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論善惡議論文（通用10篇）
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編收集整理的論善惡議論文，希望對大家有所幫助。
論善惡議論文 1
許多人都知道“善有善報，惡有惡報�！笨捎钟卸嗌偃硕蒙茞�，知曉因果報應呢？
在我看來(lái)，這個(gè)世界上并沒(méi)有冷漠的人，雖然社會(huì )上總是會(huì )報道很多命案和危險，但這并不是所謂的“兇手”造成的，改變他們本心的是這個(gè)社會(huì )，復雜多變，陰謀無(wú)處不在的世界。
所有人生下來(lái)都是個(gè)幼稚的嬰兒，都一樣擁有善良的內心，可長(cháng)大以后的結局卻截然相反，但這并不能說(shuō)明他就是天生的惡人，只是在一些循序漸進(jìn)的過(guò)程中，他們接受了錯誤的觀(guān)念，他們的心靈受到了一定的傷害，所以他們也無(wú)非就是用錯了去向這個(gè)世界討回公道的方法�？蛇@又怎算是十惡不赦呢？對于孩子來(lái)說(shuō)，你搶了他們的東西，便會(huì )哇哇大哭，而對于成年人來(lái)說(shuō)，他們在這個(gè)世界上無(wú)端失去的，也自然會(huì )用自己的方法搶回來(lái)，人本來(lái)就是為自己而活，有錯嗎？人們口中的惡人尚不可怕，起碼我們知道他們干了怎樣違背道德的事，內心也并無(wú)多大的害怕，即使是驚悚，也只是片刻吧！可那些表面善良的人呢？應該是每個(gè)人都應該忌憚與提防的，就像是一場(chǎng)后宮爭斗，兩面三刀，你永遠不知道下一秒你是否會(huì )成為他的目標，這種懷疑度日難道是我們想要的嗎？
我們自己亦是當局者，當然無(wú)法看清這世界所謂的善惡，謾罵的壞人和稱(chēng)贊的`好人又真的可以分清嗎？
所以，不要用這個(gè)世界的眼光去看待那些做過(guò)錯事的人，隨波逐流地附和著(zhù)別人的言論，蝴蝶效應我們不需要。想一想，人生在世，誰(shuí)沒(méi)有犯過(guò)錯，只是那些在獄中度日的人犯得錯更大，但本質(zhì)也無(wú)非是一樣的，因此，學(xué)會(huì )原諒自己，也原諒他們。
論善惡議論文 2
自古有言：金玉其外，敗絮其中，這是形容一個(gè)人的丑惡�？梢�(jiàn)，一個(gè)人外貌的美與丑固然重要，但是，如果一個(gè)人美麗，內心世界卻是蛇蝎心腸的話(huà)，那么，這個(gè)人可以說(shuō)是美嗎？盡管外表美麗，但是，如果在一個(gè)美麗的外貌之下卻是一個(gè)丑惡的心靈，那么這個(gè)人就是一個(gè)失敗的人，一個(gè)連自己以前所作的行為都不能反省的人，盡管外表再美，又有什么用呢？這樣的人外表再好看也沒(méi)用，再好看也不過(guò)只是用來(lái)平均內心丑惡的臭皮囊罷了，這樣的.人再美也是一個(gè)廢人，一個(gè)徹底的廢人！就如桔子一樣，漂亮的桔子不一定甜，而丑陋的桔子卻不一定是酸的，通常，漂亮桔子是酸的，而丑陋的桔子卻是甜的一樣，如果外貌丑陋，那就應該用心靈的美去平衡，而不是外貌丑陋，內心也丑陋的人，如果是這樣的人，那就是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者！
一個(gè)人的善與惡是靠自己來(lái)控制的，想當初，我脾氣很差，經(jīng)常會(huì )和老師鬧矛盾，但是，后來(lái)，我反省過(guò)了，也在手心上寫(xiě)了幾個(gè)大字，或許當初，我認為女生做的不如男生卻得到表?yè)P感到很不自在，總想和老師反駁，但是，每次我看到手心上的字時(shí)，我的火氣就消了，我的身上渾身輕松，在心中與那股邪惡的念頭搏斗，對它說(shuō)：如果別人認為你錯了，你就應該用行動(dòng)告訴他，我是對的，而不是用惡語(yǔ)相激。自然，我的火氣就被壓制下去了。
一個(gè)人心里都有兩個(gè)精神，一個(gè)是善良的精神，一個(gè)是邪惡的精神，如果你不想做出錯事的話(huà)，最好用善良的精神去壓制那股邪惡的念頭，不讓它有機可乘，這樣，你就是能夠控制自己的人。
論善惡議論文 3
此劇片名《我們與惡的距離》，可什么是惡？小我以損己為惡，大我以損害社會(huì )為惡，當我們以自己的眼光評判外界時(shí)，我們憑自己的是非觀(guān)給事物草率的貼上了善惡的標簽，我們強大的自我意識將一切與自己的意識相違背的稱(chēng)為敵，也使得善與惡的標簽猶如瓦了一層502膠水，難以撕去，難以公正。
在這部電視劇里，我卻分明看見(jiàn)了環(huán)環(huán)相套的惡永無(wú)止境。殺人者因自己的痛苦經(jīng)歷得神經(jīng)性疾�。◤娬{：不是精神�。�，由于病情強殺無(wú)辜群眾。被殺者的親屬、社會(huì )轉而懲戒殺人者，以自我的`正義觀(guān)先給殺人者定下了死罪，認為千刀萬(wàn)剮都不過(guò)分。殺人者已死，被殺者的親屬又將憤怒轉為殺人者親屬，誓令其破碎的余生以彌補心頭之痛。殺人者親屬又因喪失親人之痛、生活之苦，陷入自我與社會(huì )的囚籠，你們殺的人比我哥還多！出自大芝的話(huà)早就以受害者的口吻闡明了被殺者親屬的惡。殺人者親屬是否會(huì )繼續殺人者的命運，我們無(wú)得而知......只得感慨：一個(gè)多么完美的閉環(huán)！米開(kāi)朗基羅見(jiàn)了也得夸贊其環(huán)環(huán)相扣之緊密！
你（被殺者親屬）秉持著(zhù)喪親之痛，將罪惡移駕他人時(shí)，可曾想過(guò)，你！也成了你口中的惡！
他們是惡?jiǎn)�？他們又不是。他們的行為都有足夠充分、足夠正義凜然的理由，他們不過(guò)是站在自己的立場(chǎng)做了自己認為該做的事，堂堂正正地將自己的惡臭情緒像倒垃圾一樣盡數倒給別人。
真相究竟是什么呢？
李赦尋找了一整部電視劇的真相，沒(méi)有答案。
當我們自以為圣明的道德觀(guān)反加于自己，我們能否公正地批判自己的正誤？又或是自欺欺人？
善與惡的較量，更像自我與無(wú)我的博弈。
永遠沒(méi)人能看清事情的全貌，我們始終，不過(guò)是將天平暗悄悄地壓向了自己那邊......
只愿，無(wú)我的公正能揚起法治的風(fēng)帆，自我的善意不會(huì )誤傷到他人，希望就在云的背后。
論善惡議論文 4
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！边@句話(huà)一直印在我的心頭。今天，讀了《中華傳統美德格言》,我對它的意思便更加深了理解。
格言的大概意思是：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。這句話(huà)表明，壞的和好的品德都是一點(diǎn)點(diǎn)積累形成的，所以不要輕視了細微的事情。說(shuō)到這，我的臉刷的一下子紅了，記得我讀幼兒園小班的.時(shí)候……有一次，爸爸和媽媽帶我去孫文公園游玩，在游玩的時(shí)候由于當時(shí)是夏天，走了不久，我就感覺(jué)到十分口渴。爸爸給我買(mǎi)了罐汽水，不一會(huì )我就喝完了。但是，罐子扔在哪呢？垃圾箱，沒(méi)有，怎么辦呢？��！扔在附近的草叢吧！我東張西望，怕被人看見(jiàn)。爸爸和媽媽都沒(méi)有留意住我，嘿！好機會(huì )。我刷的一下把罐子扔了�！霸�(shī)韻�！卑职謬绤柕恼f(shuō)�！澳阍诟墒裁�？”“我……”我低下頭，默不作聲�！斑@是不對的，詩(shī)韻，清潔工叔叔和阿姨們一大早就把我們把公園打掃得干干凈凈，無(wú)論嚴冬還是酷暑，他們都是那樣。你又怎么能這樣呢？”媽媽語(yǔ)重心長(cháng)的說(shuō)。爸爸的語(yǔ)氣也輕了：“詩(shī)韻，勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！蔽耶敃r(shí)摸不著(zhù)頭腦，什么意思呢？我現在就弄懂了。
從此以后，我養成了自覺(jué)遵守公共秩序、尊重他人和樂(lè )于助人的好習慣。記得一次放學(xué)后，我在車(chē)站那等車(chē)。車(chē)來(lái)了，我走上車(chē)找好了座位。突然一位老奶奶抱著(zhù)一箱水果吃力地正準備走上車(chē)，我看了心想：爸爸和媽媽教我“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�，雖然這是件很小的好事但樂(lè )于助人是對的。我走過(guò)去對老奶奶說(shuō)：“老奶奶，讓我來(lái)幫您�！苯又�(zhù)我捧起老奶奶的水果，看著(zhù)老奶奶舒展開(kāi)的眉頭，臉上的露出笑容，我笑了。
我能從那幼兒園那幼小無(wú)知的小朋友變成如今樂(lè )于助人品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，都因為受到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！焙桶职謰寢尩慕逃s束的結果。
論善惡議論文 5
人與人之間的冷漠，已是現代社會(huì )的困境之一。這看似輕描淡寫(xiě)，毫不重要，卻能釀成一樁樁慘案。
在重慶的一輛公交車(chē)監控里，出現了讓人驚心動(dòng)魄的一幕。公交車(chē)在橋上行駛時(shí)，一位女乘客因坐過(guò)站而要求司機停車(chē)。要知道，司機在沒(méi)有到站時(shí)，是不能夠停車(chē)的，重慶如此，全中國也如此。因此，司機拒絕了這個(gè)無(wú)理要求。女乘客火冒三丈，如猛獸一般沖到司機身旁，對司機破口大罵，罵完后又開(kāi)始對司機毆打。
車(chē)上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼觀(guān)看，只是抱著(zhù)熱鬧的心態(tài)圍觀(guān)，或者只是欣賞窗外的美景，的確，窗外的景色多美呀!沒(méi)有一個(gè)人上前勸說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人上前阻止。司機不忍受打，便開(kāi)始還手，但不小心轉動(dòng)方向盤(pán)，車(chē)子被死神圍繞，沖出車(chē)道，撞斷護欄，掉入長(cháng)江。車(chē)上的十幾個(gè)乘客及司機，無(wú)一幸免!十幾個(gè)家庭，一瞬間，像精美的瓷器，從高空墜向冰冷的水泥地。
其實(shí)，大家都在同一輛車(chē)上，一個(gè)人不安全，所有的人都不安全�？蛇@么簡(jiǎn)單的道理，不是所有人都懂得的。這些乘客，實(shí)際上死于自己的冷漠。
在武漢，也發(fā)生過(guò)類(lèi)似的事情，可武漢乘客與重慶乘客有著(zhù)不同的反應。同樣的'，一輛公交車(chē)行駛在橋面上，一位女乘客因坐過(guò)站而要求司機停車(chē)。很多乘客馬上告訴她，橋面上是不能停車(chē)的，司機也沒(méi)理睬她。誰(shuí)知，女乘客跑上前來(lái)，沖到司機身旁，瘋狂地搶著(zhù)方向盤(pán)。司機十分緊張，但第一時(shí)間快速地踩下剎車(chē)。
女乘客趕緊去搶手剎，當她剛摸到手剎時(shí)，兩位男乘客沖上來(lái)，分別抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命掙扎，不甘心地掙扎著(zhù)，又想抓住方向盤(pán)，最后被幾名男乘客拖回座位上。其他乘客一邊安慰女司機，一邊打電話(huà)報警，這讓女司機十分感動(dòng)。當警察來(lái)到現場(chǎng)，了解情況后，便把這位女乘客帶到公安局。
同樣是一件事情，為什么會(huì )有這么不同的結果呢?如果沒(méi)有那兩位女乘客的無(wú)理要求，也不會(huì )出現這種危險場(chǎng)面。但為何，一個(gè)是無(wú)一幸免，一個(gè)是平安解決呢?這兩件事最主要的不同之處在于，其他乘客的反應，一個(gè)是冷眼相看，一個(gè)是竭力勸阻;一個(gè)是置身事外，一個(gè)是置身事內。
懲惡揚善，從來(lái)不是神仙大俠才能做的，可能只需要你的舉手之勞。重慶發(fā)生的事件，其實(shí)就是當今社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照，不論是上層互毆，還是低層相斗，最終就算拖向深淵，看熱鬧的人都一樣不為所動(dòng)，該吃瓜的吃瓜，該打醬油的打醬油，如同魯迅筆下那些麻木的看客。
雪崩的時(shí)候，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。這輛沉入江底的公交車(chē)，很像一個(gè)意味深長(cháng)的隱喻：大家都在同一輛車(chē)里，如果有一個(gè)人絕望，那么所有人都不安全。所以，我們永遠不要對別人的苦難無(wú)動(dòng)于衷，我們都在同一輛車(chē)上，誰(shuí)也無(wú)法保證，下一個(gè)遇到危險的不是你我。只有所有人都主動(dòng)站出來(lái)，把集體的危險當成自己的危險，并挑起自己的責任，一切不幸的事，都會(huì )在一顆團結的人心面前望而卻步!
論善惡議論文 6
關(guān)于書(shū)中所記載，那些所謂的善與惡。但何為善，何為惡？衡量善惡的標準又是是什么呢？人們總說(shuō)，人性本善，那又為何而作惡？善惡一線(xiàn)間，這一線(xiàn)又是如何界定的。難道這一切都只能由神來(lái)裁決嗎……
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。在善惡的世界中，沒(méi)有好壞，沒(méi)有悲歡，更沒(méi)有美與丑。有的只是二字：善與惡！人一生中做過(guò)的善惡，都將在生命的天平上衡量。而這一切的一切，都是我們所不能估量的。善惡通常就在一瞬間，而這一瞬間，便是人心中為此劃分的界線(xiàn)。善會(huì )帶來(lái)幸福，惡所能帶給你的，只有內心的毀滅。沒(méi)人知道人性本質(zhì)的區別在何處？那就是善和惡！而書(shū)中所記載的，只是對人性片面的認識，局限在了善與惡的區別之中。如果一個(gè)人，本性為善，成惡就在一念之間；如果人性本為惡，放下心中的芥蒂，也會(huì )在善的海洋里尋找到屬于你的天地！
天使是善的象征，而惡魔是惡的象征。傳說(shuō)，一個(gè)人在垂死的時(shí)候，天使和惡魔會(huì )在他的身邊打牌，而這個(gè)人所做過(guò)的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的惡事便是惡魔的手牌。天使贏(yíng)了，此人便會(huì )飛升天堂，獲得上帝所說(shuō)的永恒生命！而惡魔贏(yíng)了，便會(huì )墮下地獄，受著(zhù)無(wú)盡的煎熬。也許，這才是善惡之間的永恒結界！
一念之間，成佛成魔。一念之間，便是生與死的距離。一念之間，善惡的本質(zhì)在人的心中埋下種子……
多做善事，利人利己！多做惡事，損人損己！懷揣著(zhù)善的信念，我們一路遠行，背上惡的包袱，讓我們演繹一場(chǎng)善與惡的愛(ài)恨情仇！在善的天空中，惡無(wú)處不在；惡的土地中，洋溢著(zhù)善的的濃烈氣息!在惡的路口，善自由飛翔。善惡相互依存，惡蒙住了愛(ài)的.雙眼，用善將惡輕柔的化解，讓愛(ài)的雙眼識破恨的陰謀，悄悄地陪伴我們走完人生的道路。
到那時(shí)，垂死的你，或許還能看到，天使和惡魔在你的身旁打牌，看著(zhù)自己做過(guò)的惡被善一點(diǎn)點(diǎn)的抵消，便會(huì )滿(mǎn)足的笑著(zhù)，在他們的身旁輕輕呢喃：“ 一萬(wàn)年太久，只爭朝夕……
論善惡議論文 7
海洋究竟是“天使”還是“魔鬼”？這個(gè)問(wèn)題嘛，不同的人當然會(huì )有不同的看法。說(shuō)它是天使絕對正確，海洋哺育了我們，我們所吃的海鮮也是從他的“身體”里撈出來(lái)的。但是，說(shuō)他是“魔鬼”也不足為過(guò)，大家想一想，海嘯、洪水等災害多可怕呀。But我認為海洋是“天使”。當然，肯定會(huì )有人來(lái)反駁我。別著(zhù)急，聽(tīng)我跟你講。海洋本來(lái)就是人類(lèi)的故鄉，在未形成陸地之前，地球上不都是海洋嗎？接著(zhù)由于地殼運動(dòng)等一列原因，才有了陸地，而后，才有了人類(lèi)�，F如今，人們有個(gè)海洋發(fā)電、吃海鮮、沖浪、游泳不都是在海洋中的嗎？海洋擁有龐大的生物體系為地球制造大量的氧氣，而且海洋中蘊藏著(zhù)巨大的礦產(chǎn)資源，據科學(xué)家考證，在陸地上已發(fā)現的礦產(chǎn)，海洋里幾乎都有。地球上沒(méi)有的海洋中也有。再者說(shuō)了，世界文名的“三峽水電站”大家都知道吧，它就是人們利用海洋來(lái)發(fā)電的。在建造它之前，大多數農村都沒(méi)有電。但自從有了它之后，一個(gè)個(gè)不夜之城出現了。農村也電氣化了。這都要歸功于海洋。海洋多么偉大��！
不過(guò)俗話(huà)說(shuō)"水能載舟，亦能覆舟”。海洋雖造福于人類(lèi)，可也惹了不小的麻煩呢。如，災害性海浪、海冰、赤潮、海嘯和風(fēng)暴潮。在1953年2月發(fā)生在荷蘭沿岸的.強大風(fēng)暴潮，使水位高出正常潮位3米多。洪水沖毀了防護堤，淹沒(méi)土地80萬(wàn)英畝，導致2000。又如19沿岸地區的一次風(fēng)暴潮，曾導致30余萬(wàn)人死亡和100多萬(wàn)人無(wú)家可歸�？梢�(jiàn)海洋危害之大。
的確，海洋也惹了不小麻煩。不過(guò)大家有沒(méi)有想過(guò)，這些災害是誰(shuí)造成的？我告訴你：“是我們”。我們只學(xué)會(huì )了索取，卻沒(méi)有學(xué)會(huì )付出。還有什么資格說(shuō)海洋是“魔鬼”。難道不是嗎？
論善惡議論文 8
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這是三字經(jīng)中的開(kāi)篇語(yǔ)。古人闡述了人一生下來(lái)，本性都是善良的，性情沒(méi)有多大的差別。隨著(zhù)時(shí)間的推移，環(huán)境的影響，人逐漸有了善惡之分。
近水知魚(yú)性，鄰山懂鳥(niǎo)語(yǔ)，說(shuō)的就是環(huán)境的影響。善人門(mén)前樹(shù)上住喜鵲，惡人門(mén)前的`樹(shù)上住烏鴉，就是因為有靈性的禽類(lèi)，也愿意選擇一個(gè)與自己習性相近的人家為鄰。
所謂的善：就是盡自己所能，幫助那些需要幫助的人，珍愛(ài)生靈。
善的真諦就是：不求回報的給予，沒(méi)有企圖的付出，真心實(shí)意的助人。漢代為饑餓百姓搭棚施粥的劉詢(xún)，后做了皇帝稱(chēng)漢宣帝；鄭板橋開(kāi)倉放糧，救濟饑民，后被人們尊稱(chēng)為大善人。今有陳光標捐款捐物給災民，度過(guò)危難的善行。成龍牽頭組建的慈善機構，幫助殘疾人，救助患有頑癥的病人。韓紅的義演籌資建希望小學(xué)，讓貧困山區的孩子能讀書(shū)。有以助人為樂(lè )，深受人們尊敬的郭明義
所謂的惡：就是不擇手段，殘害、坑騙那些善良的人，來(lái)滿(mǎn)足一己之私。
惡的核心就是：用殘酷的手段施害于人，無(wú)緣無(wú)故的坑騙他人，沒(méi)有良知毫無(wú)人性。唐朝嫉賢妒能借刀殺人，群臣恨之入骨，六軍思食其肉的盧杞。宋有殘害忠良，賣(mài)國求榮的秦檜；今有搶劫殺人背負11條人命的魏振海。橫跨蘇湘渝，8年作案10起，槍殺10人，傷6人的周克杰。
古今行善的故事與梁山伯與祝英臺，牛郎和織女，孟姜女哭長(cháng)城，白蛇傳、薛平貴和王寶釧愛(ài)情故事一樣流傳至今，令人向往。日行一善，福增一分，行善如春草，雖不見(jiàn)其長(cháng)，但日日再增。蘇東坡對善舉曾經(jīng)做過(guò)精辟的概括：“鉤簾歸乳燕，穴牖出癡蠅，愛(ài)鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈�！�
剎那造罪，殃墮無(wú)間；一失人身，萬(wàn)劫不復！勿輕小罪，以為無(wú)殃；水滴雖微，漸盈大器。人有眾過(guò)，而不自悔，頓息其心。罪來(lái)赴身，如水歸海，漸成深廣。
人不要以為自己做了惡事，只要自己不說(shuō)別人不會(huì )知道。其實(shí)人間私語(yǔ)，天間若雷，暗室虧心，神目可見(jiàn)。
世間行善者多，監獄則空，做惡人多，監獄則盈。監獄是惡人棲息的地方，改造那些尚未惡貫滿(mǎn)盈的人。
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。闡述的是人做好事并不難，難的是一輩子做好事的道理。佛法中稱(chēng)善惡終有報，只是來(lái)早與來(lái)遲。勸誡人們要多做善事，種下善因，結出善果，行善積德，福澤無(wú)邊。
燒香拜佛百次，不如做善事一次。白天不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚。
論善惡議論文 9
當潘多拉墨客魔盒被第打開(kāi)，一瞬間，“惡”便掙脫封印。蜂擁而出至世界的每個(gè)角落。陰暗小巷；夜里的街道；無(wú)人的荒野；甚至，光明下扭曲不堪的內心——都布滿(mǎn)了"惡"。然善在何方？
孔子有個(gè)學(xué)生看見(jiàn)一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興的接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心�？鬃訁s對他說(shuō)，你做的對，因為你的.行為向社會(huì )宣告：只要冒險救了人，無(wú)論多大的獎賞都可以接受，這樣可以鼓舞更多的人去救人。
可到底孔子的弟子是正確的，還是錯誤的？在孔子弟子的角度看，他也沒(méi)什么錯。一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，又沒(méi)違法，何錯之有。在道德的角度上看，救人乃天經(jīng)地義的事。旁人又在用道德當武器來(lái)打擊孔子的弟子。說(shuō)他"收人禮，枉為孔師弟子。"這么說(shuō)，他又是錯的。在大義上講，用社會(huì )的角度上看，這又鼓舞了人們去做善事，是社會(huì )和諧的義舉，孔子弟子又沒(méi)錯了。歸根結底，這件事孔子弟子他到底對不對？
是非難分，善惡莫辨。至少我是看不出來(lái)。正因如此，才敷衍出現在所謂的"吃瓜群眾"。這是一群出了事就退避三尺，生怕禍及池魚(yú)。然后在三尺之外捧瓜圍觀(guān)。然后"肚子有墨"的在三尺之外嘁一聲"世態(tài)炎涼，人心不古"一臉悲憤，人卻四平八穩的矗立在三尺之外的。還有"道德"修養高的人，動(dòng)不動(dòng)就扔出一句"有沒(méi)有道德，救人還圖回報。"這種人比上一種還可怕，用道德作武器，懟死人不償命。
眾所周知，吳京的《戰狼二》拍出了五十億的票房。這時(shí)，那一群"有道德"的吃瓜群眾又跳出來(lái)，說(shuō)："九寨溝地震，你賺了那么多，好意思不捐款嗎？"這種強制道德讓吳京進(jìn)退兩難，殊不知，吳京早已默默捐了一千萬(wàn)。而且為了拍《戰狼二》，吳京可是傾家蕩產(chǎn)，把房子都賣(mài)了，才換來(lái)的回報。你輕飄飄的一句，就在道德的制高點(diǎn)，要他捐一個(gè)億。這種人才是正真的惡。
善與惡，就像物理愛(ài)因斯坦的《相對論》中"運動(dòng)是絕對的，靜止是相對的。"同樣，惡是絕對的，而善只是相對的。
論善惡議論文 10
前些天在網(wǎng)上看過(guò)一個(gè)視頻，幾個(gè)人在一起抓著(zhù)另外一個(gè)人，其中一個(gè)人拿著(zhù)一把刀，把抓著(zhù)的那個(gè)人從脖子上像殺雞一樣的宰殺著(zhù)，沒(méi)過(guò)了幾十秒時(shí)間，那個(gè)被宰的人，就離開(kāi)這個(gè)不知道他認為是好是壞的世界。那血腥的場(chǎng)面，簡(jiǎn)直慘不忍睹。
聽(tīng)聲音好像是外國的，也沒(méi)興趣繼續看更多為何會(huì )出現這血腥畫(huà)面的緣由。只是感到更多的對人的恐懼。
記憶中總是《三字經(jīng)》里的人之初，性本善�？墒呛髞�(lái)的.人們，又究竟遇見(jiàn)了些什么？經(jīng)歷過(guò)什么？以至于能變得如此殘忍，如此失去人性。
我總相信人是善良的，也總相信這個(gè)世界是美好的。偶爾看到如此血腥的畫(huà)面，看到那些失去人性的人，只是不知道是否該選擇去相信，他們的本性并不是如此。無(wú)論中國人也好，外國人也罷。
愿這個(gè)世界都是美好的吧！愿所有的人都是善良的吧！愿那些一時(shí)迷失了自我的人，總能找回最初的那個(gè)善良的自己。愿始終相信，人之初，性本善。
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