以德為主題的議論文（通用34篇）
相信大家對作文都不陌生吧，尤其是應用極其廣泛的議論文，議論文又叫說(shuō)理文，作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀(guān)點(diǎn)正確或錯誤，樹(shù)立或否定某種主張。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文呢？下面是小編為大家整理的以德為主題的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以德為主題的議論文 篇1
“當你需要幫助時(shí)，書(shū)會(huì )伸出援助之手;當你感到痛苦時(shí)，書(shū)會(huì )為你撫平傷口;當你在布滿(mǎn)荊棘的人生之路上迷失方向時(shí)，書(shū)猶如一座燈塔，為你指明航程……”下面是小編整理的以德為主題的議論文 以德為題的議論文3篇，供大家參考! 以德為主題的議論文 以德為題的議論文3篇 以德為主題的議論文 以德為題的議論文1
“當你需要幫助時(shí)，書(shū)會(huì )伸出援助之手;當你感到痛苦時(shí)，書(shū)會(huì )為你撫平傷口;當你在布滿(mǎn)荊棘的人生之路上迷失方向時(shí)，書(shū)猶如一座燈塔，為你指明航程……”這是我寫(xiě)在自己讀書(shū)筆記上的一段話(huà)，因為我深深地愛(ài)讀書(shū)。
可是，并不是每個(gè)人生來(lái)就喜歡讀書(shū)的。上小學(xué)時(shí)的我，就是最頭疼讀書(shū)的一個(gè)，每次捧起書(shū)，看著(zhù)那毫無(wú)生氣的方塊字，我總是大喊沒(méi)意思。后來(lái)，我是怎樣喜歡上讀書(shū)的呢?這得從一節語(yǔ)文課前活動(dòng)說(shuō)起……
那是小學(xué)五年級的時(shí)候，一次語(yǔ)文課前活動(dòng)要搞成語(yǔ)接龍游戲，每個(gè)同學(xué)必須依次回答出一個(gè)成語(yǔ)來(lái)�！皻庀笕f(wàn)千”“千軍萬(wàn)馬”……同學(xué)們一個(gè)個(gè)都順利地過(guò)了關(guān)。輪到我了，這時(shí)我的腦子卻嗡嗡直響，同學(xué)們都用焦急的目光看著(zhù)我，后面的同學(xué)急得直跺腳，“馬，馬大哈!”不知怎的，我一下子沖口而出，直到同學(xué)們都哄堂大笑，我才知道自己鬧了個(gè)大笑話(huà)，又羞又惱，恨不得在地上找條縫鉆進(jìn)去。老師走過(guò)來(lái)拍拍我的腦袋說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，以后要注意多看書(shū)，才能積累知識呀!”于是，我便暗暗下了決心，一定要多讀書(shū)，懂好多好多的知識。
漸漸地，我真的喜歡上了讀書(shū)，因為書(shū)給我帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。我曾為賣(mài)火柴的小女孩的命運做過(guò)祈禱，為狼牙山五壯士的悲壯殉國流過(guò)眼淚，為諸葛亮的雄才大略欽佩不已……我深深地陶醉在書(shū)的海洋中了。
那是一個(gè)深秋的黃昏，我在一次期中考試中成績(jì)很糟。放學(xué)了，我帶著(zhù)滿(mǎn)腹的痛苦和絕望回到家中，透過(guò)模糊的淚水和昏暗的燈光，我看到了書(shū)架上的那本書(shū)《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀后，體會(huì )到主人公保爾那種不向命運屈服的頑強斗爭的精神，激起了我的勇氣，一股巨大的力量注入我的體內。是呀，難道自己遇到這樣一點(diǎn)小小的挫折便要一蹶不振嗎?我重新打開(kāi)了試卷，認真分析了其中的錯誤，為自己制定了今后的學(xué)習計劃，我對自己說(shuō)：“我一定要像保爾一樣，做一個(gè)人生的強者!”終于，我在期末考試一舉奪魁。這，都是讀書(shū)給我的智慧和力量呀!
讀書(shū)給了我知識，讀書(shū)給了我樂(lè )趣，讀書(shū)更給了我力量。我在讀書(shū)中成長(cháng)!
以德為主題的議論文 篇2
讀書(shū)，似乎是一件苦差事，不然，為什么有人頭懸梁，錐刺股呢?讀書(shū)似乎又是一件快樂(lè )的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺(jué)，卻不可以不讀書(shū)呢?
有人說(shuō)，讀書(shū)好，書(shū)中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車(chē)如簇�？�，有權有勢又有錢(qián)，更有一位“顏如玉”來(lái)“紅袖添香夜讀書(shū)”。你說(shuō)，讀書(shū)好不好?誠然，名利聲色確實(shí)吸引了不少沽名釣譽(yù)之徒。但除此之外，讀書(shū)一定還有別的什么魔力，吸引著(zhù)那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧?
我愛(ài)讀書(shū)，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì )到讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè )趣。首先，讀書(shū)的一大樂(lè )趣在于隨一心一所一欲。主人是你，是你去讀書(shū)，而是書(shū)來(lái)管你。試想，一個(gè)大書(shū)架，塞滿(mǎn)了書(shū)，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著(zhù)急。而它們對你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著(zhù)你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向孫子請教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當家的是你。慢慢的，你會(huì )覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識畫(huà)卷在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著(zhù)歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)椤皶?shū)癡”者鮮矣。
書(shū)趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著(zhù)書(shū)立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì )有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙�！边@句是寫(xiě)李白的。但你想，如果把“臣”字寫(xiě)成“爺”字，不是更好地表達他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿(mǎn)，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè )無(wú)比。
書(shū)趣之三，當你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當你對某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開(kāi)一本書(shū)，發(fā)現已有人對這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè )不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。
書(shū)趣之四，當你看了一本好書(shū)，被它的內容所征服，在你與朋友交流時(shí)侃侃而談，書(shū)中的妙語(yǔ)一句句往外跳。朋友們瞪著(zhù)欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看啊!”只有你知道，這是看了書(shū)的緣故。小小的虛榮心再次被滿(mǎn)足。讀書(shū)好不好?
書(shū)趣之五。在于藏書(shū)，鑒于大家都是中學(xué)生，沒(méi)什么錢(qián)。這點(diǎn)，不談也罷。歷數了這么多書(shū)的好處，那么你是不是覺(jué)得手癢癢，想翻開(kāi)一本瞧瞧呢?書(shū)有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會(huì )把人誘進(jìn)死胡同里，再也出不來(lái)的。既然我們讀書(shū)不是為了把書(shū)當作敲門(mén)磚去扣開(kāi)那名利之門(mén)，那么，我們就應該去讀好書(shū)，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書(shū)。比如說(shuō)《唐詩(shī)三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學(xué)到了企業(yè)管理，用人之道，我們能學(xué)到什么?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會(huì )多少道理呢?不光只看純文學(xué)作品，還應看看人物傳記之類(lèi)的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。
培根說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辨�！笨傊�，讀書(shū)能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書(shū)，肯定是百害而無(wú)一利——讓我們都來(lái)讀書(shū)，讀好書(shū)吧!
以德為主題的議論文 篇3
荀子曾在《勸學(xué)》中提到“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�，其旨在告訴我們凡事都需要親身嘗試，不去嘗試怎知自己不行。但在進(jìn)行這一過(guò)程之前需具備“德”的條件。腳踏實(shí)地并心懷善德才是育人的一大關(guān)鍵。
從古至今，教育是我們頗為關(guān)注的話(huà)題。歷史的年輪滾滾向前，首先荀子提出“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”。事實(shí)顯然是如此，所以無(wú)論做什么事，我們都不應該先否定自己。應持有不服輸的態(tài)度，應為之而有所行動(dòng)，努力地向著(zhù)目標前進(jìn)，不給自己停留的機會(huì )。沒(méi)有人敢保證我們一定不行，別人并不會(huì )決定我們的一切，而是由我們自己決定的。誰(shuí)又能保證我們不會(huì )“會(huì )當凌絕頂，一覽縱山小”呢？但僅憑行動(dòng)和堅持是不夠的。
有了正確的做事態(tài)度時(shí)，還應具備做人的原則，就如蔡元培所說(shuō)“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無(wú)益也”。就算一個(gè)人智力才能都出眾，若無(wú)德，不能為人民做出奉獻，反而誤入了歧途，那么這樣是不行的。因此我們必須要有德。有了德和合理的處事態(tài)度之后才是一個(gè)人的成功的關(guān)鍵。那些為祖國默默付出的科學(xué)家，憑借他們做事的態(tài)度與德才兼備的能力造福人民，保衛人民。所以若要做一個(gè)合格的人，那么必須具備德。做人需要有底線(xiàn)，也需要存有善德這樣的原則。
總而言之，教學(xué)育人不單單只是一方面的教化，而是把眾多優(yōu)點(diǎn)聚集，從而達到育人的目標。陶行知曾說(shuō)出“手腦雙全，是創(chuàng )造教育的目的”。由此能讓我們知道教育是為了把人變得更好，更完美。作為學(xué)生的我們更應該體會(huì )到教育的重要性以及影響力。我相信，一個(gè)人無(wú)論學(xué)習成績(jì)有多么的優(yōu)秀，倘若他做出違反法律的事情，或者做出一些不符合道德理論的事情，那么他會(huì )被人恥笑，并不會(huì )被人拿來(lái)當作可敬的對象。相反，若他心存善德，腳踏實(shí)地的做好每一件事情，那么一定會(huì )受到尊重。這樣的人可以影響著(zhù)身邊的人，讓他們和自己一樣有做事的原則。就如同錢(qián)鐘書(shū)先生一樣，一生為教育事業(yè)做出貢獻。他有著(zhù)做事的底線(xiàn)，并不允許逾越。他心存善德，不為瑣碎之事所牽，以自身為示范來(lái)育人，最終達成自己的目標。
積跬步，至千里。積善德，得神明。這些才是教育的最高境界。
以德為主題的議論文 篇4
書(shū)屋中的德香書(shū)籍在今天已成為和吃穿住行一樣，是生活中必不可少的東西。書(shū)為我們的精神世界添上了精彩的一筆，讓我們的物質(zhì)生活更上一層樓，我們可以從書(shū)中了解到主人公遠大的報負，可以學(xué)習書(shū)中俠士的義氣，可以學(xué)習文人君子的品德志氣，也可以看到各種熱烈或凄美的愛(ài)情等等。
一本書(shū)就是一個(gè)世界，而書(shū)中最吸引人的，莫過(guò)于書(shū)中人物高尚的品德，正是因為這高尚的品德，才能讓后人記住他、崇拜他、學(xué)習他，他才能流傳百世，從小父母就會(huì )給我買(mǎi)很多書(shū)，可是我不會(huì )看，也不喜看，都是束之高閣，為它蓋上一層厚厚的灰，可是后來(lái)我發(fā)現一位愛(ài)讀書(shū)的朋友很受人喜歡，無(wú)論你和她聊什么，她都知道，在相處中會(huì )很舒服，讓人不由自主的想依靠他，后來(lái)在讀了一些書(shū)后才明白，書(shū)能塑造品德。
我們總是在說(shuō)品德，可品德到底是什么？又從何而來(lái)？一個(gè)德字太過(guò)于深奧，也太空曠，我把它說(shuō)的接地氣一點(diǎn)，德就是你為人處世和你的修養，可是我們怎樣才能做好事情？怎樣才能提高修養呢？這就需要我們最好的朋友書(shū)來(lái)幫助我們，讓我們學(xué)習更多的精神，學(xué)會(huì )堅強，學(xué)會(huì )冷靜，學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )禮儀，學(xué)會(huì )堅持不懈。
人們常說(shuō)寧可少交朋友，也不交損友。而書(shū)籍作為我們的朋友，我們也要慎重選擇，選擇對我們有益的，能讓我們取長(cháng)補短，錦上添花的書(shū)籍，一部好的作品凝結了作者太多的心血，它所能帶給我們的是無(wú)盡的寶藏，是德相思意的寶藏，我們一提到書(shū)，很多同學(xué)首先想到的就是枯燥無(wú)味的書(shū)本，但書(shū)籍并不像課本那樣乏味，只是他把去味藏在了深處，藏在了中間而已。所以我們得到一本書(shū)時(shí)，先不要急著(zhù)去厭惡他，不理睬他，先要仔細的感受他品味他與他交心，你會(huì )發(fā)現他的世界很精彩，很豐富，也可以和主人公一起體驗城市的繁華，星空的美麗，書(shū)閣的墨香，詩(shī)會(huì )的激烈，文人的氣節也可以和主人公一起感受深山的美景，大海的奧秘，地下的奇遇，遇險時(shí)的絕望，成功的快樂(lè )，失敗的難過(guò)，和主人公一起成長(cháng)，一起學(xué)會(huì )堅強。有人說(shuō)明星可以體驗各種各樣的人生，而我覺(jué)得書(shū)才是我們體驗人生最好的選擇。
在書(shū)海里暢游，在書(shū)屋中淺眠，在書(shū)國內成長(cháng)，在書(shū)中感受德香，承襲德香，讓德香四溢于世界。
以德為主題的議論文 篇5
不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。 ――題記
若想做雄鷹翱翔天空，不是去追求渺茫的夢(mèng)想，等待著(zhù)一蹴，而應該日積月累。
牢房·月光·史記
夢(mèng)回大漢，從時(shí)光的罅隙中我窺見(jiàn)你在牢房里伏案。因為為別人說(shuō)情而惹怒了漢天子，你被迫入獄，受了宮刑的屈辱，我曾在想是什么支撐你重新崛起。在暗無(wú)天日的日子里，在無(wú)人問(wèn)津的牢房間，司馬遷，你只有將滿(mǎn)心抱負鑄成一本書(shū)，成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。日光灑在史記的扉頁(yè)上，我的心被牽入漢時(shí)明月，你可知你站起來(lái)是一位英雄，倒下去是一種豐碑?讓我沉醉的不僅是書(shū)的內容多么精彩，也不是你的涅槃重生，而是你如何能數十年如一日的敘述，不管有沒(méi)有聽(tīng)眾。悵然間，我聽(tīng)見(jiàn)你說(shuō)：“如果我放棄每日的積累只等到自己送來(lái)的成功，豈不成了傻瓜?”噢!原來(lái)如此。
烈日·田間·水稻
英語(yǔ)書(shū)上說(shuō)，你是最像農民的科學(xué)家，見(jiàn)到你的照片，枯黃的皮膚在灰白襯衫下顯露出中國人的種種特性，仿佛你并不是拯救了數于萬(wàn)人的性命，讓數千萬(wàn)人免受饑餓的科學(xué)家，而是在田間勞作，等待每一季豐收的農民伯伯親切而和藹。試曾想過(guò)你為何非要親自動(dòng)手，事必躬親?聽(tīng)到你說(shuō)你的夢(mèng)想，你希望長(cháng)出齊人高的麥穗，而你和你的助手便這樣漫步田間。袁隆平爺爺，我懂了，您是要一點(diǎn)一點(diǎn)去接近你的夢(mèng)想，直到那看似渺茫的東西變?yōu)楝F實(shí)，對嗎?
高三·高山·我們
坐在月考的考場(chǎng)里，想起班主任說(shuō)：“把每一次月考都當做高考，全力以赴�！笔前�，一次次的進(jìn)步變成階梯，讓我們登上高考的巔峰。也該多一點(diǎn)愚公移山的精神去搬走高三這座高山。若想在布滿(mǎn)荊棘的途中勇往直前，需要日積月累，若想在太行雪山的路上直掛云帆，需要日積月累。老師的諄諄教導也讓我們明白：在那不遙遠的地方，埋著(zhù)我的夢(mèng)想，但通往我夢(mèng)想的路，需要一步一腳印。
勢做翱翔天宇的雄鷹，必定積善成德，不放棄點(diǎn)滴，讓那并不渺茫的夢(mèng)想成為現實(shí)。 勤如春起之苗，不見(jiàn)其長(cháng)，日有所增，隋如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。
以德為主題的議論文 篇6
我國首部以“官德”為主題的《中國古今官德研究》叢書(shū)問(wèn)世，該叢書(shū)列舉了大量的古代格言和案例，又根據社會(huì )形態(tài)之差別，把古代官德與現代官德的概念講解得很透徹。此外，該叢書(shū)還將貪、官分為貪瀆、權奸、酷吏幾大類(lèi)，這套叢書(shū)成為了我們反腐倡廉教材的讀本。
對官員講官德這當然是一件好事。然而，問(wèn)題是在當前反腐倡廉形勢不容樂(lè )觀(guān)的情況下，對貪、官講倫理道德靠譜嗎？對貪、官而言，他們根本就不信倫理道德這一套，否則他們就不會(huì )走貪腐這條路了。況且，他們連強制性的法律嚴懲都不害怕，又何懼無(wú)關(guān)痛癢的軟性道德說(shuō)教？就此而言，試圖在貪、官面前講官德無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。
雖然在中華民族傳統中，有非常多的優(yōu)秀官德資源，例如孟子的民為貴，范仲淹的憂(yōu)民思想等，但當下的官德建設，并不能簡(jiǎn)單地等同于把傳統文化中的官德直接拿來(lái)使用，因為傳統中國是中央集權制國家，“有治人，無(wú)治法”，這種社會(huì )環(huán)境中產(chǎn)生的官德，顯然沒(méi)有今天法治的“權利本位”等新道德因素。因此，當下我們的官德建設必須以權利為基礎，從權利的本位出發(fā)。
由此可見(jiàn)，道德作為一個(gè)無(wú)法量化的軟性約束，雖不可或缺，但不應成為在現代社會(huì )管理中的先決因素。其實(shí)，當下官德不彰的背后是權力制衡機制的嚴重缺失，權力監督不力，則官德建設就無(wú)從說(shuō)起。如果權力監督不力，就會(huì )使掌握權力的人喪失人之為人的基本特質(zhì)。最近，中央編譯局有一位高官—衣俊卿，因生活作風(fēng)、問(wèn)題被、免職，他在記者面前坦言：“都怨自己權力太大，約束太少，誘惑太多，情人太妖……”，可以這樣說(shuō)，權力的監督不力害了衣俊卿。權力使人變?yōu)樯�，權力又使神變�(yōu)楣�。試�?wèn)，如果權力監督有力，衣俊卿敢如此放肆和女傅士—常艷，到北京西單鬧市開(kāi)鐘點(diǎn)房搞男女關(guān)系？由此可知，權力監督不力，是導致官員生活腐化墮落的主要原因。
有一位反腐專(zhuān)家說(shuō)：“當權力失去百分之二十的監督時(shí)，貪、官們就會(huì )蠢蠢欲動(dòng)；當權力失去百分之四十的監督時(shí)，貪、官們就會(huì )破門(mén)而出；當權力失去百分之六十的監督時(shí)，貪、官們就鋌而走險；當權力失去百分之八十的監督時(shí)，貪、官們就會(huì )敢于踐踏法律；當權力失去百分之一百監督時(shí)，貪、官們就不怕上斷頭臺。
要遏制貪腐現象的蔓延，對貪、官們不應當只講道德建設，而應當著(zhù)重于制度建設。在現代社會(huì )，道德與制度最大不同之處就是，道德約束訴諸的是一種依靠個(gè)人自覺(jué)的內在價(jià)值體系，而制度則是一種具有國家強制力的外部因素的約束。由此可見(jiàn)，制度是道德發(fā)揮效力的先決條件，給官員們講道德的前提是每個(gè)官員必須是一個(gè)守法的公民。經(jīng)濟學(xué)家哈耶克說(shuō)：“制度是決定官員的變形與扭曲，一個(gè)好的制度，可以讓無(wú)德官員不敢輕舉妄動(dòng)，而一個(gè)壞的制度，卻能讓天使變成惡魔，將人性之罪惡無(wú)限地泛濫”。
因此，沒(méi)有一套行之有效的制度約束和監督官員，不將權力關(guān)進(jìn)牢籠內，就不可能有一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境。官德建設，唯有融入剛性的制度之中，才能奏效。
以德為主題的議論文 篇7
做人要積累善行，方能擁有良好的德性。
現在的交通雖然便利，但也會(huì )有一些老人不會(huì )乘坐公共汽車(chē)。幫助他們是每一位年輕人應盡的職責�？删驮谧罱�，我卻發(fā)現很多年輕人并不喜歡去幫助老年人做事情。我經(jīng)過(guò)一系列的調查，我才逐漸發(fā)現一個(gè)驚天大秘密，就是現在的老人在現在的年輕人的眼中已經(jīng)形成了一個(gè)“賴(lài)”和“狠”的角色形象。
究竟是什么導致現在老人在現在的年輕人看來(lái)很邪惡呢？
經(jīng)過(guò)仔細的考慮，我還是覺(jué)得應該是與手機上的新聞?dòng)嘘P(guān)系。近些年很多媒體都報道了老人碰瓷的相關(guān)視頻。讓廣大年輕人都對老人產(chǎn)生了一種質(zhì)疑的態(tài)度，甚至不太想幫助老人做任何事情，以免惹禍上身。這是一種悲劇的現象，就憑幾個(gè)碰瓷的報道，然后就疏離那些無(wú)辜的老人，認為他們是邪惡之人嗎？這種行為很不妥當。
當然我們也不排除，人群素質(zhì)差異的原因。
每年暑假我都會(huì )去北京旅游，在北京游玩坐北京的公交，非常的便利。而且也有很多老人在乘坐公交，當公交車(chē)坐滿(mǎn)的時(shí)候，老人們再上車(chē)仍然是有座位的，因為年輕人會(huì )讓他們去坐。在北京，這已經(jīng)在人們心中形成了一種習慣和形象。但是在鄭州，我就發(fā)現這一現象和北京不太一樣。在鄭州，有時(shí)候老人坐公交車(chē)，年輕人并沒(méi)有選擇這樣做。還有刷卡的時(shí)候老人沒(méi)有刷上去，年輕人也很少提供幫助。這是地區的差異，地區教育發(fā)展不平衡，導致的人口綜合素質(zhì)差異。
總之，說(shuō)怕老人碰瓷是假的，最主要的原因還是人們不想去幫忙，這也就體現了人們在思想上的惡劣之處。我們要知道積累善行，方能夠修養成高尚的品德，而形成了高尚的品德，不管是對我們以后處事也好，還是日常生活中的表現也好，都是有著(zhù)極大的幫助。好的德行能夠影響我們的一生，壞的習慣也同樣能夠影響我們一生，所以何不做一個(gè)有德行的人呢！
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。善良其實(shí)再小，它也是一個(gè)人精神的體現，也是一個(gè)人內心境界的反應。你的一個(gè)舉動(dòng)就能夠體現你的善良。你的一個(gè)微笑，一個(gè)伸手的動(dòng)作，一個(gè)輕邁的腳步，都能夠體現你個(gè)人的善良。通過(guò)表現善良，我們既能夠提升個(gè)人形象，還能夠做到傳遞愛(ài)心的作用。
讓我們心存善念，施善于人，積善成德吧！
以德為主題的議論文 篇8
“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉�！惫湃艘苑ㄖ螄�，以儒為師。對古之仁人志士推崇備至，因此孔子常把伯夷，叔齊掛在嘴邊。常教弟子們向古之賢者學(xué)習，學(xué)習他們身上具有的高潔品質(zhì)�？墒呛笕丝吹降拇蠖嗍撬麄兩砩锨甯吖掳�，放浪形骸的側面。而我則認為，正是這些謙謙君子身上的古板、教條、冥頑不靈才構成了中國大歷史長(cháng)河中一幅幅可歌可泣的感人畫(huà)面。群眾的眼睛是雪亮的，人民拿什么來(lái)稱(chēng)贊你的美德呢？
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！碧幱谏蠈拥慕y治者要能夠收斂自己貪婪的欲望，人們自然會(huì )像河流里的涓涓細流一樣向你靠攏。
“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃！”。昔日，齊桓公九合諸侯，不以兵車(chē)為之，管仲功不可沒(méi)。統治者可以把人民比喻為野草，但不可以肆意踐踏、蹂躪、摧殘與騷擾他們。統治者給人民帶來(lái)的是如沐春風(fēng)之感，便能使百姓安居樂(lè )業(yè)，心懷感恩�！坝蛎癫灰苑饨�，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，做到如此，以使“君子有不戰，戰必勝矣！”
先秦老子也同樣認為：治大國若烹小鮮。小魚(yú)小蝦生命力脆弱，不要老想著(zhù)去翻動(dòng)它，要無(wú)為方能有為，戰爭機器只是防御外敵的手段，不可隨意強加于民。為政的理念，至于個(gè)人來(lái)說(shuō)，便是君子人格、肚量、胸懷的自我提升，約束本我深層次的欲望。志存高遠，“寧為君子儒，勿為小人儒”。心胸放得開(kāi)闊，必能看到不一樣的風(fēng)景。古之為名相者，懷著(zhù)以救萬(wàn)民于水火，有頂天立地之決心�！盀樘斓亓⑿�，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，張載的橫渠四句言猶在耳，我輩中人必應有刻苦學(xué)習之志，以此為師，縱有不平之事必報有“雖千萬(wàn)人吾往矣！”之決心。修身、修心、心存善念，每天像曾子那般使勁“三省吾身”每天看得見(jiàn)自己身上哪怕極微小的進(jìn)步也要贊許。王陽(yáng)明在生命最后一刻曾謂門(mén)人弟子曰“我心光明，亦復何言！”這是他一輩子極其正面坦蕩的回顧與總結。你把自己活成了一束光，還怕沒(méi)有光嗎？
寫(xiě)于至此，仿佛是在與古人先哲們進(jìn)行一次極深刻的心靈對話(huà)。我雖不能成為一位道德高尚的謙謙君子，亦也要具備合格男子漢那般的匹夫之志！中國歷史長(cháng)河浩浩蕩蕩，有多少璀璨奪目的繁星劃過(guò)天際，更有那些志在天下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的輔政之臣予以勸勉，國君才能大展宏圖。
“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”。正因如此，齊桓公的德行才顯得更加難能可貴，也更能夠激勵我們砥礪前行！
以德為主題的議論文 篇9
清人袁枚曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)�！碧�，正如它平淡無(wú)奇的外表，低調且內斂，然而，就是這樣平凡的苔，在冰封刺骨的寒冬時(shí)節，也能用它無(wú)邊的綠，暖亮過(guò)路人的心，點(diǎn)燃皚皚白雪中的一片生機活力。
我曾到過(guò)煙雨迷蒙的江南，那里的苔，是生長(cháng)在屋檐巷角里的，一點(diǎn)點(diǎn)地夾縫而生，極為低調，卻又昭示著(zhù)它生命的光華，苔從不與江南的累累繁花爭奪旅人們的贊嘆，只是用盡自己的生命之力，蔓延過(guò)江南的邊邊角角，讓整個(gè)江南浸在一片獨屬于苔的綠海之中，就像每日在平淡無(wú)味的生活夾縫里掙扎的人們，看似平凡無(wú)奇，殊不知，正是他們的勞作，讓社會(huì )這個(gè)機構得以正常運轉。沒(méi)有了苔的江南，是沒(méi)有靈魂的江南。
漠北的苔雖少見(jiàn)，卻更是獨具風(fēng)情。漠北的風(fēng)大且烈，干燥的環(huán)境令江南的那些嬌花無(wú)法生存。但在悶熱如同死水一般的夏日里，你隨意撬開(kāi)一塊石頭，都能看見(jiàn)苔的身影，幽幽的綠在彌漫的暑氣中顯得格外清涼，如澗泉般注入你的心田，消除你身上氤氳的暑氣，每一塊石頭下的苔，都是一個(gè)遺世獨立的世界，它們的頑強令你震撼到失了言語(yǔ)，就像古時(shí)身帶不屈節氣的君子們，即使在惡劣的環(huán)境中，自尊如同卑微的爛泥一般被人踐踏，也依舊扎根就生，從不失自己的底氣與驕傲。
猶記得年少時(shí)的一次失意，低得刺目的分數如同針一般扎著(zhù)我的眼和心，是奶奶帶我到后院，觀(guān)察生長(cháng)在那里的苔。周?chē)臍鉁匾呀?jīng)是零度以下了，苔的周邊都結著(zhù)晶瑩的霜花，而苔，卻依舊傲然地生長(cháng)著(zhù)，蔑視著(zhù)風(fēng)雪與寒冷，用它綿延不絕的綠講述著(zhù)它的頑強。苔的綠深深震撼了我幼小的心靈，那綠，綠得不屈，綠得神圣。我分明從那綠中看到了無(wú)邊的世界，里面，卻是用語(yǔ)言也難以描述的生機和生命的盛放。苔，仿佛一把泛著(zhù)幽光的鑰匙，打開(kāi)了我心中的勇氣和絕不服輸的韌性，促使我用下一次的成功洗刷掉這次失敗的陰影，在成長(cháng)的旅途上不斷奮勇前行。
或許，以我蒼白的話(huà)語(yǔ)，淺薄的筆力并不能勾勒出苔源源不斷的生命力。但苔的品質(zhì)卻在我的心中烙下了深深的印記。苔是不屈的、頑強的，堅持不懈地帶著(zhù)氣節生長(cháng)，就像一面澄亮的鏡，映照出他人的不足；卻又像一枚甘甜的秋果，深積厚淀地生長(cháng)智慧，值得所有人去借鑒，涵養自己的品德，完善自己的缺陷……
以德為主題的議論文 篇10
何為德？此則一國家而至集體乃至個(gè)人之行為準繩。為人性謙和，善與人交，賓無(wú)貴賤，待之若一 而頗獻媚權貴。古人之知今夕以參。仍驚若天人，不忍直呼：“大善”。
華國之泱泱，有史五千載也，若千山亙古不滅，而與華德傳承千年。至此去其糟粕，唯有精華與汝等學(xué)之，祭酒常言：“三省吾身，爾亦明呼？”眾生曰：“知也！此之為，圣人之訓呼，爾必銘于心也”。祭酒怫然怒，謂眾生曰：“非也！吾之言謂諸君，行于身也，而非銘于心也，德以立身，路途尚遠。習德之路忐忑非平，何為賢者？皆為大德大善之人，行于身，而銘于心也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。君若如此，大善！”言罷，立席而望。四寂皆空，眾生皆埋頭苦思，見(jiàn)此祭酒大喜，翩然而去。
古有大儒其名張載也，何夕君有其志創(chuàng )四句流千古。橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”志在為天下儒生，立標桿。此為大德大善之志，書(shū)生理應如此。
今諸生學(xué)于名府，以太學(xué)為志�？h官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，天凍之患矣；坐大廈之下，而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣。有博士為師，未有問(wèn)之，不告求之不得者也。凡所亦有之書(shū)皆集于此。不必若余之手，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者。非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳豈他人之過(guò)哉？謂與爾等，此之為無(wú)德之行。涕然而淚下，深思吾身念祭酒三省之言。明理原是德觀(guān)不正焉？行而不直乎？坐而不正乎？至此尚知德以立身也。
而今之世大德大善之人，尚有道德喪失誤入歧途者為多。觀(guān)其行為，為惡尚淺若是積少成多。滴水穿石者，則是大惡之人。但尚有一絲回旋之地。吾思之：何為？華德以喪乎？念社會(huì )之暗，痛矣。吾思而今。何為？念祭酒之言可行？乃如今之事，利益之心漸重，古人之智喪失，何為德？善與人交，賓無(wú)貴賤，持之若一。信謙合者也。此之為守德者，若為大德大善之人，猶如孔丘等大儒，傳道萬(wàn)世，功在千秋者。若此為目標，路途漸遠。且其中忐忑無(wú)比，何不嚴于律己為守德之人何哉？
古人常道：“天行健，君子以自強不息�！币缘铝⑸�，余之志也；少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。堅行其路而不彎甚苦，是可謂大才者矣。其將歸見(jiàn)其親也，無(wú)愧于天地人心。必有人稱(chēng)之：“大德大善�！�
余之志，尚簡(jiǎn)遵循四句矣 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！路途尚遠此之為儒生之標桿。爾等一生所向往。以德立身，方得其果。
以德為主題的議論文 篇11
當你看見(jiàn)別人闖紅燈時(shí)，你會(huì )問(wèn)自己為什么不和他們一起闖紅燈，而是在原地等候嗎?當你看見(jiàn)別人使出“洪荒之力”擠上公交或地鐵時(shí)，你會(huì )問(wèn)自己為什么要傻傻地落于人后嗎?當你看見(jiàn)別人在超市購物，隨手扔下不想買(mǎi)的東西時(shí)，你會(huì )問(wèn)自己為什么還傻傻地把東西放回原位嗎?朋友，不必疑惑，不要認為自己孤單，大聲地告訴自己:“德不孤，必有鄰�！毕嘈排c德為伍，你的“朋友圈”定會(huì )越來(lái)越大!
不闖不虧，不擠不虧，不扔也不虧。當你面對這一切時(shí)都能保持心理平衡，你就比他人收獲了更多。有德不孤獨，因為有心靈做伴。正如社會(huì )上無(wú)數的志愿者，他們愿意擠出時(shí)間來(lái)參加公益活動(dòng)，為需要幫助的人送去溫暖和快樂(lè )，他們忙碌的背影、匆忙的腳步背后是無(wú)私奉獻的美德�！百浫嗣倒�，手有余香�！爆F實(shí)生活中，有許許多多這樣的人，他們“仁以為己任”，把別人的事當作自己的事來(lái)完成，不辭勞苦，讓人仰止。在人生道路上，他們沒(méi)有忘記自己的理想和追求，堅定地做自己喜歡做的事情，一如既往地去幫助別人，不理會(huì )旁人的冷嘲熱諷，因為他們堅信“德不孤，必有鄰”。這種信念，如春天的雨露，滋潤人們的心靈;如迷路時(shí)的'燈塔，指引人們前進(jìn)的方向。
德，不僅能使自己的靈魂得到升華，同時(shí)也能感染其他人。我們試想一下:圖書(shū)館里，你的大聲喧嘩會(huì )引起他人的嗤之以鼻;餐廳里，你的亂扔亂吐會(huì )遭到他人的白眼。但是，如果你在過(guò)馬路時(shí)能夠耐心地等待幾十秒鐘，哪怕當時(shí)只有你一人，那么你的行為會(huì )使那些肆意闖紅燈者感到不好意思，甚至會(huì )停下匆忙的腳步，和你一起等候;如果別人一個(gè)勁兒地擠上公交車(chē)，而你站在一邊并大方地讓別人先上車(chē)，那么后面往前推擠的人或許會(huì )感到羞愧;如果你在超市主動(dòng)將自己挑選好卻忽然決定不買(mǎi)的東西放回原位，那么隨意擺放物品的人看到你的行為之后，或許會(huì )主動(dòng)把物品歸回原位。
當你身邊的人都擁有良好的德行時(shí)，你會(huì )逐漸被他們影響，慢慢地加人到他們的隊伍之中，久而久之你們便成了主流，你們的行為又會(huì )影響更多的人。這不正是“德不孤，必有鄰”的體現嗎?
你的德，不僅升華著(zhù)你的靈魂，也凈化著(zhù)他人的心靈。盡管個(gè)人的能力有限，但請相信微小的光也能匯聚成太陽(yáng)。
德行大可贊，心中自有伴。請你堅信“德不孤，必有鄰”。
以德為主題的議論文 篇12
天剛剛蒙蒙亮，我們就上路了。在去德天瀑布的途中，我們一路欣賞著(zhù)兩邊的風(fēng)景。
車(chē)子開(kāi)了兩個(gè)小時(shí)，路旁的山峰雖然連綿不斷，但平淡無(wú)奇。一會(huì )兒，我們遠遠看見(jiàn)有一塊橫標牌，上面寫(xiě)著(zhù)“大新歡迎您”。這時(shí)，路兩邊的景色迥然不同，就像走進(jìn)一個(gè)神奇的世界。一座座山峰拔地而起，形狀更是千姿百態(tài)：有的像一只在沙漠里奔跑的駱駝，有的像張開(kāi)大嘴的海豚，有的像背著(zhù)竹簍的采藥老人……
“準備看到瀑布了！”爸爸說(shuō)。我向窗外一看，還是樹(shù)叢，就有點(diǎn)不相信。我側耳細聽(tīng)：遠處傳來(lái)“嘩嘩”聲，好像一陣風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)茂密的森林，又好像翻滾的浪濤拍打著(zhù)海邊的巖石。車(chē)子越駛越快，聲音越來(lái)越大，我也越來(lái)越興奮。��！終于到了。奇妙的喀斯特地貌將座座山峰塑造成“盆景”：清澈見(jiàn)底的歸春河緩緩地流淌著(zhù)；涓涓溪水，盤(pán)繞著(zhù)青山；青青翠竹，亭立在兩岸；層層小瀑，落差不大……
一條小小的瀑布吸引了我，它像一條小溪豎起來(lái)，又像一柄寒光閃閃的利劍直插入水中。隔了不遠，又有兩條稍大一些的瀑布并排在陡峭的山上。從65米的山上直瀉而下，濺起了一層薄薄的煙霧，使人有一種飄飄欲仙的感覺(jué)。一縷縷的，好像少女那零散的秀發(fā)，自然地披散著(zhù)，蕩漾著(zhù)一股溫情……空隆空隆的瀑布聲大極了，循聲望去，��！一條更大的瀑布，那就是跨越中越兩國的德天瀑布。它高70米，寬200米，分3大層。和越南的板約瀑布連在一塊，就像一對好姐妹。滔滔不絕的水從崖上分了極奔涌而下，一股股清流頑皮地撞擊著(zhù)堅石、樹(shù)木……水花四濺地鬧騰著(zhù)，弄得四處水霧迷茫，如煙、如霧，如塵。
德天瀑布的奇妙之處是：游人可以和它親密的接觸。從瀑布旁邊沿著(zhù)蜿蜒的石路而上，可以觀(guān)賞至山里的老樹(shù)、奇石，還有歸春河在在這里積蓄的一個(gè)個(gè)淺水湖泊、小溪。
來(lái)到瀑布底下，任憑那頑皮、清涼的水珠撒滿(mǎn)了我的頭發(fā)，仿佛綴滿(mǎn)粒粒閃亮明珠。在瀑布跟前，濺出的水花大的猶如珍珠般的晶瑩透亮；小的細如煙雨，彌漫在空氣之中。抬頭仰望，瀑布拋珠濺玉，在崖間盡情地飛舞著(zhù)。
戀戀不舍地離開(kāi)了德天瀑布，來(lái)到了明仕田園。明仕河彎彎曲曲的，沿河兩岸群山連綿，有“小桂林”之稱(chēng)，又有“不是桂林勝似桂林”的贊言。特別是明仕橋一帶，翠竹繞岸，山清水秀，農舍點(diǎn)綴，牧童戲水，風(fēng)光清逸……我們坐著(zhù)竹筏沿江游覽，仿佛置身于一幅田園風(fēng)光的畫(huà)卷之中。
德天之行，真盡興��！
以德為主題的議論文 篇13
時(shí)代飛速地前進(jìn)，越來(lái)越多新的生活方式躍上了人們的生活篇章，我們應以德相待�！}記
是從什么時(shí)候起，共享單車(chē)的身影一夜之間出現在我們的視覺(jué)里？又是從什么時(shí)候起，共享書(shū)店的痕跡扎根在城市的角落中？不知不覺(jué)，共享資源已悄悄邁著(zhù)輕盈的步伐，“隨風(fēng)潛入城”，來(lái)到了我們身邊。
每個(gè)白蒙蒙的早晨，我背著(zhù)書(shū)包踏上去學(xué)校的路途，總能看見(jiàn)幾個(gè)朝氣蓬勃的年輕人拿出手機，對停在小區門(mén)口的一排共享單車(chē)中的一輛，進(jìn)行掃描。沒(méi)過(guò)多久，他們就能跨上靈巧的單車(chē)，踏上上班之路。每每看到這一幕，我總是會(huì )在臉上綻開(kāi)笑容，時(shí)代日新月異了，便捷的生活方式翻開(kāi)了社會(huì )的新篇章。即使是在微涼的早晨，也會(huì )使人感到由衷的幸福和溫暖。
但是沒(méi)有一件事真的是完美無(wú)瑕的。天賜的玉龍雪山會(huì )變成當地人斂財的工具；美麗的孔雀會(huì )成人們的“皮毛供應器”，從而由繁多走向稀少�？此平^妙的共享資源，也會(huì )因為少部分內心不夠善良的人，出現一些問(wèn)題。
暑假的某一天，我打開(kāi)QQ，看見(jiàn)同學(xué)A轉發(fā)了一條動(dòng)態(tài)。那條動(dòng)態(tài)上竟不知廉恥地拍了幾張共享單車(chē)的圖，并附上文字：拆下座椅，換上自己的椅子，哈哈！看到這些，我的內心生出一團熊熊烈火，這個(gè)人怎能如此？所謂“共享”，即與他人一起使用，他以為這輛車(chē)歸他所有了嗎？同學(xué)A也十分憤怒，她轉發(fā)了這條動(dòng)態(tài)，并附上文字：是共享單車(chē)，不是你的專(zhuān)用單車(chē)！
我心情沮喪地關(guān)上QQ，走到小區門(mén)口，很快又發(fā)現了一個(gè)問(wèn)題：共享單車(chē)被用得橫七豎八，臟亂不堪，活像剛經(jīng)歷了土匪洗劫。我馬上心知肚明：有少部分人，自私自利，認為不是自己的車(chē)就不必好好愛(ài)護。我深深地嘆了口氣，心情沉重。雜亂的單車(chē)不就正像人性丑惡面的寫(xiě)照嗎？人��！你們究竟明不明白，你們把一輛單車(chē)弄臟、弄壞，看似對自己沒(méi)有損失，可實(shí)際上，你們同時(shí)也把自己的靈魂弄臟、弄壞了！
共享資源帶來(lái)的共享時(shí)代，不僅帶來(lái)了便利，更帶來(lái)了對人性的考驗。你們一定不愿意讓人性的丑惡面赤裸裸地展現在社會(huì )的角落，那就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)。共享資源就像一面鏡子，我殷切希望它折射出的是真、善、美，而不是假、惡、丑，我們只要像對待自己私有物品一樣對待共享資源，那么，共享時(shí)代將會(huì )鳴響美的號角，吹奏著(zhù)社會(huì )的美好！
以德為主題的議論文 篇14
不予耕耘，不得收獲，既得財富，當思儉約。我的認知與價(jià)值觀(guān)都在驅使我做一個(gè)質(zhì)樸的人，追求返璞歸真。拋卻時(shí)代的喧囂，在辛勤中學(xué)會(huì )節儉，在節儉中珍惜辛勤。
我的爺爺就是這么一個(gè)樸素到極致的人，他身上時(shí)常顯露出一種老實(shí)、勤儉的好作風(fēng)。在黑白貧瘠的年代，他利用有限的時(shí)間與資源刻苦學(xué)習，識得千余字，而且打得一手好算盤(pán)，年輕時(shí)是鄉里專(zhuān)管算盤(pán)的小官。如此落后的小村里，既要操持家務(wù)，又要肩挑事業(yè)，起早貪黑的工作也只勉強養家糊口。他并不埋怨，只默默在房間、在土地里悄悄工作。寒來(lái)暑往，梧桐葉開(kāi)葉落，一張張地向他的銅罐里積攢紙鈔。
時(shí)間迅速走過(guò)十余年后，他粗糙的手上終于積累了足夠令他可以舒展皺紋的財富。于是深山老林中，日日夜夜響著(zhù)“咚——，咚——”的聲，這是爺爺在著(zhù)手建房子。這項大工程竣工后，我和弟弟又來(lái)到他的身邊。
記得從我年幼時(shí)他就總穿著(zhù)一條常年不變的褲子與一件亙古不改的襯衫，直到現在這些衣服仍靜靜臥在他的衣柜里。老屋邊有一個(gè)他工作的小屋，是專(zhuān)做樓梯扶手的操作間，因此總布滿(mǎn)木屑。工作時(shí)，他一早就穿著(zhù)特制的圍裙進(jìn)入工作間，然后熟悉的鉆木交響曲就從里面響起……如今那條圍裙還在他身上披著(zhù)。
飯桌上是爺爺得以稍微休憩的地方。他不知什么“一飯一粥，當思來(lái)之不易”，只念叨他土語(yǔ)編的獨特諺語(yǔ)，督促我們要節約糧食不要浪費了桌上的米飯。當我們吃完時(shí)，他總會(huì )細心挑起桌上的飯粒，然后咽下去。初春時(shí)，也會(huì )背起我去田中插一些秧苗，以此作為對桌上米飯的感恩。秋季時(shí)，他也帶我們去觀(guān)光大米地和菜園子，觀(guān)賞他辛勞耕作的結晶。
如今，爺爺身體已不如從前，醫院去了很多次，頭發(fā)斑白了許多，鄉下的土地也都荒廢了許多。但是爺爺手中的活兒卻不肯放松，他一次又一次拒絕爸爸、大伯放棄勞動(dòng)的建議，執著(zhù)地披上他的圍裙，拿著(zhù)扳手，到他的工作間里操練他的“老友”。
爺爺的生命好像就要步入中秋，他是否會(huì )慢慢彎下腰去，離開(kāi)終身奮斗的土地？我記得他總以羊自喻——不慌不忙、不緊不慢的老山羊，質(zhì)樸、憨厚。爺爺將勤勞與節儉深深烙印自己腦中，融入在自己的生命，又緩緩送進(jìn)我的心里。
我現在一點(diǎn)、一點(diǎn)地向爺爺看齊，以勤勞與節儉塑身，警醒自己接過(guò)他傳承，繼承他的品性。
以德為主題的議論文 篇15
“泰伯，這可以用至高無(wú)上的美德來(lái)形容。第三，讓世界讓人民無(wú)話(huà)可說(shuō)�！惫湃朔ㄖ�，以儒為師�？鬃映Ｖv伯夷、叔齊，是因為他對古代有遠大理想的人的敬仰。我經(jīng)常教我的弟子向古代圣賢學(xué)習，學(xué)習他們所擁有的高尚品質(zhì)。但后人看到的大多是他們清高孤傲的一面。在我看來(lái)，正是這些謙謙君子的守舊、教條、固執的態(tài)度，構成了中國漫長(cháng)歷史中的動(dòng)人畫(huà)卷。群眾的眼睛是雪亮的。人民能夸你什么德行？
“為政為德，如北辰，則在其位，群星拱�！鄙蠈拥慕y治者要能克制自己貪婪的欲望，人自然會(huì )像河中的涓涓細流一樣向你靠近。
“君子之德，小人之德，草上之風(fēng)必亡！”。過(guò)去，齊桓公九合諸侯不以屯車(chē)為業(yè)，管仲功不可沒(méi)。統治者可以把人比作雜草，但不能任意踐踏、踐踏、破壞、騷擾。統治者帶給人們一種春風(fēng)的感覺(jué)，能讓人安居樂(lè )業(yè)，心存感激�！坝騼劝傩詹辉阜膺�，國不險山川，天下不益軍事革命”，以致“君子不戰而勝！”
先秦老子也認為，治理一個(gè)大國，就會(huì )煮出一點(diǎn)新鮮來(lái)。小魚(yú)小蝦的生命力是脆弱的，不要總想著(zhù)翻身。如果你什么都不想做，你可以有所作為。戰爭機器只是抵御外敵的手段，你不能隨意強加給人民。就個(gè)人而言，治理的理念是君子人格、食欲、心性的自我完善，約束了自我的深層欲望。志向高遠，“寧為君子之儒，不為小人之儒”。心胸開(kāi)闊，就能看到不一樣的風(fēng)景。古代有名的人，都有救所有人于水火的決心�！盀樘斓卦煲活w心，為活著(zhù)的人建立一種生活，繼續向過(guò)去學(xué)習，為世界其他地方打開(kāi)和平�！睆堓d橫渠四個(gè)字還在耳邊。我這一代人一定要有好好學(xué)習的志向，以此為師。就算有委屈，也會(huì )有“雖然千人去！”決心。修身養性，修身養性，有好的思想。像曾子一樣，他每天都努力工作“拯救自己在三個(gè)省”，甚至贊美他每天看到的最微小的進(jìn)步。王陽(yáng)明在生命的最后一刻，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的弟子說(shuō)：“我的心是光明的，那我能說(shuō)什么呢？”這是對他一生非常積極大度的回顧和總結。你把自己活成了一束光，但你害怕沒(méi)有光嗎？
此時(shí)寫(xiě)作，似乎是與古圣先賢的一次深刻的精神對話(huà)。雖然我不能做一個(gè)賢惠的君子，但我也要有做人的志向！中國歷史悠久，多少耀眼的星星劃過(guò)天際，甚至那些致力于“憂(yōu)前天下”的官員給予建議和鼓勵，讓君主取得巨大的成就。
“千里馬是常事，伯樂(lè )不是”。正因為如此，齊桓公的美德更是難能可貴，更能激勵我們前進(jìn)！
以德為主題的議論文 篇16
遵守社會(huì )公德是每一個(gè)公民應盡的義務(wù)，如果一個(gè)人，他不守法，那么他就不是一名有法律意識的公民！在我們地球上，世界的每一個(gè)角落里都會(huì )存在著(zhù)這樣的人！如果他們看一下著(zhù)名漫畫(huà)大師華君武的這幅畫(huà)，不知，他們的心靈是否會(huì )受到巨大的震撼！文盲就是不識字的人，那么《假文盲》中的一些人，是真正不識字嗎？不是的。
在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬天，太陽(yáng)失去以往的光芒，無(wú)力地注視著(zhù)大街上來(lái)來(lái)往往的行人！在汽車(chē)站里，人來(lái)人往，人們都非常想快點(diǎn)兒上車(chē)，暖一暖手。就在這時(shí)，當你的目光掃視完一遍后，就會(huì )被等車(chē)處的幾個(gè)人吸引住。一個(gè)站牌上寫(xiě)著(zhù)：母子上車(chē)處及格明顯的字眼，后面卻站著(zhù)四個(gè)這樣奇怪的人。一個(gè)國字形的臉并留著(zhù)短發(fā)的中年男子站在第一位，那樣子仿佛理應站在這兒似的，一副嚴峻態(tài)度，感覺(jué)自己是主席，別人都要讓著(zhù)他，給他賠笑臉，從外表看，他還是一位知識分子，穿著(zhù)皮鞋，手插在大衣口袋里；深厚站著(zhù)一位身材魁梧的軍人，戴著(zhù)軍帽，穿著(zhù)軍衣，皺著(zhù)眉頭，緊閉雙目，裝作沒(méi)事人，不知道他當兵時(shí)怎么學(xué)的品德課，如果軍人都像他這樣，那中國不早就滅亡了？緊跟其后的是一個(gè)生怕別人強占他位置的一位似乎也是知識分子，還可能是個(gè)官兒，稀松的頭上有一定帽子扣在上面，穿著(zhù)皮鞋，“四只眼”緊閉，一副很橫的姿勢。
后面這一位更別說(shuō)，其他人都閉著(zhù)眼，而他睜著(zhù)眼睛，這下總該看見(jiàn)牌子上的：母子上車(chē)處了吧，沒(méi)想到，不知這個(gè)人眼睛有毛病，還是不識字，連瞧也沒(méi)瞧一眼，戴著(zhù)口罩，注視前方，知識呆呆地等著(zhù)車(chē)子駛來(lái)。太可怕了，身邊居然有這么多“假文盲”。但是可憐那位母子，在北風(fēng)中，他們站在道邊，母親看著(zhù)他們這些“假文盲”。
希望其中一個(gè)人可以讓他們看看牌子上的字，可結果令人心寒，這仿佛比冬天的天氣還讓人感到冷！我不知道別人看過(guò)這副畫(huà)后會(huì )不會(huì )有著(zhù)和我一樣的感受，但華君武的畫(huà)深深刻進(jìn)了我心里這副畫(huà)比以前我看過(guò)的幽默的漫畫(huà)都更有意義，那些只不過(guò)哈哈一笑就過(guò)去了，可這一張卻反映了現實(shí)生活中存在著(zhù)的一些不文明的現象，其實(shí)這樣的事還有很多很多，如：水龍頭用后不關(guān)，一夜過(guò)去后，水資源全浪費了！在公共場(chǎng)合，垃圾就在身旁，可人們就不愿意多走兩步，隨手就丟在了地上，小朋友一踩，就摔倒在地上，如果把頭摔壞了，那么就不是扔垃圾那么簡(jiǎn)單了！人們，你們能對鏡子說(shuō)：“我是一位守法公民嗎？”從現在起，對心靈說(shuō)：“我守法，我快樂(lè )！”
以德為主題的議論文 篇17
孝德是我國的傳統美德，每一個(gè)人都應該做到有孝德，如果做不到，還怎么說(shuō)是中國的子孫哪！
——題記
孝德、誠德、愛(ài)德是我國的傳統，許多人認為孝德、誠德、愛(ài)德沒(méi)有什么用，其實(shí)你錯了。
爸爸、媽媽生你、養你，費勁了心思，管你吃，管你住，還要為你的學(xué)習而操心，生怕你以后找不到好工作，整天受苦受累，為何不去好好地報答他們那？
前幾天是母親節，你是否做到了“孝”呢？有沒(méi)有為母親送上一盆洗腳水，做一份賀卡呢？
媽媽的恩情碧海還要深，比茶水還要濃厚，無(wú)私。媽媽?xiě)涯愕臅r(shí)候，是多么的痛苦，生你時(shí)有是多么的艱難，從你呱呱落地，到咿呀學(xué)語(yǔ)，一直到青年，老人。
媽媽看著(zhù)你漸漸長(cháng)大，心里又有多么的歡喜呢！當你在學(xué)校收到老師的處罰時(shí)，你的媽媽又是多么的心痛��！你有沒(méi)有注意到，時(shí)光老人用油漆給媽媽的頭發(fā)涂上雪白的顏色！也許你沒(méi)有發(fā)現，那是你還不夠愛(ài)你的媽媽。
小時(shí)候，當你還不會(huì )扣扣子，系鞋帶時(shí)，是誰(shuí)在你身邊無(wú)微不至的照顧你。而現在，你長(cháng)大了，媽媽確逐漸變老了。有時(shí)候，你的一個(gè)笑容，會(huì )令她高興不已，當你考試得第一名時(shí)，是誰(shuí)在夢(mèng)里都會(huì )笑！是媽媽?zhuān)∈菋寢專(zhuān)∵�是媽媽?zhuān)〔灰獩_著(zhù)媽媽發(fā)牢騷，不要一有氣就往媽媽身上撒，這樣，會(huì )令她傷心地。
“爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人，在家盡孝心，出門(mén)講誠信，坦坦蕩蕩走四方，路平風(fēng)也順，誠是連心橋，信是聚寶盆，一個(gè)道理傳古今，要做孝德人”，一首歌說(shuō)得好，不怕吃苦，只怕爹娘有閃失，你又是否做到了呢！
你小時(shí)候，那時(shí)候還不懂?huà)寢尩男�，可現在長(cháng)大了，也該體諒他們了，不要為了救、一件小事，而跟他們鬧別扭，不要為了他們不給你買(mǎi)糖，就一個(gè)月不理他們，這樣做是不對的。
爸媽拉扯你長(cháng)大，是不容易的，每當你哭鬧時(shí)，她會(huì )在你身邊細心地照顧你，生怕你有什么閃失，有時(shí)候你被門(mén)夾了一下手指頭，他們都半天不順心，想著(zhù)你的手指頭是不是好了呢？
又有誰(shuí)在你犯了錯誤的時(shí)候不打你，不罵你，而是細微地給你講，以后什么事情該做，什么事情不該做，這些在你耳邊也許都是些廢話(huà)，可是在她心里，你是她最重要的，沒(méi)有人能占據你的位置。
請以后孝順他們吧！不論他們多么的嘮叨你，多么的叮囑你，在他心里你才多么大呀？他們都是為你好。
以德為主題的議論文 篇18
偶讀一幅漫畫(huà)，頗有感觸。
漫畫(huà)內容大致是一個(gè)學(xué)生模樣的人騎在馬上，后腿上寫(xiě)有“智育”，后腿顯得非常結實(shí)，而前腿上寫(xiě)有“體育和德育”，可是前蹄卻已經(jīng)沒(méi)有了。盡管馬兒想奮力奔跑，可是怎么也跑不動(dòng)。此漫畫(huà)告訴我們，“體育和德育”與“智育”同等重要。
在武學(xué)中有這樣一句話(huà)“有才有德是武學(xué)奇才，有才無(wú)德是武學(xué)狂徒�！闭嬲拇髱熢诘茏尤腴T(mén)后，先教他們的不是如何習武，而是教他們如何提高自己的品德，只有當品德達到一定境界時(shí)，才教他們學(xué)習武功。
教育武術(shù)如此，教育人也是如此。只有同等重視德育和智育時(shí)才可讓人成為有用之才。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)“應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成有社會(huì )主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”便是明證。
凡是成就卓越的歷史人物無(wú)一不重視德的培育。諸葛亮不僅才智過(guò)人，而且修養也非常高，后為劉備打下漢室江山立下汗馬功勞；杜甫不僅詩(shī)才蓋世，而且窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱，終于成為唐朝大詩(shī)人，讓千萬(wàn)人敬仰；曾國藩立德立功立言，集德智體于一身。有才有德是有用之才。
但是有才無(wú)德的人呢？年輕的希特勒學(xué)業(yè)非常出眾，有著(zhù)過(guò)人的智慧，卻沒(méi)有注重千古罪人，還有趙高、秦檜……都是有才無(wú)德之輩，最后落下的是什么呢？我想大家也可想而知了。歷史不止一次次的告訴我們：在重視智育的同時(shí)，也要注重德育。
有人說(shuō)過(guò)：“我們的身體是我們的最大本錢(qián)�！边@話(huà)說(shuō)得非常對，如果我們身體方面不好，就算有最好的智育，也只是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。如果羚羊、鹿不跑得比捕食者快，就會(huì )被吃掉，或者會(huì )活活地餓死。就像我們當今社會(huì )的學(xué)生，在這個(gè)智育的呼聲高過(guò)天的時(shí)代，如果不注意自己的身子，弄得今天頭痛，明天肚子痛，后天心慌。就算在學(xué)風(fēng)最好的環(huán)境里，你又怎能聽(tīng)得進(jìn)，學(xué)得了。為了讓自己更遠發(fā)展，我希望大家在注重智育的同時(shí)，也應適當鍛煉我們的身體，保住我們的最大本錢(qián)。
德育，會(huì )讓我們擁有高尚的品德。
智育，會(huì )使我們擁有廣博的知識。
體育，會(huì )讓我們擁有強健的體格。
但是，德育、智育、體育就像一棵樹(shù)的根、莖、葉，只有當三者都旺盛時(shí)，這棵樹(shù)才會(huì )有無(wú)限的生命力。萬(wàn)花只有同時(shí)開(kāi)放，你才能知道，真正的美，原來(lái)是這樣的。
以德為主題的議論文 篇19
“望子成龍”，千百年來(lái)人類(lèi)共同的傳統心態(tài)。今后也還會(huì )一代一代傳下去。
那么，如何“助子成龍”呢?有的家長(cháng)自己省吃?xún)�用，為的是讓孩子吃得好穿得好;有的家長(cháng)不惜重金給孩子聘名師，進(jìn)名校;有的家長(cháng)對孩子百依百順，“頂在頭上怕摔著(zhù)，放在胸口怕捂著(zhù)”;有的家長(cháng)對孩子許以重獎重愿，引導他們去拿滿(mǎn)分……
這些都不錯。但我們現在的孩子是國家跨世紀的一代新人，他們任重道遠，使命更偉大。因此，孩子教育中最根本、最經(jīng)常的話(huà)題應該是“立德”，應該在品德教育、在做人上下功夫。這一點(diǎn)，無(wú)論文化水平高低的家長(cháng)都能做到。
人如青松德如山。有德人乃高，有山松乃高。有了健康的人格、品行，這個(gè)人就像有了一粒非常健壯和寶貴的種子，成長(cháng)發(fā)育起來(lái)，定將蓬蓬勃勃，堂堂正正，前程不可估量。相反，如果一個(gè)人品行有虧，盡管憐俐聰明，但當他的學(xué)問(wèn)或職位達到一定高度時(shí)，也許會(huì )私欲膨脹，坑人利己，鉆營(yíng)取巧，由高處墜落下來(lái)。
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，不僅是一種抱負，也是一種品德。在我們的生活中，當權者貪污受賄者有之，經(jīng)營(yíng)者造假販假者有之，斗毆賭博者有之，偷竊扒拿者有之。這些都屬大德不修之人。多行不義必自斃，曠以時(shí)日，等待他們的將是冷冷的手銬和黑黑的牢房。
古人教子，講究立德為先。岳母在岳飛背上刺上“精忠報國”四字，字字皆血，字字皆愛(ài)。岳飛把它牢記心中，抗擊金兵，保家衛國，成為名垂青史的英雄名將。
江蘇巡撫于成龍欲與奸相作對，因怕年邁的母親跟著(zhù)受累，遲遲不敢動(dòng)手。其母于老太太大義凜然，告訴兒子：“你是岳飛，我就是岳飛之母;你是秦檜，我就是秦檜之母!你好生想想吧!”后來(lái)，于成龍終于挺身而出，扳倒奸相，成為清朝名臣。
國家棟梁的身后，哪一個(gè)不站著(zhù)一個(gè)或幾個(gè)大德如山的師長(cháng)、長(cháng)輩、朋友?
其實(shí)，秦檜何嘗無(wú)才，林彪何嘗無(wú)能?他們身敗名裂，毀在何處?
教育子女立德立身，當家長(cháng)的首先要“打鐵先得本身硬”。很難想象，一個(gè)鬼鬼祟祟的父親，會(huì )有浩氣如云的兒子;一個(gè)以收入錢(qián)財為榮的家庭，會(huì )出廉潔如玉的子女，一個(gè)生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品的企業(yè)，職工如何以誠待人?
父母是子女的第一位老師，也是相教時(shí)間最長(cháng)的老師，尤其是在立德方面。這個(gè)老師當得稱(chēng)職與否，看看子女的品行即可知道。
以德為主題的議論文 篇20
家，是一縷陽(yáng)光，可以帶給我們無(wú)盡的溫暖。但是因為包庇和溺愛(ài)，產(chǎn)生了心中的烏云，遮擋了這縷陽(yáng)光，使一個(gè)家庭不再幸福。
這就說(shuō)明，一個(gè)國家、一個(gè)班級、一個(gè)家庭都必須要有規矩。沒(méi)有規矩，不成方圓。后來(lái)，我才知道了家風(fēng)和家訓這兩個(gè)詞語(yǔ)。一個(gè)家風(fēng)不正的家庭，即使再富有，那么也遲早會(huì )敗光。一個(gè)有規有矩、有家風(fēng)、有家訓的家庭，即使再貧窮，仍然能過(guò)得幸福。
記得小時(shí)候，母親經(jīng)常教育我，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待，百善孝為先”。記得有一次我和大人頂嘴，母親說(shuō)了我兩句，我反而以批評的語(yǔ)氣指責他，母親十分生氣，狠狠地數落了我一頓。自那以后，我就再也不敢這樣做了。母親告訴我，我們的家風(fēng)就是“百善孝為先”
在家里，大人說(shuō)話(huà)的時(shí)候不能插嘴，即使他們說(shuō)錯話(huà)了，也不能當面指責，要“怡吾色，柔吾聲”的去告訴他們，提醒他們，我還需要盡力的讓大人們順心順意，親所好，力為懼，親所惡，謹為趣。此外，還有很多很多，比如：吃飯時(shí)要讓長(cháng)輩先動(dòng)筷子，有好吃的要先讓給大人……總而言之，統而言之，我的家風(fēng)其實(shí)就只是一個(gè)“孝”字罷了。雖然聽(tīng)上去很簡(jiǎn)單的一個(gè)字，但可不是那么容易做到。
家訓，其實(shí)就是指子孫立身處世，持家置業(yè)的教誨。家訓在一個(gè)家庭之中是多么的重要啊，而我的家訓是一個(gè)“儉”字，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”。勤儉節約，是我們中華民族的傳統美德，數五千年文明古國的優(yōu)良傳統。資源并不是取之不盡，用之不竭。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，大家都開(kāi)始過(guò)上了奢侈的生活，把節儉看作之前的，看作過(guò)時(shí)了�？烧娴氖沁@樣嗎?不，若一個(gè)國家忘記了勤儉節約的美德，那必定會(huì )走向衰敗。一個(gè)家庭更是如此，“居安思危，戒奢以?xún)�”說(shuō)的就是這個(gè)道理。只有勤儉節約的家庭才能一直生福，一直幸福，對于那些揮霍一生的家庭來(lái)說(shuō)，遲早會(huì )使自己的財富毀于一旦。正因如此，所以母親從小就教育我要節儉。
一個(gè)家庭，一條家訓，一個(gè)家庭，一種家風(fēng)。家風(fēng)，家訓，不管多么簡(jiǎn)單，他們也是不平凡的，因為他們經(jīng)過(guò)了多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
以德為主題的議論文 篇21
醫生用自己高明的醫術(shù)救死扶傷，這是職德堅守；交警夜以繼日地指揮交通，使道路暢通無(wú)阻，這是職德堅守；教師勤勤懇懇地教書(shū)育人，終得桃李滿(mǎn)天下，這是職德堅守。風(fēng)雨人生，用職德堅守，才能創(chuàng )造奇跡。風(fēng)風(fēng)雨雨的人生，形形色色的人物，豐富多彩的社會(huì )百態(tài)……當世界逐漸超負荷運轉的時(shí)候，我們或許已經(jīng)將一些珍寶逼向心靈的死角。
沒(méi)有陽(yáng)光，只有陰霾，那些被稱(chēng)為職業(yè)道德的財富就這樣湮沒(méi)在人們冰冷的眼神里。然而，面對這個(gè)不再真實(shí)的社會(huì )，還會(huì )有多少人在拯救，在呼吁，在為職德堅守……鮮血已浸透胸前的襯衫，撕心裂肺的苦楚痛徹骨髓，化作最后幾滴眼淚�；赝切┗蚧艔埢蝮@愕的人們，他咬了咬牙。解開(kāi)安全帶，艱難地用顫抖的手將車(chē)緩緩停到路邊，打開(kāi)車(chē)門(mén)之后，他昏迷過(guò)去。76秒，這或許是我們闖一次紅燈、翻越一次圍欄的時(shí)間，但對司機吳斌來(lái)說(shuō)，卻有一個(gè)世紀那么長(cháng)。他用76秒的堅持換回一車(chē)乘客的生命，一群人的幸福。
他用76秒對職德的堅守，詮釋了一位司機的責任和承擔。誠然，有人或許認為這不值得，但我堅信，風(fēng)雨人生中對職德的堅守，足以讓我們難以望其項背。你或許看過(guò)他們雄赳赳、氣昂昂地走過(guò)長(cháng)安街接受檢閱，你或許看過(guò)他們訓練時(shí)在烈日的炙烤下摸爬滾打。他們只是人民子弟兵中最不起眼的一分子，維護人民財產(chǎn)安全、為人民利益著(zhù)想卻是他們不變的宗旨。
是否也可以將他們稱(chēng)作最可愛(ài)的人，永遠堅守職德，永遠傲立前方�！叭杖找挂�，用我兌現承諾；無(wú)怨無(wú)悔，用愛(ài)心陪伴，這風(fēng)雨人生�！碑斚瘛吨匕噶M》中季潔這樣的刑警暫時(shí)忘卻與家人的親情、為了人民安全戰斗到最后一刻時(shí)，我們是否也會(huì )想，換成是我們又會(huì )怎樣。我堅信，風(fēng)雨人生中他們對職德的堅守是共和國輝煌歷史中濃墨重彩的一筆。
將潮來(lái)潮往的過(guò)往，用月光逐一擰干，沉淀下道德，啟航。在物質(zhì)世界利益至上的時(shí)代，沒(méi)有職德只相當于愛(ài)心缺氧。想起那些微微發(fā)酵的回憶，才憶起逐漸離逝的“職德”消失在眼神里。堅守職德，才會(huì )擦亮心靈的窗。斑斕人生，緊握堅強。堅守職德，忘卻離殤。
以德為主題的議論文 篇22
“忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！背踝x之，覺(jué)得它太過(guò)繁瑣而難懂，不禁反感起古人的啰嗦，等到真正體會(huì )到它的含義，又不免欣賞起古人的先見(jiàn)之明。
自古以來(lái)，中國就被稱(chēng)為文明古國，其宣揚的“道”與“德”早已不遠萬(wàn)里地傳到世界各地，并深深地影響著(zhù)各地各人……傳說(shuō)在古老的西藏，有一個(gè)性情古怪的叫愛(ài)地巴的人，每次和人爭執、生氣的時(shí)候，就以飛快的速度奔回家去，繞著(zhù)他的房子和土地跑3圈，然后獨自一人坐在田地邊喘氣。愛(ài)地巴工作非常努力。時(shí)間就像海綿里的水，一滴一滴地被擠落，他的房子變得越來(lái)越大，土地也越來(lái)越廣闊。但是不管他的房子有多大，地有多廣，只要與人爭論生氣，他還是會(huì )繞著(zhù)房子和土地跑3圈，然后坐在田畔高地上大口喘氣，人們對此十分困惑，但總不知是為什么。直到有一天，愛(ài)地巴老了，他的房地又太廣闊了，他生氣，拄著(zhù)拐杖艱難地繞著(zhù)土地和房子走走停停，等他好不容易走了3圈，太陽(yáng)都落山了，迎接他的是絢爛的晚霞，將大半邊天染得血紅血紅的。愛(ài)地巴獨自坐在田邊喘氣。人們紛紛詢(xún)問(wèn)他理由，而愛(ài)地巴只是一笑而過(guò)，留給他們一個(gè)慈祥而又蹣跚的背影……直到在他彌留之際，他才道出了他心中的秘密：“年輕時(shí)，我一和人吵架，就繞房地跑3圈，邊跑邊想，我的房地那么小，哪有時(shí)間，哪有資格與人生氣？想到這，氣就消了，于是把所有的時(shí)間用來(lái)工作。等到我老了，我還是會(huì )生氣，于是我邊跑邊想，我的房地那么大，又何必與人計較？想到這兒，氣就消了……”
多么引人深思的理由��！也許，生活中也不乏“愛(ài)地巴”。細心的人并不難發(fā)現，當愛(ài)地巴在生氣時(shí)，并沒(méi)有遷怒于其他人，當他在釋放他的苦惱時(shí)，他也沒(méi)有打擾到其他人，這樣不僅免去了一場(chǎng)場(chǎng)的爭吵，而且反而使當時(shí)火爆的場(chǎng)面緩和下來(lái)了，這難道不是講道德的體現嗎？其實(shí)，靜下心來(lái)想一想：把自己的快樂(lè )分享給別人，快樂(lè )就成了大家的；把自己的苦惱化為努力的動(dòng)力，而不是強加給別人，讓他們一同苦惱，這不也是一種“道”，一種“德”嗎？
從憤怒中看道德，我懂得了平靜自己；從憤怒中看道德，我懂得了升華自己。這就是圣賢之德。
以德為主題的議論文 篇23
德與行自古以來(lái)皆為禮儀教化之本，聯(lián)系極為密切。這就有了：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安敏于事而慎于言”、“自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(cháng)”。
但回想一下今天，我們整個(gè)社會(huì )是不是都正試圖將其分開(kāi)。
舉個(gè)國外的例子，在二戰期間，美國為了提高降落傘的合格率，曾讓廠(chǎng)家負責人代測降落傘的質(zhì)量。他們?yōu)槭裁匆@樣做?這就又回到“德與行”之上。是廠(chǎng)家他們棄德而行，這才使得美國空降兵中一千人中就有一個(gè)人因為降落傘質(zhì)量不合格額喪命。
還有，走在前面的德國人為什么喜歡幫后人扶門(mén)?我第一次見(jiàn)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)也笑了，這不就是禮嗎!在我們中國這個(gè)禮儀大國，這都是常見(jiàn)之事。但可真如此嗎?我們先從“行”的角度聊一聊，是否在現在的酒桌上，對所謂“上等人”端茶倒水的“下等人”，真的是有向禮 方面思考過(guò)嗎?馬路上老人摔倒了不扶且看笑話(huà)的人，向仁這方面考慮過(guò)嗎?是，人皆有不忍人之心，但從“德”方面思考，所謂的“上等人”，可真有想過(guò)別人對自己待遇之好是為了彰顯其德之美，禮之端?馬路上試圖“接活”的人曾有過(guò)道德之心?
到底是一股什么樣的力量，將一個(gè)“無(wú)為而治”的人品思想理論過(guò)渡到一個(gè)“年少有為”的社會(huì )思想局面上來(lái)的。是時(shí)代在變化，人心叵測放進(jìn)去為之甚好。
我不認同這個(gè)時(shí)代的“新潮”思想。反之，并非逆流而上而彰顯出淤泥而不染。我認為，道德與品行，行為舉止都應聯(lián)系在一起�，F有過(guò)“思想”，才有過(guò)措施，也可謂之唯心主義思想之道了。
但仔細一看，美的眼光還是有的。為什么有人愿騎自行車(chē)而放棄開(kāi)大奔去扶一個(gè)老太太這么多次?當然這是一則笑話(huà)，可你細想，那些人捐資給予一些不認為是無(wú)能力的人，他們又為什么這么做呢?因為他可以見(jiàn)識到打心底的快樂(lè )，來(lái)自于忘記什么是金錢(qián)之利，私信之利，欲望之利的一種澄澈。
我認為，我們社會(huì )將有一天會(huì )棄此陋習，而為良知，從好的一面出發(fā)想問(wèn)題所在，打消惡丑的社會(huì )“新潮”。因為我一直都對我們中華民族——這個(gè)作為德與行并論的禮儀之邦，一直都有無(wú)比的信心。
以德為主題的議論文 篇24
小時(shí)候要學(xué)背三字經(jīng)，這么多年過(guò)去，大多都忘記得一干二凈，唯獨開(kāi)篇六字仍可脫口而出：“人之初，性本善�！蔽蚁嘈湃诵缘母臼巧屏嫉�，我也堅信，善良的人會(huì )使敵人變?yōu)榕笥�，使阻礙前行的墻化為通向成功的基石。這世上最容易的事是做善舉，同時(shí)，也是最難做到的事。
秦西巴因為善良，放走了小鹿，惹怒了孟孫君，為自己招來(lái)禍患。但在孟孫君尋找太子老師人選時(shí)，第一個(gè)想到的是秦西巴。善良的人不要擔心自己因善良而吃過(guò)的眼前虧，因為命運會(huì )為你準備一個(gè)公正的答案。
天津爆炸事件發(fā)生后，網(wǎng)上那張“逆行”的畫(huà)面頓時(shí)獲得點(diǎn)贊無(wú)數。畫(huà)面中人們都面向我們逃跑，唯有正中間的消防官兵逆向奔行，朝著(zhù)火災現場(chǎng)進(jìn)發(fā)。這些消防兵年紀一般都在二十歲左右，但他們邁向火場(chǎng)，留給我們的背影卻是何等堅定。他們和我們并無(wú)差別，同是血肉之軀，同時(shí)都擁有著(zhù)上好的青春年華，但若換成我們正面臨著(zhù)火光四射的爆炸現場(chǎng)，敢問(wèn)難道我們就能像他們一樣毫無(wú)畏懼嗎？是什么讓他們毅然決然，步伐堅定？是里面等待他們救援的人，是那套制服所給與他們的責任感！我想，更多的，應該是他們的善良吧！因為這人性中最本真的善，迸發(fā)出了無(wú)窮的力量，這力量，足以熄滅那熊熊烈火，這力量是光，無(wú)限的光，照亮這世間每一個(gè)角落，給每個(gè)人帶來(lái)溫暖。
阿蘭。德波頓說(shuō)過(guò)“善良是漫天星辰，讓黑夜變得不再黑暗”。張嘉佳，這個(gè)名字放在幾年前，很多人聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，就像他自己開(kāi)自己的玩笑說(shuō)自己是某位三流作家。但當他那本《從你的全世界路過(guò)》的購買(mǎi)量突破200萬(wàn)，當他登上《非誠勿擾》作為嘉賓侃侃而談時(shí)，當他成為中國年度十大人物時(shí)，屬于他的時(shí)代真正來(lái)臨，他已經(jīng)三十五歲了，他人生前三十年是黑暗的，婚姻問(wèn)題，朋友背叛，受到致命打擊，兩次較長(cháng)時(shí)間的抑郁癥，這使他焦頭爛額，一度一蹶不振。他決定去尋找一點(diǎn)光亮。網(wǎng)絡(luò )上有數不清的失意者，他于是在網(wǎng)上給他們講故事，他將自己保留的善良傾注到一個(gè)一個(gè)暖心的故事中，讓每一個(gè)受傷的人都能為自己療傷，他獲封“治郁男神”，他漸漸找到了光。
也許你現在還在徘徊，還在沉淪，還在摸索，但請不要驚慌失措，因為你還擁有寶貴的財富，那就是善良，請耐心等待，請繼續善良下去。
以德為主題的議論文 篇25
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。-----------老子，《道德經(jīng)》。
道：正義；德：品行；“道德”：社會(huì )意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范，道德由一定社會(huì )的經(jīng)濟基礎所決定，并為一定的社會(huì )經(jīng)濟基礎服務(wù)，不同的時(shí)代，不同的階級具有的不同的道德觀(guān)念。
什么是道德？
優(yōu)先預測悲劇后作出的忍讓是道德；優(yōu)先預測勝利前作出的竟爭是博弈。就領(lǐng)導人的行為一半是道德，一半是博弈。博弈是決策在先，道德是對抗默認。起智慧的領(lǐng)導人知道多么忍讓?zhuān)趾螘r(shí)竟爭。他們總是尋找戰略主題，制定規則，讓他人竟爭。
早在春秋戰國時(shí)期，楚國的老子在其《道德經(jīng)》中指出，德是世人的德性、品行、王道。后茍子在《勸學(xué)》中說(shuō)，“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極�！�---------所以，道德是中華民族所傳承下來(lái)的文化。
不要以為，“道德”是一個(gè)多么復雜多么深奧的名詞，其實(shí)它可以引伸到多種意思，比如，禮儀、規范、文明等。所以，道德是可以融入我們生活的。
做一個(gè)有道德的人吧！
傳說(shuō)宋朝包拯，為官清廉公正，深受當地乃至舉國人民愛(ài)戴。有關(guān)他的很多故事，像鍘美案，鍘包勉等足以顯現出他的剛正不阿。他所執行的道德不受權利、親情、金錢(qián)、義氣等因素的限制，最大程度維護了受害者的權益，這是他身上閃爍的道德之光，使他的事跡廣為流傳......
道德就在我們的身邊，一個(gè)舉手這勞，也許就有道德扔身影存在，一個(gè)低聲細語(yǔ)，也許就是道德的體現，在你的身邊，時(shí)時(shí)刻刻都有有道德，而且，道德不應只在口頭，而是要投入行為。
道德是引導人們追求至善的良師，它教導人們認識自已，對家庭、對他人、對社會(huì )應負的責任和義務(wù)，道德是社會(huì )矛盾的調節器，通過(guò)社會(huì )輿論、風(fēng)俗習慣、內心信念等形式，去指導和糾正人們的行為，道德是催人奮進(jìn)的引路人，培養人們良好的道德意識、品質(zhì)和行為，道德是公正的法官，以評價(jià)來(lái)把握現實(shí)，通過(guò)把周?chē)鐣?huì )現象判斷為善與惡。
道德是尊貴的品質(zhì)，讓我們做一個(gè)有道德的人吧！
以德為主題的議論文 篇26
古人云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭…….”這句出自于《老子》，媽媽小時(shí)候常常和我說(shuō)，它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭任何東西……，這其中所涵蓋的深遠意義，陪伴我長(cháng)大，使我養成了寬容善待，尊重他人的心。
明禮誠信，謙讓明德。小時(shí)候，爸爸經(jīng)常給我講一個(gè)故事—孔融讓梨，在古文《三字經(jīng)》中有"融四歲，能讓梨"，知道了孔融小時(shí)候把大個(gè)的梨給哥哥吃的故事，爸爸經(jīng)常說(shuō)我們要懂得遵守公序良俗，知道孝順父母，尊敬兄長(cháng)，懂得謙讓?zhuān)睦锾幪幭胫?zhù)別人。小小的我感覺(jué)聽(tīng)到這個(gè)故事新鮮極了，聽(tīng)得津津有味，雖然不是很懂，但卻記住一個(gè)道理，要懂得謙讓?zhuān)枚Y貌，愛(ài)家人，愛(ài)師長(cháng)�！�
這小小的故事告訴我最嚴謹的家風(fēng)，在我的心靈里埋下種子，引導著(zhù)我慢慢的成長(cháng)。這個(gè)故事，讓我明白了：我們從小要孝敬父母;朋友之間、姐弟之間要友好相處，當你有好東西時(shí)，應該與大家共同分享，不要只顧自己。今后，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛(ài)護身邊的每一個(gè)人，要做一個(gè)新時(shí)代的小孔融。我知道了，“年紀小，應該吃小的”，以前，我總覺(jué)得，我是小孩子，應該多吃點(diǎn)，什么都握在手里，不會(huì )痛的分享。每次媽媽讓我選吃的，我總會(huì )比了又比，選了又選，在其中選出最大的，也總是“大大”的叫著(zhù)，總覺(jué)得只大一點(diǎn)點(diǎn)，也是好的啊!自從慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺點(diǎn)。每一次餐桌上的佳肴，我就主動(dòng)先夾給爸媽?zhuān)瑢λ麄冋f(shuō)：“爸媽?zhuān)埬?”每次吃好東西時(shí)，我總是迫不及待地遞給長(cháng)輩，對他們說(shuō)：“您吃吧�！贝蠹铱匆�(jiàn)我這么有禮貌，總是表?yè)P我，我非常開(kāi)心。
每天清晨進(jìn)入學(xué)校的第一句“保安大爺好”，傍晚商店取奶時(shí)一句“阿姨再見(jiàn)!”，乘車(chē)時(shí)起身為爺爺奶奶讓座，也許這并不是什么重要的事情，但卻時(shí)時(shí)溫暖了大家的心，我常常聽(tīng)到的一句話(huà)就是“好孩子”，小的時(shí)候媽媽總是告訴我，以人為善，要有禮貌，雖然我不知道其中的含義，但是在一點(diǎn)點(diǎn)循環(huán)努力過(guò)程中，慢慢養成了良好的生活習慣，和藹的性情，樹(shù)立了我的和善之心。
雨果告訴過(guò)我們：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人”。小小的我我覺(jué)得，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都應流露出真善美。在學(xué)習上，我應該更努力刻苦，與同學(xué)友善;在成長(cháng)中，我要勤于思考，敢于創(chuàng )新;在生活中我要關(guān)心他人，積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，用積極地心熱愛(ài)我們心中最最可愛(ài)的祖國，多做些有意義的事。在我們家，沒(méi)有什么大道理的家訓，也沒(méi)有什么嚴謹的家規，但是有一個(gè)溫馨又溫暖的家風(fēng)，使我學(xué)習，伴我成長(cháng)。
以德為主題的議論文 篇27
陽(yáng)光和煦，輕灑，微風(fēng)掠動(dòng)靜影，悠云依舊自在，小道依然，老樹(shù)無(wú)言……
依為一位沉默寡言的老者。
干枯的枝丫落敗，枯黃的枝葉殘破，孤零零地在風(fēng)中晃動(dòng)，無(wú)可奈何地落下，輕臥在冰冷的柏油路上，被狂風(fēng)打著(zhù)卷兒。
秋日的指針不過(guò)一刻，它已是這般蕭景。
我不愿開(kāi)窗，不愿見(jiàn)它這般凄慘。曾經(jīng)偶然開(kāi)窗，微涼的秋風(fēng)輕撲臉頰，同時(shí)也卷下它的殘葉，看它艱難地在風(fēng)中挺著(zhù)腰板，看它被風(fēng)壓低了腰。我默默地關(guān)上窗，只是它依舊無(wú)言，依舊沉默。
寒冬悄然走過(guò)，綠意的指針輕輕轉動(dòng)，整個(gè)冬天，它在狂風(fēng)中度過(guò)，但當溫暖地春日到來(lái)時(shí)，它的枯枝上竟冒出了嫩芽。
當蟬鳴盈在夏日時(shí)，它已是一片蔥蘢，綠葉一簇一簇層層疊疊，葉縫間的光影交錯，渲染著(zhù)靜謐的話(huà)語(yǔ)。清脆的鳥(niǎo)鳴聲在蔥郁的綠葉中若隱若現，一個(gè)小小的鳥(niǎo)巢在那枝丫上。
一棵老樹(shù)，它為雛鳥(niǎo)帶來(lái)一個(gè)庇護之所，它為行人帶來(lái)一片綠蔭。只是，它依舊無(wú)言，狂風(fēng)中，嚴寒中，它飽經(jīng)蒼桑，無(wú)言；暖陽(yáng)中，生機中，它默默奉獻，無(wú)言……
家門(mén)前的老樹(shù)如往常一樣，不屈挺立著(zhù)，房?jì)鹊臒艄馔高^(guò)拉得嚴實(shí)的窗簾，在老樹(shù)干枯的樹(shù)皮上渲上一片朦朧。
燈光下，媽媽十分窘迫地數著(zhù)手中的一沓鈔票，帳本上明顯已經(jīng)抽不出任何錢(qián)數，但她數了一遍又一遍，算了一次又一次。
再過(guò)幾天就開(kāi)學(xué)了，但是，學(xué)費依舊不夠。
我偷偷地站在門(mén)外，門(mén)縫中微亮的燈光輕輕地打在臉上，我準備敲門(mén)的手在空中頓了頓停了許久，又放下了。
第二天黎明的公雞長(cháng)鳴拉開(kāi)新一天的序幕，清晨的云霧在山面上輕輕停留。
寬敞而又漫長(cháng)的大道，是媽媽每日的工作量，她彎著(zhù)早已疲憊的身子，那雙握著(zhù)竹帚柄的手上卻早早地爬上了皺紋，原本的一頭青絲竟摻雜著(zhù)不少白發(fā)，被汗水緊緊地貼在額頭上。一步一步艱難地向前拖動(dòng)著(zhù)那沉重的竹帚，身后卻是干凈的道路。
我躲在后面的草叢中默默地著(zhù)媽媽?zhuān)瑡寢屒斑M(jìn)得很慢，我在草叢中緩緩地邁著(zhù)小步。直至中午烈日當頭，媽媽的工作依舊沒(méi)有結束，只是火辣的太陽(yáng)將她的臉頰烤得紅紅的，大滴大滴的汗珠打濕了她的衣衫。
我抿了抿嘴，咬咬牙，轉身跑了回家。
家門(mén)前依舊是那棵老樹(shù)，只是老樹(shù)下多了一個(gè)小小的身影。我哭了，眼淚十分不爭氣地往下滑，我緊咬著(zhù)嘴唇，不讓自己哭出聲。
老樹(shù)無(wú)言，我亦無(wú)言。
那棵孤零零的老樹(shù)，它在風(fēng)中挺立。它無(wú)言，頑強傲立，默默奉獻；我地無(wú)言，體味辛酸，明白感恩。
那日后，我再也沒(méi)有沖媽媽發(fā)過(guò)脾氣，鬧過(guò)別扭了，在我心靈深處，永遠不會(huì )忘記那次無(wú)言的眼淚。
無(wú)言……以養德，以養心。
以德為主題的議論文 篇28
“滾開(kāi)！我們才不和你玩！”我從夢(mèng)中驚醒，夢(mèng)里的場(chǎng)景還在腦海中浮現。
又是第幾次夢(mèng)見(jiàn)爺爺了？我喃喃道�；貞浀拈l門(mén)輕輕地開(kāi)啟，思緒飄回了小時(shí)候，那段快樂(lè )的時(shí)光……
爺爺是個(gè)農民，雖是個(gè)農民，卻非常有學(xué)問(wèn)，他的品德該是村里最好的，人們都叫他“亮哥�！�
那天……
天空泛著(zhù)湛藍，好似被藍墨水涂過(guò)，田野里遍是金黃，油菜花隨風(fēng)搖晃，輕輕地，輕輕地，跳著(zhù)溫柔的舞曲。爺爺拉著(zhù)我，漫步在花叢中，芳香四溢。
“你要不要臉？你家孩子偷我家雞了！你別不承認！我親眼看到的！”“你看到的？你怎么看到的？你有眼睛嗎？”遠處，幾個(gè)人圍在一起，罵罵咧咧，似乎下一秒就會(huì )打起來(lái)。
“亮哥！你來(lái)評評理��！”一個(gè)人眼尖地看到了爺爺，揮手招呼爺爺過(guò)去。
“怎么了？”爺爺快步走去問(wèn)道。待他們七嘴八舌地說(shuō)完前因后果，爺爺摸著(zhù)他的白胡須沉聲道：“孩子自己來(lái)說(shuō)說(shuō)，你偷沒(méi)偷？”那個(gè)小孩哭著(zhù)喊道：“亮叔！我沒(méi)偷……我，我只是回來(lái)告訴他們，小雞，小雞掉泥里了。他，他們就說(shuō)是我偷了他們家雞！”
爺爺只說(shuō)：“孩子，雞不是你偷的，亮叔信了，至于雞，你帶他們去找找便罷�！闭f(shuō)完，牽著(zhù)我的小手走了。
路上，我嘟囔著(zhù)：“什么嘛，為什么要信他？”爺爺笑著(zhù)問(wèn)：“不然，你覺(jué)得怎么處理呢？”我不以為然地說(shuō)：“讓他賠唄！”“如果真的不是他偷的呢？”“那……那就怪他倒霉咯！”
爺爺的臉色頓時(shí)嚴肅起來(lái)，語(yǔ)氣也不似剛才那般和氣，他怒道：“雞本就是小事，就他們剛剛不分青紅皂白地說(shuō)那個(gè)孩子是小偷，不知道會(huì )對孩子有多大傷害！”
我低著(zhù)頭，也不認錯，小聲道：“能有什么影響嘛？”爺爺喘著(zhù)粗氣，眼神里充滿(mǎn)了對我的失望�！拜p則，那個(gè)孩子被他們認定是小偷；重則，那孩子長(cháng)大后變成了他們口中的小偷！”
我訝然，震驚地看著(zhù)爺爺，悄聲問(wèn)道：“為什么？”
“偷與沒(méi)偷本就關(guān)乎一個(gè)人的品德，但是，若無(wú)人為他辯護，那大家便認定了他是小偷，有損他的名聲，也許人們就會(huì )疏遠了他，他便無(wú)人會(huì )信，所以他只能順人們心中所想，成了小偷�！睜敔斪谟筒嘶▍仓�，耐心地向我解釋。
“但如果，大家以寬容之心，不去計較這件事，那個(gè)孩子就不會(huì )受什么影響，心中還會(huì )感念大家，成為一個(gè)有德之人�！彼�，養德，在于寬容。
微風(fēng)吹過(guò)，吹亂了我的發(fā)梢，爺爺的話(huà)，也在我心里，泛起了漣漪。
“爺爺，你不會(huì )是小時(shí)候經(jīng)歷過(guò)吧？不然你怎么這么懂？”
“臭小子，就不告訴你，居然懂得打趣爺爺了！”
笑聲歡蕩在花叢中，油菜花的舞曲還未結束，養德，寬容……我無(wú)聲地笑了。
記憶慢慢收攏，我縮回被窩，笑容逐漸凝固，眼淚無(wú)聲滑下，爺爺，我終是聽(tīng)了您的話(huà)。夢(mèng)里，再會(huì )……
以德為主題的議論文 篇29
記得意大利人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽艺J為，一個(gè)人沒(méi)有豐富的知識，也可以有有一番作為，但是絕不能沒(méi)有道德。知識可以去累積，可以去學(xué)習，但只有道德一旦失去，后果將不堪設想，因為道德使人最基本的品質(zhì)。因為古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì )得到別人的尊重，就會(huì )使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠擁有寶貴的精神財富！
道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節操，它不能用金錢(qián)來(lái)買(mǎi)，不能用金子來(lái)?yè)Q。道德是一個(gè)人的自身修養，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌；道德是人類(lèi)建立美好生活的基礎，沒(méi)有了道德，人類(lèi)就沒(méi)有了核心，我們會(huì )失去作為一個(gè)人最本質(zhì)的東西，如果人人都這樣的話(huà)，我們的社會(huì )還會(huì )有幫助、關(guān)心、信任這些東西嗎？
想做一個(gè)有道德的人是需要長(cháng)期的日積月累，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起 ，做到情、意、行的統一。在公交車(chē)上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座；隨手撿起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內；為辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡自己的一份孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績(jì)來(lái)報答敬愛(ài)的老師……
送迷路的小孩回家；扶年邁的老人過(guò)馬路。其實(shí)這都是司空見(jiàn)慣的小事，但不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。我們只是從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì )成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加愛(ài)心組織的“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”活動(dòng)等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習；幫助那些殘疾人士，讓他們重新對生活充滿(mǎn)希望。這樣，我們的道德觀(guān)念會(huì )再次升華。
三國時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話(huà)教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是“善”，即使是小善也要做。這句話(huà)值得我們銘記在心，它反映了中國的傳統美德，直到現在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養，也是古人重視道德的表現。既然古人都有這樣的道德觀(guān)念，我們作為祖國的下一代，就更應該繼承并發(fā)揚這種優(yōu)秀的品質(zhì)，世世代代傳承下去，讓祖國的越來(lái)越美好。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從自己開(kāi)始，從身邊的一點(diǎn)一滴開(kāi)始慢慢積累，不僅讓自己成為道德的捍衛者，更以自己的行為去感染身邊的人，讓更多的人去維護社會(huì )的道德，這樣才能真正做到人與人之間的和諧。
以德為主題的議論文 篇30
“學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)”是我們一中的校訓。每天清晨進(jìn)班后，總會(huì )在抬頭時(shí)看到黑板上方的這句話(huà)。每當這時(shí)，我都會(huì )問(wèn)問(wèn)自己，自己真正理解這句話(huà)了嗎？其實(shí)，德與才的關(guān)系才是校訓想要告訴我們的。有德有才的人是能人，有德無(wú)才的人是善人，無(wú)德無(wú)才是庸人，而有才無(wú)德的人卻是惡人。所以我們說(shuō)，先有“德”，再談“才”。
身為高中生的我們，即將步入成年人的行列，然而，年齡的增長(cháng)就可以代表我們成人了嗎？不得不說(shuō)，有些大學(xué)生，竟然把自己的臟衣服打包郵寄回家，讓自己的父母替自己洗衣。一個(gè)有“才”的大學(xué)生，卻無(wú)法自立，又何談做人呢？而相反地，在廣東連州，有一對姐妹花。她們幼年喪父，家中還有一個(gè)患有小兒麻痹癥的母親需要人照顧，于是，小小的她們一邊勤奮學(xué)習，一邊一起撐起這個(gè)家，帶母親上學(xué)長(cháng)達13年之久。相比之下，年歲相差如此之大，而誰(shuí)更能算是一個(gè)合格的“人”呢？
“學(xué)會(huì )做人”不單單是一句簡(jiǎn)單的校訓，更應該是我們貫穿一生的追求，而“學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)”更是我們學(xué)生的天職，“做學(xué)問(wèn)”要比“做人”簡(jiǎn)單，如果一個(gè)學(xué)生連自己最本職的學(xué)業(yè)都無(wú)法完成得合格，又如何做這“做人”這一大學(xué)問(wèn)呢？做人是人生的基礎，做學(xué)問(wèn)是人生的升華。想要做一個(gè)成功的人，就必須要做好學(xué)問(wèn)。
如何做好學(xué)問(wèn)呢？這個(gè)問(wèn)題對于高中生的我們來(lái)說(shuō)還太難解答。因為做學(xué)問(wèn)并不等同于學(xué)好文化知識，它只是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)基礎。那么，如何把這個(gè)基礎打牢實(shí)呢？
首先，我們應該有一個(gè)實(shí)際的理想。這個(gè)理想不必遠大也不必宏偉，應該是一個(gè)“蹦一蹦，能摸到”的目標。其次，我們需要為自己的理想腳踏實(shí)地地付出行動(dòng)。說(shuō)比做容易得多，而把一個(gè)理想變成一個(gè)目標，再把目標變成一個(gè)計劃，再把計劃變成一個(gè)任務(wù)，最終去完成這項任務(wù)并非易事，這需要我們有毅力有執行力。最后，還應該在付出了努力的基礎上，尋找最巧妙的最具有效率的方法。這并不是說(shuō)做學(xué)問(wèn)有何捷徑，而是我們在同一條路上前行，別人步行，我們可以乘汽車(chē)，別人乘汽車(chē)，我們可以乘火車(chē)。天道酬勤，可一味的勤奮，卻不知勤奮錯了地方，豈不白費力？
“德”與“才”并不能分離開(kāi)來(lái)，德與才之間是相互促進(jìn)相輔相成的。一個(gè)品德高尚的人，必定有一顆積極向上的心，這種心態(tài)，是可以幫助我們“做學(xué)問(wèn)”的。而一個(gè)成績(jì)優(yōu)異的人，也勢必有堅韌勤奮的精神，這種精神也是“學(xué)會(huì )做人”必不可少的。先有“德”再談“才”并不是說(shuō)要以“德”取人，而更多的強調的是一個(gè)有才能的人，一定要有高尚的品德，這樣才能發(fā)揮出他的“才”。反之，有才無(wú)德，他要么碌碌無(wú)為，要么成為社會(huì )的禍害。
一中學(xué)子，更應該謹記“學(xué)會(huì )做人學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)”，更應該落實(shí)，做個(gè)德才兼備的人。
以德為主題的議論文 篇31
又是寒冬，陽(yáng)光從窗外傾泄進(jìn)來(lái)，任憑北風(fēng)呼嘯，它依舊光芒萬(wàn)丈，你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天。唯有愛(ài)，不覺(jué)寒。
——題記
時(shí)�？茨侨章溆鄷�，慢慢將那天空吞沒(méi)，如夢(mèng)如幻，似水流年，在那所謂的詩(shī)和遠方，引發(fā)無(wú)盡遐想。詩(shī)，又多了一篇章，遠方，又多了一念想。
她是一盞明燈，我是一個(gè)路人。她是我的母親，指引我用愛(ài)溫暖別人的人。
小時(shí)候，母親總是對我疏于管教，很多時(shí)候，只有在我犯錯，她才會(huì )風(fēng)塵仆仆地趕到學(xué)校，聽(tīng)老師的嘮叨，她很少給我一種溫暖的母親的感覺(jué)。周末，也會(huì )把我丟給父親，自己卻一個(gè)人不知道去哪玩了，總是一整天一整天地消失。我也曾向她抱怨，她當時(shí)說(shuō)，等長(cháng)大我就會(huì )知道她在做什么了？
后來(lái)長(cháng)大了一些，母親在一個(gè)周末告訴我，要帶我去一個(gè)地方。我十分好奇，也十分盼望，心想那到底是一個(gè)怎樣的地方。
那是一個(gè)看起來(lái)很平凡的地方，寫(xiě)著(zhù)“××養老院”，那年我九歲，尚知道這是一個(gè)怎樣的地方。
走進(jìn)屋子里，幾個(gè)老人在談?wù)撟约旱膬号�，還有一些在看報、下棋，他們看到母親，不約而同地說(shuō)：囡囡，又來(lái)了，還帶了個(gè)小妞妞。我怕生，跟在母親后面，母親給我一個(gè)個(gè)介紹，這是劉奶奶，那是李爺爺……我迷茫地點(diǎn)點(diǎn)頭，母親還說(shuō)，這些老人其實(shí)都挺不幸的，你等會(huì )給爺爺奶奶們唱首歌，讓他們開(kāi)心開(kāi)心。我說(shuō)：好！母親便上前給劉奶奶按摩。一邊聊天，一邊發(fā)出爽朗的笑聲，我才知道，母親很溫暖。
晚上，我和母親回家，路上，我問(wèn)母親：“媽媽?zhuān)覀兿轮苓�來(lái)嗎？”母親像是有些詫異，“你還想來(lái)？那媽媽以后每周都帶你來(lái)�！�
往后，我和母親經(jīng)常來(lái)。
春天，濕氣重，我和母親便買(mǎi)了一些袪濕茶送去；夏天，午后燥熱，母親便和我一起煮了些綠豆湯送去；秋天，天氣轉涼，我和母親會(huì )提醒老人們晚上多穿件衣服，防止生��；冬天，風(fēng)大，我和母親就給老人們送些衣物。
有時(shí)，看到爺爺奶奶們打太極拳，我就在一旁說(shuō)：爺爺奶奶，你們這是老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，寶刀未老��！爺爺奶奶們總是笑著(zhù)說(shuō)：就屬你嘴最甜，我也笑著(zhù)看他們。
我時(shí)常給他們讀報，讀詩(shī)。也時(shí)常逗他們開(kāi)心，從那時(shí)起，我就明白，母親為何這么做了。
母親用愛(ài)溫暖空巢老人，我也會(huì )像母親那樣，以愛(ài)養德，以愛(ài)暖心，即使這些并不能改變什么，但我想，這些，對于老人們來(lái)說(shuō)，足夠了。
他們，需要溫暖，就如同歌唱的——只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界就變成美好的人間。愛(ài)，是這世界上最美的語(yǔ)言。
盈盈月光，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我撿一片最美的；漫漫人生，我要以愛(ài)養德。歲月如歌，溫婉動(dòng)人，星海滾燙，山河寒涼，已亥年冬，很美，很暖，有你，也有我……“爺爺，奶奶，我又來(lái)了！”我沖屋里大喊……
——后記
以德為主題的議論文 篇32
冬日極寒，卻阻擋不了萬(wàn)物的生機。難得的陽(yáng)光輕泄在地上，淺綠的葉上閃著(zhù)金芒，一切都在張揚地顯示自己，卻比不過(guò)那株玫瑰。家中有一盆玫瑰，置于陽(yáng)臺，日夜悉心照料，卻不見(jiàn)花，便令其自生自滅。
父親愛(ài)花，但平時(shí)對玫瑰，卻總說(shuō)：“不好養，開(kāi)的花太艷，不是很喜歡�！�
可當他見(jiàn)到了那株玫瑰，完全忘卻了。
灰蒙蒙的冬日里，他正準備去買(mǎi)一盆梔子花，帶著(zhù)我走入花市。一入花市，便看到了它。一眾綠色中，獨它最耀眼。鮮紅欲滴的花瓣盡情舒展，露出淺黃的花蕊，無(wú)限風(fēng)情，宛若一位紅衣美人。父親也為它的美所驚嘆，當即買(mǎi)下了它。
剛回到家，父親便嘆息：“若不是你的美，又怎會(huì )買(mǎi)你�！边呎f(shuō)邊撫摸著(zhù)那紅綢般的花瓣。然而，不到兩天，這位紅衣美人便衰老了�；ò曜兊脴O軟極干，紅衣也變成了枯衣，曾經(jīng)的紅艷已是紅消艷退，一場(chǎng)風(fēng)中，那些綠葉也掉個(gè)精光。
氣溫開(kāi)始回升。這位曾經(jīng)的美人卻只長(cháng)葉，半只花苞也不愿施舍于我們，仿佛凍上了心，成了一個(gè)冰美人，枉費我們的悉心照料。
望著(zhù)她身著(zhù)青綠，無(wú)半點(diǎn)其他顏色。父親與我也都極失望，甚至想放棄她，但最終只是令她自生自滅。
與她同時(shí)買(mǎi)回的桅子，這時(shí)卻已花開(kāi)滿(mǎn)枝了。玫瑰仿佛已然是個(gè)配角，而當年的配角成了耀眼的主角。
這些，玫瑰似乎毫不在意，她只是默默地生枝長(cháng)葉。
終于，在一個(gè)冬日，有了回報，那株玫瑰的枝葉間，有一枚鮮紅的花苞。我驚喜地告訴父親，他笑了，緩緩說(shuō)道：“她終于開(kāi)始了，看來(lái)沒(méi)白等�！�
隨著(zhù)時(shí)間的縱馬奔馳，這枚花苞由最初的“黃毛丫頭”變成了熱烈奔放的“少女”，而今晚，她將完成最后的蛻變。
夕陽(yáng)西下，夜幕逐漸籠罩了整個(gè)大地，她的蛻變也即將開(kāi)始，她將成為最美的“星”。
風(fēng)在樹(shù)間穿過(guò)，吹亂了滿(mǎn)地月華，吹迷了我的眼睛，我揉了揉眼，看到了夢(mèng)一般的花瓣一片片地綻開(kāi)舒展開(kāi)，完全露出了圓月般的花蕊，花尖輕輕往上翹，勾引著(zhù)我去接近、去聞�？諝庵嗅j釀著(zhù)玫瑰的芬芳和甜香，一點(diǎn)一絲地扣入我的心中。
在這寒夜，只有我一個(gè)人欣賞著(zhù)這位紅衣美人，漸漸迷了眼，入了心。
那一刻，我仿佛明白了，明白了她曾經(jīng)的孤傲與冰冷，明白了她的真正的心愿。一切，都是為了今晚，在月下綻放自己的芬芳。
一切孤獨與努力，在低調日子里的養精蓄銳，甚至被所有人壓過(guò)的，笑過(guò)的，無(wú)不是為了今晚的厚積薄發(fā)，耀眼世人。
一切努力都有回報。我轉身去告訴他們，我想我不能自私，獨占她這耀目的夜晚。
冬日極寒，唯有這玫瑰，明媚了整個(gè)冬天。她也教會(huì )了我什么，一切都存于心中。
以德為主題的議論文 篇33
德，是深藏于魂的一次絢爛綻放。光輝閃耀的那一刻，是人性的佇足，溫情的流連。
它卻又為何被擱淺，停泊在混沌的心海。誰(shuí)將它拉起，誰(shuí)又給予它救贖？在魂的深處蒙塵又該如何再次綻放？誰(shuí)能拭去那抹煙塵，還魂一片凈土？
呵，冷漠，是你沉淀人性，吞噬貧瘠的良知，掠走心魂最后一絲溫情。怎么？認為每一個(gè)人都甘心做你的傀儡么？未料到的吧，道的沉積是德的底蘊，影射的是心魂最澄凈光明的角落，冷漠永遠無(wú)法觸及的角落。黑暗又怎樣？至少還有那一縷微光在悄然綻放。
“讓別人生活得更好，我們何樂(lè )而不為呢？”冷漠敗給了他那顆火熱的心，對他近而遠之，卻又邪惡地讓大雨冷卻那顆火熱的心。好大的一個(gè)錯誤，冰涼的雨水只讓劉思宇更加執著(zhù)，換來(lái)五天的不棄。冷漠的人說(shuō)：“一個(gè)年輕人幼稚的沖動(dòng)罷了�！钡珵楹尾环Q(chēng)之為是深藏于魂的德悄然萌發(fā)呢？
公益這種習慣并不是悲情的苦行，高調的作秀，而是舉手之勞，是道德之光的綻放。用魂深處的潮水潤澤那一片海岸，不必太過(guò)張揚�！澳阍鯓�，你的中國就怎樣，你光明，中國就不黑暗！”用中華五千年的德去感化冷漠，別再讓它在魂中繼續沉寂了。冷漠��！角落里的微光你永遠無(wú)法觸及，隨風(fēng)吧！化作一捧黃沙，從心中瀉落，我不做任何挽留。
德在魂的角落里被冰封，被窖藏，直到一縷溫暖的光集射在上面，融了堅硬的玄冰。溫暖總是這樣如期而至的，在一次次需要的那一刻，只用了一句話(huà)就帶來(lái)了所有感動(dòng)。行德過(guò)程簡(jiǎn)單快樂(lè )，如同哼唱著(zhù)一首歌，唱給了別人也唱給了自己，這樣的簡(jiǎn)單快樂(lè )才流傳最廣。老人十年如一日的為貧困山區的孩子捐款，是的，他不富裕，他只是一個(gè)最普通不過(guò)的退休老人。但他有道德心，作為一個(gè)人最起碼也是最寶貴的道德心。他做的也僅僅只是用他那雙溫暖的大手牽緊了孩子們的每一雙小手，大手小手，溫暖延長(cháng)成了一條流淌的生命之河。道德厚重，道德的沉積使他說(shuō)出了那擲地有聲的話(huà)語(yǔ)：“想到能幫助別人，便覺(jué)得非常充實(shí)和幸福�！边@是世間最美的語(yǔ)句，源自心魂的真理，行德路上有快樂(lè )幸福同在，我們怎會(huì )冷漠孤單？
當這個(gè)時(shí)代的道德行動(dòng)成了作秀和炒作，那只能說(shuō)是給了冷漠可乘之機。道德在魂中就這樣如同拼圖般支離破碎，隨風(fēng)而落下，什么才能讓它復原，復原了還能如昨日般美好嗎？
道德的源頭，在我們靈魂深處最澄澈的那個(gè)角落，他會(huì )在黑暗中愈加閃亮，是真誠點(diǎn)燃的火星，是虔誠揮灑出的希望。道德在魂中徘徊，且歌且行的一條路上，它告訴你不需要因為，只需一個(gè)所以就足夠了，他就一直深藏在魂中，從未離去。
德之歌，依然高唱，德，深藏于魂！冷靜之后，我們更加希冀，用心魂喚醒良知，用行動(dòng)撫慰心靈······
以德為主題的議論文 篇34
中國人講究禮儀，尤其是長(cháng)輩和晚輩之間的孝道。孝本身就是一個(gè)組合詞，上半部分是“老”字的上半部分，代表長(cháng)輩，首先表現長(cháng)輩；下方是“子”字，代表晚輩，表示晚輩為晚輩。就一句話(huà)就說(shuō)明了孝順和感恩是多么重要。
我記得我八歲的時(shí)候，中午回來(lái)的時(shí)候，心血來(lái)潮，跑到廚房去洗早上沒(méi)洗的碗，幫媽媽分擔一些負擔。我正興致勃勃地工作著(zhù)，突然聽(tīng)到一把鑰匙開(kāi)門(mén)的聲音，擦了一點(diǎn)手，向客廳跑去。媽媽剛回來(lái)看見(jiàn)我跑出去了。她笑著(zhù)說(shuō)：“你在廚房干什么？我還在想鞋子怎么會(huì )在這里，人怎么會(huì )沒(méi)了�！薄拔胰N房洗碗了。我早上不是洗碗了嗎？我也想等到洗完碗再看看有沒(méi)有盤(pán)子，這樣你就不用再去那里了。結果碗還沒(méi)洗，你就回來(lái)了�！蔽覄傉f(shuō)完，媽媽就開(kāi)始大喊大叫�！笆菃�？哇，你太棒了！我知道怎么幫媽媽做家務(wù)！”媽媽一臉興奮地說(shuō)，好像發(fā)現了什么珍貴的東西。聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我以為只是幾句贊美的話(huà)，但在媽媽的日記里看了之后，我才明白，我們的進(jìn)步對父母來(lái)說(shuō)是珍貴的。
感恩和孝順不需要做什么驚天動(dòng)地的事情，因為它們和愛(ài)情一樣，是一種在生活中做、想、感受時(shí)自發(fā)產(chǎn)生的情感�！把蛴形橹�，烏鴉有反哺之意�！边@是一句流行的諺語(yǔ)，但也可以從中看出，感恩只需要你的一點(diǎn)愛(ài)、關(guān)心和真情，就能打動(dòng)別人。父母是第一個(gè)被感動(dòng)的。
父母是世界上最在乎你的人，也是你最感激的人。孝道原本來(lái)源于父母對子女無(wú)私的愛(ài)。世上的孝道有很多種，甚至上千種，但只有父母對孩子的愛(ài)是最無(wú)私的，無(wú)悔的，最偉大的。孟郊寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，《游子吟》，舉世聞名。這首詩(shī)表達了她和母親之間深深的愛(ài)：“可是一寸長(cháng)的草，贏(yíng)得了第三個(gè)春天，又有多少愛(ài)呢？”是生孩子的善良。我們創(chuàng )造的東西不多，但幾乎一切都是別人給的，不求回報。所以，我們知道獎勵。
做人，最重要的是懂得孝順和感恩。因為，人做的最高尚的事是孝順，最純粹的想法是感恩。一個(gè)人有孝心，就有愛(ài)之心，懂得愛(ài)，就懂得感恩；有了感恩，我們才能尊重對待事物；有了尊重，你就會(huì )專(zhuān)心做事，專(zhuān)心就會(huì )有智慧；有了智慧，你在和別人交往的時(shí)候就知道誠實(shí)了。人有五德：仁、義、禮、智、信。這些優(yōu)秀品質(zhì)都來(lái)自于孝順。這讓我們明白，我們要做一個(gè)孝順感恩的人。所以，要想找到一個(gè)積極的解決感恩的方法，就必須感恩，這樣人才能活下去，才能有所作為。
中國是一個(gè)非常重視“孝”的國家，也是一個(gè)非常重視孝的民族。古代沒(méi)有一個(gè)圣人不教人孝敬父母，也沒(méi)有一個(gè)圣人不自己做孝道。讓我們繼承他們偉大的思想和行動(dòng)，做懂孝道的人。
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