高中優(yōu)秀議論文精選8篇
【篇一：平等】
當每個(gè)人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格。然而，世間的每一件事都不可能做到絕對公平。當走在大街上，會(huì )看到西裝革履的工作人士，也會(huì )看到衣著(zhù)簡(jiǎn)陋的社會(huì )弱者，他們都是人。前者，人們會(huì )對他們更多的是尊重，而后者，人們或許會(huì )有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會(huì )施舍與他們，因為或許是這個(gè)社會(huì )變了吧，人們習慣性把她們歸類(lèi)為騙子一類(lèi)的人，只會(huì )留給他們一句句的“他們是騙子吧”。
當你去工作面試時(shí)，會(huì )看到一些招人簡(jiǎn)歷吧，有只限女士，只招男士的話(huà)語(yǔ)吧？沒(méi)錯，這就是生活中的另一種不平等，難道男和女不一樣嗎？即使不一樣，也是細微的差別吧！每一一天有不斷的生命誕生，也有不斷的生命離我們而去，他們都是一樣的，我依稀記得在一本書(shū)上看到過(guò)一句話(huà)，人生下來(lái)沒(méi)有高低貴賤，可是現實(shí)卻大相徑庭，貧困山區的孩子們?yōu)槭裁床荒芙邮軐W(xué)習，答案是沒(méi)有老師，可是估量一下中國的老師資源人數，是完全有資源的，可是為什么他們不愿意去呢？就是因為即使在城市的農村里，條件也要比山區里的條件好得多，所以教師或許都愿意留在自己熟悉的城市，潛意識里不愿意去山區吧！
看到一則新聞，一個(gè)年過(guò)半百的老人，兒子因為意外死亡，老伴又因為身體有疾而離他而去，他只得靠每天外出撿破爛來(lái)?yè)Q錢(qián)來(lái)供給自己的生活，他沒(méi)偷沒(méi)搶?xiě){自己的勞動(dòng)來(lái)養活自己為什么換來(lái)一個(gè)二十多歲的年輕人來(lái)對他拳打腳踢。那個(gè)二十多歲的年輕人只是因為自己在別處受到了挫折，故此跑到老人面前將自己的怒火發(fā)泄到了一個(gè)年過(guò)半百的老人身上，他拿老人當作人了嗎？所謂的平等呢？
如果每人能將人與人之間的關(guān)系看透，每個(gè)人都是一樣的，沒(méi)有什么高低貴賤，以平等的心去面對任何人，那么，你就一定會(huì )發(fā)現，你的路會(huì )暢通無(wú)阻！
【篇二：丟掉了一生】
學(xué)校的街舞社要演出，我總惦記著(zhù)去看一看，遺憾的是由于記錯了時(shí)間，最終竟無(wú)緣一見(jiàn)，不禁懊惱不已�；仡^猛然看見(jiàn)校后的大山，讓我想起點(diǎn)什么又說(shuō)不出來(lái)，只想起一篇文章——《我花了三十年的時(shí)間才和你坐在一起喝咖啡》。一時(shí)之間不禁有些唏噓不勝了。人這一輩子，百歲之齡，你我可能于不知不覺(jué)中就丟掉了我們的一生。
為了明天上課精神充足，我不能在睡覺(jué)前和哥們小吹一下；為了不落后他人，我必須把吃飯的速度一升再升；為了躲避那些閑言碎語(yǔ)，那些奇異而焦灼的目光，我不能說(shuō)自己喜歡這些另類(lèi)，只有附和幾句，應應景罷了。做人要到這種地步，也真是一種無(wú)端的可悲。
不知大地上何時(shí)生出這樣一種無(wú)形無(wú)色的可怕魔咒，竟多多少少藏在每張臉后。小者酒場(chǎng)上陪個(gè)笑，大者丟掉自己的準則。生意場(chǎng)上，官場(chǎng)上，為一句不合心意的話(huà)、為一念嫉妒、為一點(diǎn)煽動(dòng)而釀成一生錯誤的例子——還少嗎？（算起來(lái)，念我僅僅是為了成績(jì)在掩飾在拼命在放棄今天美好的春光，真是要純潔的多呢�。┍M管人人都有自己的理由，有的還十分高尚，但人人都必須面對心靈的審判，都必須為自己的心靈找一片輕松愉悅的天地，否則如何在快樂(lè )之后面對自己，如何在寂寞之余重拾生命的板塊？在黃昏之際，在所有的事情都完成后，神傷來(lái)臨我們又何以為繼呢？
我們都會(huì )說(shuō)生命崇高，不錯，這本該就是值得我們重視的東西，但不要只說(shuō)說(shuō)就算了，我們應當尊重自己，重視自己生命的追求。
對于街舞表演，它與我或許緣不在此，既然錯過(guò)了，也不會(huì )覺(jué)得可惜。但有些事怎能不在乎，怎能為了“喝咖啡”而放棄呢？
今日、明日，人生不是簡(jiǎn)單的計劃表；交流、交易，人生也不是瑣碎的小事�？傄獋ゴ笠恍�，找一個(gè)“鳥(niǎo)巢”住進(jìn)去，這樣海德格爾老先生才笑得開(kāi)心！
想我等好兒女來(lái)此一游，卻至今于前后左右無(wú)益，不覺(jué)十分“高尚”。
且讓我們的不該丟掉的東西中加入一點(diǎn)心的索取和別人的東西。是與和“臭味相投”的朋友一同出游或者是自己去踏春，是渡萬(wàn)千人的宏愿或者是僅僅做一點(diǎn)貢獻，是讓這世界變得更美好的行動(dòng)或者是簡(jiǎn)單的社會(huì )公德的舉措，是傳遞信念的旗手或者守護親人的使者，是引領(lǐng)時(shí)代的寵兒或者是平凡日子里的眾生，是政治家，是文學(xué)家，是數學(xué)家……無(wú)論處何境地，無(wú)論事何職業(yè)，無(wú)論何種緣由，無(wú)論昨日今日，找一個(gè)夢(mèng)想，勿為一己之私，真的丟掉了自己的一生。
【篇三：論權力與能力】
權力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。
所謂能力易取權力，權力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？
頓與我的無(wú)能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。
權力，很好。功名掙來(lái)的�，F代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類(lèi)所發(fā)現了。沒(méi)錯，一切放久了之后都會(huì )變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來(lái)倒也簡(jiǎn)單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權力久存于某人之手，便是圣人也會(huì )有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時(shí)候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說(shuō)，頹廢了他就是自然的了。由此而觀(guān)之，權力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。
就倫理而言，權力是應該靠能力所易得的，等價(jià)交換�？缮鐣�(huì )上有這種公平的買(mǎi)賣(mài)嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無(wú)好下場(chǎng)，只能是被壓在淫-威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。
虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應聘書(shū)中發(fā)現一位能力遠強于己的謀職者，他會(huì )聘用他媽?zhuān)匡@然不會(huì )；但那些只會(huì )溜須拍馬的無(wú)恥之徒卻會(huì )遭到重視，前途似錦。因而，小人便會(huì )常常掌權，能人便會(huì )常常受窘。不過(guò)，真正有能力的人從來(lái)不會(huì )怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著(zhù)他：
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
至少，這支撐了與我志同道合的朋友。
這個(gè)世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說(shuō)：將來(lái)容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來(lái)”，對于任何時(shí)候都是。
我不是圣人，振臂一呼不能招來(lái)天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨唱。這便是我感到萬(wàn)分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個(gè)志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫(xiě)些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。
我想，這對于我個(gè)人便是足夠了，可作為一名國民，我認為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應該做讓別人欣賞的事�！�
【篇四：且行切準備】
活著(zhù)，不是為了機遇而準備，而是為了準備而準備�！}記
萬(wàn)物明凈如洗，陽(yáng)光溫柔似水。終點(diǎn)的站牌，遙不可及的在鳥(niǎo)啼聲中顯得更加清晰。只是在起點(diǎn)處等待的人，總認為會(huì )有飛馳而來(lái)的火車(chē)載其遠行，卻不知道應該先買(mǎi)票。
人就是這樣一種具有濃厚感情卻又有著(zhù)私欲的物種，用流逝的時(shí)光來(lái)滿(mǎn)足內心的欲望，也許會(huì )在某個(gè)路口，某個(gè)時(shí)刻，幻想著(zhù)不切實(shí)際的一夜暴富和功臣名就。這就是“守株待兔”最好詮釋?zhuān)?/p>
倚在木樁前，享受著(zhù)風(fēng)帶來(lái)的恬淡愜意。眼神中流露的不是悠閑，而是荒山中仰天長(cháng)嘯貪婪的狼所映射的欲望。在他的腦海中，過(guò)去的幸運會(huì )再次眷顧他，兔子還會(huì )再一次的撞上樹(shù)樁，而自己便可以理所應當地獲得美食。
有的人企圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的那是機遇。他們耗盡了自己青春年華來(lái)為千載難逢的機遇而準備，癡心的想著(zhù)我也可以隨意的站上璀璨的舞臺。
但他們只看到成功者的光芒，聽(tīng)著(zhù)成功者不朽的傳奇故事，看著(zhù)成功者在熒屏前的驕傲，卻不知道她們?yōu)榱诉@一瞬間準備了多少的時(shí)光。他們只是用光明蓋過(guò)那背后辛酸的黑暗。那些苦苦等待著(zhù)機遇的人是永遠也看不到奧巴馬在深夜里對著(zhù)鏡子演講到聲音嘶��；永遠也聽(tīng)不到朗朗在多少個(gè)無(wú)人深知的日子中，在不起眼的角落中演奏著(zhù)人生的序章；永遠也摸不到蝴蝶破繭時(shí)頂著(zhù)生命危險的緊蹙的眉頭，當然永遠看不到的不只有這些。
也許，當你滿(mǎn)心歡喜地拿著(zhù)伴個(gè)多少夜咖-啡因的稿子走向主編辦公室；當主編用鄙夷的眼神將你的成果不屑得丟棄在垃圾桶中，被帶著(zhù)星星火的煙所散發(fā)的濃烈的氣息所覆蓋，別郁郁寡歡�？粗�(zhù)那些趴在電腦前，翹著(zhù)二郎腿，嗑著(zhù)瓜子，抿著(zhù)小茶的人時(shí)，你會(huì )覺(jué)得自己早已才在他們的肩上。也許，當你捧著(zhù)玫瑰，穿著(zhù)西裝，打著(zhù)領(lǐng)結，向心儀的女生表白時(shí)；當女生狠狠地將花摔落在泥濘的小路上后揚長(cháng)而去時(shí)，別怨天尤人�？粗�(zhù)是有盯著(zhù)黑漆漆的手機屏幕發(fā)呆，感嘆“為什么沒(méi)人喜歡”時(shí)，你會(huì )覺(jué)得自己已遠遠的超越了他們。
事實(shí)上，準備了不一定會(huì )成功，但若不準備就一定不會(huì )成功。
人抱著(zhù)欲望，懷著(zhù)奮斗的矛盾而活在這世上，一直在糾結如何處理兩者關(guān)系。那倒不是把這時(shí)間放在準備上，你會(huì )發(fā)現自己不再是等待火車(chē)的癡人，而是同火車(chē)一起上路的旅人。
別上春花綠了盛夏，秋月染白了寒冬，才知道什么是準備，什么是機遇。成功永遠不需要等待。
切記：且行切準備！
【篇五：給自己一個(gè)理由】
給自己一個(gè)理由，去做一個(gè)普通人，感受生命的每一天，包括日常生活中的苦與樂(lè )。
“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過(guò)而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現，事去而心隨空�！薄恫烁T》中如是說(shuō)。沒(méi)有疏竹、寒潭，在俗世中浮沉的我們，能否也做到內心的空明？
既然此生做定了俗人，就去做一個(gè)普通人吧，照樣會(huì )獲得普通人的快樂(lè )和幸福，這就是活著(zhù)的理由。每每，我們的心是煩亂的，但因為心靈的開(kāi)放，能夠感受到隨風(fēng)悟竹音和雁去尚留聲的歡樂(lè )，也能聽(tīng)到松濤海嘯雪融花開(kāi)的聲音，感受剎那的永恒。聲音需要用心去傾聽(tīng)，快樂(lè )也需要用心去感悟。做一個(gè)留心生活的普通人，感受生命中的美好，就會(huì )收獲幸福。
短暫的失意，有時(shí)也能讓人輕易喪失對于生命的熱愛(ài)。那就去做一個(gè)無(wú)需煩亂、不怕失意的普通人吧，在生活的每一天成長(cháng)。生命中的快樂(lè )和痛苦其實(shí)相輔相成，快樂(lè )固然讓人歡喜，痛苦也應值得經(jīng)歷。當我們看到春風(fēng)吹落樹(shù)葉的時(shí)候，往往為新生樹(shù)葉短暫的生命而痛惋。終有一天恍然頓悟，不只是春風(fēng)會(huì )吹拂樹(shù)葉，一片樹(shù)葉也會(huì )搖動(dòng)春風(fēng)，帶來(lái)今年的春天。這與快樂(lè )和痛苦正是一樣的。若不經(jīng)饑渴怎知水之甘醇，不經(jīng)嚴冬又怎得春之盎然？只有在歷經(jīng)痛苦，飽覽生活磨礪之后，才會(huì )愈加珍惜平淡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。做一個(gè)熱愛(ài)生命的普通人，守好這份平淡的學(xué)業(yè)和生活，哪怕時(shí)常遭遇苦痛，也會(huì )從平淡中偷取一份屬于自己的快樂(lè )，進(jìn)而成為彌足珍視的財富。
去做一個(gè)平凡的普通人，同樣可以彰顯生命的價(jià)值。舉世同悲的汶川大地震中，感動(dòng)我們的是無(wú)數平凡卻又偉大的普通人。他們有的不顧余震威脅沖向前線(xiàn)，打通“生命線(xiàn)”；有的忽略個(gè)人安危，用手護住從不相識的孩童或老人；也有大愛(ài)無(wú)私的母親、向解放軍敬禮致謝的孩子……時(shí)間被定格在此時(shí)，這些生活中普普通通的人們，用他們的行動(dòng)詮釋人生價(jià)值。我們也應看到，在這次奧運會(huì )成功的背后，更多活躍著(zhù)的是每一個(gè)普通的志愿者，他們用自己的熱情和無(wú)私的奉獻，演繹出舉世矚目的輝煌盛事。做一個(gè)活得有意義的普通人，在普通的事物中尋找生命價(jià)值，實(shí)現生命價(jià)值，就會(huì )收獲成就。
給自己一個(gè)照樣活出來(lái)的理由，去做一個(gè)普通人，永懷對生命的熱愛(ài)，在俗世的生活中收獲幸福、品味苦痛，在生活的角落中感悟生命，在平淡的生活中收獲成就，也就領(lǐng)悟了生命的真諦。
【篇六：關(guān)于勇敢活下去的思考】
一直以來(lái)都不知道自己到底丟失了什么重要的東西，直到今天，靈光一現，才覺(jué)得自己丟失了對生活的激情，似乎厭煩了一切，厭棄了所有，百般情況下總習慣擺出一幅淡定的神色，從第一個(gè)周未到下一個(gè)周未，時(shí)間總是白駒過(guò)隙般不知不覺(jué)流逝著(zhù)。生活無(wú)疑充滿(mǎn)了智慧，有人說(shuō)活著(zhù)需要勇氣，而我看來(lái)，生活需要激情。就像一張干干的面巾紙，你用它擦拭過(guò)濕潤的雙手，再次將它整整齊齊疊放起來(lái)的時(shí)候，把它放于掌心的那一刻，將是前所未有的舒適。
每個(gè)人都有過(guò)連自己都無(wú)法解釋的感受，獨自走在路上的我們總期盼著(zhù)與我們擦肩而過(guò)，或者，當即發(fā)生的事情，腦袋一懵，好像前幾天在什么地方同樣發(fā)生過(guò)；而我是一個(gè)喜歡在夢(mèng)中制造續集的人，可能絕大多數人喜歡做夢(mèng)，某一晚總能邂逅一場(chǎng)完整的夢(mèng)，而我常常把未完的夢(mèng)留給明晚，這樣的自己在昨晚的懸念下把今天活的自在而好奇著(zhù)。其實(shí)，每個(gè)能都有它必然存在的哲理，你有真正思考過(guò)夢(mèng)里自己的樣子嗎？哪怕是夢(mèng)里世界的顏色。在這個(gè)大數據時(shí)代，似乎每件事都可以并且必將可以用科學(xué)解釋。而我們自己的世界里唯一清淡的也只有夢(mèng)了。像一場(chǎng)旅行，你不需要做到什么去尋找自我，難道你曾去過(guò)那個(gè)地方，把自己丟到那里了嗎？每個(gè)人都有用自己的筆體記錄生活的方式，即使一天天在衍生出各種各樣的詞匯，亙古不變的是你對自己不離不棄的思考。故事中的我們面臨康莊大道和鋪滿(mǎn)荊棘的兩天路時(shí)，總喜歡異口同聲一起走到荊棘路上，是日益膨脹的虛榮心在驅使嗎？如果康莊大道更利于你抵達成功一站，為什么不首先選擇它呢。這并非捷徑，而是一種人生智慧。燕雀難知鴻鵠之志，鴻鵠又何以知燕雀之靈！
關(guān)于勇敢活下去的思考，可能我們自己的見(jiàn)解各異，但如果大體方針路線(xiàn)能夠緊貼自己不昧世俗的心，自己真正活下去還需要給誰(shuí)理由嗎？人有大起，定有大落，起落之后，若能超然世外，還需要更多的難能可貴嗎？作文
【篇七：頂天也要立地】
“要寫(xiě)出好作品，一定要頭頂有天，腳下有地，眼中有人�！边@話(huà)初看沒(méi)有什么，但一細細品味。何嘗又不是為人處世，經(jīng)商從政的真諦？要真正做好任何一件事，無(wú)一不是如此。
頭頂要有天，心要比天高。沒(méi)有超越天的信念、理想，又談何成功。心再高也要有一個(gè)適合自己的度，不能目空一切。又比如寫(xiě)作，現在中學(xué)生過(guò)分脫離現實(shí)，只追求語(yǔ)言的華麗，而不在乎社會(huì )的本質(zhì)。這樣下去，也許以后就成為只在乎理想的豐滿(mǎn)，而忽略了現實(shí)的骨感。所以我希望中學(xué)生能有對社會(huì )崇高的使命感和責任感，應該多注重語(yǔ)言的真實(shí)，多去看一看社會(huì )百態(tài)。誠然，我們都共同生活在這片藍天下，但又有誰(shuí)了解這片天空下的我們呢？
腳下要有地，這不但是寫(xiě)作的秘訣，也是做人的秘訣。所謂“腳下有地”，就是說(shuō)我們做任何事都要腳踏實(shí)地，不要忘記親近自己腳下的路，也不要忘記珍惜我們腳下這片大地。大地本就是我們的母親，如果離開(kāi)了她，那我們就是無(wú)根之木，無(wú)源之水了。所以，只要我們腳下有地，我們就能戰勝任何艱難困苦。如果忘記這一點(diǎn)，我們就會(huì )迷失自我，失去前進(jìn)的動(dòng)力�，F實(shí)生活中不乏這樣的例子警醒我們：有些人急功近利，最終一事無(wú)成；有些人一味追求財富與名聲，最后身敗名裂。而那些造就了輝煌的人們，無(wú)一例外都是腳踏實(shí)地，在努力的道路上一步步向前邁進(jìn)。
眼中要有人，做人，可以不優(yōu)秀，可以不出色，可以無(wú)所作為，但卻不可以“眼中無(wú)人”。人，是這個(gè)社會(huì )的基礎，人與人之間的關(guān)系是微妙而又美好的。喬布斯曾在2005年在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)典禮上作為嘉賓發(fā)言，以“求知若饑，虛心若愚”來(lái)自許，可我還是比較喜歡這句話(huà)的直譯：保持饑餓，保持愚蠢。饑餓不只是對知識的渴望，愚蠢也不單單是虛心的代表。饑餓是深知自己的不飽滿(mǎn)，外面的世界還有許多能夠充實(shí)自己的東西；愚蠢是堅信自己的不圓滑，身邊的人與事仍舊有許多值得我們借鑒的東西。這樣的兩句話(huà)很直白地道出：在我們本身之外，永遠會(huì )有人比自己優(yōu)秀，比自己卓越。
頭頂有天，腳下有地，眼中有人。再細細的品味一下這句話(huà)，覺(jué)得它包含的是人生的智慧與經(jīng)驗。只有當我們真正做到了這一點(diǎn)，我們也才算真正懂得了人生。
【篇八：耕耘與收獲】
但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲是一種精神，一種專(zhuān)心于事業(yè)，不求回報，不問(wèn)榮利的高尚情操。
居里夫人擁有了這種精神，所以在發(fā)現鐳后將其提煉方法公布于世，促進(jìn)了人類(lèi)科技的進(jìn)步。鄧稼先擁有了這種精神，所以才能在當時(shí)科學(xué)技術(shù)尚處落后的祖國排除萬(wàn)難，成為兩彈元勛。司馬遷擁有了這種精神，所以才能忍受社會(huì )給予他的歧視和痛苦，頑強地完成了流傳千古的《史記》。
在二十一世紀這個(gè)科技高速發(fā)展的今天，“但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”是每一位公民都應該具備的精神，其必定會(huì )促使社會(huì )更加高速發(fā)展。
政府官員有了它，才能抵制榮利的誘惑，專(zhuān)心為民，清正廉潔，成為一個(gè)為人民的好官，科研人員有了它，才排除功利之心，專(zhuān)心致志地研究，才能盡自己的才智取得成果，促進(jìn)人類(lèi)科技的發(fā)展。中學(xué)生有了它，才能專(zhuān)心學(xué)習勤奮努力，不斷進(jìn)取，實(shí)現康有為“少年雄于地球則國雄于地球”的愿望。
作為當代青年，偉大科學(xué)家錢(qián)學(xué)森無(wú)疑是我們學(xué)習的榜樣，錢(qián)老建國初年排除萬(wàn)難，回到了需要他的祖國，除了一顆愛(ài)國心外其中也包含了一種“但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”的精神，正因為有這種精神，錢(qián)老才能在艱苦的條件下取得一個(gè)又一個(gè)新科研成果，他做為中國航天的先行者，在治學(xué)做人方面為我們樹(shù)立了榜樣。我們國家也正需要錢(qián)老這樣的人，也需要但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲的精神。
回望人類(lèi)歷史，人類(lèi)社會(huì )每一次飛躍，科技每一次進(jìn)步，都與“但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”本關(guān)。
所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，不論是國家，還是企業(yè)個(gè)人，若想進(jìn)一步發(fā)展，提高自己的能力，就必須具備這種精神。
道理是顯而易見(jiàn)的，若沒(méi)有這種精神，怎能造就出排除萬(wàn)難，堅忍不拔的頑強意志呢？沒(méi)有意志力怎能成為人才？沒(méi)有吃苦耐勞、優(yōu)秀堅忍的人才又怎能做事業(yè)做強做大？商業(yè)經(jīng)濟不發(fā)展個(gè)人力量又怎能取得進(jìn)步？
所以，“但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”既是一種精神又可是一種促使社會(huì )乃至企業(yè)發(fā)展強大推動(dòng)力。
因此，我們必須培養自己“但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”的精神。
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