類(lèi)典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時(shí)政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒(méi)有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說(shuō)："我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風(fēng)亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著(zhù)拋棄小我，舍棄一己之私利，來(lái)成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著(zhù)克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
勿以親疏定是非其實(shí)就意味著(zhù)一種廣博的愛(ài)！
高中優(yōu)秀議論文 篇6
凡事皆應三思而后行。何也？其理由是：第一，人們在從事一項新的工作時(shí)，往往因認識上的局限，結果常常帶來(lái)麻煩。如本來(lái)是件好事，但方法不對路子，竟把事情辦壞了，甚至功虧一簣；第二，欲從事某工作，僅憑一時(shí)之心血來(lái)潮，不顧現實(shí)的可能性，只憑想當然，結果費了九牛二虎之力，耗費大量心血，到頭來(lái)還是根本不可能，白白耗費生命；第三，對待任何事，就是那么無(wú)所謂，抱著(zhù)走著(zhù)瞧的態(tài)度，根本不去權衡利害，結果事到臨頭，措手不及，或者災難臨頭，悔之叫苦不迭。因此，我們不管做什么事，都應先冷靜地想一想，為什么做這件事，有何意義，有能力做好否，那種辦法恰當；或者這件事有無(wú)必要做，有何利弊，何時(shí)做為好，等等，都應該三思而后行。否則就象歌德所說(shuō)的那樣：“誰(shuí)誤入歧途，誰(shuí)自受其害�！�
當然，隨著(zhù)人的.實(shí)踐增多，經(jīng)驗積累，智慧變高，人們處理事情，特別是那些常規事情，效率越來(lái)越快。如果這時(shí)候再去左思右想，瞻前顧后，前怕狼后怕虎的，則不僅不是三思而行，卻又叫做膽小怕事、缺乏果斷了。
因此，凡事不一定都得三思而行。這主要還看是什么事。不同之事，有不同的辦法，“三思”否，取決于具體情況。
高中優(yōu)秀議論文 篇7
今天作文課上，還有最后的一刻鐘，同學(xué)們開(kāi)始懈怠了。有的搞起小動(dòng)作，有的和同桌竊竊私語(yǔ)，有的看起了課外書(shū)，還有的干脆收拾起書(shū)包……由于完成了教學(xué)計劃，老師也沒(méi)有在意我們的舉動(dòng)。
突然，他走到講臺前，頓了一下，說(shuō)：“同學(xué)們，我們來(lái)做個(gè)游戲怎么樣��？”一聽(tīng)做游戲，我們霎時(shí)來(lái)了精神。老師接著(zhù)說(shuō)：“我來(lái)做一組動(dòng)作，請你們來(lái)猜一個(gè)成語(yǔ)，好不好？”“好！”同學(xué)們異口同聲地大喊！只見(jiàn)老師不緊不慢地拿來(lái)一張報紙，“嗤啦”一聲，報紙被攔腰截斷。我們還沒(méi)反應過(guò)來(lái)，老師又是“嗤啦”一聲，紙條在空中劃過(guò)一條弧線(xiàn)，慢慢落在地上。我們正在疑惑，老師又撕了一次，然后頭也不回地走出教室。
我們都愣住了！三秒鐘后，教室里炸開(kāi)了鍋：“這是啥游戲啊，誰(shuí)還不會(huì )撕紙��？”不知是誰(shuí)咕噥了一句�！八毫巳�，走了，到底是啥意思��？”同桌百思不得其解。正在討論中，老師推門(mén)進(jìn)來(lái)：“猜著(zhù)了嗎？”“沒(méi)有——”我們連連搖頭。老師說(shuō)：“我給家一個(gè)提示：不能只看我的動(dòng)作的數量，還要看我后續的動(dòng)作，我撕完報紙走了，這個(gè)動(dòng)作也不能忽略。另外，撕紙的司和思念的思是諧音，大家再猜一猜�！苯淌野察o下來(lái)，有的冥思苦想，有的抓耳撓腮，還有的在本子上勾畫(huà)著(zhù)什么。過(guò)來(lái)一會(huì )兒，后排的孫牧青大聲喊：“老師，我知道了，是三思而后行！”老師高興地說(shuō)：“非常正確！”大家的'目光一起投向了她，都為她鼓起掌來(lái)，她的臉上洋溢著(zhù)開(kāi)心的笑容。
游戲結束了，我回到家中，查了一下“三思而后行”這個(gè)成語(yǔ)。她的意思是：經(jīng)過(guò)反復考慮，然后再去做事情。這節課真的很開(kāi)心，我不但和老師愉快地互動(dòng)，還知道了“三四而后行”這個(gè)成語(yǔ)的含義。以后，我在做事情時(shí)，也要學(xué)會(huì )三思而后行。
高中優(yōu)秀議論文 篇8
正如吉伯蘭所說(shuō)：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。
19世紀50年代，中國向西方傳播的過(guò)程是20世紀50年代。外國資本主義的影響加劇了。中國與世界的許多聯(lián)系已經(jīng)擴大。因此，外國醫學(xué)開(kāi)始傳入中國。
梁?jiǎn)⒊钱敃r(shí)的先進(jìn)知識分子。他提倡公民權利。他是西學(xué)傳入中國時(shí)第一個(gè)考證法律的人。西方醫生發(fā)現他的右腎有一個(gè)黑點(diǎn)，需要手術(shù)切除右腎。當時(shí)，全世界都不敢接受這次行動(dòng)。中醫認為，中醫要慢慢用以調節。你不能動(dòng)你身上的刀。面對不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現左腎上有個(gè)黑點(diǎn)。這是對齊超先生生命的嚴重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對這樣的結果，齊超先生并沒(méi)有責怪醫生，而是選擇了理解和容忍。
寬容是一種美德，一種修養，一種智慧，一種教育方式。
寬容意味著(zhù)用道德來(lái)抱怨，而不是討價(jià)還價(jià)。
在古代，有一個(gè)叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個(gè)兒子住在一起。繼母非常愛(ài)兒子，經(jīng)常和子倩結婚。但他把它都放在肚子里了。結果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開(kāi)著(zhù)三兄弟拉的車(chē)出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣?lián)醪蛔『�，瑟瑟發(fā)抖。他的兩個(gè)弟弟正在流汗。父親覺(jué)得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準備離開(kāi)子謙的繼母。閔子謙跪在地上說(shuō)：我母親在這里，只有我一個(gè)人凍僵了。如果我母親走了，我們的`兄弟就沒(méi)有一個(gè)人來(lái)負責這件事，那就更可憐了。
寬容是冬天的一束陽(yáng)光，它融化了錯誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風(fēng)，飄揚在大地上，讓作惡者清醒過(guò)來(lái)。
從古至今，有齊超先生對醫生的寬容，也有閔子謙對繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現實(shí)面前，處處容忍他人，絕非軟弱無(wú)助。在短暫的生命中，學(xué)會(huì )寬容意味著(zhù)你的生活會(huì )更幸福。寬容是一種重要的人生哲學(xué)。
高中優(yōu)秀議論文 篇9
勇往直前，這是可以分為精神和實(shí)踐的兩方面。只有具備了這種精神才能堅持，有了這種實(shí)踐，才能走向成功和勝利。
勇往直前，就應該與孤獨做伴。因為真正能有這樣精神的人屈指可數，所以說(shuō)勇往直前的人很難尋找到知音。就像喬布斯所說(shuō)：“我是孤獨的，因為沒(méi)有人懂得我徹夜不眠的工作是為了什么？”可見(jiàn)出勇往直前的人的孤獨是不懂得。有一個(gè)明朝開(kāi)國的將領(lǐng)，因為他永遠沖鋒在最前面，士兵們經(jīng)常在私下議論：“如果最后沒(méi)有勝利，他的勇猛有什么用，如果元朝未滅，他這一切又有什么意思？”但他依然每次戰斗都沖在最前，與狐獨成了伴侶獨來(lái)獨往，但最后還是抑郁而終，他就是明朝開(kāi)國將領(lǐng)一常遇春。他的孤獨沒(méi)人清楚，因為他所付出的一切不是為他個(gè)人，而是為了自己的民族。他的孤獨的`解決方法就是在他每次戰斗沖在第一個(gè)。
勇往直前，就應該與信念做伴，做任何事情都應該以精神為支柱，支柱就是—信念，就像漢武時(shí)代有一個(gè)二十幾歲的年輕，在年幼時(shí)就經(jīng)常與他叔公一起去征戰匈奴，孤身一個(gè)人帶著(zhù)一個(gè)名騎兵與叔公的大部隊走散，他幾次想退卻，可是光大祖國的信念將他的心靈改變，決定勇往直前，最終沖向了深漠_敵人后部將敵軍打挎后與叔公會(huì )合還朝。他就是一句話(huà)留傳至今“匈奴未滅，何以成家”的霍去病，他叔公就是今匈奴聞風(fēng)喪膽的衛青。在勇往直前與退縮之間猶豫不決時(shí)，唯有之前與信念做伴，才能與后來(lái)猶豫說(shuō)再見(jiàn)！
勇往直前，就應該與忠誠做伴。忠誠是古代君臣分爭時(shí)最重要之詞，有了忠誠，即使死了也會(huì )名垂千史、萬(wàn)年不朽。在南宋滅亡后一大批南京臣子被抓，于是元朝對他們威逼利誘，最后一大批人投降了元朝，只有一個(gè)誓死也不向他們低頭，在牢中絕食，他難道不知道如果投了降，_厚？取之不盡，金銀珠寶用之不完嗎？可是他深知他是華夏民族的子孫，他要忠誠，最后在死前寫(xiě)下千古流傳的詩(shī)《過(guò)零丁洋》，其中最有名的一句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！彼褪谴竺ΧΦ奈奶煜�。最后他為了他的祖國流級最后一滴血，不畏元朝勇往直前，這便是忠誠�？梢�(jiàn)他與忠誠做伴對準元朝核心之德進(jìn)行砍殺一路上，他勇往直前。
將勇往直前這一精神與自身合為一體，朝著(zhù)那勝利的？光進(jìn)發(fā)。
高中優(yōu)秀議論文 篇10
茫茫書(shū)海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠充斥著(zhù)的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著(zhù)歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬(wàn)里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。
藍天，深邃曠遠，雄鷹飛翔，奇山美景在藍天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無(wú)定所，只追逐視覺(jué)的.刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍天般浩瀚無(wú)窮，廣闊遼遠的深閱讀可讓你感受鷹擊長(cháng)空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺(jué)的享受只但是是過(guò)眼煙云。
碧藍的草原，一望無(wú)際，廣袤無(wú)垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥(niǎo)鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來(lái)蝶蟲(chóng)蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。
無(wú)垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥(niǎo)，僅有數點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺(jué)的享受，快餐是好吃，但是沒(méi)營(yíng)養，有時(shí)甚至會(huì )吃壞脾胃，淺閱讀中過(guò)多的視覺(jué)刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂(yōu)愁；能夠體會(huì )杜甫“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩健，如藍天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無(wú)定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍天給你的曠遠，草原給你的無(wú)垠！
高中優(yōu)秀議論文 篇11
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”這是人們吟唱至今的詩(shī)詞文化�！敖巧┏蟆�，這是優(yōu)美的戲劇文化；“搖滾，電音”是如今流行音樂(lè )文化聲音有這個(gè)色的文化才能組成我們如今繽紛的世界。
今日超女李宇春在北大百年講堂指音唱了一首歌，說(shuō)了十幾句話(huà)就讓就讓現場(chǎng)極度混亂，因此引起廣大人民群眾的熱議，我認為：大學(xué)講堂不是正式的金鑾殿，娛樂(lè )文化也可以登上講臺。文化不分貴賤，文化應是多姿多彩的。
隨著(zhù)人們生活水平的不斷提高互聯(lián)網(wǎng)等新科技的飛速發(fā)展，促使人們更方便的接觸到更多，豐富的信息，安安靜靜，規規矩矩地坐在課堂上聽(tīng)教師傳授知識，也似乎成為了一個(gè)牢籠，那顆向往自由的心，如果此時(shí)能有一個(gè)小小的娛樂(lè )節目吸引人們的目光。，那會(huì )他們走丟的思緒讓枯燥無(wú)味的課堂，天真許多，生氣，讓學(xué)生集中精神更主動(dòng)的嘗試禮物知識這不是一箭雙雕嗎？文化應是多姿多彩的，兩種不同文化的融合也可迸發(fā)驚人的'力量。
超女總冠軍李宇春是一位流行音樂(lè )歌手，歌手與講堂兩者似乎沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，但既然這位流行歌手被邀請到北大講堂上演講，這固然與歌手本身有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們不能因為他的一首歌一句話(huà)引起的溫暖而否定他的才華，否定她上講堂的本意。因此我認為娛樂(lè )節目也能登上講堂，文化不分貴賤文化，本是多姿多彩的。
想必開(kāi)講了這檔綜藝節目大家一定并不陌生，這是由央視主持人撒貝寧主持的一檔大型青少年勵志節目。在這個(gè)節目上邀請了各行各業(yè)優(yōu)秀的人物走上講堂，在這個(gè)講臺上，被邀請的人能夠自由的演講，講述自身的經(jīng)歷故事，以自己的視角為學(xué)生代表解決問(wèn)題。我想北大的初心大概也如這一擋節目一樣，想讓一位大家熟知的人去講授一些有用勵志的知識，幫助學(xué)生解答一些學(xué)習生活中的問(wèn)題，讓學(xué)生更深刻的記憶，更深入的思考，并因此受到啟發(fā)。既然如此，講堂《開(kāi)講了》走上娛樂(lè )節目，那娛樂(lè )節目為什么不能能因李宇春引領(lǐng)而走入課堂呢？
文化不分貴賤，文化本應是多姿多彩的。娛樂(lè )節目走進(jìn)講堂也不失為一種文化創(chuàng )新的方式。
高中優(yōu)秀議論文 篇12
中國有句話(huà)講的好：“海納百川，有容納大�！蓖粞箜恋拇蠛�，因為有了不擇細流不作大河的胸懷，才有如此壯觀(guān)�？v觀(guān)中外古今，凡是事業(yè)成功者，無(wú)不具有“海納百川”的寬宏大度，無(wú)不具有寬容的美德。
唐太宗李世民之所以有貞觀(guān)之治的輝煌，與他的寬容大度，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，有直接關(guān)系。著(zhù)名的大臣魏征，原來(lái)是李世民的兄長(cháng)李建成的臣屬，在王室爭權斗爭中，曾鼓動(dòng)太子建殺掉李世民。李世民發(fā)動(dòng)尋玄武門(mén)政變，奪取政權后。不計舊惡量才重用，使魏征覺(jué)得喜逢知己主，竭其力用，忠心耿耿地輔佐李世民為唐朝盛世的'開(kāi)創(chuàng )立下了汗馬功勞。
美國發(fā)明大王愛(ài)迪生，素以寬容著(zhù)稱(chēng)。在多少個(gè)日夜的不眠研究，而終于發(fā)明成功一個(gè)電燈泡�？删彤斔老踩艨�，引以為傲，讓助手拿著(zhù)他的“寶貝”到樓上時(shí)，意想不到的事情終于發(fā)生了。就在那助手差不多到達目的地時(shí)，電燈泡最終從他手中墜落，化成碎片。助手見(jiàn)此情況，嚇得臉色都白了。而愛(ài)迪生卻沒(méi)有什么，順手又拿了一只叫他再次上樓試明。結果，那助手不負愛(ài)迪生所望，安全地送到目的地并試明成功。
將軍額上能騎馬，宰相肚子能撐船。更多的時(shí)候，擁有寬容比起那些美貌、金錢(qián)、榮譽(yù)更有價(jià)值，更具有內蘊。金錢(qián)、榮譽(yù)等只不過(guò)是過(guò)眼煙霧。生不帶來(lái)，死不帶去。隨著(zhù)你這身臭皮囊的消失，那些過(guò)眼煙霧也隨之揮去，并有可能帶給你些負面影響�？僧斠粋�(gè)人擁有了寬容，則就會(huì )流芳百世，萬(wàn)古佳頌。
寬容，是中華五千年傳統美德，也是人類(lèi)歷史發(fā)展之中不可缺少的元素�！昂＜{百川，有容乃大”這是給予那些被給予寬容的人的最佳獎賞。
高中優(yōu)秀議論文 篇13
灰蒙蒙的天，滿(mǎn)是陰霾。三月的季候，沒(méi)有和煦的暖陽(yáng)，卻似那詩(shī)中所云：愁云慘淡萬(wàn)里凝。那空氣里，那從東邊吹來(lái)的風(fēng)里，是遭受了地震的日本所傳來(lái)的憂(yōu)傷。而那多走一步所建起來(lái)的核電站，此刻如一枚弦上箭，威脅著(zhù)千萬(wàn)人。（開(kāi)篇即切題，由最具震撼力的時(shí)事大事件入筆，有新鮮元素。）
多走一步，所得多，所失亦多。誰(shuí)能說(shuō)得清楚，這一步走的是輸，還是贏(yíng)？（總領(lǐng)）
在當時(shí)寫(xiě)出那道用來(lái)制造原子彈公式的愛(ài)因斯坦，想必也沒(méi)有料到，他的一個(gè)公式會(huì )讓這個(gè)世界紛擾至今吧。那一枚核彈讓廣島成為了一片焦土，讓萬(wàn)千生命在頃刻間灰飛煙滅。如今，從那一公式所得的日本福島核電站又在威脅著(zhù)人類(lèi)。這一步，以及接下來(lái)所走的一步又一步，是得，是失？是喜，是悲？
當聽(tīng)到有日本的部隊為了解決核電站問(wèn)題而貿然進(jìn)入，最終在一小時(shí)內喪命，以及政府下令讓部隊組成“必死隊”進(jìn)入冷卻反應堆時(shí)，深深感受到那用生命所換來(lái)的，是血淋淋的教訓。
多走一步，讓日本險些成為了前蘇聯(lián)“切爾諾貝利”的翻版；多走一步，讓千萬(wàn)的生命化為灰燼；多走一步；讓核這個(gè)潘多拉的盒子打開(kāi)，成為人類(lèi)手中的`一枚定時(shí)炸彈，威脅著(zhù)世界。（緊扣題目分析；排比句的使用，增強語(yǔ)勢。）
也許這一步結束了第二次世界大戰，也許這一步換來(lái)了能源的用之不竭，也許這一步減少了對化石燃料的依賴(lài)，也許這一步讓亞非的許多石油生產(chǎn)國不被大國覬覦。但有誰(shuí)能忘記廣島的慘況，有誰(shuí)能忘記因為核而引發(fā)的美蘇爭霸，軍備競賽。那籠罩于人們頭頂的戰爭烏云，至今仍未散去�。ㄈ齻�(gè)“也許”使議論更辯證，更有分寸，而不至于偏于絕對；用“但”字回轉，保持說(shuō)理的一致性。）
多走一步，有時(shí)換回來(lái)的，是無(wú)奈，是悲哀。
就如人類(lèi)在自然界中的多走一步一樣，自認為可以改變自然，控制自然，卻全然不知自己已身處自然的反抗、自然的懲罰之下。對化學(xué)藥品的過(guò)分使用，讓更多的昆蟲(chóng)有了抗藥性，越來(lái)越多的蟲(chóng)災蝗禍就是最好的例子；對遺傳基因的過(guò)分改造，造就了食用后對人體是否有害都“未知”的轉基因食品，前途未卜；對自然循環(huán)的破壞，讓水葫蘆的瘋長(cháng)，赤潮的發(fā)生成為了不是新聞的新聞；而那林立的高樓，如流水般的車(chē)龍，帶給我們的，除了方便，還有溫室效應。（拓展、提升，使文章內涵更豐富；排比中所列現象，有時(shí)代與社會(huì )氣息）
我們人類(lèi)已經(jīng)多走了不止一步，這一步又一步所通向的不是未來(lái)，而是迷茫，是懸崖前最后一絲落腳的土。若我們再這樣走下去，說(shuō)不定未來(lái)的世界，就如《艾利之書(shū)》一樣，滿(mǎn)是陰霾。
跋涉于旅途中的人們啊，傾聽(tīng)下你的腳步，請放下你將要多走一步的腳，靜靜的想一想，我們真正需要的是什么。（扣題回題，闡明觀(guān)點(diǎn)，干凈、清晰。）
高中優(yōu)秀議論文 篇14
毛毛蟲(chóng)不斷突破自己，蛻變成蝶，支撐它的是信仰；雛鷹不斷突破自己，翱翔天空，支撐它的是信仰；我們不斷突破自己，走向理想，支撐我們的同樣是信仰。我們一步步的蛻變，為的是慢慢的靠近信仰。
信仰是支撐我們前進(jìn)的力量。有了信仰，才會(huì )有前進(jìn)的動(dòng)力；有了信仰，我們才會(huì )不斷努力。萊昂納多的信仰是奧斯卡小金人，為了這個(gè)信仰，他不斷突破自己，嘗試了無(wú)數新奇的.體驗，他用最堅強的面孔，最執著(zhù)的精神改變自己。通過(guò)不斷的蛻變，他終于看到了信仰之光，拿到了向往已久的小金人。是信仰，讓他的演藝事業(yè)變得豐富多彩，是信仰給了他前進(jìn)的力量。把信仰作為動(dòng)力，支撐我們成長(cháng)
信仰是我們不斷蛻變變得更加堅強。因信仰，我們流過(guò)無(wú)數眼淚，跨過(guò)無(wú)數荊棘。一步一步向前，一步一步走向信仰。因為廖智有信仰，所以她邁過(guò)無(wú)數困難，戰勝天災，戰勝殘疾，戰勝命運，最終成功的站在舞臺上，走近她的信仰。信仰是光，讓我們從幼稚的孩童長(cháng)大成人，變得更加堅強，使我們走向理想。
我們有信仰，就必須為之努力。信仰不是嘴頭說(shuō)說(shuō)的虛名，而是要通過(guò)努力去實(shí)現的。劉偉曾說(shuō)：“人生有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著(zhù)，沒(méi)有人規定鋼琴一定要用手彈�！庇谑�，他抬起雙腳照樣讓鋼琴發(fā)出悅耳的聲音。沒(méi)有人規定鋼琴一定是用手彈得，只要心中有信仰，就一定會(huì )努力實(shí)現的。我們同樣，既然心中有信仰，就別讓人生留下遺憾！
因信仰而蛻變，為了信仰，努力吧！
高中優(yōu)秀議論文 篇15
時(shí)光的流逝，使許多人從我身邊漸漸離開(kāi)，同時(shí)又使許多不同的人踏進(jìn)我的生活。當如今的我駐足回首時(shí)，才發(fā)現歲月的洗禮真的歇斯底里。讓人沒(méi)有一點(diǎn)挽留的余地。
那年初夏我們剛剛染上網(wǎng)癮，總會(huì )在閑暇時(shí)編出個(gè)總謊言雙雙出逃。我們走在初夏的大堤上，任沁人暖風(fēng)吹的發(fā)絲狂舞。聽(tīng)著(zhù)樂(lè )此不疲的蟬鳴，看著(zhù)柔柔的垂柳在水面肆意滑動(dòng)，踩著(zhù)那陽(yáng)光曝曬的柏油路，穿過(guò)那充滿(mǎn)歲月的滄桑感的胡同，放棄青春年少的美好，一起揮霍著(zhù)那段不堪回首的時(shí)光。
或許正像我初中班主任說(shuō)的“往往和你玩的最好的朋友，就是和你一起干過(guò)壞事最多的朋友”。那些墮落的時(shí)光我卻不愿忘記因為你的一切都留在那段時(shí)光里。這個(gè)世界就是這么現實(shí)，造化也常常愚弄世人。讓我們在最美好的日子里相遇，卻又在青春尚未消失殆盡時(shí)讓你比我先一步踏入社會(huì )。留下我在求學(xué)的'道路上左顧右盼似乎等待著(zhù)你的出現。
如今的你依然背井離鄉的在在打拼，從不在乎今天星期幾，也不在去想編造一些謊言騙取片刻的自由。如今孤寂取代了我在你心里的位置，黑色的夜空里你是否也會(huì )悄悄流淚？我知道我會(huì )！每當深夜，寂寞無(wú)情的包圍著(zhù)我，我會(huì )想起你然后莫名的流淚�，F在的我生活就像上班，明天都是一樣。我厭倦了如今的生活�？偸腔孟牖氐綇那�，回到五年前那個(gè)夏天，我會(huì )搭著(zhù)你的肩坐在水庫邊，聽(tīng)著(zhù)悅耳的蟬鳴、體驗這夏風(fēng)絲絲的暖意、讓清涼的河水沒(méi)過(guò)腳面、高喊一聲友誼萬(wàn)歲�。�！
【高中優(yōu)秀議論文】相關(guān)文章：
高中優(yōu)秀議論文01-18
高中議論文優(yōu)秀作文10-14
高中優(yōu)秀議論文素材03-14
高中優(yōu)秀議論文作文10-31
優(yōu)秀高中議論文素材03-23
高中優(yōu)秀議論文精選8篇03-25
高中優(yōu)秀議論文（精選24篇）02-22
珍惜生命高中優(yōu)秀議論文04-26
高中優(yōu)秀議論文（通用31篇）07-16